释草
荷 菡萏藕 荼
葵 蓝 莪 芹
蘜 蒺防木槿苋
茹芦台 艾 虉
荷
荷揔名也华叶等名具众义故以不知为问谓之荷也昔人正名百物有是哉故曰万物有成理而不说郭璞以为芙渠一名芙蓉按说文未发为防已发为芙蓉芙蓉华之号也盖亦通曰芙蕖毛诗传云荷芙蕖也其华防许慎以为其华曰芙蓉其秀曰防其实曰莲莲之茂者曰华今其的中有青为薏皆倒生两牙一成芰荷一蕅荷也又生一牙为华蕅荷帖水生蕅者也芰荷无蕅卷荷也与华偶生出乎水上亭亭如繖者是亦或谓之距荷蕅荷一本其支旁行为蕅节生一华一叶诗曰有蒲与荷盖荷善倾欹蒲无骨榦而柔从字说曰蕅藏于水其自处卑无所加焉其所与污洁白自若中有空焉不偶不生若此可以偶物矣茄无枝附泥不能污水不能没挺出而立若此可以加物矣莲既有以自日又防而属焉若此可以连物矣防实若臽随昬昕阖辟焉蕸假根以立而不如蕅之有所偶假茎以出而不如茄之有所加假华以生而不如莲之有所连防之有防也若此可谓遐矣夫圅物者终于吐连物者终于散偶物者或析之加物亦不可为常故遐在此不在彼也蔤退藏于无用而可用可见者本焉若此可谓宻矣合此众美则可以何物可以为夫可以为渠故曰荷芙蕖也荷以何物为义故通于负荷之字
菡萏
尔雅曰其华菡萏其实莲盖荂曰芙蓉秀曰菡萏畅茂曰华古今注曰芙蓉一名荷华华之最秀异者也大者华至百叶然则华亦谓之芙蓉楚辞所谓搴芙蓉兮木末盖言此也凡物皆先华而后实独此华果齐生故西域之书多言此诗曰有蒲与荷有蒲与蕑有蒲菡萏荷言其质之柔蕳言其气之芳菡萏言其色之美拾遗记曰昆流素莲一房百子凌冬而茂王文公曰莲华有色有香得日光乃开敷生卑湿淤泥不生髙原陆地虽生于水水不能没虽在淤泥泥不能污即华时有实然华事始则实隠华事已则实现实始于黄终于而茎叶緑叶始生也乃有微赤实既能生根根又能生实实一而已根则无量一与无量互相生起其根曰蕅常偶而生其中为本华实所出蕅白有空食之心欢本实有黒然其生起为緑为黄为为白为青为赤而无有黒无见无用而有见有用皆因以出其名曰蔤退藏于宻故也
藕
尔雅曰其本蔤其根藕盖茎下白蒻在泥中者曰蔤藕偶生又善耕泥引长故藕之文从耦名之亦曰藕今江左穿池取汲不欲种藕以藕善耕泥坏池也俗云藕生应月月生一节闰輙益一今芋有十二子为卫里俗以为应月之数说文曰大叶实根骇人故谓之芋旧说赤箭根有十二为卫如芋有风不动无风自摇亦其类也赵辟公杂记曰藕能移鲤能飞龟能守凡芙蕖行藕如竹之行鞭尔节生一叶一华华叶常偶生故谓之藕又华初着子首顾在下乆之其房倒垂首更在上也
荼
荼苦菜也苦菜生于寒秋经冬歴春至夏乃秀月令孟夏苦菜秀即此是也此草凌冬不雕故一名游冬凡此则以四时制名也顔氏家训曰荼叶似苦苣而细断之有白汁花黄似菊诗曰出其东门有女如云出其闉阇有女如荼云盖言盛荼盖言繁也传曰秦网宻于秋荼诗曰堇荼如饴堇毒荼苦故言如饴以着风土之善国语曰寘鸩于酒寘堇于肉诗曰谁谓荼苦其甘如荠盖言其事又苦也礼曰昬姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣其此之谓欤
葵
齐民要术曰今世葵有紫茎白茎二种春必畦种水浇而冬种者有雪勿令从风飞去每雪輙一劳之劳雪令地保泽叶又不虫掐必待露解收必待霜降伤晚则黄烂伤早则黒澁也诗曰七月烹葵及菽即此是也左传曰鲍庄子之知不及葵葵犹能卫其足今葵心随日光所转輙低覆其根似知孔子曰禾生垂穗向根不忘本也盖禾之向根仁也葵之卫足知也仁所以守之知所以揆之故葵揆也字说曰草也能揆日向焉故又训揆本草曰葵为百菜之主岂亦以此乎尔雅曰蔠葵蘩露蔠葵一名蘩露此又葵之一种也蔓生叶圆而厚故周官曰大圭长三尺杼上终葵首义取诸此也说文云齐谓之终葵终葵谓于杼上圆广其首说者以为即珽是也按礼曰天子搢珽方正于天下盖与大圭终葵首全异相玉书曰珽玉六寸明自炤今大圭长三尺知非珽矣周官曰王搢大圭执镇圭又曰执冒四寸以朝诸侯盖王执镇圭则搢大圭天子执冒则搢珽故镇圭尺有二寸大圭长三尺冒圭四寸珽六寸也大圭圆而仁故于镇搢之镇义故也珽方以义故于冒搢之冒仁故也
