【题解】
本卷记述与符瑞灾异有关的各类奇闻异事。自战国时期起，各种借世间偶然出现的奇异事物来预言吉凶的事例大量出现，如《吕氏春秋·季夏篇·明理篇》就将兔生雉、马牛言、雄鸡五足等称为“乱国之所生”。两汉时期，这种妖异迷信之风愈演愈烈，举凡山川河岳，草木禽兽，衣食住行，风俗日用中出现的怪异之事，都预示着未来的吉凶祸福。如本卷所记两足虎、鱼现屋上、牛说话、女产怪物、仪杖生莲花等怪事，乃至夷族器物传入中土，衣饰车辆之新变等，都预示着自然灾异与社会动荡。作者在记述这类故事时，通常先记述异事，次出其解析，后出其结果，以证明所记诸事信而有征，的然无伪。
开石文字
初，汉元、成之世，先识之士有言曰：“魏年有和(1)，当有开石于西三千余里，系五马，文曰‘大讨曹’。”及魏之初兴也，张掖之柳谷有开石焉。始见于建安(2)，形成于黄初(3)，文备于太和(4)。周围七寻(5)，中高一仞(6)，苍质素章，龙马、麟鹿、凤皇、仙人之象(7)，粲然咸著。此一事者，魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年(8)，张掖太守焦胜上言：“以留郡本国图校今石文(9)，文字多少不同。谨具图上。”案其文有五马象：其一，有人平上帻(10)，执戟而乘之；其一有若马形而不成。其字有“金”，有“中”，有“大司马”，有“王”，有“大吉”，有“正”，有“开寿”；其一成行，曰“金当取之”。
【注释】
(1)和：这里附和魏明帝曹叡的年号“太和”。
(2)建安：东汉末年汉献帝的年号，196—220年。
(4)太和：魏明帝曹叡的年号，227—232年。
(5)寻：古代长度单位。一般而言八尺为一寻。
(6)仞：古代长度单位。七尺为一仞。一说，八尺为一仞。
(7)麟鹿：大鹿，这里指神兽麒麟。
(8)泰始：晋武帝司马炎年号。司马炎为晋朝开国皇帝，265年继承其父司马昭的晋王之位，数月后逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，国号晋，建都洛阳。280年晋灭吴，统一全国。290年司马炎病逝。司马炎在位二十六年，共使用四个年号：泰始、咸宁、太康、太熙。
(9)留郡本国图：应指高堂隆《张掖郡玄石图》。
(10)帻（zé）：古代包扎发髻的巾。
【译文】
起初，在汉元帝、成帝年间，有先见之明的人说过：“魏年号中有‘和’时，将会在西方三千多里的地方有裂开的石头，石纹形成五匹马，文字说‘大讨曹。’”等到魏国开始兴起时，张掖的柳谷出现了裂开的石头。最早在建安年间出现，在黄初年间形成，到太和年间，文字都齐备了。这块石头宽七寻，中间高一仞，青色的质地，白色的纹路，龙马、麒麟、凤凰、仙人的形象，都显现得清清楚楚。这一件事，是魏晋代兴的符命。到晋武帝泰始三年，张掖太守焦胜上书说：“用留郡的玄石图校对如今的开石文字，文字略有不同。现在绘成图呈上。”审察图文，有五匹马的图像：其中一匹，有人戴着平头巾，拿着戟骑在马上；其中有一匹像马的形状但没有成型。图上的文字有“金”字，有“中”字，有“大司马”，有“王”字，有“大吉”，有“正”字，有“开寿”；其中有一组成行的文字，是“金当取之。”
西晋祸征
晋武帝泰始初，衣服上俭下丰，着衣者皆厌腰(1)。此君衰弱，臣放纵之象也。至元康末(2)，妇人出两裆，加乎交领之上(3)。此内出外也。为车乘者，苟贵轻细，又数变易其形，皆以白篾为纯(4)。盖古丧车之遗象，晋之祸征也。
【注释】
(1)厌腰：束腰。
(2)元康：晋惠帝年号，291—299年。晋惠帝在位十八年，因昏庸无能，成为多人傀儡，多次改元，曾使用的年号有10个：永熙、永平、元康、永康、永宁、太安、永安、建武、永兴、光熙。
(3)交领：古代交叠于胸前的衣领。
(4)纯（zhǔn）：镶边。
【译文】
晋武帝泰始初年，衣服上身简单，下身复杂，穿衣服的人都把上衣束在腰里。这是君主衰弱，臣下放纵的象征。到了元康末年，妇女的衣服做出两个裤裆，附着在交领上。这是内超出于外。制作车辆的人，草率地以轻便细巧为贵，又多次改变它的形制，都用白色的薄竹片来镶边。这大概是古代丧车遗留下来的形状，是晋朝灾祸的征兆。
翟器翟食
胡床、貊盘(1)，翟之器也(2)。羌煮、貊炙(3)，翟之食也。自晋武帝泰始以来(4)，中国尚之(5)。贵人富室，必畜其器。吉享嘉宾，皆以为先。戎翟侵中国之前兆也。
【注释】
(1)胡床：一种可以折叠的轻便坐具。又称交床。貊（mò）盘：古代貊族装食物的盛器。貊，古代的北方部族。
(2)翟：通“狄”，秦汉以后对北方少数民族的泛称。
(3)羌煮：古代西北少数民族的一种食品，用鹿头、猪肉等煮成。
(4)泰始：原文作“太始”。据《晋书·五行志》等改。
(5)尚：爱好，盛行。
【译文】
胡床、貊盘，这是翟族的器物。羌煮、貊炙，这是翟族的食物。自晋武帝泰始以来，在中原地区都很流行。贵族富人之家，必定储藏这些器物。宴享嘉宾，都先摆上这些食物。这是戎翟侵伐中原的先兆。
蟛蚑化鼠
晋太康四年(1)，会稽郡蟛蚑及蟹(2)，皆化为鼠。其众覆野，大食稻，为灾。始成，有毛肉而无骨，其行不能过田畻(3)。数日之后，则皆为牝(4)。
【注释】
(1)太康四年：283年。太康，晋武帝年号。
