• 俗姓:
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:钱塘(今浙江杭州)人

智圆,宋代天台宗山外派僧人。据《佛祖统纪》卷一○、卷二五,《闲居编》,《释氏稽古略》卷四载,俗姓徐,字无外,号中庸子,又号潜夫。钱塘(今浙江杭州)人。幼年出家,曾习儒学,依奉先源清习天台教观,源清逝世后,隐居于西湖孤山,世称“孤山智圆”或“孤山法师”。重视净土信仰,提倡儒释融合,主张“修身以儒,治心以释”。在天台宗山外派中,其著作最宏富,有《般若心经疏》、《文殊般若经疏》、《遗教经疏》、《瑞应经疏》、《四十二章经疏》、《不思议法门经疏》、《无量义经疏》、《观普贤行法经疏》、《阿弥陀经疏》、《首楞严经疏》(以上九书不存),故世称“十本疏主”。另有现存著作《闲居编》五十一卷(收录杂著诗文)、《维摩经略疏垂裕记》十卷、《涅槃玄义发源机要》四卷、《涅槃经疏三德指归》二十卷(现存十九卷)、《涅槃经治定疏科》十卷、《金刚錍显性录》四卷、《般若心经治谋钞》一卷等。著名弟子有孤山惟雅。徽宗崇宁三年(1104),敕谥“法慧大师”号。

智圆作品

涅槃经治定疏科 [ 智圆 ]

涅槃经治定疏科,十卷,宋智圆撰。 查看详情>>

闲居编 [ 智圆 ]

闲居编,五十一卷,宋智圆著并序,吴遵路序,浩肱跋,元敬跋(二篇),附撰述目录。杂著,诗文集,仁宗嘉祐五年刊行于世。《闲居编》无单本传世,惟见《续藏经》。 查看详情>>

涅槃玄义发源机要 [ 智圆 ]

佛典注疏。宋大中祥符七年(1014)智圆撰。四卷。是灌顶撰《大般涅槃经玄义》的注释书。依《玄义》次序,逐段疏解。先释作者,次释书名,再依次疏解正文内容。所引资料涉及内外诸典。见载于明、清诸版大藏经。 查看详情>>

般若心经疏 [ 智圆 ]

北宋天禧元年(1017)智圆撰。一卷。是唐玄奘译《般若心经》的注释书。分释题与释文两部分。释文中将经文分为“经家据行标起”及“菩萨利他正说”两部分。本书传至日本,日僧于明历三年(1657)刻印流通。见载于日本《续藏经》。 查看详情>>

请观音经疏阐义钞 [ 智圆 ]

佛典注疏。北宋大中祥符二年(1009)智圆述。四卷。是隋智撰《请观音经疏》的注释书。先释作者,再释疏名。后以“五重玄义”法逐次解说经文。见载于明版诸藏和日本的《卐字续藏》、《大正藏》。 查看详情>>

金刚錍科 [ 智圆 ]

金刚錍科,一卷,宋净岳撰并序(目录作仁岳),慧湛题记,已见正藏三三及嘉兴起函,此只重出序科。金刚錍科,一卷,宋智圆集并序。 查看详情>>

涅槃经疏三德指归 [ 智圆 ]

涅槃经疏三德指归,二十卷,宋智圆述并序,日本光谦序,缺卷十五,附涅槃经后分释。 查看详情>>

般若心经疏诒谋钞 [ 智圆 ]

般若心经疏诒谋钞,一卷,宋智圆撰,日本智空刊行跋。 查看详情>>

维摩经略疏垂裕记 [ 智圆 ]

佛典注疏。宋大中祥符八年(1015)智圆撰。十卷。是唐湛然撰《维摩经略疏》的疏释之作。据作者自序称,有感于唐湛然撰《广疏记》与其所删削的《略疏》“文义回互”且多“谬说”,故“别为解释”。全书分释序和疏文两部分。释序包括“释题”、“释纲宗”、“明智者传业”等内容。疏文部分先标题目,次疏本文,亦分序、正说、流通三段。初品为序;中十一品“皆明佛国因果”,为正说;后两品“明佛法供养”为流通。卷一前半卷释序,后半卷至卷四中释“佛国品”;卷四中至卷五中释“方便品”;卷五中至卷七中释“弟子品”;卷七中至卷九中释“问疾品”、“菩萨品”;卷九中至末释“不思议品”、“观众生品”;卷十释“佛道品”、“不入二门品”、“香积品”、“菩萨行品”、“法供养品”、“嘱累品”。书中缺失释“阿閦品”一段。此书国内已失传,今见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》 查看详情>>

金刚錍显性录 [ 智圆 ]

凡四卷。宋代孤山智圆(976~1022)集。全称金刚錍论显性录。收于卍续藏第一○○册。本书系唐代僧荆溪湛然所著金刚錍论之注释书。天台宗山外派孤山智圆,于书中公然对四明知礼之山家派挑起论争。古来山外派学者之论著中所谈义理较为偏谬,向为山家派所驳斥,然本书对于金刚錍之释义,堪称优越,甚至山家派亦屡加引用。 查看详情>>

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