• 别名:字信本
  • 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:潭州临湘(今湖南长沙)人
  • 出生日期:557年
欧阳询(557年—641年)唐初杰出书法家,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。父纥,官南朝陈广州刺史,以谋反诛。询当从坐,仅获免。唐高祖时累迁给事中。后累官至银青光禄大夫、太子率更令、弘文馆学士,封渤海县男。工书法,学二王及北齐三公郎中刘珉。劲险刻厉,于方正中见奇险,自成一体,人称“欧体”。他和虞世南、褚遂良、薛稷,并称“四大家”,代表了初唐书风。又同虞世南书法驰名初唐,并称“欧虞”,又与其子通并称“大小欧阳”。其书形态端庄齐整,而不呆板,紧密遒劲,而不局促。综合汉隶与魏晋楷书之长,融于一炉,形成独有之风格面貌,为一时之绝。 唐张怀瓘书断》卷中列其隶、行、飞白、草书为妙品,大篆、小篆、章草为能品。评曰:“八体尽能,笔力劲险,篆体尤精。”又云:“飞白冠绝,峻于古人。有龙蛇战门之象,云雾轻浓之势,风旋电激,掀举若神。真行之书,虽出于大令亦别成一体,森森焉若武库矛戟,风神严于智永,润色寡于世南。其草书迭宕流通,示之二王,可为动色;然惊奇跳骏,不避危险,伤于清雅之致。”徐浩亦言其飞白书“旷古无比”。今观其传世碑刻墨迹,确称允当。《宣和书谱》卷八以为询“晚年笔力益刚劲,有执法面折庭诤之风”。又称询“正书为翰墨之冠”。明项穆《书法稚言·正奇》云:“欧阳信本亦拟右军,易方为长,险劲瘦硬,崛起削成。若观行草,复太猛峭矣。”欧阳询也善长隶书,贞观五年,《徐州都督房彦谦碑》,即其隶书作品。其传世书法楷书多而隶书少,故为世人所重。其书法以楷书为最。究其用笔,方圆兼备而险劲峭拔,其竖弯钩等仍为隶笔,前人评之为“若草里惊蛇,云间电发。又如金刚瞋目,力士挥拳”。然其书神气外露,含蓄不及虞世南。因欧字规矩严格,结体平稳,端正至极,故后世科举取士,即以欧字为考卷标准书体。其结果成为被书家讥笑之毫无生气、刻板呆滞之“馆阁体”。传世书论名篇有《付善奴传授诀》、《用笔法》等。传世书迹有《皇甫诞碑》、《化度与邕禅师塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《虞恭公温彦传碑》、《房彦谦碑》、《九歌碑》、《史事帖》、《张翰帖》、《卜商帖》、《梦奠帖》、《千字文碑》等。

欧阳询 作品

艺文类聚 [ 欧阳询 ]

类书。唐欧阳询(557—641)等奉敕撰。一百卷。询字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。隋时官太常博士。入唐,累官至太子率更令,弘文馆学士。唐高祖李渊因古今图书日渐繁多,欲知事之源流颇难寻究,故于武德五年(622)命询等修纂此书,至七年乃成。分天、岁时、地、州郡、山、水、符命、帝王、后妃、 储宫、 人、礼、乐、职官、封爵、治政、刑法、杂文、武、军器、居处、产业、衣冠、仪饰、舟车、食物、杂器物、巧艺、方术、内典、灵异、火药、香草、宝玉、百谷、布帛、果、木、鸟、兽、鳞介、虫豸、祥瑞、灾异等四十四部(一作四十八部或四十七部)。每部又分子目若干,凡七百二十余项。每目下“事居于前,文列于后”,辑录经史百家等书中有关故事、解释、传说等资料以记事。摘抄有关诗文、赋颂、歌赞等多种文体的句、段以为文,理清条序,事贯文存。并逐一注明引文出处,标以文体,或诗或赋。极便检索,并改变了以往类书有事无文之法。引征唐以前文献一千四百三十一种,今存已十不一、二,学者多用以辑佚、引证、汇录、校勘。后世类书多仿其体例。然门类子目颇有繁简失宜,分合不当之处,宋明坊刻多有窜乱。早有宋绍兴刊本。一九五九年,中华书局影印出版。明有六家刻本。一九六五年,中华书局又以影印宋本作底本,取明本对校,参以凡所征引之书有传本者,以及宋以前之类书,重新校勘断句出版,附校记一千六百余条。 查看详情>>