(2)蟛蚑（péng qí）：又写作“蟛蜞”。甲壳纲。似蟹，体小，螯足无毛，红色；步足有毛。穴居近海地区江河沼泽的泥岸中。
(3)畻（chéng）：田埂。
(4)牝（pìn）：指鸟兽的雌性。
【译文】
晋武帝太康四年，会稽郡的蟛蚑和蟹，都变成了老鼠。这些老鼠遍布田野，大肆咬食稻谷，造成灾害。它们刚变成的时候，只有毛肉没有骨头，行走不能越过田埂。几天之后，就全变成了母老鼠。
太康二龙
太康五年正月(1)，二龙见武库井中(2)。武库者，帝王威御之器所宝藏也。屋宇邃密(3)，非龙所处。是后七年，藩王相害。二十八年，果有二胡僭窃神器，皆字曰“龙”(4)。
【注释】
(1)太康五年：284年。
(2)武库：储藏兵器的仓库。
(3)邃（suì）密：幽深。
(4)“二十八年”几句：《宋书·五行志》载此事云：“二十八年，果有二胡僭窃神器，勒、虎二逆，皆字曰‘龙’。此之表异为有证矣。”据此，知“二胡”指羯族石勒（字世龙）、石虎（季龙）叔侄。石勒于319年建立后赵，称赵王。僭（jiàn），超越本分，冒用在上者的职权、名义行事。神器，代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类。借指帝位、政权。
【译文】
晋武帝太康五年正月，有两条龙出现在武库的井中。武库，那是帝王用以威慑防御的兵器所珍藏的地方。房屋幽深，不是龙住的地方。这以后七年，诸侯王相互残害。二十八年后，果然有两个胡人僭据帝位，他们的表字中都有“龙”。
两足虎
晋武帝太康六年(1)，南阳获两足虎(2)。虎者，阴精而居乎阳，金兽也。南阳，火名也。金精入火，而失其形，王室乱之妖也。其七年十一月丙辰，四角兽见于河间(3)。天戒若曰：“角，兵象也。四者，四方之象。当有兵革起于四方。”后河间王遂连四方之兵，作为乱阶。
【注释】
(1)太康六年：285年。
(2)南阳：郡名。秦置，郡治宛县（今河南南阳）。按五行观念，南方属火，故称南阳为“火名”。
(3)河间：郡、国名。战国赵时初置郡，汉文帝二年（前178）封赵王遂之。
【译文】
晋武帝太康六年，南阳郡捕获了一只两足的老虎。老虎，是阴间的精灵而居住在阳世，是五行中金行的兽。南阳，是五行中火行的名号。金的精气入于火中，就失去了它的形状，这是王室混乱的妖兆。太康七年十一月丙辰，有四只角的野兽出现在河间郡。上天警告人们说：“角，是战争的象征。四，是四方的象征。将有战争从四方兴起。”后来河间王马遂联合四方的军队，成为祸根。
死牛头语
太康九年(1)，幽州塞北有死牛头语(2)。时帝多疾病，深以后事为念，而付托不以至公。思瞀乱之应也(3)。
【注释】
(1)太康九年：288年。
(2)幽州：古九州及汉十三刺史部之一。先秦时幽州包括今河北北部及辽宁一带。到东汉时，幽州辖郡、国十一，县九十。辖境相当于今北京、河北北部、辽宁南部及朝鲜西北部。魏晋以后，辖境日渐缩小，至北魏时仅领燕、范阳、渔阳三郡。
(3)瞀（mào）乱：昏乱。
【译文】
晋武帝太康九年，幽州长城以北地区有死牛头说话。当时皇帝经常生病，非常惦记自己的后事，但是所托付的大臣不是非常公正。这是思虑昏乱的兆应。
武库飞鱼
太康中，有鲤鱼二枚，现武库屋上。武库，兵府；鱼有鳞甲，亦是兵之类也。鱼既极阴，屋上太阳，鱼现屋上，象至阴以兵革之祸干太阳也。及惠帝初，诛皇后父杨骏(1)，矢交宫阙，废后为庶人，死于幽宫。元康之末，而贾后专制(2)，谤杀太子，寻亦诛废。十年之间，母后之难再兴，是其应也。自是祸乱搆矣(3)。京房《易妖》曰：“鱼去水，飞入道路，兵且作。”
【注释】
(1)皇后父杨骏：杨骏，字文长，其女为晋武帝皇后。在晋惠帝时，杨骏为太傅、大都督，总揽朝政，后被杀。
(2)贾后：指晋惠帝皇后，晋初大臣贾充的女儿。她设计诛杀了杨骏、汝南王司马亮、楚王司马玮等人，专擅朝政，后赵王司马伦率兵入宫，矫诏持节以金屑酒赐死。
(3)搆（gòu）：造成，形成。
【译文】
晋武帝太康年间，有两条鲤鱼，出现在武库的屋顶上。武库，这是存放兵器的地方。鱼有鳞甲，也是兵甲一类的东西。鱼属极阴之物，屋顶却是极阳的地方，鱼出现在屋顶上，象征着极阴之物用兵革的灾祸冲犯极阳的地方。到了晋惠帝初年，诛杀了杨皇后的父亲杨骏，在宫廷上兵箭相交。杨皇后被废为庶人，死在幽禁的宫中。到晋惠帝元康末年，贾皇后专持朝政，她诬杀太子，不久也被废黜诛杀。十年之间，母后的灾难两次发生，这是鲤鱼出现在武库屋顶的兆应。从此晋朝的灾祸就形成了。京房《易妖》说：“鱼离开水，飞到路上，战争将要发生。”
方头屐
初作屐者(1)，妇人圆头，男子方头。盖作意欲别男女也。至太康中，妇人皆方头屐，与男无异。此贾后专妒之征也。
【注释】
(1)屐（jī）：木制的鞋，底大多有二齿，以行泥地。
【译文】
最早制作的木屐，妇女的是圆头，男人的是方头。大概是有意要区分男女的。到了太康年间，妇女都穿方头木屐，和男人没有差别。这是贾皇后专制妒忌的征验。
撷字髻
晋时，妇人结发者，既成，以缯急束其环，名曰“撷子髻”(1)。始自宫中，天下翕然化之也。其末年，遂有怀、愍之事(2)。
【注释】
(1)撷（xié）：摘取，采摘。
