• 别名:字仲弓
  • 性别:
  • 朝代:东汉
  • 出生地:颍川许(今河南许昌东)人
  • 出生日期:公元104

陈寔[ shí ](公元104—187年),字仲弓,颍川许(今河南许昌东)人。出身卑微,曾为县吏、都亭佐。县令见他好学,保送太学受业。历任督邮、郡西门亭长、功曹、闻喜长、太丘长。陈寔为政,修德清静,百姓安宁。后党锢起,受株连者大多逃匿,唯有陈寔自请囚禁,说,“我不就狱,众人就无依靠。”后来遇赦得以出狱。待到党禁开解,朝廷数次以高位征聘陈寔,均遭拒绝。陈寔最终卒于家中,死时,前来吊祭的人达3万多人。人们刊石立碑,谥其为“文范先生”

〔正史〕

陈寔,字仲弓,颍川许人也。出于单微,自为儿童,虽在戏弄,为等类所归。少作县吏,常给事厮役。后为都亭佐,而有志好学,坐立诵读。县令邓邵试与语,奇之,听受业太学。后令复召为吏,乃避隐阳城山中。时有杀人者,同县扬吏以疑寔。县遂逮系,考掠无实,而后得出。及为督邮,乃密托许令礼召扬吏,远近闻者,咸叹服之。

家贫,复为郡西门亭长,寻转功曹。时中常侍侯览托太守高伦用吏,伦教署为文学掾。寔知非其人,怀檄请见。言曰:“此人不宜用,而侯常侍不可违。乞从外署,不足以尘明德。”伦从之。于是乡论怪其非举,寔终无所言。伦后被征为尚书,郡中士大夫送至轮氏传舍。伦谓众人言曰:“吾前为侯常侍用吏,陈君密持教还,而于外白署。比闻议者以此少之,此咎由故人畏惮强御。陈君可谓善则称君、过则称己者也!”寔固自引愆①,闻者方叹息由是天下服其德。

司空黄琼辟选理剧,补闻喜长。旬月,以期丧②去官,复再迁除太丘长。修德清静,百姓以安。邻县人户归附者,寔辄训导辟解,发遣各令还本司官行部。吏虑有讼者,白欲禁之。寔曰:“讼以求直,禁之,理将何申?其勿有所拘。”司官闻而叹息曰:“陈君所言若是,岂有怨于人乎?”亦竟无讼者。以沛相赋敛违法,乃解印绶去,吏人追思之。

及后逮捕党人,事亦连寔。余人多逃避求免,寔曰:“吾不就狱,众无所恃。”乃请囚焉。遇赦,得出。灵帝初,大将军窦武辟以为掾属。时中常侍张让权倾天下,让父死,归葬颍川,虽一郡毕至,而名士无往者,让甚耻之,寔乃独吊焉。及后复诛党人,让感寔,故多所全宥。

寔在乡闾,平心率物,其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者。至乃叹曰:“宁为刑罚所加,不为陈君所短。”

时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。寔阴见,乃起,自整拂,呼命子孙,正色训之曰::“夫人不可不自勉。不善之人,未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”盗大惊,自投于地,稽颡③归罪。寔徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善,然此当由贫困。”令遗绢二匹,自是一县无复盗窃。

太尉杨赐、司徒陈耽,每拜公卿,群僚毕贺。赐等常叹寔大位未登,愧于先之。及党禁始解,大将军何进,司徒袁隗遣人敦寔,欲特表以不次之位。寔乃谢使者曰:“寔久绝人事,饰巾④待终而已!”时三公每缺,议者归之,累见征命,遂不起,闭门悬车⑤,栖迟⑥养老。中平四年,年八十四,卒于家。何进遣使吊祭,海内赴者三万余人,制衰麻者以百数。共刊石立碑,谥为文范先生。

《后汉书》卷六二

〔注 释〕

①愆(qian):过失。差错。②期(ji)丧:即期服,是丧服名。③稽颡(sang):古时丧礼居父母之丧跪拜宾客之礼,以额触地,丧极度悲痛。颡,额。④饰巾:戴头巾,不加冠冕,谓不作官。⑤悬车:古人年70辞官家居,废车不用,故曰悬车。⑥栖迟:隐遁。

