列传四十二下
纯仁字尧夫以父任为太常寺太祝中进士第初知武进县又知长葛县皆不赴仲淹遣之纯仁曰纯仁岂可重于禄食而轻去父母邪及仲淹卒始出仕以著作佐郎知襄城县为政有惠爱签书许州观察判官知襄邑县县有牧地卫士倚以暴民田纯仁取一人杖之牧地初不县有诏劾纯仁纯仁言养兵当先防农朝廷是之释不问且聴牧地县自纯仁始治平中擢江东转运判官召为殿中侍御史时方议濮王典礼宰相韩琦叅知政事欧阳修等议欲尊崇而翰林学士王珪等议宜如先朝追赠期亲尊属故事纯仁言陛下受命仁宗而为之子与前代受防入继之主异宜如王珪等议继与御史吕诲等更论奏不聴于是还所授告勅家居待罪既而内出皇大后手书尊王为皇夫人为后纯仁复言陛下以长君临御奈何使命出房闱异日或为权臣矫托之地非人主自安计寻诏罢追尊起纯仁就职纯仁请出不已遂出通判安州徙知蕲州歴京西提防刑狱京西陜西转运副使召还除兵部员外郎迁起居舍人同知谏院神宗励精求治任用王安石多所变更纯仁言骤变法度人心不宁书曰怨岂在明不见是图愿陛下图不见之怨神宗问何谓图不见之怨纯仁曰古人所谓天下之人不敢言而敢怒者是也又论富弼在相位不当以疾自为形迹吕诲不当罢御史中丞李师中不可守邉薛向不可任发运使向行均输法于六路必将掊克生民敛怨基祸又言道逺当驯致事大难速成人材不可遽求积弊不可顿革自古人君欲事功亟就必为憸佞所乗不可不察既而刘琦钱顗以论安石同时罢御史纯仁言琦等一言柄臣遽以罪去今在廷阿附者已众奈何更以法驱之益指切安石神宗察其忠章弗下而纯仁阖门请去乃罢谏院留脩起居注纯仁又申中书以为安石欲求近功忘其旧学舍尧舜知人安民之道讲五霸富国强兵之术尚法令则称商鞅言财利则背孟轲鄙老成为因循之人弃公论为流俗之语谓曾公亮年髙不退亷节有亏谓赵抃心知其非而词辨不及中书以状进又落修起居注出知河中府徙成都府路转运使坐失察僚佐燕游左迁知和州徙邢州未至加直龙图阁知庆州入见神宗问纯仁兵法邉事对曰非臣所习也恳辞邉任不许属郡流人道庆称寃按得寃状郡将种诂诬讼纯仁挟情变狱诏移狱北郡出御史治之纯仁就逮郡人数万号泣遮道久乃得去狱成纯仁坐夺职知信阳军徙齐州丐罢提举西京留司御史台再知河中复直龙图阁知庆州擢天章阁待制召还充侍讲除给事中时哲宗宣仁后共政司马光入朝首改差役法纯仁闻之谓人曰此事当熟讲而缓行不然滋为民病且宰相职在求人变法非所先也力为光言之是时初改熙宁按问自首法纯仁奏立文太深又言四方奏谳大辟坐死者视旧数倍非先王宁失不经之意明年进吏部尚书数日拜同知枢密院事初纯仁请罢兵弃地因使归所掠汉人执政持之未决至是乃申前议又请归一汉人予十缣事皆施行邉臣俘蕃酋鬼章以献纯仁请诛之塞上以谢邉人不聴言者攻吕惠卿章惇邓绾纯仁为救解因言臣尝为绾诬奏坐黜今日所陈恐録人之过太甚实系国体宣仁后嘉纳因下诏书前日希合附防之人一无所问学士苏轼发防问为言者所攻韩维罢门下侍郎补外纯仁奏轼无罪维尽心国家不可因譛言黜元祐三年拜右仆射兼中书侍郎谏官王觌坐论朋党贬纯仁复为辨君子小人朋党之异因极言前世朋党之祸并録欧阳脩朋党论以进知汉阳军吴处厚传致蔡确安州所为诗上之为谤讪台谏趋和欲致之重辟纯仁独于帘前开陈方今圣朝宜务寛厚不可以语言文字之间暧昧不明之过诛窜大臣今日举动宜与将来为法此事甚不可开端也左相吕大防奏蔡确党人甚盛不可不问纯仁面奏以为朋党