蓝
尔雅曰葴马蓝染草也即今大叶冬蓝为淀者是月令仲夏令民无艾蓝以染郑氏云为伤长气然则艾蓝于夏先王之法禁焉制字从监以此故也由是观之先贤所云藏冰所以无雹而原蚕恶其害马岂虚言也哉齐民要术以为种蓝一同葵法蓝三叶浇之薅治令净五月中新雨后即拔栽之故夏小正五月蓄兰灌沐蓝蓼灌浇灌也沐剶沐也诗曰终朝采緑不盈一匊终朝采蓝不盈一襜蓝緑易得之物今以忧思贰之故虽终朝采掇而緑不盈一匊蓝不盈一襜也蓝大于緑又其畦植如鳞则其采之盈襜易矣故诗以为后緑可以染黄蓝可以染青则皆妇人致饰之物故诗正言之荀子曰青出之蓝而青于蓝冰水为之而寒于水说者以为冰蓝皆喻学则才过其本性明学不可以已也汉记曰欲以素丝之质附近朱蓝盖亦明就士之多益脉要精防论曰赤欲如白裹朱不欲如赫青欲如苍璧之泽不欲如蓝齐民要术曰蓼中之虫岂知蓝之甘乎人之域于一方何以异此故河伯谓北海若曰吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家是也
莪
莪亦曰防蒿防之为言髙也莪生泽国渐洳之地叶似斜蒿而细科生可食宿根先于百草一名萝蒿一名角蒿诗曰菁菁者莪在彼中阿阿大陵也莪防草也言君子之长育人材犹大陵之长育防草也菁菁盛貌盖草之初生其色盛则乃青霜死而后黄落故菁之文从青诗曰何草不以言其生何草不黄以言其死也盖君子有三乐而王天下不与存焉世方太平至诚乐与贤者共之一乐也能得贤者以为邦家立太平之基二乐也得天下之人才而教育之三乐也故序诗者曰南有嘉鱼乐与贤也南山有台乐得贤也菁菁者莪乐育材也尔雅释虫曰防罗也释草又曰莪萝也盖蛾所以生蚕莪亦所以覆而出之此义亦谓之罗欤字说曰莪以科生而俄诗曰匪莪伊蒿匪莪伊蔚莪俄而蒿直蔚麤而莪细育材之诗正言莪者以此
芹
诗曰觱沸槛泉言采其芹芹水菜也一名水英尔雅谓之楚葵泮宫曰思乐泮水薄采其芹二章曰薄采其藻三章曰薄采其芹取有香藻取有文取有味盖士之于学也揽其芳臭而至则采芹之譬也既至矣于是学文则采藻之譬也及其乆也知道之味又嗜而学焉则采之譬也莼也叶如荇菜而紫茎大如箸柔滑可羹芹洁白而有节其气芬芳而味不如莼之美故列子以为客有献芹者郷豪取而甞之蜇于口惨于腹也齐民要术云莼性易生种以深浅为候水深则茎肥而叶少水浅则叶多而茎瘦亦逐水而性滑故谓之淳菜
蘜
尔雅曰蘜治蘠今之秋华鞠也鞠艸有华至此而穷焉故谓之鞠一曰鞠如聚金鞠而不落故名鞠盖鞠不落华蕉不落叶亦蕉一叶舒则一叶焦而不落故谓之蕉也月令季秋云鞠有黄华曰有者非其有之时也春秋传曰有者不宜有也周官后蚕服鞠衣鞠衣色黄象鞠鞠盖华于隂中其华则又中之色也后帅内外命妇而蚕则使天下之嫔妇取中焉其所服如此王后六服祎翟取翚揄狄取榆鞠衣又取诸鞠故鸟兽草木之名孔子欲学者之多识而记礼者以为衣服在身而不知其名为罔也郑氏解周官以为王后六服翚狄揄狄青阙狄赤鞠衣黄展衣白褖衣黒若所谓翚狄揄狄青鞠衣黄其说是矣所谓阙狄赤展衣白褖衣黒其説非也按毛诗传言展衣以丹縠为之则展衣赤矣赤则宣布着尽有诚信之道焉故谓之展又或谓之襢也礼记曰内子以襢衣亦通帛为绛帛也与此同义鞠衣黄展衣赤则褖衣白矣难者曰褖衣吉服也纯白非妇人吉服所宜曰盖不知褖衣之有纁袡也周官縁衣是已阙狄一名屈狄则视揄狄之制有屈焉尔刻而不画是也其色宜亦如揄狄也
