- 别名:幼年名静，字士安
- 性别:男
- 朝代:魏晋
- 出生地:安定朝那(今甘肃灵台)人
- 出生日期:215年
皇甫谧(公元215—282年)，幼年名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那(今甘肃灵台)人。魏晋间著名医家。
年20岁而不好学，游荡无度。后感奋学习，勤力不怠。家贫，躬自耕稼，携书劳作，于是博通经典百家之言。后患风痹疾，虽委顿不起，犹手不释卷。沉静寡欲，有高尚之志。从坦席学儒,博综典籍百家之言,从事著述。终身以著述为务，不慕荣利。朝廷屡征太子中庶子、议郎、著作郎等职，皆不应,终身不仕,武帝曾赠书一车。晋时许多名臣如挚虞、张轨、牛综、席纯等，皆出其门下。
皇甫谧一生著述甚丰。《晋书·皇甫谧传》谓其所著“诗、赋、诔、颂、论、难甚多。又撰《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传，《玄晏春秋》，并重于世”。今多已残佚，仅存《高士传》和一些序、论文字。《高士传》较有影响。宋陈振孙《直斋书录解题》谓所载87人，晁公武《郡斋读书志》谓所载96人。而皇甫谧自序谓“自尧至魏，凡九十余人”，可见陈氏所见已有残缺。自序作《传》宗旨是：“自三代秦汉，达乎魏兴受命，中贤之主未尝不聘岩穴之隐，追遁世之民……然则高让之士，王政所先，厉浊激贪之务也”，所以他要“采古今八代之士，身不屈于王公，名不耗于终始”，为之立传。另所作诸论，多为阐述玄理，受魏晋玄风影响较大。《隋书·经籍志》著录皇甫谧有文集2卷，已佚。今存诗文见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝传》、严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。
其中以《针灸甲乙经》流传最广，影响最大。《针灸甲乙经》是中国医学史上第一部针灸学专著。该书问世后，一直被认为是学习针灸必读的古医籍，在国外，也有深远影响。早在日本奈良朝，就规定了《针灸甲乙经》为医学教育的必读教材之一。当今日本、朝鲜、法国等研究针灸学，仍以本书为主要参考资料。《针灸甲乙经》对生理、病理、诊断、俞穴、治疗等针灸基本理论，作了系统的科学论述，它的产生，标志着针灸理论体系的确立与临床医疗实践的结合，奠定了皇甫谧在中国医学史上的地位。
皇甫谧作品
古代人物文学传记。晋代皇甫谧著。作者自序说：“自三代秦汉，达乎魏兴受命，中贤之主未尝不聘岩穴之隐，追遁世之民。”“然则高让之士，王政所先，厉浊激贪之务也。”又说：“谧采古今八代之士，身不属于王公，名不耗于终始，自尧至魏凡九十余人。”据此可见作者编写宗旨与基本内容。《通志》著录本书作10卷。晁公武《郡斋读书志》说，本书收载了96人的传记，而陈振孙《直斋书录解题》则说，本书“自被衣至管宁，惟八十七人”。各书所载虽然都是10卷，但收入的人物已有不同。今本凡3卷。其中上卷收入先秦的隐士，如巢父、老子、长沮、桀溺、许由等28人;中卷所收亦多为秦以前隐士，如列子、庄子、段干木，共34人;下卷收入的主要是西汉至魏时人，如王霸、郑玄、严光、梁鸿、管宁等，共28人。今本无疑已有残缺，如《三国志·魏书·管宁传》裴松之注引《高士传》中有关焦先的文字，即不见于今本《高士传》。本书专门记述历代隐士的生平事迹，文笔简洁，叙事明畅，其中不少内容早已成为后世文人经常引用的典实。本书主要版本，有《汉魏丛书》本、《四库全书》本、《四部备要》本等。 查看详情>>
我国现存最早、内容较完整的一部针灸学专著，原名《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。魏晋时期皇甫谧撰。原10卷，后改编为12卷，128篇。成书于公元256年左右。主要论述脉诊理论、脏腑经络、腧穴部位、针灸法以及各种疾病的病因病理、症候、诊断、针疗灸治取穴等。书中认为人体经络是循环往复的，而十二经络又各有通路。分析了人体生理和经络穴位的各种特点，厘定了腧穴654个，其中单穴48个。所有穴位按头、面、四肢、胸、背等解剖部位作了系统介绍，具体指明不同穴位的针刺深度、留针时间和艾灸时间，介绍了针灸的具体操作手法、顺逆宜忌及其它必备知识。注意医德，强调“持针之道，坚者为宝，正指直刺，神在秋毫”，要“如临深渊，手如握虎”。此书据《素问》、《针经》和《明堂孔穴针灸治要》三部书的内容以及作者本人丰富经验编著而成，系统总结了晋以前针灸学的成就，对后世针灸学的发展起了重要推动作用。问世不久，即传到朝鲜、日本等国，被用作医科教材。国际针灸组织亦将其作为确定针灸穴位的参考书。解放后人民卫生出版社曾出版校勘本。 查看详情>>