〔相关史料〕

(李)膺性简亢,无所交接,唯以淑为师,以同郡陈寔为友。荀爽尝就谒膺,因为其御;既还,喜曰:“今日乃得御李君矣!”其见慕如此。陈寔出于单微,为郡西门亭长。同郡钟皓以笃行称,前后九辟公府,年辈远在寔前,引与为友。皓为郡功曹,辟司徒府;临辞,太守问:“谁可代卿者?”皓曰:“明府欲必得其人,西门亭长陈寔可。”寔闻之曰:’钟君似不察人,不知何独识我!”太守遂以寔为功曹。时中常侍山阳侯览托太守高伦用吏,伦教①署为文学掾,寔知非其人,怀檄请见,言曰:“此人不宜用,而侯常侍不可违,寔乞从外署,不足以尘明德。”伦从之。于是乡论怪其非举,寔终无所言。伦后被征为尚书,郡中士大夫送至纶氏,伦谓众人曰:“吾前为侯常侍用吏,陈君密持教还而于外白署,比闻议者以此少之,此咎由故人畏惮强御,陈君可谓‘善则称君,过则称己’者也。”寔固自引愆,闻者方叹息,由是天下服其德。后为太丘长,修德清静,百姓以安。邻县民归附者,寔辄训导譬解发遣,各令还本。司官行部,吏虑民有讼者,白欲禁之。寔曰:“讼以求直,禁之,理将何申?其勿有所拘。”司官闻而叹息曰:“陈君所言若是,岂有冤于人乎!”亦竟无讼者。以沛相赋敛违法,解印绶去;吏民追思之。

资治通鉴》卷五二

范烨“论陈寔”:

汉自中世以下,阉竖擅权,故俗遂以遁身,矫激放言为高士。有不谈此者,则芸夫牧竖已叫呼之矣。故时政弥惛而其风愈往。惟陈先生进退之节必可度也。据于德,故物不犯,安于仁,故不离群,行成乎身而道训天下。故凶邪不能以权夺,王公不能以贵骄。所谓声教发于上而风俗清于下也。

《古今人物论》卷一四

蔡邕“论陈寔”:

先生含元精之和,应期运之数,兼资九德,总修而行。于乡党,则恂恂焉。彬彬焉,善诱善导,仁而爱人。使夫少长咸安怀之,其为道也,用行舍藏,进退可度。不徼讦以干时,不迁怒以临下。四为郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大将军宰。……德务中庸,教敦不肃,政以礼成,化行有谥。会遭党事禁锢二十年。乐天知命,湛然自逸。交不謟上,爱不下,见几(机)而作,不俟终日。及文书赦宥,时年已七十。遂隐丘山。……

《古今人物论》卷一四

〔注 释〕

①教:郡守下达命令。

陈寔作品

异闻记 [ 陈寔 ]

古代志怪小说集。旧题东汉陈寔撰。原书久佚,也不见于史志著录。晋人葛洪《抱朴子·对俗》最早引用,并明言是引自陈仲弓(寔)《异闻记》。鲁迅《古小说钩沉》辑有佚文2则。鲁迅在《中国小说史略》第四篇中疑此书非陈寔作,因为内容如方士之言,象葛洪假托。(清)侯康《补后汉书艺文志》子部小说类著录,谓“此书《太平广记》及《御览》俱不载,盖其亡已久”。今仅见《抱朴子·内篇·对俗》引佚文一则(《独异志》卷下亦引,即《张广定女》)和段公路《北户录》卷一引佚文另则(即《王余池鱼》)。凡此两则,鲁迅《古小说钩沉》辑录。从现存两条佚文看,它杂记当时社会所流行的各种异闻传说,不限于人、事或物;其记述简洁,较朴实亲切,可读性较强。 查看详情>>

集海阁网站拥有大量的古籍文献资源,涵盖了各个领域的经典著作,为用户提供了丰富的知识宝库。
本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
京ICP备2021027304号-3