难辨却恐误及善人此事正宜详审继上疏曰朋党之起葢因趋向异同同我者谓之正人异我者疑为邪党既恶其异我则逆耳之言难至既喜其同我则迎合之佞日亲以至真伪莫知贤愚倒置国家之患率由此也至如王安石止因喜同恶异遂至黒白不分至今风俗犹以观望为能后来柄臣固合永为商鉴今责蔡确不必推治党人旁及枝叶臣闻孔子曰举直错诸枉能使枉者直则是举用正直可以化枉邪为善人不仁者自当屏迹矣何烦分辨党人或恐有伤仁化执事议蔡确责命也太师文彦博欲置之岭峤纯仁谓大防曰此路自干兴以来荆棘近七十年吾軰开之恐自不免大防不敢言唯左丞王存与纯仁相协纯仁与存上前论之益坚既又上疏极论且云葢如父母之有逆子虽天地鬼神不能容贷父子至亲主于恕而已若处之必死之地则恐伤恩臣之区区实在于此确卒贬新州纯仁亦力求罢乃以观文殿学士知頴昌府逾年进大学士知太原府夏人犯邉纯仁自劾有诏贬官一等徙知河南再徙頴昌召还复拜右仆射纯仁前为相时有司请复河故道二三大臣主其议纯仁以为壅之使髙必难成功朝廷为出近臣行视还奏如纯仁言乃止纯仁既罢而河役复兴及纯仁再相复遣使按行不能易前説然主议者必欲成之后虽暂归故道己而复决人力为之敝纯仁于事无所回同列或病之防左相吕大防以杨畏为谏议大夫纯仁以畏非端士不可由是乞罢政不许宣仁后寝疾一日召纯仁谓曰卿父仲淹可谓忠臣在章献明肃皇后垂帘时唯劝明肃尽母道明肃上賔唯劝仁宗尽子道卿父仲淹可谓忠臣卿当似之纯仁泣曰敢不尽忠哲宗亲政纯仁因劝哲宗遴择执政台谏且言仁宗朝委任执政而台谏实叅论议可以为法然不可用非其人哲宗嘉纳之苏辙以论殿试防题引汉武昭为言哲宗怒儗非其伦贬汝州辙不敢自明纯仁独前奏武帝雄材大略史无贬词况辙所论事与时也非论人也哲宗意稍解辙平日与纯仁多异至是乃服时士大夫观望多诋元祐之政纯仁言章献明肃皇后崩仁宗以言者多斥垂帘时事下诏禁止望陛下稽仿而行以戒薄俗今狂妄诋讦者已多容之则累圣孝惩之则恐塞言路不若以诏书禁约一遵仁宗故事全台言苏辙行吕惠卿告词讪谤先帝黜知英州纯仁上疏曰熙宁法度皆惠卿附防王安石建议不副先帝爱民求治之意至垂帘之际始用言者特行贬窜今已八年矣言者多当时御史何故畏避不即纳忠而今乃有是奏岂非观望邪御史来之邵言髙士敦任成都钤辖日不法事又论苏辙所谪太近纯仁言之邵为成都路监司士敦有犯自当按发辙与政累年之邵已作御史亦无纠正今乃继有二奏其情可知哲宗既召章惇为相纯仁于是请罢复以观文殿大学士加右正议大夫知頴昌府徙河南府又徙陈州章惇用事吕大防等数十人皆贬窜明堂肆赦惇先疏大防等终身不徙纯仁上疏申理曰大防等年老疾病不习水土炎荒非久处之地而又忧虞不测何以自存臣曾与大防等共事多被排斥陛下之所亲见臣之激切只是仰报盛徳向来章惇吕惠卿虽为贬谪不出里居臣尚曾有言深防陛下开纳陛下以一蔡确之故常轸圣念今赵彦若已死贬所将不止一蔡确矣愿陛下断自渊将大防等引赦原放疏奏忤惇意遂落职知随州明年以武安军节度副使永州安置纯仁诸子闻韩维谪均州其子以其父执政日与司马光议论不合得免行亦欲以纯仁昔与光议役法不同为言求归先白纯仁纯仁曰吾用君实荐以至宰相昔同朝论事不合则可汝軰以为今日之言则不可有愧心而生者不若无愧心而死诸子乃止徽宗即位即日遣中使劳问初授光禄卿分司南京道复右正议大夫提举崇福宫不数月以观文殿大学士中太一宫使召方倚为相而纯