- 别名:字知退，小字阿怜
- 性别:男
- 祖籍:太原(今属山西)
- 朝代:唐代
- 出生日期:776年
白行简（776年－826年）字知退，小字阿怜。行二十三。祖籍太原(今属山西)，后迁居下邽(今陕西渭南)。白居易之弟。元和二年登进士第，授秘书省校书郎。八年，受卢坦辟，为剑南东川节度使掌书记。十二年坦卒，至江州依白居易。居易转忠州刺史，亦随之至任。十五年随白居易入朝，授左拾遗。长庆中，由司门员外郎转主客员外郎，代韦词判度支案。迁膳部郎中，仍判度支案。宝历元年转主客郎中，赐绯。白居易有《闻行简恩赐章服喜成长句寄之》诗。二年冬病卒。史称白行简“文笔有兄风，辞赋尤称精密，文士皆师法之”。尤长于传奇小说，所撰《李娃传》，叙荥阳公子与名妓李娃相爱，为鸨儿所欺，沦落生活底层，为其父鞭挞几死，赖李娃救护得生，遂折节读书，一举成名，四子皆为达官。李娃亦封为汧国夫人。故事情节曲折动人，人物性格鲜明突出，细节描写颇能传神。俞正爕以为“文笔极工”(《癸巳存稿》一四)，为唐代传奇代表作之一。元石君宝《李亚仙花酒曲江池》、明薛近兖《绣襦记》二剧，情节皆本于此。敦煌遗书中存其所撰《天地阴阳交欢大乐赋》，为唐时色情文学之代表作。《旧唐书》本传及《新唐书·艺文志》著录《白行简集》二○卷，已佚。《全唐文》卷六九二收其文二○篇，《全唐诗》卷四六六录诗七首，《全唐诗补编·续拾》卷二四补诗二首。生平事迹见白居易《祭郎中弟文》、《旧唐书》卷一六六及《新唐书》卷一一九本传、《唐诗纪事》卷四一等。
白行简作品
敦煌遗书。唐人白行简撰。唐人诗文集未载。敦煌遗书存P2539残卷,首题“天地阴阳交欢大乐赋 白行简撰”,尾残。1914年,叶德辉刊刻于《双梅景闇丛书》,其跋语云:右赋“确是唐人文字,而原抄讹误甚多,无别本可以校改。又末一段文字亦未完,读之令人怏怏不乐也。”“唐宋时此等房中书流传士大夫之口之文,殊不足怪,使道学家见之,必以为诲淫之书,将拉杂烧之,惟恐其不绝于世矣,此类书终以古籍故,吾辈见之,即当为之刊刻。”遂世有刊刻本流传。此赋不见于著录,前人亦未曾言及,故不为后世所知;清光绪二十五年(1899),敦煌鸣沙山石窟藏经洞被发现,方重见天日。其写本原件现存法国巴黎国立图书馆(编号伯2539) 查看详情>>
一名《国夫人传》,唐代传奇小说。白行简撰。初入唐陈翰《异闻集》,后采入宋《太平广记》。今以鲁迅《唐宋传奇集》和汪辟疆《唐人小说》本通行。取材于民间故事《一枝花》。描述荥阳公子某生迷恋上一个名叫李娃的娼女,旅资花尽,李娃为鸨母所迫抛弃了某生,某生沦为挽歌郎、乞丐,遭父毒打,在饥寒交迫之中为李娃所救,以后在李娃的鼓励下刻苦读书,终于得以登第,父子和好,某生与李娃也缔结了美满姻缘。作者揭露了封建家庭的虚伪和门阀制度的罪恶,塑造了一个心地纯洁、善良、忠于爱情的妇女形象。情节曲折,富有戏剧性,人物形象真实而生动,布局谨严,语言清简工细。 查看详情>>
唐代传奇小说。 1卷。白行简撰。现存本最早见于原本《说郛》所收。《五朝小说》、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《香艳丛书》、《唐宋传奇集》、《丛书集成初编》、《晋唐小说畅观》、《唐人小说》、《旧小说》都收有本篇。所谓“三梦”，指3个异常之梦的故事：其一为刘幽求远出夜归，途经寺院外，见其妻与十余人在寺中宴饮，掷瓦击之，忽不见。急归家，其妻自述梦中被瓦击醒， 这属于“彼有所梦而此遇之者”。其二为白行简，白居易等某日同游慈恩院，10余日后，收到远在梁州的稹寄来《纪梦诗》，叙其梦中见白氏兄弟游慈恩院、日期完全吻合。这属于“此有所为而彼梦之者。”其为窦质、韦旬一同入秦，宿潼关旅舍。窦梦至华岳祠遇一赵姓女巫请求为他祝神，醒后告知韦旬。次日果在华岳祠见赵姓女巫为之祝神。更奇的是赵巫也事先梦到窦质、韦旬即将来到，也曾告知同辈。这属于“两相通梦者”。接着，便以“行简曰”，议论三梦。全篇记事简明。篇后又有“行简曰”，叙张氏女梦中被召一事，明显超出本篇结构范围，时间又在会昌二年(842)，当时自行简已卒多年，显然是后人伪托。三梦中刘幽求的故事较有影响。《河东记》中“独孤遐叔”事、《纂异记》中“张生”事，皆源出于此而稍详。 查看详情>>