木陈道忞,明末清初禅宗临济宗僧人。密云圆悟弟子。据《宗统编年》卷三二、《新续高僧传》卷二二、《天童寺志》卷三等载,俗姓林,字木陈,号山翁,又号梦隐。世称“木陈道忞”。潮阳(今属广东)人。少习儒业,因读《金刚经》、《法华经》、《大慧语录》等而心向佛道,遂投庐山开先寺智明禅师出家。后因父母严命,一度还俗,娶妻生子。二十七岁时再度出家,从憨山德清受具足戒。此后历游四方丛林,于四明山天童寺得圆悟之法,并继天童之席。清顺治十六年(1659),奉诏入京,为清世祖说法,颇受赏识,赐号“弘觉禅师”。由此而踌躇满志,报效新朝。所著《奏对机缘》中,多为取悦君主之言论。禅学无独立品格,其上堂说法、师徒问答,“皆预为选制,如优伶读脚本,临时演唱”。嗣法弟子有天岳本昼、旅庵本月等。著作有《弘觉忞禅师语录》二十卷、《北游集》六卷、《奏对机缘》等。
凡九卷。明代僧山翁道忞编,吴侗集,崇祯五年(1632)刊行。收于卍续藏第一四七册。初时,道忞欲搜录诸传灯录、碑铭残简等,以编集禅宗祖师之世系,偶知闽人吴侗亦有类似之撰述,道忞遂合二人之作,加以修订成书。内容系以图表列述自释迦牟尼以下,南岳、沩仰、临济、黄龙、杨岐、虎丘、云门、法眼、青原、曹洞等诸正脉,旁出嗣法传承之源流。清顺治十一年(1654),介庵悟进(1612~ 1673)刊行所编之佛祖宗派世谱八卷,因其内容、形式与本书颇多雷同,故卍续藏仅收录其与本书有出入之卷一、卷五、卷六等小部分,并附于本书之后。 查看详情>>
佛教文献,共六卷。清代木陈道忞说,真朴编次。收在《嘉兴藏》(新文丰版)第二十六册、《禅宗全书》第六十四册。道忞禅师,俗姓林,广东茶阳人。字木陈,号山翁、梦隐。曾奉清世祖(顺治)之召入大内说法,并蒙世祖赐号‘弘觉’。本书系道忞北游大内之说法集录。卷一收录大内万善殿之语录,卷二收奏对机缘,卷三收奏对别记(上),卷四收奏对别记(下),卷五收偈、赞,卷六收杂着,卷末附录清·顺治十七年的〈御札〉一篇。清世宗(雍正)即位后,曾对《北游集》所载甚表不满。谓该书‘狂悖乖谬之语甚多’而下敕销毁。 查看详情>>
二十卷。清·木陈道忞说,显权等编。清·顺治十七(1660)年敕刊。收在《禅宗全书》第六十四册。道忞禅师,为密云圆悟之法嗣,系大力弘扬临济宗风之宗匠,曾住持天童山,历住各州之道场,后奉召入内说法,蒙清世祖赐号‘弘觉’,康熙十三年(1674)示寂。门人集录其开示法语而成本书。卷一至卷三收录师驻锡天童山之语录,卷四收录驻锡明州灵峰寺及越州云门寺之语录,卷五至卷六收录驻锡台州广润寺之语录,卷七收录驻锡越州大能仁寺之语录,卷八收录驻锡湖州护圣万寿寺之语录,卷九至卷十收录驻锡青州法庆寺之语录,卷十一收录再住天童山之语录,卷十二收录法语及广录,卷十三收录示众垂代、因事垂代,卷十四收录举古垂代,卷十五收录对众机缘,卷十六收录颂古,卷十七收录赞,卷十八收录偈,卷十九收录佛事、小佛事,卷二十收录小佛事、杂着。 查看详情>>
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