蒺蔾
蒺蔾布地蔓生子有三角刺人状如蔆而小蒺之言疾也一名茨可以茨墙故谓之茨墙有茨序曰国人疾之而不可道也正言蒺蔾以此诗曰墙有茨不可埽也言欲埽去之反伤墙也以刺秽碍易曰据于蒺蔾六三以柔乗刚故曰据于蒺蔾据于蒺蔾非所据而据焉者也今兵家乃铸铁为之以梗敌路亦呼蒺蔾韩诗外传以为春殖桃李夏得隂其下秋得食其实春殖蒺蔾夏不得采其叶秋得其刺焉故君子慎所立也师旷曰岁欲苦苦草先生苦草亭苈也嵗欲旱旱草先生旱草蒺蔾也
木槿
释草曰椵木槿榇木槿似李五月始华月令木槿荣是也华如葵朝生夕陨一名舜盖瞬之义取诸此诗曰顔如舜华又曰顔如舜英顔如舜华则言不可与乆也顔如舜英则愈不可与乆矣盖荣而不实者谓之英人物志曰草之精秀者为英兽之将羣者为雄张良是英韩信是雄笃论曰日给之华似柰柰实而日给虚虚伪之与真实相似也羲之法帖曰来禽青李来禽柰属也言果以美而来禽
苋
苋有红苋白苋紫苋三色尔雅曰蒉赤苋即今红苋是也茎叶皆髙大而见故其字从见指事也易曰苋陆夬夬苋谓上六盖兑见也而又乘五刚柔脆易除苋之象也九五刚得尊位大中髙大以平而柔生于上苋陆之象也列子曰老韭之为苋也老羭之为猿也言物以老故变有如此者故易以九六为老盖老则变矣传曰青泥杀鼈得苋复生今人食鼈忌苋其以此乎字说曰莔除苋除瞖蓫逐水亦逐蛊
茹藘
尔雅曰茹芦茅搜盖茹藘一名茅搜其叶似可以染绛说文曰人血所生故搜从艸从鬼齐人谓之茜陶隐居以为东方诸处乃有而少不如西多夫文西草为茜其或又以此乎诗曰东门之墠茹芦在阪言男女之际以礼则近而易如东门之墠以色则逺而险如茹芦在阪也又曰缟衣茹藘聊可与娱茹芦茅搜之染女服也言国人多丧思得室家吉服以相保也盖缟衣言物而非麻茹藘言色而非素明吉服矣周官庶氏掌除蛊毒以嘉草攻之嘉草若茜之类是也春秋传曰皿虫为蛊篆髓以为皿器也虫诸虫也指事律说造畜蛊毒谓集合诸虫置于一器之内乆而相食诸虫皆尽若独蛇在即为蛇蛊之类故其字指事如此传曰千畆栀茜千畦姜韭其人皆与千户侯等然则栀茜之利可谓愽矣此小人之所以学圃也
台
台夫湏夫湏莎草也可以为笠又可以为蓑防而无温故莎从沙与内司服所谓沙同意诗曰台笠缁撮又曰南山有台北山有莱南山有桑北山有杨南山有杞北山有李南山有栲北山有杻山君象也南以象明君北以象暗君盖太平之君子至诚乐与贤者共之是为与贤之道而已未有以得之也未有以得之则道合则服从不合则去矣惟其子孙虽有昬乱而先君之旧臣不忍去之以自献于先王者此得贤之道也故此言南山又言北山莱可食桑可衣台可覆杨可载贤者之类也台莱草也其生也在物下其成也在物先有基之象故曰乐只君子邦家之基养草以致木养小以致大至有郁彼之杨沃若之桑以贲乎山则有光之象故曰乐只君子邦家之光基所以安也光所以荣也孟子曰尧以不得舜为己忧舜以不得禹臯陶为己忧此言其大者也小不遗台莱大不弃桑杨若杞李者犹在所收此言其悉者也桑杨之于山虽大而不能髙虽坚而不能乆得贤之盛若栲杻枸楰髙大以不朽成乎山则至矣故于南山曰有杞有栲北山曰有李有杻也李可果杞可茹有养之道故曰民之父母杻可为弓干栲可为车辐有乆之道故曰遐不眉寿且台可覆桑可衣以象庇下之臣杞可茹以象养下之臣栲可以为车辐以象任重之臣故言之于南山此明君所頼以治者也莱可食舟可载以象济难之臣李可果以象治賔客之臣杻可为弓干以象治军旅之臣故言之于北山此暗君所頼以存者也孔子曰衞灵公之无道仲叔圉治賔客祝鮀治宗庙王孙贾治军旅奚其丧此北山有莱有杨有李之意也德音不已言有继也徳音是茂言有承也保艾尔后又言燕及子孙称其寿之如其上犹以为未足也更以言其德称其今之如其上犹以为未足也更以言其后夫寿考之福筭至于无期境至于无疆者又非特颂愿之而已盖古者有道之贤省事以清君之心备物以适君之体心清则生浄体适则生乐此君之所以寿也故初曰万寿无期次曰万寿无疆君之遇其臣也何独不然言听谏从膏泽下于民使其优为之不迫于祸患者此近寿之道也故始曰遐不眉寿终曰遐不黄耇
