- 别名:又名疾，字鸿渐、季疵
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:复州竟陵(今湖北天门)人
- 出生日期:733
陆羽(733—804)，又名疾，字鸿渐、季疵，自称桑苎翁，号东冈子，复州竟陵(今湖北天门)人。3岁父母双亡，沦为孤儿，为龙盖寺智积禅师收养。及长，因不肯削发为僧，被罚作苦役。12岁逃出寺院，随一戏班外出，学习唱戏。唐天宝五年(746)，在一次官宴献艺时，为竟陵太守李齐物赏识，亲授诗集，介绍去火门山邹夫子别业读书。性诙谐，闭门著书，不愿为官。
“安史之乱”后，陆羽浪迹江南，在湖州隐居30余年。在湖州期间，与女诗人李季兰、僧皎然和张志和、皇甫冉、皇甫曾、刘长卿、孟郊等过往甚密。大历八年(773)，颜真卿任湖州太守，又备受器重，曾参加颜真卿主持的《韵海镜源》编纂工作。大历九年春，应长城(今长兴)县丞潘述邀，与颜真卿、皎然等14位名士云集长城西南15里、竹阆山南竹山寺潘氏读书堂，吟诗取乐，由颜真卿书下《竹阆山连名帖》，今尚存。还曾与颜真卿、皎然、李萼等29名士同登湖州城南岘山，吟诗联句，留下《登岘山李左相石樽联句》的不朽名篇。性格淡泊，不逐名利，经颜真卿荐，被召为太子文学，升太常寺太祝，均不就。
以嗜茶著称，早在天宝末年，随竟陵太守崔国辅游历义阳(今河南信阳一带)、巴山、川陕时，沿途采茶品水、访问笔录，开始茶事研究。当到达盛产茶叶的湖州后，“赏春茗”、“弄春泉”，广泛搜集资料，历时28年写成世界上第一部研究茶叶的专著《茶经》。
唐代宗大历五年(770)，毗陵(今常州)太守、御史大夫李栖筠在阳羡(今江苏宜兴，与长兴为邻)督造贡茶，适逢一山僧献上长城顾渚山产茶叶。正在阳羡考察的陆羽尝后认为此茶“茶香甘洌，冠于他境，可荐于上”。经李栖筠准许，始进万两，从此，顾渚山紫笋茶被列为贡茶。后来，陆羽在评价浙西贡茶时，称“浙西以湖州为上，常州次之;湖州生长兴县顾渚山中，常州生义兴县君山悬脚岭北峰下”。因陆羽品定，紫笋茶身价百倍，成了当时稀世珍品。唐张文规诗有“牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来”句。陆羽在顾渚山下用金沙泉沏茶，使泉与茶同时被列为贡品。
陆羽一生勤于著述，除《茶经》外，还有《吴兴记》、《顾渚山记》等。另有不少酬唱诗作(多数已散佚)。《全唐诗》录其诗作2首、联句7首。《全唐文》录其文4篇。
陆羽作品
我国第一部关于茶的专门著作。唐代陆羽撰。书中的内容分为10门，曰一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。其中，“一之源”指出茶原产于我国南方，对茶树的生态环境、特性和选种进行了论述;“二之具”，叙述采茶所用的器 具;“三之造”，记述茶叶的加工过程与方法;“八之出”，记各种茶的产地。这些都属于农学的范围，书中对茶的烹煮饮用方法及茶具，甚至有关饮茶的轶事都作了介绍，虽嫌简略，但较全面和系统。《新唐书·陆羽传》说《茶经》“言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣”。此书流传很广，有多种刻本，甚至在日本也有刻本，明代以来的多种丛书都收录此书。陆羽《茶经》开风气之先，有人誉陆羽为“茶神”，此后茶书不断出现，约有100多种。 查看详情>>
《茶经》为唐代陆羽所著，大概成书于唐上元初年，陆羽隐居湖州苕溪之时。《茶经》既反映了唐代茶业的兴盛，又是中国茶学的拓荒之作，也是后世茶书的楷模。全书共十篇，在《一之源》、《二之具》等前六篇中，陆羽详细介绍了茶的起源及鉴别方法、制造饼茶的器具、煎茶与饮茶的器具、煎茶的方法、茶的饮用方法等内容。在《七之事》中，主要收集了大量陆羽之前的茶史资料；《八之出》中，主要介绍了唐代茶业的主要产地，并分级品评。这都为后人研究唐代茶业的发展提供了详细的资料。《茶经》以其丰富的内容对中国乃至世界茶史都产生了不可估量的影响。本书译注，以陶氏影宋《百川学海》本《茶经》为底本，并校以多种版本，以求详实、准确。译注者在对原书进行校勘的基础上，对各种术语、名词作了科学的注释，并有白话文翻译，以帮助读者理解这部古代科技著作。本书还收录了宋代蔡襄的《茶录》和宋代《品茶要录》，一并解释、翻译，希望读者能够对中国茶业的发展和饮茶习俗有一个较为全面的了解。 查看详情>>
山水小品。唐代陆羽作一卷。有今人张宏庸辑校本,载1986年《陆羽研究集刊》。全文共五节,第三节“绿蛇”、第四节“报春鸟”虽为顾渚山事,却仅有“采茶人呼为报春鸟”一句似与茶有关。而第一节《获神茗》,则载录晋代王浮所撰《神异记》余姚人虞洪入山采茗获大茗。第二节《飨茗获报》,收录南朝宋刘敬叔《异苑》的剡县陈务妻与二子以茶祀古冢而得钱十万。第五节《昙济茶》,则为《宋录》载豫章王子尚访昙济道人于八公山,饮茗而称之为“甘露”。此三节均与顾渚山无关,陆羽撰《茶经》均又收入《七之事》。通考全文,《顾渚山记》似为未完之作,或虽以《顾渚山记》题名,却仅为游顾渚山时所辑撰,并非专为顾渚山茶事而作。 查看详情>>