- 原名:平权
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:四川乐山人
- 出生日期:1806
李西月（1806—1856），原名平权，号涵虚，又号长乙山人。清代道士，内丹西派的创立人。四川乐山人。曾为诸生，住凌云乡李家河。师事一神秘老翁，又为九峰书院主讲李嘉秀门人。后嘉秀知其不同寻常，反转师之。相传其曾遇张三丰得受秘传丹法，又于峨眉山遇吕洞宾，得钟吕金丹真旨。修炼多年，遂创内丹新派，称隐仙派或犹龙派。后世道士又将之与陆西星的东派相对而称为西派。其丹法主阴阳双修，强调清静自然，力辟三峰采战淫术，认为犯淫纵欲必丧长生之宝，接近南宗一派风格。著有《道窍谈》、《无根树注解》、《后天串述》、《海山奇遇》等。重编刊订《张三丰先生全集》，其中杂有明清道士扶乩降笔之书及西月本人假托之作，刊印行世后影响较大。
据《李涵虚真人小传》记载，其幼时习儒，因病入山，得遇孙教鸾弟子郑朴山，后又自称遇到吕洞宾与张三丰，并得真传，成为内丹西派创始人。李西月著作颇丰，《纯阳先生序》提到，“作《圆峤外史》，盖陆子之对峙也。是故陆有《玄肤论》，此即有《道窍谈》；陆有《就正篇》，此即有《循途说》。是皆清真之文也。而其最妙者，《道德经》一注，尤足为万古明灯，名之曰《东来正义》，与陆子《南华副墨》相埒”。李西月主要著作有《圆峤内篇》《圆峤外史》等，《圆峤外史》的主要内容为《太上十三经注释》，其中包括《道德经注释》。李西月《道德经注释》的诠释理论有“以老解老”“以丹解老”“以儒解老”“以易解老”
李西月作品
清代李西月撰，十三卷。书中汇集篇幅短小而重要的十三种道教经典，分别详解大旨，每经一卷。计有《道德经注释》、《阴符经类解》、《清静经解》、《玉枢经约解》、《护命经约解》、《日用经约解》、《大通经约解》、《洞古经约解》、《定观经约解》、《五厨经解》、《明镜匣经》、《金谷经》、《文终经》。末附《循途录》、《辨惑论》 两种。为内丹家西派重要文献。载 《道藏精华》 第二集。 查看详情>>
天台《悟真》，发明内外二药返还大事，当时浅识无知，或疑为炉火采战之书。叶文叔不明返还，又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而笑曰：“此不知金丹者也。”遂为注以匡正之。陆子野、陈上阳遂加发挥，《悟真》三注出而叶注遂堙。辽阳张三丰先生，天仙也。在武当时，曾作《无根树道情》二十四首，与紫阳《悟真》后先伯仲，世亦有认为采战炉火者。涵虚昭然曰：“道之不行，由于道之不明也。”每欲著解彰之，恨无同心丹友。栖云刘悟元，以宏通大辩之才，作书数十种传世。其中有《无根树注解》，涵虚取而观之，词源浩大，理境圆通。由是欣然大喜，喜其先得我心之所同然也。其中有未尽泄者，涵虚乃为补之，内外药物、返还火候、先后炉鼎，发泄无遗。自是而《无根》二解，宛然《捂真》三注也。解成，问序于予，予不敏，为记其用心如此。 查看详情>>
内丹学著作。清代李涵虚撰,一卷。卷首有陈撄宁、张日章序,述李涵虚生平及本书来由。全书中详论西派丹法要妙,包括箴诸友书、开关问答、后天集解,筑基炼己、养己炼己、后天次序、内外二药、药物相类、三品互养、炼功五关、产药层次、药物层次、丹砂二种、神气性命、先天直指、神气精论、精气神论、性命顺逆、玄关一窍、玄关再说、两孔穴法、玄牝根基、中字直指、药物直陈、铅汞的辨、鼎器直说、乾坤离坎、采炼妙用、河车细旨、真心论、心神直说、神息妙用、神息再论、气息妙用、神意妙用、神意再论、共争不朽论、功成名遂身退论、仙佛同修论等四十章,为李涵虚的重要著作。载 《道藏精华》第2集。 查看详情>>
李西月《道德经注释》的诠释理论,主要有“以老解老”“以丹解老”“以儒解老”“以易解老”四个方面内容。通过对以上四个方面的考察可以看出,李西月《道德经注释》的诠释理论表现出三个方面的特征:1.几乎没有受到佛教思想的影响;2.丹道理论与王重阳所创内丹道北宗一致;3.受儒家思想影响极为深重。 查看详情>>