• 别名:字敬之
  • 性别:
  • 朝代:晋代
  • 出生日期:239
  • 逝世日期:374

许逊(239-374年),字敬之,江西南昌人。闻吴猛之名,往之求道。时猛将卒,语其子曰:“吾去后,当有东南人许逊来学,宜以真符相授。”许逊至,得猛之真符箓,奉持修炼,其灵验,尤逾于猛。

西晋太康初(280),逊为旌阳令,故世称“许旌阳”。后见天下将乱,于西晋末弃官东归故里,隐于江西西山修真,于东晋宁康二年(374)一百三十五岁时,得道升天。是时“祥云彩霞,弥漫山谷”,“仙眷四十二口,同时升举,鸡犬亦随之遂腾”。北宋政和二年(1112),徽宗封许逊为“神功妙济真君”。“许真君”之尊号即由此而来。

许真君曾在乌龙山修炼,故严州有“斩孽龙”之异闻流传。据说:东海有条青龙,周游水域,来到七里泷,见是处水秀山清,渊深凝碧,乃潜居于斯。不知经多少年月,修炼成翻江倒海之功,一日忽然跃出深渊,一个翻身,即将当时行驶在江面上的船只,全部掀翻在水中,且一张口,将落水的艄公客旅,统统吸入腹中,顿觉比平常龟鳖鱼蟹,味美百倍,于是只要腹中饥饿时,就兴风作浪,颠船食人,成为祸害一方的孽龙。

某日,幻化为人形的孽龙,从泊船于江汊的艄公口中,探知此船所载之人系赴古城上任之县官,忽起异想,欲体验当人间官员之生活滋味,于是一张口,除县官内眷,食之皆尽,携县官之妻赴任。

妖官上任,怪事累累发生。先是无缘无故地不见幼儿少女,后来连青年壮丁也时常失踪,更可怕的是湖边江浒那偏僻之处,有堆堆白骨,弄得人心惶惶,冤气冲天。

正在乌龙山元阳洞里面壁修道的许真君,被冤气冲动,屈指一算,方知七里泷中的孽龙,已入城作祟,即仗剑下山,恰逢现了原形的孽龙,在江汊里肆无忌惮地吞食黎民,遂一步跨前,挥剑将之劈为两段。真君想,如此恶龙,若孽种留传,后患不浅。于是立即赶到县衙寻觅,正逢被孽龙侵占之官员夫人分娩,一条又一条的孽种,一出娘胎,即从房门溜走,真君剑气所指,一一毙命。最后的第九条小龙,刚出娘胎,听见娘亲痛苦无力的呻吟,立即回头张望,其龙尾触及剑气,断了一截。小龙断尾,痛得窜上东津山,直到高峰顶,见无逃生之路,即伸出前爪,在石岩上抓出两个石穴,一通兰江,一通徽港,兰江水势急,水脉直上峰顶,小龙得水,随即潜入兰江,逆流遁往江西。

许真君追至南昌,擒住小龙,本欲立即斩之。但思其一出娘胎,已存孝意,乃免其死,镇入南昌海井之中,令在深渊修真。小龙乞求准其再见娘亲一面,许真君应准每年一次省母,母在省亲,母亡祭墓。

此后,古镇遗留两件异事。一是北高峰山岩上小龙抓出的两眼石井,永远不涸,且水通两港,兰江水浑,东边之井水亦浑;而通徽港之西井,水仍清澈如昔,反之亦然,至今不变其清浊相应之奇象。二是每年清明时节,古城碧溪坞一带会起大风,飞沙走石,但不伤害人畜。或云此乃断尾龙回家祭母,故俱不惊。

今乌龙山顶西北有大坪,低于四周之山,居坪中,其环若城墙堵之,严州人名之“丹基”。(事见《建德县志》《历代真仙体道通鉴》)

许逊作品

灵剑子 [ 许逊 ]

灵剑子,原题「旌阳许真君述」。据考应为北宋或南宋初净明道道士之作。《通志‧艺文略》、《秘目》及《宋史‧艺文志》均着录许逊《灵剑子》一卷。今本收入《正统道藏》洞玄部众术类。书分八篇,其中〈松沙记〉言许真君以灵剑斩妖除害,济世行善之事,故书名日《灵剑子》。另有〈序〉、〈学问〉、〈服气〉、〈道海喻〉、〈暗铭注〉、〈道诫〉、〈导引势〉等篇,讲述修仙之道。谓修仙须先行善积德,济贫拔难。使心迹洁正,神调气足,然后行胎息服气,导引存神,以及房中、 *** 等方术。保养形体精神,充实精气,调理筋骨血脉,养成玄珠大药,方能成仙。其说糅合儒家忠孝伦理与道家炼养之术,自成一家。 查看详情>>

许真君玉匣记 [ 许逊 ]

许真君玉匣记,原题许旌阳撰,实际应为明朝道士之作。一卷,收入《万历续道藏》。卷首有宣德八年(1433)吴子谨序,内称许旌阳怜悯祈禳者触犯天地禁忌,致生灾殃,故撰写此书,姑苏道友倪守约得之于异人,刊印传世。书中称祈禳法事须选择吉日良辰,否则大凶。又本篇之后有《法师选择记》、《皇极玉记》、《诸葛先生万年出行图》、《碧玉经记》等篇目,皆为佛道二教选择吉日,占验祸福之日历书。其中列举行斋日、合帐吉日、试新衣日、太子洗头日、文殊裁衣日、男女值年星命、探病日、出行日、得病凶日、黄沙日、鬼哭日、二十八宿吉凶日、六十甲子喜神方等。 查看详情>>

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