• 性别:
  • 国籍:朝鲜高丽
  • 出生日期:1055
  • 逝世日期:1101

义天(1055~1101),朝鲜高丽朝天台宗的代表,与知讷并称为高丽佛教“双璧”。高丽第11代王文宗第四子。本名王煦。11岁出家,师从景德国师烂圆学《华严经》,13岁被封为“祐世僧统”。1085年入宋,走游相国寺、慧因寺、天竺寺等地,交接宋朝名僧净源、慈辩从谏、金山了元等50多名僧。从净源学华严经教义,从慈辩从谏学天台家,又谒金山了元、慧林圆照等参问禅要,以加深佛学造诣。翌年携带佛典经书1000多卷归国。奏请兴王寺设置“教藏主监”,从宋、辽、日本等国购入大量佛典,并收集朝鲜名僧圆测、元晓、义湘、大贤、谛观等人的著作共达4740多卷,逐一进行注释、校对、补遗和整理刊印,世称义天《续藏经》。义天著书颇多,但其大部失传,现仅存《大觉国师文集》(23卷)、《大觉国师外集》(13卷)、《圆宗文类》及《新编诸宗教藏总录》(3卷)等。

义天从天台宗立场出发,批判教、禅两派的片面性说:“学教之者,多弃内而外求,手禅之人,好忘缘而内照,并为偏执,俱滞一边”。(《大觉国师文集》,卷3,讲圆觉经发辞第二)主张以教为主的“教禅合一”和“五教”统一。

佛性论上,反对只有豪强贵族才能成佛的传统论断,提出人人具有佛性,皆能成佛而进入极乐世界“天堂”的观点。他说:“此心其体清净,其用自在,其相平等不分,迷之则烦恼生死,悟之则菩提涅槃,推之于心则为心也,推之物,则物也,故得也,出世间一切诸法皆同一,性无有差别,……。”(《同前》卷4)又说:“情见若破,法界圆现,一切众生无不成佛者,”这里含有在佛陀面前人人平等,不分人性高低的思想因素。

在义和利的关系上,义天重义轻利。他作为王子不贪功利,投身于佛教的兴盛,以图高丽王朝的繁荣昌盛。他作为学僧在中朝文化交流方面作出了贡献。为加强高丽封建中央集权,他上奏《时务策》为高丽王朝充当了顾问。

义天作品

新编诸宗教藏总录 [ 义天 ]

凡三卷。又作义天目录、义天录、海东有本现行录。高丽僧义天撰。收于大正藏第五十五册。本书系义天搜集自高丽、宋、辽、日本等地之经律论之章疏类凡一○八二部之目录。卷一收录经疏六一五部。卷二除律疏外,另收录律宗章疏,共一四五部。卷三除论疏外,另收录诸宗章疏,共三二二部。 查看详情>>

圆宗文类 [ 义天 ]

圆宗文类,卷十四、二十二,高丽义天集,日本契空题记,法印晋性题记。辑录以《华严经》为中心的历代各家著述,以扼要阐明圆宗教理的书籍。高丽时期的大觉国师义天辑。共22卷。今多亡失,仅存数卷。 查看详情>>

集海阁网站拥有大量的古籍文献资源,涵盖了各个领域的经典著作,为用户提供了丰富的知识宝库。
本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
京ICP备2021027304号-3