(2)怀、愍之事：指晋怀帝、晋愍帝被前赵刘曜俘杀之事。
【译文】
晋朝时，妇女束结头发，束好之后，用丝绳紧紧扎住发环，叫做“撷子髻”。起初从皇宫兴起，全国一致仿效。晋朝末年，就发生了晋怀帝、愍帝被俘杀的事情。
晋世宁舞
太康中，天下为《晋世宁》之舞。其舞，抑手以执杯盘而反覆之。歌曰：“晋世宁，舞杯盘。”反覆，至危也。杯盘，酒器也。而名曰“晋世宁”者，言时人苟且饮食之间，而其智不可及远，如器在手也。
【译文】
晋武帝太康年间，天下流行《晋世宁》的舞蹈。这种舞蹈，压低手来拿着杯盘把它反扣下去。歌辞唱道：“晋世宁，舞杯盘。”反覆，就是极其危险。杯盘，是饮酒的器具。而舞蹈名叫《晋世宁》，是说当时人们只在吃吃喝喝中得过且过，他们的思虑不可能长远，就像酒器拿在手里一样。
毡头
太康中，天下以毡为头及络带、袴口(1)。于是百姓咸相戏曰：“中国其必为胡所破也。”夫毡，胡之所产者也，而天下以为头、带身、裤口。胡既三制之矣，能无败乎？
【注释】
(1)（mò）头：男子束发的头巾。“”字亦写作“”或“帞”。络带：腰带。袴（kù）：古代指左右各一，分裹两胫的套裤，以别于满裆的“裈（kūn）”。
【译文】
晋武帝太康年间，全国都用毡作头巾、腰带、裤口。于是老百姓都相互开玩笑说：“中国恐怕一定要被胡人占领了。”毡，是胡地出产的东西，可是全国人用它来做头巾、腰带、裤口。已经三处受制于胡了，中国能不失败吗？
折杨柳歌
太康末，京洛为《折杨柳》之歌(1)。其曲始有兵革苦辛之辞，终以擒获斩截之事。自后杨骏被诛，太后幽死，《杨柳》之应也。
【注释】
(1)《折杨柳》：乐府歌名。
【译文】
晋武帝太康末年，京城洛阳唱《折杨柳》的歌曲。这首歌曲开始有描写战争苦痛艰难的歌辞，最后说擒获斩杀的事情。在这之后杨骏被诛，太后被幽禁致死，都是《折杨柳》的应验。
辽东马
晋武帝太熙元年(1)，辽东有马生角，在两耳下，长三寸。及帝晏驾(2)，王室毒于兵祸。
【注释】
(1)晋武帝太熙元年：290年。晋武帝，晋朝开国君主司马炎，265—290年在位。
(2)晏驾：古代称说帝王死亡的讳辞。
【译文】
晋武帝太熙元年，辽东有匹马长出了角，在两只耳朵下面，长三寸。等到晋武帝死后，王室饱受战祸的毒害。
妇人兵饰
晋惠帝元康中(1)，妇人之饰有五佩兵。又以金、银、象角、玳瑁之属，为斧、钺、戈、戟而载之，以当笄(2)。男女之别，国之大节，故服食异等。今妇人而以兵器为饰，盖妖之甚者也。于是遂有贾后之事。
【注释】
(1)元康：晋惠帝司马衷的年号。晋惠帝在位十八年（290—307），因昏庸无能，成为多人傀儡，多次改元，曾使用过的年号有11个：永熙、永平、元康、永康、永宁、太安、永安、建武、永安、永兴、光熙。
(2)笄（jī）：簪。古时用以贯发或固定弁、冕。
【译文】
晋惠帝元康年间，妇人的服饰上有五种兵器。又用金、银、象牙、玳瑁之类，做成斧、钺、戈、戟等来佩戴，把它们当成发笄。男女的分别，是国家的重要法则，所以衣服食物各不相同。现在妇女却用兵器做饰物，大概是妖孽为祸太厉害了。于是就有了贾后的事情发生。
钟出涕
晋元康三年闰二月(1)，殿前六钟皆出涕(2)，五刻乃止(3)。前年贾后杀杨太后于金墉城(4)，而贾后为恶不悛(5)，故钟出涕，犹伤之也。
【注释】
(1)元康三年：293年。
(2)据《北堂书钞》等所引《西征记》载，在洛阳太极殿前有六口铜钟，左右各三。
(3)刻：计时单位。古代以漏壶计时，一昼夜分为百刻。
(4)金墉城：古城名。三国魏明帝时筑，为当时洛阳城（今河南洛阳东）西北角上一小城。魏晋时被废的帝、后，都安置于此。
(5)悛（quān）：悔改。
【译文】
晋惠帝元康三年闰二月，宫殿前的六口钟都流出了泪水，过了五刻才停止。前两年贾后在金墉城杀害杨太后，而且贾后作恶不悔改，所以铜钟流泪，尚且为之悲伤。
一身二体
惠帝之世，京洛有人一身而男女二体，亦能两用人道(1)，而性尤好淫。天下兵乱，由男女气乱，而妖形作也。
【注释】
(1)人道：指男女交合。
【译文】
晋惠帝时，京城洛阳有一个人一身兼有男女两种性器官，也能用两种性器官与人交合，且生性特别淫荡。天下兵荒马乱，由于男女的精气错乱，才使妖形出现。
安丰女子
惠帝元康中，安丰有女子曰周世宁(1)，年八岁，渐化为男。至十七八，而气性成。女体化而不尽，男体成而不彻，畜妻而无子。
【注释】
(1)安丰：郡名。三国魏黄初二年（221）分庐江郡西北5个县置安丰郡，治所安风县，在今安徽霍邱县城关镇许集村。
【译文】
晋惠帝元康年间，安丰郡有个女子叫周世宁，八岁的时候，逐渐变成了男人。到十七八岁时，男性的气质长成。女性的器官变化但没有完全消失，男性的器官长成了但不彻底，娶了妻子却没有儿子。
临淄大蛇
元康五年三月(1)，临淄有大蛇(2)，长十许丈，负二小蛇，入城北门，径从市入汉城阳景王祠中(3)，不见。
【注释】
(1)元康五年：295年。
(2)临淄：周代齐国故都，汉代时为齐王治所。故城在今山东淄博东北。
(3)城阳景王祠：是汉城阳王刘章的祠庙。刘章因诛灭吕氏有功，被封为城阳王。刘章死后，自琅琊、青州六郡，及渤海都邑，乡亭聚落，皆为立祠。
【译文】
