• 别名:振功,号良绩
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:北京人
  • 出生日期:1915

齐良骥(1915-1990),又名振功,号良绩,蒙古族,北京人。1933年考入北京大学哲学系,1937年毕业。1941年赴昆明执教于西南联合大学,1946年随北京大学回迁,此后一直在北京大学哲学系任教。齐良骥一生专注于康德研究。未完成的遗作《康德的知识学》是汉语哲学界康德研究的经典之作。全书在近代哲学与自然科学的语境里探讨康德《纯粹理性批判》的问题、概念与方法,分2编,共7章。第1编论感性学说,探讨感性形式、时间与空间。指出从时间来把握存在,是康德感性论的遗产。第2编论知性学说,探讨经验的一般本质,包括范畴论、两版先验演绎、统觉、范型论等。此书原计划的第3编是理性与辩证论。齐良骥把康德哲学首先理解为关于“知识”的学说,并且以知识论作为道德与审美的基础,从而与传统的形而上学解读路径区别开来。通过康德哲学的透镜,他在哲学史的总体性上也主张从知识论的视角来把握一以贯之的经典问题。在北京大学执教多年,齐良骥为中国的康德哲学研究培养了众多优秀的研究者。主要著作有《康德的知识学》(2000)、《康德唯心主义的认识论及其形而上学思想方法的批判》(1957)。重要论文有《康德的〈纯粹理性批判〉的启蒙思想:为〈纯粹理性批判〉出版二百周年作》(1981)、《〈纯粹理性批判〉论人的两种特性》(1982)、《康德论哲学》(1987)、《康德论哲学(续)》(1987)等。

齐良骥作品

康德的知识学 [ 齐良骥 ]

《康德的知识学》是齐良骥未完成的遗著,齐良骥是著名的伊曼努尔·康德研究专家,倾毕生精力研究康德思想。该书只完成了原先构想中完整著作的感性、知性两编,共7章23节,但仍可独立成书,是一部代表汉语学术界康德研究最高水平的著作。 该书是几十年研究康德思想的集大成之作,无论分析与证明,批判与另立学说,都有令人信服的根据,同时不仅是对康德哲学思想的研究,而更以康德哲学为根据,提出新的思想和观点,很有价值,成为汉语康德研究中的经典。 查看详情>>

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