王之道(公元1093年一1269年),字彦猷,庐州(今安徽合肥)人。宣和六年,与兄弟三人同登进士第,时人荣之,榜其堂曰“三桂”。靖康初,调和州历阳丞,摄乌江令。丁母忧居家,差充镇抚司参谋官。通判滁州,以上疏言和议之非忤秦桧,责监南雄州溪唐镇盐税,会赦不行。遂卜居于相山,自号相山居士,隐居凡二十年。秦桧死,起知信阳军,除湖南转运判官。后以朝奉大夫致仕,乾道五年卒,年七十七。王之道立身质直,崇尚风节,多次上书论国事利害,如《论收复当自陕西始奏议》谓有三事所宜审处,一正名分、二减币聘、三画疆界;又有《慰安淮西使自捍御札子》、《论赏罚不当札子》及论九不可和之说,“慷慨激烈”,《四库全书总目》称“明白晓畅,可以见诸施行”,可与胡铨所上《戊午封事》相比并(卷一五六)。诗词虽非所长,而抒写性情,亦颇有真朴之致(同上书)。有一些诗表达了自己对国事的关注与感慨,如“安得尚方三尺剑,扫除骄寇献俘囚”(《秋日书怀》),“干戈在眼心还折,勋业何时鬓已秋”(《和州得旨移粟宣城舟中和何希渊韵》),“大剑长刀秋正扰,淡烟疏雨暮还愁”(《次韵程德远登清淮楼》)。也有一些诗抒情写景,描绘江南山水,《蒙城早行》诗有“举头华盖近,回眸启明高”之句,方回谓“新异”,评为早行诗之佳者(《瀛奎律髓汇评》卷一四)。其馀如《江南道中》、《咏雪》、《鸣山驿夜雨》等篇,均为此类作品。其词多和韵、祝寿之作,但有一些词咏物写意,清新晓畅,凄楚动人,如《长相思·恨别》六首、《东风第一枝·梅》等。著有《相山集》三十卷(《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》七作二十五卷),原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》重辑为三十卷。其词在宋时即有《相山居士词》一卷行世(《直斋书录解题》卷二一),今存明抄本、清劳权校抄本、清光绪吴氏双照楼抄本。《全宋词》第二册收其词一百八十馀首。《全宋诗》卷一八○七至一八二一录其诗十五卷。《全宋文》卷四○五七至四○六五收其文九卷。事迹见尤袤《赠故太师王公神道碑》(《相山集》卷三○)、《宋史翼》卷一○。
宋代诗文别集。王之道撰。《直斋书录解题》卷18著录此书为26卷;《宋史·艺文志》载《相山居士文集》25卷,又《相山长短句》2卷;《宝祐濡须志》及《濡须续志》俱作40卷;尤袤所撰王之道神道碑碑文则作30卷。因尤袤碑文乃据其子所作家状,故更可信。其书久佚,清代修《四库全书》时,自《永乐大典》中辑其诗文,重编为30卷。前15卷为古今体诗,卷16至卷18为词,卷19至卷29为制、表、札子、奏议、状、序、记、书、启、跋、杂著、墓志等各体文章,卷30系附录《加赠少师王之道敕》及尤袤撰神道碑。《四库全书总目》以为其《上侍郎魏矼书》和《上谏议曾统书》“所论九不可和之说,慷慨激烈,足与胡铨封事相匹,气节尤不可及。其它论事诸札子亦多明白晓畅,可以见诸施行。韵语虽非所长,而抒写性情具有真朴之致,盖有体有用之言,固不徒以文章工拙论矣”。 查看详情>>
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