三十六法 [ 欧阳询 ]

又名《欧阳结体三十六法》。一卷。书论。唐代欧阳询撰。此书是作者结合临书体会传授法书技法的专著。凡列三十六品目,目下先谈技法要点,次举实例,某些品目还征引他说以助理解,从用笔的方方面面谈结字方法。此书条目清晰,述说简明扼要,有理论也有实例,是法书专著中谈论结字的佳作。诸本不同,大致为:排叠、譬就、顶戴、穿插、向背、偏侧、挑、相让、补空、覆盖、贴零、粘合、捷速、满不要虚、意连、覆冒、垂曳、借换、增减、应副、撑住、朝揖、救应、附丽、回抱、包裹、却好、小成大、小大成形、小大、大小、左小右大、左高右低、左短右长、褊、各自成形、相管领、应接等三十六种。又与《八诀》合称《欧阳率更书三十六法八诀》。和释智果《心成颂》相比,有许多新突破。一方面把对生命力的追求(“斜正如人”)与字体结构相联系,比《心成颂》更深一层。另一方面,对字体结构分析也更趋细致明晰,如“附丽”、“包裹”、“意连”诸条均为《心成颂》所无。又如“勿令偏侧”是正题,而“偏者正之,正者偏之”是反题,正反相合,比《心成颂》所言之“回展右肩”等更概括、更明确。今人宗白华认为从这“三十六法”中可窥中国美学思想的一些基本范畴,并指出它是从真书的结构分析出字体美的构成诸法,一切是以美为目标。为了实现美,不怕依据美的规律来改变字形,就像希腊的建筑,为了创造美的印象,也改变了石柱形,不按几何形的线。《佩文斋书画谱》在题后注云:“诸本都附欧阳询后,今考篇中有高宗书法、东坡先生及学欧阳者等语,必非唐人所撰。”今人则认为,可以是因欧字结体特佳,故后人托其名。传世主要版本有《墨池编》本、《书苑菁华本》、《说郛》本、《汉溪书法能解》本等。近人邓散木有《欧阳结体三十六法诠释》一书行世。上海书画出版社《历代书法论文选》。 查看详情>>

八诀 [ 欧阳询 ]

又名《八法》。一篇。书论。唐代欧阳询撰。是篇主要讲写字之法。“八诀”即是八种谐书点画方法的口诀,其诀为:“‘丶’如高峰之坠石;‘㇂’似长空之初月;一若千里之阵云; ‘丨’如万岁之枯藤; ‘㇂’劲松倒折,落挂石崖;‘乛’如万钧之弩法;‘丿’利剑截断犀象之角牙;‘丶’一波常三过笔。”此为楷碑基本笔画的总结。基本沿袭《笔阵图》,新意不多。但突出了书法的“中和”之美,所谓“分间布白,勿令偏侧”,“墨淡则伤神彩,绝浓必滞锋毫”,“四面停匀,八边俱备,短长合度,粗细折中”;同时也强调了书法追求生命力的表现: “不可头轻尾重,无令左短右长,斜正如人。”体现出唐人尚法的特色。有上海书画出版社《历代书法论文选》标点本。 查看详情>>

用笔论 [ 欧阳询 ]

一篇。书论。唐代欧阳询撰。此篇以假托翰林善书大夫和同寮故友无名公子对话形式,在语言往来中立论。所托的翰林善书大夫所谓用笔的立说,虽为真知灼见,但比较抽象,不易理解,更不易见诸笔端,故假以无名公子文赋一篇展而化之,并通过形象生动的比喻、通幽洞微地道出欧阳询的用笔之法。《用笔论》首先论述各种书体产生以来,仅王羲之一人书法“尽妙穷神,作范垂代,腾芳飞誉,冠绝古今”。又论及用笔之道为:“夫用笔之法,急促短搦,迅牵痴掣,悬针垂露,蠖屈蛇伸,洒落萧条,点缀闲雅,行行眩目,字字惊心,若上苑之春花,无处不发,抑亦可观,是予用笔之妙也。”又云:“夫用笔之体会,须钩粘才把,缓绁徐收,梯不虚发,斫必有由。徘徊俯仰,容与风流。刚则铁画,媚若银钩……观寥廓兮似察,始登岸而愈好。用笔之趣,信然可珍,窃谓合乎古道。”对后人产生过深刻的影响。今有《四库全书》本、《摛藻堂四库全书荟要》本、《佩文斋书画谱》本、《历代书法论文选》本。 查看详情>>

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