仁孝文皇后徐氏(1362年3月5日—1407年8月6日),生于应天府(今江苏南京),明成祖朱棣原配皇后,明代中山王徐达长女。洪武九年(1376)封为燕王妃。朱棣称帝后,于建文四年(1402)十一月被册封为皇后。永乐五年(1407)七月四日在南京病逝,享年46岁,谥“仁孝”。永乐十一年二月,入葬明长陵。仁宗朱高炽继位,上尊谥“仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后”。
徐氏幼年之时就表现出贞淑娴静的品行,喜好读书,有“女诸生”之称。太祖朱元璋闻知徐氏贤淑,又想借婚姻达成君臣间的默契,便亲自代子向徐达提亲。徐氏在明朝后妃中出身最为显赫。她与朱棣的结合是朱元璋与功臣间政治联姻的结果。
洪武十年,朱棣就藩北平,徐氏一同前往。在为燕王妃时,徐氏管理的燕王后宫“肃且和”。“靖难之役”伊始,朱棣带兵攻打大宁。朝廷大将军李景隆乘机进兵围攻北平。李景隆攻城紧迫,城中军队又少。徐氏为激励将士,身着护甲,登城助战,并亲自带领军民的妻子在城墙上向攻城的官军投掷砖瓦石块。徐氏协助世子朱高炽坚守北平二十余天,成功等到了朱棣军队的回师。北平保卫战的胜利,为靖难之役的成功奠定了基础。
朱棣登极后,徐氏德识表现得更加突出。她恪尽皇后的本分竭力辅佐朱棣。连年争战、兵民疲惫,她多次劝告朱棣应该休养生息,施以仁政。在用人上,徐氏也多次劝解朱棣:当世贤才,全都是高祖皇帝的遗臣,不应有新旧之分而有所防备,要重用人才。徐氏曾向朱棣询问谁是参与朝廷大事之人。朱棣回答说:六卿管理政务,翰林负责议论思考。徐氏听后,在征得朱棣同意后,就亲自诏见六卿、翰林等官员的夫人,赐给她们冠服钞币,并对她们说不仅要照顾丈夫的衣食起居,还要念及民生之事,多多地勉励他们。于是大臣的妻子都效仿徐氏体贴勉励丈夫,朝廷内外办事效率明显提高。为了进行教化,徐氏还依据《女宪》《女诫》等作《内训》二十篇,以古人的嘉言善行作《劝善》书,颁布天下,旨在推行针对女性的教育,并倡导修德劝善。
徐氏虽然来自勋贵之家,但她并不骄纵外戚。其弟徐增寿出任左都督。在朱棣即将攻入南京之际,建文帝朱允炆将徐增寿召至宫中斩于剑下。朱棣称帝后追封徐增寿武阳侯,不久又进封为定国公,谥“忠愍”,并下诏令其子徐景昌继承爵位。徐氏极力反对。
马皇后去世后,她为马氏素食三年。马皇后的每句遗言,她都谨记在心,能一一背诵,没有遗漏。
永乐五年七月徐氏病重。临终前她还劝谏朱棣要爱惜百姓,访求人才,优先礼遇皇族,不要骄宠外戚。并叮嘱皇太子朱高炽抚恤昔日一同守护的北京将士的家人。
徐氏有智慧,有品德。在靖难之役中,有胆有识,为朱棣分忧。入主后宫后,恭谨始终,恪尽本分,辅佐朱棣。徐氏行为品德为朱棣所重,因此其死后,朱棣未再立后。
徐氏共生三子四女,长子朱高炽,即明仁宗;次子朱高煦;三子朱高燧,以及永安、永平、安成、咸宁四位公主。
明成祖徐皇后为教育宫中妇女所写。成书于永乐二年(1404年)。全书包括德性、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等二十章。《内训》首章即讲女子的德性在于孝敬、柔顺而“能配君子”,要求女子“仁以居之,义以行之,智以烛之,信以守之,礼以体之。”教导凡为妻者要明阴阳之大义,“能推是适”,以事其夫,要“体柔顺……服三从之训。”要求女子“秉坤仪”、“著母德”,以“父天母地”来说明三从四德的孝顺、节义是合理的,天经地义的。《内训》在较多地从理论上阐扬封建妇道同时,特别选辑了先人的女教典训,在“崇圣训”、“景贤范”诸篇中阐发了古哲先贤的“嘉言善行”作为妇女学习的典范。要求培养专一主内,有“内助之德”,行“内助之功”,绝对顺从的贤妻、良母、孝妇、贞女。万历八年(1580年),明神宗颁令刻印《内训》,“使庶民之家得以训诲女子”。此后,王相以传统的儒教思想对此书加以笺注,并收入《女四书》中,成为封建社会的女教教材,对后世影响很大。 查看详情>>
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