晋惠帝元康五年三月，临淄出现一条大蛇，长十多丈，背着两条小蛇，从城北门爬入，直接从街市进入汉城阳景王祠中，不见了。
吕县流血
元康五年三月，吕县有流血，东西百余步。其后八载，而封云乱徐州(1)，杀伤数万人。
【注释】
(1)封云：西晋末年张昌起义军的将领。据《晋书·周玘传》，封云攻打徐州事，在晋惠帝太安二年（203）。
【译文】
晋惠帝元康五年三月，吕县有个地方流出血来，东西长一百多步。之后八年，封云祸乱徐州，杀死杀伤几百人。
雷破高禖石
元康七年(1)，霹雳破城南高禖石(2)。高禖，宫中求子祠也。贾后妒忌，将杀怀、愍，故天怒贾后，将诛之应也。
【注释】
(1)元康七年：297年。
(2)高禖（méi）：指媒神。高，通“郊”。
【译文】
晋惠帝元康七年，疾雷击破城南祭祀禖神的坛石。高禖，是宫中求子的祭祀。贾后妒忌，将要谋杀怀帝、愍帝，所以上天谴责贾后，这是她将被诛杀的征兆。
乌杖柱棭
元康中，天下始相效为乌杖，以柱掖(1)。其后稍施其镦(2)，住则植之。及怀、愍之世，王室多故，而中都丧败(3)，元帝以藩臣树德东方(4)，维持天下，柱掖之应也。
【注释】
(1)柱掖：支撑，扶助。
(2)镦（duì）：指矛戟柄末的平底金属套。
(3)中都：即西晋故都洛阳。
(4)元帝：即东晋开国皇帝司马睿（276—323），318—323年在位。藩臣：拱卫王室之臣。
【译文】
晋惠帝元康年间，全国人开始相互仿效制作乌杖，用来支撑身体。这之后又逐渐给它加上了平底的金属套，停住时就把乌杖插在里面。等到怀帝、愍帝之世，王室多难，中都洛阳败落，晋元帝以藩臣身份在东方施行德政，维持天下，这是乌杖支撑身体的兆验。
贵游倮身
元康中，贵游子弟相与为散发倮身之饮(1)，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥，希世之士(2)，耻不与焉。胡狄侵中国之萌也。其后遂有二胡之乱(3)。
【注释】
(1)贵游：指无官职的王公贵族。也泛指显贵者。倮（luǒ）：赤身。
(2)希世：迎合世俗。
(3)二胡之乱：应指永嘉之乱。晋惠帝死后，晋怀帝司马炽继位，改元永嘉。自称汉王的匈奴刘渊遣石勒等大举南侵，屡破晋军，势力日益强大。永嘉五年（311），刘渊之子刘聪遣石勒、王弥、刘曜等率军攻入京师洛阳，掳走怀帝，杀王公士民三万余人。永嘉之乱后，北方陷入五胡乱华的混乱局面长达130多年。
【译文】
晋惠帝元康年间，上流社会的子弟相与聚集，披散头发，赤裸身体一起饮酒，互相玩弄妾和侍女。违逆不从的人伤和气，批评责难的人被嘲笑，迎合世俗的人，以不参与其中为耻。这是胡人狄人入侵中国的开始，那以后就发生了二胡之乱。
浮石登岸
惠帝太安元年(1)，丹阳湖熟县夏架湖(2)，有大石浮二百步而登岸。百姓惊叹，相告曰：“石来！”寻而石冰入建邺(3)。
【注释】
(1)太安元年：302年。
(2)丹阳：郡名。汉武帝建元二年（前141），更秦鄣郡为丹阳郡，郡治宛陵，即今安徽宣城宣州区。湖熟县：古县名，故治在今江苏南京江宁区东南湖熟镇。
(3)寻：不久，接着。石冰：西晋末张昌起义军的将领，304年，与封云同被叛徒张统所杀。建邺：即今南京。
【译文】
晋惠帝太安元年，丹阳郡湖熟县夏架湖中，有块大石飘浮二百步登上堤岸。老百姓惊奇感叹，相互转告说：“石来！”不久石冰率兵攻入建邺。
贱人入禁
太安元年四月，有人自云龙门入殿前(1)，北面再拜(2)，曰：“我当作中书监(3)。”即收斩之。禁庭尊秘之处，今贱人竟入，而门卫不觉者，宫室将虚，下人逾上之妖也。是后帝迁长安(4)，宫阙遂空焉。
【注释】
(1)云龙门：晋都洛阳宫殿门名。
(2)再拜：拜了又拜，表示恭敬。古代的一种礼节。
(3)中书监：官名。三国魏始置，与中书令职务相等而位次略高。
(4)帝迁长安：永嘉之乱晋怀帝被掳走之后，晋国群臣拥立居于长安的司马邺为太子。晋怀帝被毒死之后，司马邺在长安被立为帝，是为晋愍帝，改年号建兴。建兴五年（316），匈奴刘曜围攻长安，晋愍帝出降，西晋灭亡。
【译文】
晋惠帝太安元年四月，有人从云龙门进入到宫殿前，向北面拜了两拜，说：“我将担任中书监。”立刻被收监斩杀。宫廷是尊贵神秘的地方，现在卑贱的人竟然进入，而门卫却没有察觉，这是宫室即将空虚，地位低下的人逾越高贵之人的妖兆。在这之后，皇帝迁到长安，洛阳宫廷就空虚了。
牛能言
太安中，江夏功曹张骋所乘牛忽言曰(1)：“天下方乱，吾甚极为，乘我何之？”骋及从者数人皆惊怖，因绐之曰(2)：“令汝还，勿复言。”乃中道还。至家，未释驾，又言曰：“归何早也？”骋益忧惧，秘而不言。安陆县有善卜者(3)，骋从之卜。卜者曰：“大凶。非一家之祸，天下将有兵起。一郡之内，皆破亡乎！”骋还家，牛又人立而行，百姓聚观。其秋张昌贼起(4)。先略江夏，诳曜百姓以汉祚复兴(5)，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹头(6)，以彰火德之祥。百姓波荡，从乱如归。骋兄弟并为将军都尉。未几而败。于是一郡破残，死伤过半，而骋家族矣。京房《易妖》曰：“牛能言，如其言占吉凶。”
【注释】
(1)江夏：古郡名，晋时改称武昌郡。功曹：官名。汉代郡守有功曹史，简称功曹，除掌人事外，得以参与一郡的政务。北齐后称功曹参军。唐时，在府的称为功曹参军，在州的称为司功。
