瞿佑(1347-1433)明代诗文作家,小说作家。字宗吉,号存斋。钱塘(浙江杭州)人。年少时颇有诗名。当时著名诗人杨维桢至钱塘,年方14岁的瞿佑见杨的《香奁八题》,即席奉和,俊语叠出,受到杨维桢的赏识,袖其稿而去。他与当地文人凌彦翀是忘年交,彦翀曾作咏梅词[霜天晓角]、咏柳词[柳梢春]各100首,号“梅柳争春”,瞿佑一日之内全部作和,凌彦翀惊叹不已,呼瞿佑为“小友”。洪武期间,由贡士授仁和训导,历任浙江临安教谕、河南宜阳训导,后升任周王府长史。永乐时,因作诗获罪,谪戍保安10年。洪熙元年(1425)遇赦放还,在英国公家主家塾3年,放归卒。著作甚丰,有《剪灯新话》、《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》、《乐府遗音》、《归田诗话》等,但不少已经亡佚。
《剪灯新话》是一部传奇小说集,主要叙述灵怪、艳情之类的故事,有的篇章表现了青年男女要求婚姻自主的愿望,从侧面反映了元末战乱给人民带来的不幸遭遇。如《翠翠传》中的金定和刘翠翠本来是自主择婚、过着美满生活的恩爱夫妻,但战乱拆散了他们,刘翠翠成为李将军的宠妾,金定为了访妻,备经险阻,到了李将军处,还只能以兄妹相认,最后双双殉情而死。小说写得凄厉动人。《修文舍人传》通过阴间和阳世的对比,抨击了人间官府“可以贿赂而通,可以门第而进,可以外貌而滥充,可以虚名而躐取”的腐败现象,也表现了对冥司用人能“必当其才,必称其职”的向往,字里行间透露出作者对现实的讽刺。《绿衣人传》通过女鬼的控诉,指责了权相贾似道残忍暴虐的罪行,也反映了达官贵人的姬妾们的悲惨命运。由于作者有明确的“劝善惩恶”的目的,所以书中有不少因果报应的思想。他的传奇小说,故事情节曲折,文笔明净清新,富有感人的艺术力量。但作者为了显示自己的才华,人物答问,诗词动辄盈篇,反而破坏了传奇小说的结构,显得枝蔓。
瞿佑诗歌也多是风情绮丽之作,如《安荣美人行》、《美人画眉歌》、《阿娇金屋》、《师师檀板》等,都是组织工丽、类似温庭筠风格的诗篇,抒写的感情较为软熟轻浮。他的咏古诗,还有些兴寄。如《故宫人》的结尾,诗人发出的“往事兴亡谁与论,亭亭白塔镇愁魂。惟有栖霞岭头树,至今犹说岳王坟”的感慨,就寄寓着对误国者的谴责。他的《归田诗话》,类似笔记,似是留滞戍所保安时所作,释还后整理成帙。有一定价值,但所见较浅,考记亦疏。
他也能词。有一些词描绘景物,较为清新可诵。如[摸鱼儿]《苏堤春晓》在“苏堤十里笼春晓,山色空濛难认”的背景下,突出“风渐顺,忽听得,鸣榔惊起沙鸥阵”这样场景,很有些诗情画意。瞿佑的词作在明词史上占有一个较重要地位。
明代传奇体短篇文言小说集。4卷22篇。瞿佑著。作者在洪武十一年(1378)的自序中说,本书“凡四十卷”。现存明成化间刊本为4卷,明人高儒《百川书志》第六“史部·小史”著录为4卷,附录1卷。日本庆长、元和间有刊本。上海华通书局1931年曾出版排印;1935年郑振铎编辑的《世界文库》收入《剪灯新话》和《剪灯余话》。上海古典文学出版社1957年据《世界文库》重新排印,又据《古今图书集成》等书补辑为22篇。在22篇作品中,有二分之一是抒写青年男女爱情的小说。象《金凤钗记》、《联芳楼记》、《牡丹灯记》、《爱卿传》、《翠翠传》《绿衣人传》、《渭塘奇遇记》、《秋香亭记》、《寄梅记》等。在这些篇章中刻画了一系列品德情操高尚,色貌才艺超凡,对爱情坚贞不渝的普通女性的形象,另有些篇章模写了当时文人的种种心态,象《水宫庆会录》等。也有些篇章借助幻化鬼神的超然境界,发泄作者对现实的愤懑之情。《剪灯新话》常常以元末明初的战乱为背景,在一定程度上揭露了战争给人民带来的灾难。诗词与散文相间,诗词成为连缀情节,刻划人物不可少的部分。语言清新秀丽。 查看详情>>
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