• 别名:字与可
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:丰城(今属江西)人
  • 出生日期:1246

熊朋来(1246-1323),字与可,丰城(今属江西)人。宋咸淳十年(1274),登进士第,授从仕郎、宝庆府佥书判官厅公事,未上而宋亡,隐居教授生徒。时王构铨外选于江西,以名荐,朝廷以熊朋来为大儒师,而东南士惟福建、庐陵最盛,遂命连为两郡教授。既满,调建安县主簿,不赴,以福清州判官致仕。至治三年(1323),学士元明善复荐于朝,未及召而卒,年七十八。熊朋来胸怀洒落,态度宽和,大凡闻其声名造门请教的人,都有如煦春阳之感。晚年自号彭蠡钓徒,日鼓瑟以自怡,学者称为天慵先生。平生雅古,所至考古篆籀文,调律吕,协歌诗,以兴雅乐,制器定辞,必则古式,远近题宗文。所著甚丰,多关乎世教礼乐之事,其馀如天文、地理、方技、名物、度数,靡不精究。所著有《五经说》七卷、《瑟谱》六卷,及文集若干卷。《元诗选·癸集》录其诗一首。生平事迹见虞集《熊与可墓志铭》(《道园学古录》卷一八)、《元史》卷一九○、《元史新编》卷四六、《新元史》卷二三四、《宋元学案》卷四九、《元儒考略》卷三、《元诗选·癸集》甲集小传。

熊朋来作品

瑟谱 [ 熊朋来 ]

六卷。元熊朋来(12546—1323)撰。朋来字与可,豫章(今江西南昌)人。是书大旨以为在礼堂之上侑歌,唯瑟而已,他弦莫侑。自瑟教废而歌诗者莫为之谱,故作《瑟赋》二篇发明其理。复援据古义,参以新意,定为一编。首为《瑟弦律图》,次为《旋宫六十调图》,次为《雅律通俗谱例》,次为《指法》,次为《诗旧谱》(即赵彦肃所传《开元十二诗谱》),次为《诗新谱》(凡十七篇,皆朋来所补),次为《乐章谱》(为学宫释奠乐章),终以《瑟谱后录》(古来论瑟之语)。是书于乐理多有乖谬,然乐律一门,诸家著录琴谱为多,瑟谱廖廖。朋来于旧谱放佚之余为之考订搜罗,使尚存梗概,贡献颇大。史称其通晓乐律、尤善鼓瑟,则于儒者不通宫调而坐谈乐理者为高矣。是书有《永乐大典》本、《四库全书》本、《指海》(道光本、景道光本)第四集、《墨海金壶》(嘉庆本、景嘉庆本)、《经苑》(大梁书院本、民国补刊本)、《粤雅堂从书初编》第八集、《丛书集成初编》本。 查看详情>>

五经说 [ 熊朋来 ]

七卷。元熊朋来撰。朋来字舆可,学者称天慵先生,南昌(今江西南昌市)人。南宋度宗咸淳十年进士,仕元为福清县判官。除此书外,尚有《小学标注》、《天慵文集》等。此书亦称《熊先生经说》,包括 《易说》、《诗书说》、《春秋说》、《三礼说》、《大小戴记说》、《杂说》六部分。朋来之学恪守宋人,完全继承师说,门户所限,丝毫不敢逾越,所以在对五经的训释上,特别是在音义上与古音古义多有出入。但其书发明义理,立论颇为醇正,于礼经尤疏证明白,在宋学中已是非常难得的。今存有通志堂经解本。 查看详情>>

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