魏尧,生卒年月不详,四川人,字则之,盖取《论语》中“唯天为大,唯尧则之”之意,又号后觉道人。魏尧一生好道,精通三教经典。 魏尧自云:“获闻妙谛于真师”,始抉破丹道秘机。魏尧所获真师,果系何人?其在《一贯天机直讲·卷一·第三讲》中有云:“吾师汪真人”;在同书《第四讲》中又云:“吾师东亭先生”。因此得知,魏尧所获真师就是体真山人汪东亭先生。既得师丹诀,后又参以三教精华,证以身体力行,所获颇丰。其谓:“因道为大公之物,我汪师亦以普渡为心,所以上继其志;且道不可私,既受此道,应以宏道为己责,譬如吕祖普渡之心,至今未了,所以到处开鸾宣化。至于成道,必须三千八百功行,然若有诚心一念,亦可满愿,不可畏难也。我辈应以利济为心,济一人不如济多数之人;济多数之人,不如济天下之人。能济天下之人,于心方稍尽矣。”(《一贯天机直讲·第十三讲》)故在1924年12月22日(即甲子年冬至日)召集同道,在北京传道讲学,拨迷指悟,钩沈发微,直至翌年四月初八(公元1925年4月30日),共讲课49次。其所讲内容经浙江陈威公孟根据听课笔记,整理编印成讲义,名《一贯天机直讲》,计四卷二十一讲。另外经陈公孟纪录整理的尚有《大道真传口诀》一书,计六讲(现存抄本),羽翼《一贯天机直讲》。此两书堪称表里,均天机毕露,直泄西派真传秘机,易学易懂,真可谓西派后学的指路明灯。魏则之尚有托张三丰降笔所著之《大道真传》,计九篇。
魏尧,是西派丹法的第四代传人,是当时比较活跃且颇有影响力的内丹家。其著作不仅对西派丹法,多有论述,且对历来诸多丹经较为含糊不清的丹法修炼次第有比较清晰的论述。魏尧本人的内丹思想是在继承西派丹道思想的基础上,结合了自己的实际修炼经验而进行的创新。因此,从研究近现代道教思想史和内丹学史来说,对魏尧内丹思想的个案研究是具有相当大的意义。魏尧内丹思想的直接来源是西派内丹功法,在此基础上,他广泛吸收其他内丹学派如钟吕及北宗、中派、张三丰一脉、伍柳派等各家学说,并援引儒释两家的修养功夫融合到其内丹思想中。魏尧的宇宙论和性命论是在继承元代内丹家吸收理学“无极而太极”的宇宙观基础之上而形成的富有西派丹法特色的宇宙观。其显著特点是,强调万物的生化由虚空而生。魏尧的性命论与之前丹家一样以神气来解释性命,不同的是他以佛教的中阴观来解释人后天之性,可见佛教对其思想的影响。
《一贯天机直讲》一书,署名“蜀西魏尧则之口述、浙会陈威公孟笔记”,记载了自1924年12月22日(即甲子年冬至日),到翌年四月初八(1925年4月30日),共讲课49次的讲课内容。因是根据讲课记录整理而成,所以本篇通俗易懂,是历代丹经道书所仅有的上乘佳作。本次整理,以民国三十年(1941年)蓬莱高恩洪刊印本《一贯天机直讲》为工作底本。此本是高恩洪“偶于书肆中获得”, 其披阅之余,叹为观止,对该书给予了非常高的评价。其云:该书“对于三教菁华,诸经奥义,详加注释,发泄无余,实为亘古道书所仅见,所有修真一切秘旨口诀,暨玄宗释典先后天种种秘词奥旨,均为详注明晰,开卷了然,可为无师修真者之金针宝筏。若能循是虔修,不独可延年益寿,虽仙籍可登。”故而重新付梓刊板,以广流传。 查看详情>>
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