(2)绐（dài）：欺骗。
(3)安陆：县名，即今湖北安陆。三国时吴置，属江夏郡。
(4)张昌：西晋时农民起义军首领。于太安二年（前303）起兵攻占江夏，后攻占荆、江、徐、扬、豫诸州，后被晋军镇压，起义失败。次年张昌被捕杀害。
(5)诳曜（yào）：欺骗迷惑。
(6)绛（jiàng）：深红色。
【译文】
晋惠帝太安年间江夏郡功曹张骋所乘的牛忽然开口说道：“天下将要大乱，我已经非常疲惫了，乘着我要到哪里去呢？”张骋和他的随从都非常害怕，于是骗它说：“让你回家，不要再说话。”于是中途就回去了，到家后，还没有卸下车驾，它又说道：“回来怎么这么早呢？”张骋更加担心害怕了，保守秘密没有说给别人听。安陆县有一个擅长占卜的人，张骋去找他占卜。占卜的人说：“这是大凶兆。这不是一户人家的灾祸，全国将有战争爆发。整个郡的人都要家破人亡了。”张骋回到家，那头牛又像人一样站着走路，人们都来围观。那年秋天，张昌贼军起事。他们先攻占江夏，欺骗迷惑百姓说汉朝国统复兴，有凤凰的祥瑞，圣人将要出世。参加张昌军队的人都用深红色抹额头，用来突出火德的吉祥，老百姓人心动荡，都积极地参加造反。张骋的兄弟都担任了将军都尉。没过多久他们就失败了。于是整个郡遭到破坏，百姓死伤过半，而张骋家被灭族。京房《易妖》说：“牛会说话，根据它说的话来占卜吉凶。”
败聚道
元康、太安之间，江、淮之域，有败自聚于道(1)，多者至四五十量(2)。人或散去之，投林草中，明日视之，悉复如故。或云：“见猫衔而聚之。”世之所说：“者，人之贱服。而当劳辱，下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地理，四方所以交通，王命所由往来也。今败聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”
【注释】
(1)（juē）：草鞋。
(2)量：通“”。量词，双。
【译文】
晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河流域，有破烂草鞋自己集在道路上，多的时候达四五十双。人们有时候把它们弄散，扔到树林草丛中，第二天去看，又恢复成原来的样子。有人说：“看见是猫把它们衔来聚到一起的。”社会上流传说：“草鞋，是人低贱的穿着。它受劳受辱，是平民百姓的象征。破烂，是疲劳困乏的象征。道路，是大地的纹路，四方交通的凭借，王命要通过这里传递。现在破草鞋聚集在道路上，象征着老百姓疲劳困病，将要聚众叛乱，断绝四方交通、堵塞王命传达。”
戟锋火光
晋惠帝永兴元年(1)，成都王之攻长沙也(2)，反军于邺(3)，内外陈兵。是夜，戟锋皆有火光，遥望如悬烛，就视则亡焉。其后终以败亡。
【注释】
(1)永兴元年：304年。
(2)成都王：即晋武帝第十六子司马颖。时任平北将军，镇邺。攻长沙：指攻打长沙王司马乂。其时长沙王在京都洛阳。
(3)邺：古县名。故城在今河北临漳县城西南。
【译文】
晋惠帝永兴元年，成都王司马颖攻打长沙王司马乂，回师到邺，在邺城内外都驻扎了军队。这一天夜里，兵士矛戟锋刃上都有火光，远远望去就像悬挂着火烛一样，走近去看就消失了。那以后司马颖最终失败灭亡了。
万详婢生怪子
晋怀帝永嘉元年(1)，吴郡吴县万详婢生一子(2)，鸟头，两足马蹄，一手无毛，尾黄色，大如碗。
【注释】
(1)永嘉元年：307年。
(2)吴郡：古郡名，郡治在今江苏苏州。
【译文】
晋怀帝永嘉元年，吴郡吴县万详的婢女生下一子，鸟的头，两只脚像马蹄，一只手上没有汗毛，尾巴是黄色的，有碗那么大。
严根婢生他物
永嘉五年(1)，枹罕令严根婢(2)，产一龙，一女，一鹅。京房《易传》曰：“人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。”时帝承惠帝之后，四海沸腾(3)，寻而陷于平阳(4)，为逆胡所害(5)。
【注释】
(1)永嘉五年：311年。
(2)枹罕：古县名。县治在今甘肃临夏县新集乡。
(3)沸腾：比喻社会动乱。
(4)平阳：县名，秦置。三国时魏正始八年（247）分河东置平阳郡，郡治平阳县，故城在今山西临汾尧都区。
(5)逆胡：旧称侵扰中原地区的北方少数民族。
【译文】
西晋怀帝永嘉五年，枹罕县令严根家的婢女生下一条龙、一个女孩、一只鹅。京房《易传》说：“人生下其他的东西，这是人所没有见过的，都是天下要发生大的战争。”当时怀帝继承惠帝之后，天下大乱，不久怀帝被俘到平阳，被胡人杀害。
狗作人言
永嘉五年，吴郡嘉兴张林家，有狗忽作人言曰：“天下人俱饿死。”于是果有二胡之乱，天下饥荒焉。
【译文】
晋怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴县张林家有只狗忽然说人话，说：“天下人都饿死。”在这一年果然发生二胡之乱，全国闹饥荒了。
延陵蝘鼠
永嘉五年十一月，有蝘鼠出延陵(1)。郭璞筮之，遇“临”之“益”。曰：“此郡之东县，当有妖人欲称制者(2)，寻亦自死矣。”
【注释】
(1)蝘（yǎn）鼠：即鼹鼠。延陵：古县名，在今江苏丹阳西南。
