• 别名:字子是
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:淳安(今属浙江)人
  • 出生日期:1175

钱时(1175—1244),字子是,学者称融堂先生,淳安(今属浙江)人。幼奇伟不群,时目之为奇童。读书不为世儒之习,尝以《易》冠漕司,后绝意科举,究明理学。四十岁前,默默无闻。四十至六十,以讲学闻于时。四十四岁师从杨简,简荐于朝,不果。江东提刑袁甫作象山书院,招主讲席。嘉熙元年,宰相乔行简荐于朝,理宗召见,赐进士出身,授秘阁校勘。未几,出佐浙东仓幕,太史李心传奏召为史馆检阅。求去,授江东帅属,归居蜀阜玉屏北山之冈,创融堂书院。淳祐四年卒,年七十。著述甚富,有《周易释传》、《尚书演义》、《学诗管见》、《春秋大旨》、《昏冠记》、《百行冠冕集》,均佚,今所存者有《四书管见》、《两汉笔记》,四库馆臣还辑有《融堂书解》。《蜀阜存稿》十八卷(《千顷堂书目》卷二九),已佚,今存民国十六年徐氏刻本《蜀阜存稿》三卷。北宋文学家多重道轻文,南宋理学家重道但不轻文。钱时受其影响,其诗较富诗味,文亦更有文彩。如《三潭记》、《月夜游南山记》等,均可谓状理则理趣浑然,状物则物态宛然。《全宋诗》卷二八七五至二八七六录其诗二卷。《全宋文》卷七○一六至七○一九收其文四卷。事迹见《融堂先生行实》(《蜀阜存稿》卷首)、《宋史》卷四○七本传。

钱时作品

两汉笔记 [ 钱时 ]

《四库简目》:《两汉笔记》十二卷,宋钱时撰。皆评论《汉史》,前数卷,论颇苛刻,类胡寅《读史管见》,后数卷乃渐近人情。其谓井田封建必不可行,识在南宋讲学诸人之上。《四库总目》:《两汉笔记》十二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本),宋钱时撰。此书皆评论《汉史》,嘉熙二年,尝经奏进,前有尚书省劄称十二卷,与此本合。叶盛《水东日记》以为不完之本,非也。其例以两《汉书》旧文为纲,而各附论断于其下。前二卷颇染胡寅《读史管见》之习,如萧何收秦图籍,则责其不收六经。又何劝高帝勿攻项羽,归汉中,则责其出于诈术。以曹参文帝为陷溺于邪说,而归其过于张良。于陆贾《新语》,则责其不知仁义。皆故为苛论,以自矜高识。三卷以后,乃渐进情理,持论多得是非之平。其中如于张良之谏封六国后,论封建必不可复,郡县不能不置,于董仲舒请限民名田,论井田必不可行,于文帝除肉刑亦不甚以为过。尤能涤讲学家胸无一物,高谈三代之窠臼。至其论董仲舒对策以道之大原不在天而在心,则金谿学派之宗旨。论文帝以客礼待呼韩邪,论光武闭关谢西域,皆极称其能忍善让,则南渡和议之饰词。所谓有为言之者,置而不论可矣。 查看详情>>

融堂四书管见 [ 钱时 ]

十三卷。宋钱时撰。包括《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》,均先列经文,略加音训,再诠释其大旨于后。其中《孝经》用古文,《大学》只分为六章而不分经传,又舍《孟子》而取《孝经》,与宋儒传统不合,这是因为宋儒严格遵从师说,门户之见极深,钱时之学师从杨简,而杨简之学又师出陆九渊,与宋代传统的程朱之学门户迥殊,所以不用程朱之本,内容上也出现分岐。正因为此书在四书的内容上取《孝经》而不取《孟子》,与传统不合,清修四库全书时才将其列入《五经总义类》而不列入《四书类》。 查看详情>>

融堂书解 [ 钱时 ]

二十卷。宋钱时撰。时字子是,人称“融堂先生”,两浙路淳安(今属浙江省)人。南宋经学家。时自幼奇伟不群,无意于功名仕途,潜心钻研理学,曾主讲于象山书院,嘉熙中以丞相乔行简荐,授秘阁校勘,迁史馆检阅,不久求去,授江东帅属而归。时学出于杨简,主张发明人心,属金溪学派。所着除《融堂书解》之外,尚有《周易释传》、《学诗管见》、《春秋大旨》、《四书管见》、《两汉笔记》、《蜀阜集》、《冠昏记》、《百行冠冕集》等。《融堂书解》又称《尚书演义》。该书说解《尚书》,尤注重阐明《书序》,每篇之首,皆条陈大旨,至于逸书之序,则参考《史记》,核其时事以释篇题,复采他书所引马融、郑玄《书》注引申其义。至经文说解,则兼采儒成说,不专主一家之学,他家说解未安者,则直抒心得,不为曲说所惑,见解不乏精到之处。该书原本久佚,《永乐大典》所载缺《伊训》、《梓材》、《秦誓》三篇,《说命》、《吕刑》亦间有缺文,其余篇帙保存完好,库书即从《永乐大典》移录,又该书朱彝尊《经义考》着录为八卷,以篇帙颇繁,库书析为二十卷。该书现存版本有聚珍本、闽覆本、杭缩本。 查看详情>>

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