- 原名:周仪
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:广西临桂人
- 出生日期:1859
况周颐（1859～1926），原名周仪，改名周颐。字夔笙，又字揆孙。别号玉梅词人、蕙风词隐、阮盦、阮堪。广西临桂人。光绪五年(1879)以优贡生中举。十四年后历任内阁中书、会典馆纂修。与王鹏运订交，朝夕论词。曾先后入两江总督张之洞、端方幕为幕僚，又尝执教于武进龙城书院和南京师范学堂。辛亥革命后以清朝遗老自居，在上海卖文为生。
况周颐一生治词不辍。平生“襟宇孤洁，艺业通深，乐府之工，允称独秀。每当露辰星晚，候雁初莺，往往绛蜡烧残，犹寻幽绪。黄华笑冷，自写傲情”(孙德谦《秀道人修梅清课序》)。早期词好为“侧艳”之作。中日甲午战争时期亦有感时抚事之作。辛亥革命后之作多抒写封建遗老情怀。王国维评其词曰：“蕙风词小令似叔原，长调亦在清真、梅溪间，而沉痛过之。彊村虽富丽精工，犹逊其真挚也。”“[洞仙歌]‘秋日游某氏园’，及[苏武慢]‘寒夜闻角’二阕，境似清真，集中他作，不能过之”(《人间词话附录》)。叶恭绰曰：“夔笙先生与幼遐翁崛起天南，各树旗鼓。半塘气势宏阔，笼罩一切，蔚为词宗;蕙风则寄兴渊微，沉思独往，足称巨匠，各有真价，固无庸为之轩轾也。”(《广箧中词》)著有《新莺词》、《玉梅词》、《锦钱词》、《蕙风词》、《蔆景词》、《二云词》、《餐樱词》、《菊梦词》和《存悔词》等九种，合刊为《第一生修梅花馆词》，晚年删定为《蕙风词》。此外还著有《蕙风词话》、《词学讲义》、《蕙风簃随笔》、《阮盦笔记五种》等。生平事迹见龙榆生《近三百年名家词选·况周颐小传》等。
况周颐作品
况氏为晚清词学大家，兼治野史掌故，著述甚丰。该书即其中的一种，杂记清代宫廷辛秘，朝野轶闻，典章学术，市井风情等，稍兼前清历代野史。该书原连载于《东方杂志》（十三卷），现据此标点整理，参考了今人的整理成果。 查看详情>>
况周颐撰。此书专论清代闺秀词，因李清照有《漱玉词》，朱淑贞有《幽栖居士词》，为今存最早的女词人别集，故取“玉栖”为名。全书三十三则。其论闺秀词特点，颇有见地，云：“论闺秀词，与论宋元人词不同，与论明以后词亦有间。”“但当赏其慧，勿容责其纤。”又云：“闺秀词心思致密，往往赋物擅长。”“轻灵为闺秀词本色。”所评词人有钱餐霞、关瑛、顾春(太清)、熊琏(商珍)、伦灵飞等，或云“以意境胜，无庸刻划为工”，或赞“词诗俱妙，出自性灵”，甚为惬当。此书成于1920、1921年间，况氏生前未刊。其弟子陈运彰于1940年将它发表于《之江中国文学会集刊》第六期，后收入《词话丛编》。 查看详情>>
近代况周颐著。正编五卷，系况氏晚年合并旧作厘订而成。卷一重在论词的作法以及对词的鉴赏和批评等理论性问题，卷二至卷五则据卷一的理论，泛论自唐迄清的词人词作。续编二卷，为今人唐圭璋从况氏遗著中辑出，连载于1936年的《艺文》月刊上，侧重于词事的考证，兼评前人的词作和词论。况氏词论，首尊词体，反对传统的“诗余”说。卷一：“词之为道，智者之事。酌剂乎阴阳，陶写乎性情。自有元音，上通雅乐，别黑白而定一尊，亘古今而不敝矣。”其次在词格上提出重、拙、大“三要”说。“重”即沉著，主要表现在气格和笔力上;“拙”以真为核心，强调语言的真率、自然;“大”指含蕴远大，词境开阔，三者关系以拙为本，“融重与大于拙之中”。故况氏推进了常州派词论的发展，丰富和完善了中国的词学理论。今有人民文学出版社1962年王幼安校订本(与《人间词话》合为一册，为郭绍虞、罗根泽主编的《中国古代文学理论批评专著选辑》之一种)和《词话丛编》本。 查看详情>>