• 别名:陈世棻
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:安徽合肥
  • 出生日期:1902

陈东原(1902-1978),曾用名陈世棻、陈春野。1902年1月17日(辛丑年腊月初八)出生于安徽合肥,幼年因祖父去芜湖李鸿章亲属家任师爷而随家迁往芜湖,入芜湖圣雅各学校低级部学习。1912年,祖父病故,陈东原随家运灵回合肥,入合肥县立城中小学中年级学习。1914年8月,入合肥县立第一高等小学高年级学习。1916年8月,因未考取中学,在家自修。当时因祖父去世,家境贫寒,求得一份抄写小学公文的工作,借以解决伙食与学杂费用,继续学习。

1917年8月,陈东原入合肥私立三育中学学习,翌年,考入安徽省立第一师范。1921年,在蔡晓舟的主持下,安徽省教育厅举办暑期讲演会,受邀名人有胡适陶行知、王抚五,而陈东原担任了此次学术讲演会的笔录员。1922年,以上海考区第一名的成绩考入北京大学。同年8月至1929年6月,在北京大学读预科两年,教育系本科四年,中途因私务耽搁半年有余。大学求学期间,陈东原深受《新青年》杂志影响,崇敬陈独秀,思想上谋求进步,学习上刻苦努力,依凭渊博的知识多次在报刊上发表文章,《中国古代教育》、《郑板桥评传》等书即在此时期编写完成。其中,1926年完稿的《中国妇女生活史》,全书共439页,23.6万字,在中国古代及近代的妇女生活研究领域内,至今尚有影响。

1924年陈东原与蒋心仪结婚,生有二子五女。1926年,加入中国国民党。1927年9月,在武汉国民党中央党部任宣传部干事,1928年1月,在南京国民党中央党部青年科任总干事,8月回安庆,在国民党安徽省党部任秘书。1929年,在安庆任安徽省教育厅督学,同年因目睹教育界腐败现象严重,愤而辞去督学职务。1930年,在安庆任安徽省立图书馆馆长,主办《学风》杂志,该杂志持续发刊六年,后因故停办。在任期间陈东原支持并保护过进步力量,曾在得知国民党当局要逮捕思想进步的同乡、馆员及好友刘复朋后,秘密告知他及时脱身。1935年,去美留学。同年9月,入密歇根大学教育学院学习。1937年5月,又获得哥伦比亚大学师范学院硕士学位,同年8月,回国任安徽大学教授。11月,因抗战失利,安徽大学迁武汉。1938年6月,安徽大学停办,经时任高等教育司司长吴俊升推荐,陈东原在武汉任教育部高等教育司特约编辑一职,后迁重庆。

1939年,陈东原任高等教育司科长,兼任留学生考选委员会秘书,1942年1月,任国民党中央政治学校教务副主任,同年12月,因主张教务改革受到同事排挤离开该校。翌年1月,陈东原任教育部简任督学,同年秋,兼任留学生考选委员会秘书。1945年6月,改任资料研究室主任,参与主编教育部第二次《中国教育年鉴》,1946年夏,随教育部迁南京。1948年8月,台湾省邀请陈东原赴台讲学,第二次《中国教育年鉴》出版,同年10月,调任位于南岳的湖南国立师范学院院长。

1949年6月,陈东原调任重庆国立女子师范学院院长,在任期间,社会动荡不安,曾与训导主任赵荣璇、总务主任严宏尧等人共同设法保护学生,使学生无一遇害。1950年,参加西南革大学习,后分配到川东师范学院任教,1953年,院系调整,分配到西南军区师范任教。1956年春,被分配到西南师范学院任教授,加入中国民主同盟,当选为中国人民政治协商会议重庆市委员会委员。1957年,陈东原被错划为右派分子,原职务被撤销并留用察看,虽然如此,仍然认真努力工作,深得广大师生的赞誉。1978年2月8日,于北碚去世,享年77岁。

陈东原曾长期从事教育管理工作和科学教育的教学与研究,对于教育心理学、教育统计学、中外教育史、幼稚教育等学科均有钻研,中国教育史为其最擅长研究的学科。其主要著作有《中国妇女生活史》(商务印书馆,1928年版)《郑板桥评传》(商务印书馆,1929年版)《科举时代的教育》(商务印书馆,1929年版)《中国教育新论》(商务印书馆,1929年版)《群众心理ABC》(世界书局,1930年版)《中国教育史》(商务印书馆,1936年版)。还曾与吴保障、蒋元卿主编《教育杂志索引》(1~23卷)(商务印书馆,1936年版)。此外,陈东原根据多年教育心得与经验所发表的论著甚多,其中以《中国的女子教育——过去的历史与现在的缺点》《师范学院之历史的使命》《论教育电影》《教育失败的根本原因》《为什么要学怎么学》《我们还读三字经么》等最具代表性。

陈东原作品

中国妇女生活史 [ 陈东原 ]

1937年商务印书馆初版,1984年上海书店影印出版。本书为陈东原所作。作者立志要编中国教育史,搜集了大量的资料,于是将其中一部分先编了《中国妇女生活史》,本着“史料的来源不拘一格,搜采要博,辨别要精,大要以‘无意于伪造史料’一语为标准”这一原则,将3000年的妇女生活编于10章之内。第1章为绪论,其余9章按时代编排,依次为:古代的妇女生活、汉代的妇女生活、魏晋南北朝的妇女生活、隋唐五代的妇女生活、宋代妇女生活、元明的妇女生活、清代的妇女生活、维新时代的妇女生活、近代的妇女生活等。并附有二十四史中之妇女一览表。作者以充满感情的笔调,为中国广大妇女鸣不平。大声疾呼:“三千年的妇女生活,早被宗法的组织排挤到社会以外了。妇女才是畸零者!妇女才是被忘却的人!”“我们妇女生活的历史,只是一部被摧残的女性的历史!”详考了宗法组织与媒妁婚制,教育的缺陷,女性心理的畸形发展,妓女的由来,缠足的起始,贞节观念的发展,“无才是德”的产生,几处特殊的风俗,以及女学制度始立,女权思想的萌发、近代妇女的生活等。并分析了使女子无职业、无知识、无意志、无人格的根源在于男尊女卑的思想。书中在介绍各时期妇女生活时还赞扬了一些女圣人,如班昭、李清照、秋瑾等。作者自序中剖白:“最初也有两个希望:第一个希望,希望趋向新生活的妇女,得着她的勇进方针。第二个希望,希望社会上守旧的男男女女——自信旧道德极深的人们,能明白所谓旧道德是怎样一种假面啊”。这本书传而至今,是没有辜负作者的希望的。 查看详情>>

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