- 国籍:印度
- 出生地:印度
提婆，印度大乘佛教哲学中观派的奠基人之一。意译圣天。据西藏资料及玄奘的《大唐西域记》记载，传说他生于斯里兰卡，是个王子。随醯摩提婆出家，遍学西藏。后游学印度， 在萨罗得遇龙树， 执弟子礼。鸠摩罗什译的《提婆菩萨传》则说他是南印度人，属婆罗门种姓，博识渊览，辩才绝伦，后从龙树出家。他是龙树的得意高足，深得中观论的精要，成为龙树学说的重要宣传者。据西藏资料，他后在南印度香至国附近的兰伽那达逝世。汉传资料则谓他被反对佛教的其他宗教徒杀害。在哲学上，他发展了龙树的学说，提出 “真假” 来解释龙树的二谛说，认为凡是用语言表述的法都是假有，离名言概念的法才是真有。假有即是“俗谛”。真有即 “真谛”，又称“胜义谛” 。这一观点后来成为中观派的一条重要原理。在破斥外道学说方面，他比龙树的 “破邪即是正” 的观点更激进，主张说空必须一切皆空，破斥时必须破而不立。在方法论上，他把龙树的破有破无而得中道的两分法，改进为三分法，即在破有破无之外，再破亦有亦无，从而达到 “破想不破法” ，阐明空性真理的目的。他对龙树学说的传播起了极大的作用，对中国佛教三论宗、天台宗等也有较大的影响。著作有： 《百论》(梵文原本有二十品，每品五偈，合为百偈，故名; 汉文只译出前十品)、《四百论》 (藏文有全译本，后八品汉译为《广百论本》 )等。
提婆作品
二卷。提婆菩萨造，天亲菩萨释，鸠摩罗什译，三论之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字为一偈），合有百偈。故称百论。然译者略后十品，现本只存前十品。且依天亲之注解，罗什之翻译，句数稍为增减。现品之偈数无定矣。百论僧肇序曰：‘论凡二十品，品各五偈。后十品，其人以为无益此土，故阙不传。’百论嘉祥疏一曰：‘依提婆梵本，品皆五偈，无多少也。而有多少者三义：一注人释有广略，二翻论人复重增减，三方言不同。故多少者不定也。’ 查看详情>>
全一卷。又称四百论颂、广百论。圣天（提婆）造，唐代玄奘译。约成书于三世纪顷。收于大正藏第三十册。本书由五言之二百偈颂组成，内容分八品，即破常品、破我品、破时品、破见品、破根境品、破边执品、破有为相品、教诫弟子品等。主要在破斥外道、小乘所说诸法实有之妄执，阐明真空无我之理。圣天另著有百论、百字论。百论由鸠摩罗什译出，为广百论本之纲要书；百字论由菩提流支译出，为百论之纲要书。本论梵文本称为四百论颂，汉译本应为原文四百颂十六品之后半，乃相对于百论而称广百论。护法就本论作注释，成为广百论释论。又于月称所作梵文中论注（Prasannapada^），及汉译之中论、顺中论、佛性论、般若灯论、入大乘论、大乘中观释论、成实论等，皆引用四百论之说，可知四百论流传之广。 查看详情>>