程端学(1278—1334)字时叔,号积斋。庆元路鄞县人。登泰定元年进士第。程端礼之弟。中第不久即为国子助教,与史孙有交往,热衷钻研《春秋》,自称有《春秋》之癖好。后至元时为筠州幕长,为政廉静、明达,为当地官吏所信任、称赞,可惜卒于任上,年仅五十七。
程端学著《春秋本义》、《三传辨疑》、《春秋或问》、《积斋集》。《春秋本义》等书在元代即颇为统治者看重,将之付梓、颁布,均收于《四库全书》。《积斋集》,《四库全书》本是四库馆臣重新辑录。
元欧阳玄《圭斋文集补编》卷十四《积斋程君端学墓志铭》:“程君时叔既卒之二十年,子徐来请其墓铭。君,端学其讳,时叔其字,号积斋。程氏系出广平,唐以来家鄱阳。君先世有府君讳珍,自鄱阳迁四明之鄞。其孙仕为唐文林郎、卫率府胄曹参军,杜工部有诗《送程率府归四明》是也。至宋,代有闻人。曾祖振父,承务郎、平江府百万仓司门。妣佘氏。祖在孙,通直郎、知平江府常熟县事。妣卓氏。父立,年十八,为乡贡五经都魁。内附后,当道累荐入仕,不就。今以子贵,赠从仕郎、郊祀署丞。妣王氏、曹氏,并封宜人。
“至治癸亥,予以鸠兹宰,浙省聘为秋闱试官。第二场《四灵赋》,本房得一卷,爱其词气高迥,拟置选中。覆考官谓非赋体,欲黜之。予争之力,且曰:‘其人赋场如此,经义必高手。’书三不成字号,督掌卷官封号参索,取其本经观之,至则伟然老成笔也。主司是予言,乃与选。予默识是卷,及拆号,同列秦邮龚子敬素知君姓名,谓予曰:‘此四明处士程敬叔先生之弟时叔也。微君言,几失此佳士。’明年,君会试中高等榜,名传至江南,予自喜乡者之识鉴不冬烘矣。此予始得吾时叔于程文者也。
“泰定乙丑,予以武攸宰被召为国子博士,时叔已擢为国子助教,上日与同僚史孙车甫以门生礼见,亦予所得士也。予辞之不获,礼毕,然后同升教席,旁观者韪之。予自是托交时叔,见其心与貌俱古,文与行俱卓。会国学改积分例为升斋等第,助予议甚多。诸生讲授稍暇,即以所作《春秋本义》就予讨论,盖君之精神心术,尽萃是书,朝夕删改不已,寝食为废。尝语之曰:‘昔者杜元凯有《左传》癖,君有《春秋》癖邪?’未几,车甫以劬书致疾卒,君亦颇癯瘁多病。予每以是讽之,其勤勚自若。此予继得吾时叔于学行者也。
“后至元丙子,予以国子祭酒谒告南归,假道于筠。君为筠州幕长,卒已二年矣。筠州之长贰僚佐及邦之士友来见予者,予必询时叔,咸谓君为政廉静而明达。初至,吏以为儒者恐不习吏事,君熟于章程,畅于事宜,已而老吏健胥,拱手以服。太守僧嘉讷甚贤,凡事取决于君,及没,素服哭之恸,仰天呼曰:‘正人云亡,君何恃乎?’即日移文告老而去。夫能使长官视其存亡为去留,君之能官亦可知矣!此予未得吾时叔于吏治者也。
“宋乾、淳间,朱、陆之学并出,四明学者多宗陆氏,唯黄氏震、史氏蒙卿独宗朱氏。君与伯氏端礼敬叔师史先生,尽得朱子明体达用之指。于是二难自为师友,平居一举动必合礼法。时人以其方严刚正,以二程目之。敬叔发明朱子之法,有《读书工程》若干卷,国子监取其书颁示四方,郡县教官以式学者,后中书以闻,复申饬之。君先与里中同志孙君友仁慨念《春秋》在诸经中独未有归一之说,遍索前代说《春秋》者,凡百三十家,折衷异同,续作《春秋记》。由是沉潜绎二十余年,乃作《春秋本义》三十卷、《三传辨疑》二十卷、《或问》十卷,以经筵官申请有司,取其书锓梓传世。
“君早岁不屑为举子业,朋友力劝之就试,及再战再捷,素习者不能过之。会试经义策冠场,试官为惊叹,白于宰相曰:‘此卷非三十年学问不能成。使举子得挟书入场屋,寸晷之下,未必能作。请置通榜第一。’后格于旧制,以冠南士,置第二名。
“初调仙居县丞,未行,寻改授国子助教。时隐士张临慎与为司业,君与助教王瓒在中,与张论文不合。当道入张言,君与瓒未及考即注代。平章乌公素闻二公有学,传谕天官,特视考论升转,君与瓒偕予从仕郎、翰林国史院编修官。君在翰林论撰,每为学士雍郡公虞公伯生所推服。中书选考,随处乡试,号称得入。国子生贺据德、李哲尝亲受经于君,后皆为南宫第一人。君长筠幕未久,朝廷拟为太常博士,命将下,终于位。今以子贵,赠奉训大夫、礼部郎中、飞骑尉,追封鄞县男。
“娶余氏,宋参政珍之曾孙,先卒,赠宜人,进封鄞县君。继周氏,宋进士应龙之孙女,封恭人,进封县君。子男四人:复,以荫数调为江浙行省理问所知事;次徐,由翰林从事发身太史院校书郎,迁奉礼郎,选为中书东曹掾,从太师丞相军徐,擢礼部主事,改刑部、户部主事,升中书检校官,拜监察御史,升本台都事,以才谞称于时;次赉,国子生,能文章,胄馆有声,早世;次卫,林州书院山长。女一,适同里乐旭。孙男四人:孚,国学生;式,鄞县教谕;谦、诚。曾孙二人:祖、伊,俱幼。
