- 别名:名翟
- 性别:男
- 朝代:春秋
墨子，春秋战国时期著名的政治家、思想家和科学家，墨家学派的创始人。名翟。相传为宋国人。宋国公族目夷氏(墨台氏)之后。出身微贱，曾做过制造器具的工匠，擅长制造各种器械，与公输般(鲁班)齐名。长期的工作使他积累了丰富的力学、光学和数学方面的知识。宋昭公时，曾任大夫，后长居鲁国。早年曾“学儒者之业，受孔子之术”。后来发现儒家所倡礼仪繁杂而不实用，遂抛弃儒学，聚众讲学，终于创立了墨家学派。他的学生大多来自从事生产劳动的人，由他领导而形成一个纪律严明、生活清苦的团体。墨子除在宋国当过大夫外，大部分时间到各国去周游讲学，宣传他的政治主张，推荐自己的学生入仕。学生们为推行墨子的主张，也奔走各国，赴汤蹈火，在所不辞。墨子及其学生的宣传力量巨大，春秋战国时期，墨家同儒家一样被称为“显学”。后期的墨家学派又发扬了“三表法”，在认识论和逻辑方法上做出了重大贡献。墨家学派著作的总汇是《墨子》，原共71篇，现存53篇，是研究墨子思想学说的主要材料，其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》合起来为《墨经》，加上《大取》、《小取》二篇，是后期墨辩的代表作。墨子学派代表的是小生产者、小私有者中下层的利益，在政治上主张“尚贤”，“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之”。力主“兼爱”，要求人与人之间相亲相爱，互助互利。反映了墨家学派革新政治，反对压迫的思想。
墨子根据各国的不同情况，在推行墨家学说时主张因地制宜、对症下药，国家昏乱，就尚贤、尚同;国家贫穷，就节用、节葬;国家专心于争夺土地、王天下，就教给它兼爱、非攻。在认识论上，重视生产知识，承认外部物质世界的客观性，强调感性直观是认识的来源和根据，但并不是衡量事物的唯一标准，应该用类比推理的方法来探求事物的因果关系，认识事物的本质和规律。在自然科学方面，《墨经》中记述了丰富的力学知识，如机械运动、浮力原理、杠杆平衡原理等;几何光学知识，如针孔成像、物体与投影的关系，平面镜、凹面镜和凸面镜成像的原理等;还有声学、数学和几何学方面的知识。在宗教思想上，他的“天志”、“明鬼”学说，在命运主宰的前提下，也有鬼、神在监督，反映其唯心主义的宗教观，但体现了反抗统治者的进步意义。墨子及墨家学派在哲学和自然科学方面都有不少建树，为我国古代文明的繁荣和发展做出了一定的贡献。
墨子作品
墨子及其后学著作总集。成书于战国末。《汉书·艺文志》著录七十一篇,现存五十三篇,另八篇仅存篇名。主张兼爱尚贤、节葬节用,否定天命,强调人为,批评儒家“天命”、“亲亲”、“正名”等观点,提倡“取实予名”,提出中国最早的若干逻辑范畴。其中《亲士》至《三辩》七篇年代较晚,有人认为是伪书。《尚贤》至《非儒》二十四篇,反映前期墨家基本思想。每篇均分上、中、下。《墨子閒诂·俞樾序》:“此乃相里、相夫、邓陵三家相传之本不同,后人合以成书,故一篇而有三乎!”《经》上下、《经说》上下及《大取》、《小取》六篇,为后期墨家哲学、逻辑学和自然科学著作,称《墨经》,又名《墨辩》。《耕柱》至《公输》五篇,记墨子言行,多涉及其政治主张,可作为墨子生平史料。《备城门》至《杂守》十一篇,亦后期墨家著作,主要讲防御战术与守城工具。一说《备城门》以下各篇有汉代官名,为汉人所著。有晋鲁胜注,早佚。宋代乐台注《墨子》,仅有《亲士》至《尚同》十三篇,已佚。现存注本有清毕沅校注《墨子》、孙诒让《墨子閒诂》等。 查看详情>>
十五卷。相传为墨翟所撰。墨翟人称墨子,鲁国人,后为宋国大夫,建立了墨家学派。墨翟生平的史料比较缺乏,《史记》中没有专门的传略。《墨子》一书内容也十分丰富。其思想大致包括如下几个方面,即天志、鬼神观念,主要在 《天志》 上、中、下,《明鬼》下,《鲁问》;非命的观点,主要体现在《非命》上、中、下,《非儒》下; 朴素的唯物主义观点,主要表现在 《贵义》、《尚同》下、《非命》上、中等篇; 政治思想和伦理观史料,主要在 《尚贤》 上、中、下,《尚同》上、中、下,《兼爱》上、中、下,《非攻》上、中、下等;逻辑思想微言大义的史料,主要在《经》上、下,《经说》上、下,《大取》、《小取》之中;军事思想的史料,主要收录在 《非攻》和城守诸篇之中。唐宋以后,尤其是明清时期,《墨子》在社会上流传愈来愈广,为其整理雕刻、校注发行的人很多。主要有:《墨子》十五卷,明嘉靖三十二年癸丑(1553)唐尧臣刻本。民国八年己未(1919)上海商务印书馆据唐尧臣本初次影印《四部丛刊》本。 查看详情>>
墨家经典的总汇。先秦理论散文著作之一。旧题战国鲁墨翟撰。《汉书·艺文志》著作七十一篇，宋时亡去十八篇，今存五十三篇。大部分是墨子弟子或再传弟子论述的墨子言行录。其中《兼爱》、《非攻》、《天志》、《明鬼》、《尚贤》、《尚同》、《非乐》、《非命》、《节葬》、《节用》等篇，代表墨子的主要思想。《经》上下，《经说》上下，《大取》、《小取》等六篇为后期墨家著作。后人称为《墨经》，基本概括了墨家学说和主张。主要有唯物主义认识论、逻辑思想和自然科学等多方面研究成果。《备城门》以下十一篇，全讲机械制造和守城之术，是墨子及其弟子的军事思想史料。有人认为是汉人编撰。此外，《亲士》、《修身》等篇杂有道家和儒家思想。本书对研究先秦政治史、哲学史、思想史、科学史、军事史等均有重要参考价值。清代学者对《墨子》做了一些疏证工作。孙诒让的《墨子闲诂》是比较完善的注本，疏证文字，颇为精详。近人吴毓江《墨子校注》，亦便于阅读。谭戒甫的《墨经分类译注》更是文义浅近，易于学习。 查看详情>>
在先秦诸子百家中，儒、墨两家号称"显学"，墨子在当时的声望与孔子差不多。由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声，因此，墨子又被誉为劳动人民的哲学家。《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集。 《汉书·艺文志》著录"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，为宋大夫，在孔子后。"《隋书·经籍志》著录"《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰"。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都著录"《墨子》十五卷，墨翟撰"。现在通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。关于《墨子》的佚失情况，一种说法是从汉代开始的，另一种说法是南宋时佚失10篇，其余8篇是南宋以后佚失的。 查看详情>>