丘处机(1148年—1227年),金元之际全真道的教主与道教领袖。字通密,自号长春子,世称“长春真人”。登州栖霞(今属山东)人,十九岁人道,拜王重阳为师。王重阳非常器重他,死前曾经预言:此人今后地位非同一般,必定是大开教门的英雄。当时,丘处机才二十二岁。王重阳仙逝后,由马丹阳掌教,他觉得,仅凭他一人的力量,要使全真道传遍天下,显然是很困难的,于是提议七大弟子各走一方,分头去传播全真教义。丘处机便来到龙门山(今陕西陇县龙门洞)修道传教,开创了全真龙门派。四十岁时,他已经是北方著名的道教领袖。公元1188年,金朝皇帝邀请他来到燕京(今北京),赐给他道冠,并让他为自己主持生日典礼的宗教仪式。后又下令动用国库,在皇宫中为他修建道庵。这使全真道名声大振,要求入教的信徒一下猛增起来。他在燕京的皇宫中住了半年,然后回到山东继续传教。随后二十多年,全真道借助金朝皇帝与达官显贵的支持,成为北方最有影响的道教势力。这时,成吉思汗统帅的蒙古铁骑正开始进攻金朝,丘处机敏感地意识到金朝的气数将尽,于是便开始与女真族皇帝拉开距离。金帝多次请他去燕京,都被他婉言拒绝。就连南宋皇帝的邀请,他也同样不予理会。与此同时,远在中亚战场的蒙古皇帝成吉思汗向他发出邀请时,他却不顾自己七十二岁的高龄,挑选了十八位弟子同行,历时三年多,西行万余里,在西域雪山拜见了这位“一代天骄”。关于丘处机万里西行的动机,历来有两种看法:一说是丘处机听说蒙古军队非常残暴野蛮,杀人如麻,所到之处便成废墟,为了拯救中国人的生命,为了全真道免受毁灭性打击,去拜见成吉思汗或许是有益的;另一种说法是,丘处机预感到北方的金王朝和南方的宋王朝的末日就要来临,中国可能将统一于蒙古人之手,所以提前跟未来的统治者拉上关系,对全真道的命运是至关重要的。不管是哪种动机,他这次万里西行,都走对了。据随行弟子李志常所著《长春真人西游记》记载,丘处机见到成吉思汗后,颇得蒙古皇帝的青睐,被呼为“丘神仙”。丘处机在回答成吉思汗关于人生、政治等方面的问题时,以“清心寡欲”对“长生久视之道”,以“不嗜杀人”对“为治之方”,还多次提醒这位蒙古皇帝,千万不能用血与火的方式去对付中原黎民。成吉思汗虽然并未采纳他的意见,但对这位道教领袖还是恩礼备至,命他掌管天下道教,说:“我已有圣旨文字给你,让你管理天下所有的出家善人。”并下令免除宫观的劳役和赋税。当蒙古铁骑挥戈南下时,他以成吉思汗所赋予的特权,不但使全真道的信徒免遭屠杀或为奴的厄运,而且也拯救过许多百姓。公元1227年6月22日,他听说长安太液池的水干涸了,若有所动,笑着对弟子说:“我也将随之而去。”果然无疾而终,遗骨藏于北京白云观丘祖殿。
元丘处机述。道教经书。二卷。阐述内丹理论与炼功方法。认为金丹之秘就在于性与命。性为天,常潜于顶,顶者性根;命为地,常潜于脐,脐者命蒂。若能五气朝元,炼神入顶,就可成仙。又谓人使肾气与心气上下相交,升降相结,用意勾引,脱出真精真气,混合于中宫,用神火烹炼,令气周流于一身,气满神壮,便可结成金丹,不但长生益寿,若兼修德行,还可跻身圣位。书中划分了龙虎交媾,周天火候,肘后飞金精、金液还丹、太阳炼形、三田既济、炼神入顶、炼神合道、超凡入圣等九个修炼层次,归结为小、中、大三成之法,各用图、说、口诀详述。多引施肩吾之说,与《钟吕传道集》、《西山群仙会真记》相近。收入《正统道藏》洞真部方法类。 查看详情>>
六卷。元丘处机撰。道教经书。简称《磻溪集》。作者道号长春子,居磻溪学道,故以此名书。书前有金世宗大定二十六年(1186)胡光谦序,大定二十七年(1187)毛麾序,金章宗泰和六年(1206)移刺霖序,泰和八年(1208)陈大任序。考丘处机于大定十四年(1174)入磻溪穴居六年,则此书成于大定时期。卷一为七言律诗。卷二为七言绝句。卷三有《青天歌》、《吟》六首、《颂》三首、《步虚词》二首、《世宗挽词》一首、《古调》十五首、五言短句三首、五言长篇五首。卷四为五言律诗。卷五为词。卷六亦录词数十首。除少数为传道之作外,多为题咏、抒怀、应酬一类。为研究丘处机生平及其思想的第一手资料。收入《正统道藏》太平部。 查看详情>>
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