仁以目疾固辞许还頴昌里第徽宗每对辅臣以不及见纯仁为恨而纯仁临终亦以宣仁后诬谤未明为恨也口占遗表有云惟宣仁之诬谤未明致保佑之忧勤不显皆权臣务快于私忿非泰陵实谓之当然命其门人李之仪次第之纯仁卒时年七十五赠开府仪同三司諡曰忠宣纯仁性夷易寛简常曰吾平生好学得之忠恕二字而已歴事四世无间言自为布衣至宰相廉俭如一所得奉赐皆以广义庄前后任子恩多先疏族没之日幼子五孙犹未官有文集五十卷纯仁既卒蔡京用事小人傅防言纯仁遗表子正平与李之仪撰造以为非纯仁意正平与之仪皆下御史狱正平羇管象州之仪羇管太平州初蔡京欲结后戚故奏展向氏坟事下开封正平为开封尉往按视其地以民田不可夺府以其言闻京坐赎金由此恨正平故诬以罪其后正平遇赦得归遂不复仕云
臣称曰纯仁忠厚仁恕宰平天下不澄不挠人莫能窥其际而其爱君忧国之心凛然有仲淹之风噫使熙宁用其言则元祐无改更之患元祐行其説则绍圣无党锢之祸孟子谓仲尼不为己甚者臣于纯仁见之矣纯礼字彛叟以父防为秘书省正字稍迁三司盐铁判官以比部员外郎知遂州除户部郎中京西路转运副使入为吏部郎中迁左司又迁太常少卿江淮荆浙等路发运使以光禄卿召迁刑部侍郎给事中纯礼凡所封駮正名分纪纲皆国体之大者起居舍人张耒先在病告中书省银黄不参假令供职纯礼批敕谓耒既能供职岂不能朝见壊礼乱法所不当为一时为之耸动复拜刑部侍郎以天章阁待制枢密都承防知亳州提举明道宫元符三年以龙图阁直学士知开封府前尹以刻深为治纯礼曰寛猛相济圣人之训今处深刻之后若益以猛是以火济火也方务去前政之苛犹虑未尽何寛之为患邪除礼部尚书遂拜尚书右丞侍御史陈次升乞除罢言者并自内批不由三省进拟右相曾布力争不能得乞降黜纯礼徐进曰次升所陈不过防执政引用亲党及罢黜不附己者耳言之者无罪闻之者足以戒何用深责之也吕惠卿告老徽宗以问执政执政请许之纯礼谓惠卿前二府位节钺岂不存朝廷体貎虽其人不足留所重者国体也罢知頴昌府寻除端明殿学士提举崇福宫崇宁初落职试少府监分司南京徐州居住又责授静江军节度副使徐州安置移单州五年复左朝议大夫提举鸿庆宫卒年七十六纯粹字徳孺以门功稍迁至賛善大夫为检正中书刑房公事以事出知滕县迁提举成都府等路茶场擢陜西转运判官陞副使进直龙图阁为京东路转运使知庆州时夏人不庭纯粹谓诸路防应旧制也自徐禧罢防应若敌兵大举一路攻围力有不胜而隣路拱手坐观其不防者幸尔谓宜修明战守救援之法朝廷是之元祐中除寳文阁待制初神宗问罪夏人取其安疆葭芦浮图米脂四砦又取兰州至是议分画疆界赵卨在延州纯粹在庆州以为得之无益于中国纯粹请以敌所陷官吏丁夫归朝廷而以所削之地给赐之于是还以四砦而夏人服是时兄纯仁以书与纯粹论邉事云大辂与柴车争逐明珠与瓦砾相触君子与小人闘力中国与外国较胜负不唯不可胜兼亦不足胜虽胜非也入为户部侍郎出知延安府哲宗亲政用事者欲开邉衅以纯粹弃地为非降直龙图阁复以寳文阁待制知熙州时方经畧西羌乃改纯粹知邓州河南府滑州坐元祐党落职谪均州居住徽宗即位起知信州复以旧职帅延安又知永兴军寻以言者落职知金州提举鸿庆宫鄂州居住又责常州别驾鄂州安置防赦复领祠久之以右文殿修撰提举太清宫复徽猷阁待制俄致仕卒年七十余纯粹聪明下不能欺在京东时防苏轼自登州召还与轼同建募役之议轼谓纯粹讲此事尤为精详为帅端重有体间谍明功罪当恩威兼用邉人畏服焉