“君生以前至元十五年戊寅五月丁未,卒以元统二年甲戌十一月癸卯,年五十有七。以次年闰十二月乙酉,葬于邑之阳堂乡太白里之原,余氏自青山迁合葬焉。
“君寿不满德,位不酬能,余庆所被,在其后人为宜。然予两知贡举,两考会试,又尝屡考国学公试及大都、各行省乡试,得士亡虑数百人,其间为名公卿立事功者不少,然求通经学古之士如吾时叔者,甚难其人焉。得之难,故察之审,言之详也欤!铭曰:生于鄞,没于筠。儒之醇,吏之循。抱鲁麟,至终身。呜呼!我元之献民,百世之端人,素王氏之忠臣。”
《元史》卷一百九十《儒学》:“端学,字时叔,通《春秋》,登至治辛酉进士第,授仙居县丞,寻改国子助教。动有师法,学者以其刚严方正,咸严惮之。迁太常博士,命未下而卒。后以子徐贵,赠礼部尚书。所著有《春秋本义》三十卷,《三传辨疑》二十卷,《春秋或问》十卷。”
《至正四明续志》卷二《进士》:“泰定元年张益榜:程端学,字时叔,鄞县人。会试第二名。授将仕郎、国子助教,迁翰林国史院编修官。明《春秋》,著《春秋本义或问》三卷、《辨疑》几六十卷。
余应珪《元郑大顺墓志》:“女四:……次应玖,适进士程端学。……婿从仕郎前翰林国史院编修官程端学填讳。”注:是志撰于元天历三年(1330)。
注:程端学研究的热点是其《春秋》学的研究,代表人物是周国琴。他以程氏所传《春秋》著作作为研究素材,相继发表《论程端学驳前儒“日月时例”解经》、《元儒程端学对<春秋>三传的辩驳》等文,其硕士论文《程端学<春秋>三书研究》在辨析程氏生平和程书修撰经过的基础上,着重讨论了程端学的《春秋》观,揭示了程端学的义理观,以史带论,对程端学个人生平研究、《春秋》三书的研究都有重要的启示作用。
《春秋》学著作。元程端学撰。二十卷。程端学,字时叔,至治进士,官至太常博士。通《春秋》。此书外,另有《春秋本义》、《春秋或问》。是书以攻驳“三传”为主。凡端学以为可疑者,皆摘录经文传文而疏辨于下。大抵先存一必欲废传之心,而百计以求其瑕颣。求之不得,则以“不可信”一语否定。盖不信“三传”之说,创始于啖助、赵匡。其后析为三派:孙复《尊王发微》以下,弃传而不驳传者;刘敞《春秋权衡》以下,驳三传之义例者;叶梦得《春秋谳》以下,驳三传之典故者。至于端学,乃兼三派而用之,并以《左传》为伪撰。《四库全书总目提要》斥其为“妄构虚辟,深诬先哲”。然此书于研求书法,纠正是非,亦千虑不无一得,固不可概屏其说。有《四库全书》本。 查看详情>>
注释书。元程端学撰。30卷。端学以为,先儒对《春秋经》议论不一,未能尽合圣人作经之初意,故采辑诸传之合于经者,撰成此编,题曰《本义》。是书卷首有张天祐序及端学自序,而后有《春秋本义通论》、《春秋本义问答》、《春秋本义纲领》各一篇,再后为《春秋本义》本文。是书依经附说,类次群言,间亦下案语。所采诸儒之说, 自三传而下凡176家。其主旨为常事不书,有贬无褒,故所征引,大多为宋孙复以后之说,往往烦琐迂曲,横加推衍,事事求其所以贬,殊不足为训。然是书尚能纠正胡氏传谬误,又所采176家,其书十分之九已佚,由此书可略见其梗概,故有一定价值。《通志堂经解》辑有是书。 查看详情>>
十卷。元程端学撰。程氏撰《春秋本义》后,又历举前人诸说得失,以明《本义》去取之意,成《春秋或问》。可见此书是与《本义》相辅而行的,此书是一部通论性着作,其中掊击诸儒之说,多否少可,尤其力攻张洽《春秋集注》。其论《春秋》不当以一字为褒贬,论《春秋》多笔削以后之阙文,论《春秋》不书祥瑞,论《春秋》灾异不当强举其事应,多有可取。但其谓《左传》史实多出伪撰,力主《春秋》用夏正,则又臆说妄断。此书最着力之处是承刘知几、程颐之说,力辩《春秋》用夏正,洋洋万言,广征博引,可与专门性研究媲美,但其中引据之一乃为伪古文《尚书》。现存元至正渐东官刻本、清《通志堂经解》本。 查看详情>>
元代诗文别集。5卷。程端学撰。《积斋集》久已亡佚不传,原本卷数也难于考定。清乾隆年间修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出程端学诗文若干篇,重新编次为《积斋集》5卷。卷首无序言。卷1为诗赋(顺序是:赋、五七言古诗、五七言律诗、五六七言绝句),卷2—3为序,卷4为记、跋,卷5为表、碑、铭、说、祝文、祭文、行实、墓志铭。他的诗有南宋江湖派遗风,他的文章往往以理胜而不以辞胜,无雕章绘句之弊,但也缺乏必要的想象力。《四库全书总目》在评《积斋集》时,是把程端学其人与其文结合起来谈的,说是由于程端学“人品端谨,学术亦醇,故其文结构缜密,颇有闳深肃括之风”。这个评价要高于程端学的实际成就。 查看详情>>
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