(2)称制：秦始皇统一中国后以命为“制”，令为“诏”。后世于是称即位执政为“称制”。
【译文】
西晋怀帝永嘉五年十一月，有蝘鼠出现在延陵。郭璞占卜，得到了“临”卦变“益”卦。他说：“这个郡东边的一个县，将有妖人想要做皇帝，不久他也就自行死亡了。”
辛螫之木
永嘉六年正月(1)，无锡县欻有四枝茱萸树相樛而生(2)，状若连理(3)。先是，郭璞筮延陵蝘鼠，遇“临”之“益”，曰：“后当复有妖树生，若瑞而非，辛螫之木也(4)。傥有此(5)，东西数百里，必有作逆者。”及此生木，其后吴兴徐馥作乱(6)，杀太守袁琇。
【注释】
(1)永嘉六年：312年。
(2)无锡：秦置县名，沿用至今。治所在今江苏无锡。欻（xū）：忽然。樛（jiū）：绞结，盘缠。
(3)连理：异根草木，枝干连生。旧时以为吉祥之兆。
(4)辛螫：毒虫刺螫人。后用以比喻毒害，残害。
(5)傥（tǎng）：假如。
(6)吴兴：古郡名，郡治今浙江湖州。徐馥：吴兴郡功曹，聚众作乱，杀太守袁琇，后被其部下所杀。
【译文】
永嘉六年正月，无锡县忽然有四枝茱萸树盘缠在一起，形状好像连理枝一样。在这之前，郭璞占卜延陵蝘鼠，得到了“临”卦变“益”卦，他说：“日后会再有妖树生长，好像祥瑞却又不是，而是荼毒之木。假如有这样的树，那东西几百里之内，必定有作乱的人。”等到长出来这棵树，以后就有了吴兴郡徐馥作乱，杀死了吴兴太守袁琇。
豕生人两头
永嘉中，寿春城内有豕生人(1)，两头而不活。周馥取而观之(2)。识者云：“豕，北方畜，胡狄象。两头者，无上也。生而死，不遂也。天戒若曰，易生专利之谋，将自致倾覆也。”俄为元帝所败。
【注释】
(1)寿春：古邑名。故城在今安徽寿县寿春镇。
(2)周馥：字祖实。晋惠帝时曾任河南尹、平东将军，晋怀帝时为镇东将军。因不受东海王司马越征召，被晋元帝遣兵击溃。后周馥为新蔡王司马确所拘，忧愤而死。
【译文】
晋怀帝永嘉年间，寿春城中有只猪生下人来，有两个头但没有活。周馥取来察看。有见识的人说：“猪，是北方的牲畜，是胡狄的象征。生两个头，是没有皇上。生下来就死，是办事不成。上天告诫他说：轻易地生出专谋私利的计划，将会自取灭亡。”不久，周馥就被晋元帝的军队打败了。
生笺单衣
永嘉中，士大夫竞服生笺单衣(1)。识者怪之，曰：“此古衰之布(2)，诸侯所以服天子也。今无故服之，殆有应乎？”其后怀、愍晏驾。
【注释】
(1)士大夫：士族，士族中的人。生笺单衣：由下文看，应指用细而稀疏的麻布做成的单衣。
(2)衰（suì cuī）：古代小功五月之丧服。
【译文】
晋怀帝永嘉年间，士大夫竞相穿用稀疏的麻布缝制的单衣。有见识的人感到奇怪，说：“这是古代作丧服的布，是诸侯为天子服丧时穿的。今天无缘无故地穿它，难道有什么预兆吗？”之后怀帝、愍帝先后死亡。
无颜帢
昔魏武军中无故作白帢(1)。此缟素凶丧之征也(2)。初，横缝其前以别后，名之曰“颜帢”，传行之。至永嘉之间，稍去其缝，名“无颜帢”。而妇人束发，其缓弥甚，之坚不能自立(3)，发被于额，目出而已。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终极，至于大耻也。其后二年，永嘉之乱，四海分崩，下人悲难，无颜以生焉。
【注释】
(1)帢（qià）：便帽。状如弁而缺四角，用缣帛缝制。相传为曹操创制。
(2)缟（gǎo）素：白色丧服。
(3)（jì）：束发，结发。
【译文】
从前魏武帝曹操军中，无缘无故地缝制白帽子。这白色丧服是凶丧的象征。起初，在帽子的前面缝一块布以与后面区别，称作“颜帢”，传令在民间实行。到了永嘉年间，逐渐去掉前面缝的布，叫做“无颜帢”。妇女束头发，越来越松弛，发髻不能自己立起来，头发披散在额头上，只有眼睛露出来。所谓无颜，是说惭愧。头发覆盖额头，这是惭愧的样子。束头发越来越松，是说天下没有了礼义，人们放纵情性到了极点，造成最大的耻辱。两年之后，发生永嘉之乱，国家分裂，百姓悲伤痛苦，没有脸面活下去了。
任乔妻生女连体
晋愍帝建兴四年(1)，西都倾覆，元皇帝始为晋王，四海宅心(2)。其年十月二十二日，新蔡县吏任乔妻胡氏年二十五(3)，产二女，相向，腹心合，自腰以上，脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。时内史吕会上言(4)：“按《瑞应图》云(5)：‘异根同体，谓之连理。异亩同颖(6)，谓之嘉禾。’草木之属，犹以为瑞；今二人同心，天垂灵象。故《易》云：‘二人同心，其利断金。’休显见生于陕东之国(7)，盖四海同心之瑞。不胜喜跃，谨画图上。”时有识者哂之(8)。君子曰：“知之难也。以臧文仲之才(9)，犹祀爰居焉(10)。布在方册，千载不忘。故士不可以不学。古人有言：‘木无枝谓之瘣(11)，人不学谓之瞽(12)。’当其所蔽，盖阙如也(13)。可不勉乎？”
【注释】
(1)晋愍帝建兴四年：316年。
(2)宅心：归心。心悦诚服而归附。
(3)新蔡：地名。地处河南，因春秋时蔡国迁都于此而得名。秦时置县，沿用至今。
(4)内史：官名。西汉初，诸侯王国置内史，掌民政。历代沿置，至隋始废。
(5)《瑞应图》：应是古代绘制的说明祥瑞感应的图籍。
