查礼(1716—1783),字恂叔,一字鲁存,号俭堂。顺天宛平(今北京丰台)人,幼读书水西庄,遍交海内名宿,精赏鉴,以诗文鸣于时。连应乡举不第,纳资以主事注选,乾隆十三年授户部陕西司主事,明年以同知发云南襄军务,未赴事平,改发广西,十五年补庆远府同知,未几权知平乐、庆远等府。佐郡时奉檄修浚灵渠,尝深入海阳山,穷漓、湘二水源,通导壅阏,水利复兴。二十年,擢太平府知府,太平接壤安南,猺獞杂居民俗愚悍,易触法网,礼以文教渐之,建学政行署于治所,设丽江书院训士子,以读书行已,瘴乡穷谷,巡行煦妪,在任八年边氓悦服,母老告归,去郡之日,士民祖饯境外,还设位书院祀之。三十二年起补四川宁远府知府,明年授川北道,旋调松茂道。三十六年小金川之役,转粟西北两路。三十八年,将军温福进剿大金川,驻军木果木,贼势猖獗,时礼驻美诺,募兵往援,驰至猛固桥闻喇嘛寺粮站不守,士卒不敢前,礼曰:“我退贼必乘我,不如整队直进以待后军。”会松茂总兵福昌至行次,破碉遇伏,礼挥兵击之,禽寨首二人、喇嘛一人,贼众惊遁。旋闻贼攻八角碉急,乃分兵救援,而己偕福昌驰回美诺,贼已数千登山下瞰,呼声震林谷,礼乘夜部署多举烽火,贼不敢下,翌日将军阿桂发兵来援,然是时木果木已失,美诺势不能守,遂退保达围,大兵再进,仍管卧龙关内外粮运。先以曾头沟粮迟罣议落职,寻赏道衔视事如故,至是复授松茂道,仍带革职留任处分。阿桂既收复儹拉,逆酋窜促浸,大兵将移向谷噶山,筹改运道,召礼问策,礼谓开通色利沟为便。三十九年,裹粮荷锸深入丛林密箐中,纵火焚冻,凿石为磴道,越日尔拉山颠,通路二百余里,自楸砥达西北两军营,视故道各近十余站,运捷而省费,朝廷嘉之,复其职。是岁,果罗克番行劫青海蒙古部,总督文绶奏遣礼往案。翌年,总督富勒浑复以军糈事重檄还,且知绰斯甲、三杂谷土兵素敬畏礼,因以抚驭其众。四十一年大军告捷,赏孔雀翎,仍留综理屯政,而果罗克复有劫杀蒙古公里塔尔之事,上遣郎中阿林,偕知府倭什布、参将李天贵缉贼罔获,俱坐罪,以礼熟悉夷情,令住缉之。时文绶已拨兵五百出红桥关,礼曰:“果罗克生番犷悍,土地辽廓,无城郭室庐之聚,非如金川尚有巢穴可以兵力取也。我兵出关,贼已远遁,以数百之兵投浩茫无际之穷边,何益之有?”请檄兵入关,扬言塞外苦寒,俟来春再举,而密调三杂谷土练四千会于松冈,衔枚疾进,至境宣布上意,其酋麻克苏尔衮布进见,问贼所在,辄对不知。居数日,酋以礼礼待甚优不为备,一日礼怒曰:“尔为土司,纵贼行劫,使者衔天子命至,不即缚贼以献,匿情党恶不以实告,贼即尔矣!”命槛送成都,酋乃惶怖,具言贼主名、区处,因以成禽者四人,诸夷震悚。四十四年,授四川按察使。瞻对蕃民攻劫里塘热寨之麻塘寺,焚杀僧众,礼奉檄往治,调德尔格忒宣慰各土司兵万余,以威其行,卒获噶克朗忠等置于法。四十五年转四川布政使,四十七年升授湖南巡抚,是冬入觐,卒于京邸,年六十有八。礼生平工吟咏,喜宾客,官京曹时,辇下名土咸与揽环结佩,文宴无虚日。幼即好学,老而弥笃,虽戎马倥偬,未尝废书不读,著有《铜鼓书堂遗稿》若干卷。子淳,仕至大理寺少卿。
词话。清人查礼撰。一卷。查礼原名为礼,又名学礼,字恂叔,号俭堂,一号铁桥,顺天宛平(今属北京)人。乾隆元年举博学鸿词,官至湖南巡抚。有《铜鼓书堂词》。此编收词话十五则,主要评述宋代词人的作品。查礼推许“雅正淡远”之作,反对绮腻纤秾之态,因此,他高度评价张孝祥《于湖词》,许为“声律宏迈,音节振拔,气雄而调雅,意缓而语峭”。对文天祥被元人拘缚时所作题张、许双忠庙的[沁园春]词,也极力赞扬。其中10则为南宋末年部分词人经历及词作,二则记南宋初张孝祥、陈济翁词,二则记郑燮(板桥) 和武林老僧的词各一首。查氏论词,认为词不同乎诗而后可佳,词不离乎诗而后能雅,又引沈义父 《乐府指迷》评施梅川语,许为得词家三昧。 查看详情>>
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