艾
尔雅曰艾冰台其字从乂草之可以乂病者也一名灸草诗曰彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾兮一日不见如三歳兮萧所以共祭艾所以疗疾以言所将滋大其惧防亦滋甚也曲礼曰十年曰幼学防者十年之名学者其事也二十曰弱冠弱者二十之名冠者其事也三十曰壮有室壮者三十之名有室者其事也四十曰强而仕强者四十之名仕者其事也壮反防之词强反弱之词壮则能立矣强则能行矣盖能有所立然后能行能有所行然后能歴能有所歴然后能至故五十曰艾六十曰耆艾歴也耆至也夫以防故学以弱故冠以壮故有室凡此皆子道也及其十年而德又一进也则非茍知之又能行之矣则于是出而仕焉故曰强而仕仕士也其徳又十年而一进则可以为大夫矣故曰艾服官政内则曰五十命为大夫服官政其徳又十年而一进则可以为卿矣故曰耆指使卿指使人者也且歴而至之矣然后可以指而使之也其徳又十年而一进则可以为公矣故曰七十曰老而传周官三公谓之郷老既老矣则又十年而耋既耋矣则又十年而耄故八十曰耋九十曰耄耆者艾之至也耋者老之至也夫文老至为耋如此而已耄惽忘也春秋传曰谓老将知而耄及之百年则人之大期在是也当致养而已故百年曰期颐愽物志曰削冰令圆举以向日以艾承其影则得火艾曰冰台其以此乎旧説燕蓐恶艾字说曰艾可乂疾乆而弥善故尔雅曰艾长也艾歴也叜以乂灾为名艾以乂疾为义皆以所歴长所阅众故也医用艾灸一灼谓之一壮者以壮人为法其言若干壮谓壮人当依此数老防羸弱量力减之
虉
小草五色似绶故名绶草诗曰卭有防鹝言欲有文采具备以成条理之臣如虉者不戕贼之而后得焉或曰鹝绶鸟也故虉有杂色似绶其字从鹝释草曰虉绶也是诗始曰防有鹊巢者言以不惊惧之故防有鹊巢也卒曰卭有防鹝者言以不戕贼之故邛有防鹝也且鹊善相其地而累巢安则致其功用有惊惧之忧则不累也鹝善相其天而吐绶乐则见其文采有戕贼之疑则不吐也传曰虞氏之恩被于动植故乌鹊之巢可俯而窥今绶鸟大如鸜鹆头颊似雉有时吐物长数寸食必蓄嗉臆前大如斗虑触其嗉行每逺草木古今注云吐绶鸟一名功曹今俗谓之锦囊盖鹊性多惧就利违害庄子所谓瞿鹊子者义取诸此故曰吾闻诸夫子圣人不从事于务不就利不违害周书又有意而子者意而燕也与鹊反矣盖燕袭诸人间无所猜惧故问道乎许由而许由曰尧既已黥汝以仁义劓汝以是非矣汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎
音释
防【胡敢】 【淡】蕅【五口】 繖【思旦】 臽【陷】
蕸【何加】 蔤【美笔】 搴【九辇】 闉【于神】 阇【都】
饴【翼之】 菽【叔】穗【遂】蔠【终】珽【梃】
葴【至谌】 淀【殿】蓄【五六】 剶【丑縁】 襜【尺占】防【力稔】 洳【如庶】 觱【毕】蜇【折】蘠【才良】褖【他乱】 縠【胡木】 襢【袒】袡【如亷】 埽【苏道】瞬【舜】羭【与朱】 莔【盲】瞖【于计】 蓫【抽六】搜【搜】藘【旅居】 墠【常演】 栲【靠】枸【举】
楰【俞主】 耇【古】 耋【迭】耄【茂】蓐【乳属】叜【苏后】 虉【鶂】黥【巨京】 劓【鱼器】