(6)亩：通“母”，本源。
(7)休显：荣耀，显赫。这里指上天降下的祥瑞。
(8)哂（shěn）：讥笑。
(9)臧文仲：春秋时鲁国的大臣，因贤良著称。
(10)爰居：海鸟名。据《左传》记载，海鸟爰居曾停在鲁国都城东门外，臧文仲命人祭祀它，孔子因此批评他“不知”。
(11)瘣（huì）：病，内伤之病。特指树木有病瘿肿，枝叶不荣。
(12)瞽（gǔ）：失明的人，盲人。
(13)阙如：存疑不言，空缺不书。
【译文】
晋愍帝建兴四年，西京长安陷落，晋元帝开始成为晋皇帝，天下归附。那一年十月二十二日，新蔡县官吏任乔的妻子胡氏二十五岁，生下两个女孩，脸相对，腹心部位连在一起，从腰以上，肚脐以下，各自分开。这大概是天下没有统一的妖兆。当时内史吕会上书说：“按照《瑞应图》说的，‘树枝不同根而枝干连生，称为连理。不同根而长出共同的禾穗，称为嘉禾。’草木一类的东西，尚且认为是祥瑞；现在两人共有一颗心，这是上天降下的瑞兆。所以《周易》说：‘二人同心，其锋利足够切断金属。’上天降下的祥瑞出现在陕东境内，大概是四海同心的吉兆。臣非常高兴，画图呈上。”当时有见识的人讥笑他。君子说：“知识是难得的。以臧文仲那样的贤才，尚且去祭祀爰居呢。这事记载在典籍上，过千年都不会忘记。因此士人不能不学习。古人说过：‘树木没有枝干被称为瘣，人不学习被称为瞎子。’对于自己所不知道的，就不要妄加评论。人能不努力吗？”
淳于伯冤死
晋元帝建武元年六月(1)，扬州大旱；十二月，河东地震。去年十二月，斩督运令史淳于伯(2)，血逆流上柱二丈三尺，旋复下流四尺五寸。是时淳于伯冤死，遂频旱三年。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜之罚，又冤气之应也(3)。
【注释】
(1)晋元帝建武元年：317年。晋元帝，东晋开国皇帝司马睿。司马睿为司马懿曾孙，琅邪恭王司马觐之子。时任西晋丞相，317年司马睿在建康称王，改元建武；次年称帝，成为东晋的开国皇帝。晋元帝在位六年，共使用建武、大兴、永昌三个年号。
(2)督运令史：督运的属官。督运，督察漕运的官。令史，本为官职名，为汉代兰台尚书属官，居郎之下，掌文书事务，历代因之。隋唐以后，成为三省、六部及御史台低级事务员的称呼，位卑秩下，不参官品。宋元以来成为官府中胥吏的通称。
(3)冤气：因受冤屈而郁结的不平之气。
【译文】
晋元帝建武元年六月，扬州大旱；十二月，河东地震。前一年十二月，斩杀督运令史淳于伯，血倒着流上柱子二丈三尺，接着又往下流了四尺五寸。当时淳于伯蒙冤而死，就接连干旱三年。胡乱施加刑罚，阴气不能附着，就会有阳气大盛的惩罚，这也是淳于伯蒙冤受死的不平之气的应验。
牛生犊两头
晋元帝建武元年七月，晋陵东门有牛生犊(1)，一体两头。京房《易传》曰：“牛生子二首一身，天下将分之象也。”
【注释】
(1)晋陵：古县名。西晋永嘉五年（311），因避东海王越世子毘讳，以毘陵县改名。东晋、南朝时为晋陵郡治所。故城在今江苏常州。
【译文】
晋元帝建武元年七月，晋陵县城东门有头牛生下牛犊，一个牛身两个牛头。京房《易传》说：“牛生犊有两个头一个身子，这是天下即将分裂的征兆。”
地震涌水
元帝太兴元年四月(1)，西平地震(2)，涌水出。十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震(3)，涌水出，山崩。此王敦陵上之应也(4)。
【注释】
(1)元帝太兴元年：318年。
(2)西平：郡名。东汉建安年间分金城郡置。治所在西都（今青海西宁）。辖境相当于今青海湟源、乐都间湟水流域。
(3)庐陵：郡名。东汉兴平元年（194），孙策分豫章郡置庐陵郡，治所西昌县（在今江西泰和县城西北）。武昌：郡名。魏黄初二年（221）孙权分江夏、豫章、庐陵三郡置郡，治所在武昌（即今湖北鄂州）。西陵：郡名。吴黄武元年（222），孙权改夷陵郡为西陵郡，也称宜都郡，故治在今湖北宜昌。
(4)王敦：字处仲，东晋大臣，取晋武帝司马炎女襄城公主为妻，后谋篡司马氏政权，曾率兵攻入都城。病死后，被戮尸。
【译文】
晋元帝太兴元年四月，西平郡地震，水涌出地面。十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震，水涌出地面，大山倒塌。这是王敦凌驾于皇帝之上的兆应。
牛生怪犊
太兴元年三月，武昌太守王谅有牛生子，两头，八足，两尾，共一腹。不能自生，十余人以绳引之。子死，母活。其三年后，苑中有牛生子(1)，一足三尾，生而即死。
【注释】
(1)苑：古称养禽兽、植林木的地方，多指帝王或贵族的园林。
【译文】
晋元帝太兴元年三月，武昌太守王谅家有头牛生牛犊，有两个头，八只脚，两个尾巴，共有一个肚子。不能自己生下来，十多个人用绳子拉出它。牛犊死了，母牛活着。这之后三年，皇家园囿中的牛生牛犊，一只脚三个尾巴，生下来就死了。
马生驹两头
太兴二年(1)，丹阳郡吏濮阳演马生驹(2)，两头，自项前别。生而死。此政在私门，二头之象也。其后王敦陵上。
【注释】
(1)太兴二年：319年。
