- 性别:男
- 出生地:五代末宋初
麻衣道者，五代末宋初人。里居及生卒年未详。当为避世隐居之道士者流。旧传曾以《正易心法》授陈抟。宋释志盘《佛祖统纪》卷四十四云：“五季之际，有方服而衣麻者，妙达《易》道，始发‘河图’之秘，以授希夷，希夷始著诀传世。”卷四十三云：开宝四年(971)“处士陈抟，受《易》于麻衣道者，得所述《正易心法》四十二章，理极天人，历诋先儒之失。”戴师愈《正易心法跋》记载：“五代李守正叛河中，周太祖亲征，麻衣语赵韩王曰：‘李侍中安得久?其城下有三天子气。’未几城陷。时周世宗与宋朝太祖侍行。钱文僖公若水，陈希夷每见，以其神观清粹，谓可学仙，有升举之分;见之未精，使麻衣决之。麻衣云：‘无仙骨，但可作贵公卿耳!’夫神仙与帝王之相，岂易识哉?麻衣一见决之，则其识为何如也!即其识神仙、识帝王眼目以论《易》，则其出于寻常万万也。固不容于其言矣。”宋释文莹《湘山野录》亦记麻衣观相的类似事迹，略云：陈抟邀钱若水入山斋，见老僧拥衲附火;僧谓若水无仙骨，可作贵公卿。据此，麻衣似属以僧为表，以道为里之人物。学者或疑《正易心法》乃伪托之书，非麻衣道者所著。
麻衣道者作品
古代占验术书。旧题五代末宋初麻衣道者撰。此书专述以三钱代蓍之占筮术,即西汉京房所传之遗法。《文献通考经籍志·子部·占筮类》载有《火珠林》一卷。《朱子语类》:“古之卜筮,恐不如今日所谓‘火珠林’之类否?”陈振孙《书录解题》论及《火珠林》时说:“今卖卜者掷钱占卦,尽用此书。”考《宋史·艺文志》,载有《六十四卦火珠林》一卷;马端临《文献通考·经籍考》亦有《火珠林》一卷,均不详撰人姓名。而今传此书则皆题“麻衣道者”撰。 查看详情>>
旧题五代末宋初麻衣道者撰，陈抟受并消息。一卷。《津逮秘书》本。凡四十二章，每章四句，每句四言;各章后附训释文字。卷首《正易卦画》图，以对卦、反卦形式排列，得上经十八卦、下经十八卦，共三十六卦。书前小序云：“正易者，正谓卦画，若今经书正文也”;“每章四句者，心法也;训于其下，消息也。”马端临《文献通考》载李潜《序》，谓此书“得之庐山异人”(原注：或云许坚);又载张栻《跋》，亦信乃麻衣道者所述、陈抟所传。然朱熹曾细为考证，指出该书系戴师愈撰作，而托名于麻衣道者及陈抟(见《朱子语类》)。姚际恒《古今伪书考》云：“戴师愈伪作，乃朱所亲见，其说固自无疑。”《四库全书总目》将此书列入“子部术数类存目”，亦据朱熹之说断言：“是书之伪，审矣。”视书中内容，多取道家炼气养身之术发挥《易》义，间或杂以佛机、儒理，故可资窥探宋时道家《易》学特色之一斑。 查看详情>>