普度（1199—1280），号虚舟，江都(今江苏扬州)史氏子。年十二，出家本郡天宁寺，继至武林，从东堂院龙溪祖信受业，执侍五年。后游方参铁牛印于灵隐，遍历江东西、湖南北，参荐福无碍通禅师得法。复参天童晦岩光、大慈石岩涟、虎丘石室迪，皆为器重。淳祐初，住持金陵半山报宁寺，迁润州金山龙游寺、潭州鹿苑褒忠寺、抚州疏山白云寺、平江府承天能仁寺。景定间，住临安府中天竺天宁万寿永祚寺，迁灵隐景德寺。元至元十四年，奉诏住径山兴圣万寿寺。志图恢复，因病无成，索笔大书“八十二年驾无底，船踏翻归去明月”，掷笔而逝，时至元十七年。所著有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。《全宋诗》卷三二二七辑其诗为一卷，多偈颂赞语，教人顿悟禅理。个别诗篇取譬生新，饶有理趣，如《重九》云：“西风萧萧急未急，塞雁声声寒未寒。欲对黄花问时节，有谁同倚玉栏干。”《和静照诗韵》云：“汲来崖瀑煮新茶，紫玉瓯中现瑞霞。到此豁然如梦觉，一天疏雨湿秋花。”文收入《全宋文》卷八二八七。事迹见《语录》附元释行端撰《行状》、《补续高僧传》卷一一。
虚舟普度作品
性一而已又言相何也性内也相外也相不言外之境而言内之识则相亦内也外境触之而不动豁达为空者犹易托之而内识之所留细微流注发不及知虽深造之后常致叹于习气之难除命根之未断斯言性之家不可不加察也然而专言相者往往逐流末而鹜焉力徒困于算沙计或穷于钻纸曷思古人着唯识之论谓是诸相者宜有乎宜无乎凡所有相皆是虚妄则欲期无相于相求之乎抑于性求之乎求之于相缘八识而有百法求之▆▆转八识而为四智世之逐相者多失之而见性▆▆未尝过相而问焉而为之通则分帜而争之终不可止斯重叹矣虚舟禅师宗嗣福严而仍研精教典取唐奘师八识规矩颂特为之注注所言相非能与人殊而引而发之终归于性使览者知悟施子易修徐子敬可读而美之梓之以传噫其有裨也夫。 查看详情>>