(2)丹阳：在今江苏。前221年秦朝设置，当时称曲阿，后改名云阳。唐天宝元年（742），因当时境内生长着众多的“赤杨树”，“赤”与“丹”同义，“杨”与“阳”谐音，故名“丹阳”。
【译文】
晋元帝太兴二年，丹阳郡官吏濮阳演的马生马驹，两个头，从脖颈前面分开。生下来就是死的。这是朝政被权臣掌握，有两个首脑的象征。这之后王敦凌驾于皇帝之上。
太兴初女子
太兴初，有女子其阴在腹，当脐下。自中国来至江东(1)，其性淫而不产。又有女子，阴在首，居在扬州，亦性好淫。京房《易妖》曰：“人生子，阴在首，则天下大乱；若在腹，则天下有事；若在背，则天下无后。”
【注释】
(1)江东：长江在芜湖、南京间作西南、东北流向，隋唐以前，是南北往来主要渡口的所在，习惯上称自此以下的长江南岸地区为江东。
【译文】
晋元帝太兴初年，有个妇女的阴部长在腹部，在肚脐下面。她从中原来到江东，生性淫荡却不生孩子。又有一个妇女，阴部在头上，住在扬州，也生性淫荡。京房《易妖》说：“人生子女，阴部在头上，就会天下大乱；如果在腹部，就会发生战争；如果在后背，就会后继无人。”
武昌火灾
太兴中，王敦镇武昌，武昌灾。火起，兴众救之，救于此，而发于彼，东西南北数十处俱应，数日不绝。旧说所谓“滥灾妄起，虽兴师不能救之”之谓也。此臣而行君，亢阳失节(1)。是时王敦陵上，有无君之心，故灾也。
【注释】
(1)亢（kàng）阳：极盛的阳气。
【译文】
晋元帝太兴年间，王敦镇守武昌，武昌发生火灾。大火烧起来，发动大家救火，救了这里，那里又起，东西南北几十处接连起火，好几天不断绝。这就是从前所说的“多处灾难随便发生，即使出动军队也不能挽救”。这是臣下却行使君上的权力，极盛的阳气失去节制。当时王敦凌驾于皇帝之上，有除掉君王的心思，所以发生了火灾。
绛囊缚
太兴中，兵士以绛囊缚(1)。识者曰：“在首，为乾，君道也。囊者，为坤，臣道也。今以朱囊缚，臣道侵君之象也。”为衣者，上带短，才至于掖；着帽者，又以带缚项，下逼上，上无地也。为袴者(2)，直幅为口，无杀，下大之象也。寻而王敦谋逆，再攻京师。
【注释】
(1)（jì）：即“髻”。结发。
(2)袴（kù）：古代指左右各一，分裹两腿的套裤，区别于满裆的“裈（kūn）”。
【译文】
晋元帝太兴年间，兵士用红色袋子束扎发髻。有见识的人说：“发髻在头上，是乾，代表为君之道；布袋属坤，表示为臣之道。现在用红色的袋子束扎发髻，这是大臣侵犯君王的象征。做衣服，上面的带子很短，只能系到腋窝；戴帽子，又用带子系在脖子下面，这是臣下逼迫君上，君上没有容身之地的象征。做裤子，用直幅布制作裤口，不加收束，这是臣下坐大的象征。”不久王敦谋反，两次攻打京师。
仪仗生花
太兴四年(1)，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日萎落。说曰：“《易》说：‘枯杨生花，何可久也？’今狂花生枯木(2)，又在铃阁之间(3)，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也。”其后王敦终以逆命，加戮其尸。
【注释】
(1)太兴四年：321年。
(2)狂花：不依时序而开的花。
(3)铃阁：指翰林院以及将帅或州郡长官办事的地方。
【译文】
晋元帝太兴四年，王敦在武昌，随从侍卫所执的仪仗生出花来，形状像莲花，五六天后枯萎凋谢了。有人解释说：“《周易》说：‘枯萎的杨树生花，怎么可能长久呢？’现在狂花生于枯木，又在将帅居住的山坡上，这是说威仪的富丽，荣华的盛况，都像这狂花的开放，不能长久。”后来王敦终于因为违背君命，死后被戮尸。
羽扇长柄
旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。初，王敦南征，始改为长柄，下出，可捉。而减其羽，用八。识者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。创为长柄，将执其柄以制其羽翼也。改十为八，将未备夺已备也。此殆敦之擅权，以制朝廷之柄，又将以无德之材，欲窃非据也(1)。”
【注释】
(1)非据：指非分占据的职位。
【译文】
过去制作羽扇的扇柄，雕刻木头和鸟骨相似，排列的鸟羽用十根，是取“十”这个全数。起初，王敦南征，开始改为长扇柄，下面伸出来，可以握住，同时减少了羽毛的数量，用八根。有见识的人责备说：“羽扇，是鸟翼的名称。创制成长柄扇，是打算拿着扇柄来控制羽翼；改十根为八根，是打算用尚未齐备的夺取已经齐备的。这大概是王敦专权掌握了朝廷的权柄，又打算用没有德行的人，想窃取非分所有的帝位。”
武昌大蛇
晋明帝太宁初(1)，武昌有大蛇，常居故神祠空树中，每出头从人受食。京房《易传》曰：“蛇见于邑，不出三年，有大兵，国有大忧。”寻有王敦之逆。
【注释】
(1)晋明帝太宁初：晋明帝，东晋第二位皇帝司马绍（298—325），晋元帝司马睿之子。322年即帝位，325年卒，在位期间平定王敦之乱。太宁，晋明帝的年号。
【译文】
晋明帝太宁初年，武昌出现一条大蛇，经常住在旧神祠的一棵空心树中，每天伸出头来接受人们供奉的食物。京房《易传》说：“蛇出现在城邑，不出三年，会发生大的战争，国家有大的祸患。”不久就有王敦的叛逆。