- 别名:字天觉，号无尽居士
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:蜀州新津(今属四川)人
- 出生日期:1043
张商英（1043-1121）字天觉，号无尽居士，蜀州新津(今属四川)人，张唐英弟。治平二年进士，调达州通川县主簿，知南川县。章惇荐其才，召对，进《草茅忧国书》，权检正中书礼房公事，兼编修中书条例。熙宁五年，擢监察御史里行，加太子中允。以论狱事责监荆南商税，移节度判官，改镇南军。元丰二年，提举京西南路常平。召除馆阁校勘、检正中书刑房，坐干请责监鄂州汉川镇酒税。哲宗初，召为太常丞、开封府推官，出提点河东刑狱。元祐四年，移河北西路转运副使，历江西、淮南。绍圣初，哲宗亲政，召为右正言、左司谏，力攻元祐诸臣。绍圣二年，迁左司郎中，又以事责监江宁酒税，改江宁府。三年，起知洪州。四年，除江淮荆浙等路发运副使。元符二年，召为工部侍郎。徽宗即位，迁中书舍人，出为河北路都转运使，降知随州。建中靖国初，召为户部侍郎，历吏部、刑部，为翰林学士。与蔡京相善，崇宁初，拜尚书右丞，转左丞。张商英为相后，转而攻蔡京，罢职，知毫、蕲二州。入元祐党籍，削职，复起知鄂州，大观元年，安置归州，量移峡州，提举成都玉局观。四年，召除中书侍郎，拜尚书右仆射，变更蔡京之政。政和元年，为臣僚所攻，罢知河南府，旋落职，知邓州，贬衡州安置，继复还故官，归居荆南。五年，复通奉大夫，提举嵩山崇福宫。七年，复观文殿大学士。宣和三年卒，年七十九，赠少保。绍兴中，赐谥文忠。张商英为人雄辩敢言，然诡谲多变，又深于佛法教乘，喜与僧徒游从，时人戏称为“相公禅”。岳珂评其《嘉禾篇》“文既尔雅，论亦醇正”(《桯史》卷七)。方回谓“好为人题画像，赞言博而肆”(《张天觉律诗格考》)，然其行文多杂佛语，如《护法论》、《续清凉传》诸篇直与僧徒无别。现存歌诗多偈颂，诗中也多用禅语，成就不高，只有一些山水游历诗，如《凌云行》、《游天平山》、《游绵山》，似能脱出禅语束缚，尚具诗歌韵味。著有《神正典》六卷、《三才定位图》一卷，又有文集一百卷(《宋史·艺文志》二、五、七)，今已佚。《两宋名贤小集》收有其《友松阁遗稿》一卷。《全宋诗》卷九三三至九三四录其诗二卷。《全宋文》卷二二二八至二二三四收其文七卷。事迹见《张少保商英传》(《名臣碑传琬琰集》下卷一六)、《宋史》卷三五一本传。
张商英作品
佛教史志。北宋张商英撰。二卷。商英(1043—1121)，字天觉，号无尽居士。四川新津人。参与王安石变法，后与蔡京不合，被贬。大观四年(1110)为相，次年罢。商英广泛涉览儒、道、释之书。而最后归心于佛。元祐二年(1087)出任权发遣河东路提兵刑狱公事，游五台山金刚窟，次年遍游五台，观圆光圣灯，四年上山求雨，归作此传，以为所见皆文殊菩萨之化现。此与峨嵋宝光相似，可供科学家研究之用。五台山之灵异传播久远，其成为万民朝拜的圣地也当与此有关。传中叙及太宗灭北汉时，尽免五台寺院租税，至神宗、哲宗间边臣夺其良田，置弓箭手等，也为研究宋后期五台山佛教史提供了新的资料。书后有附传，记元祐四年本路其它官员观圣灯的经过。附录记元祐五年侍其灌、建中靖国元年(1101)钱盖在五台目睹圆光诸事。此外有崇宁三年(1104)李师圣《题五台真容院》、皇统元年(1141)朱弁《台山瑞应记》，文珫《后序》，明洪武二十七年(1394)性彻之偈，均为后人陆续附入。有：①清光绪蒋氏刊本。②1989年山西人民出版社校注本。 查看详情>>
全一卷。北宋张商英撰。收于大正藏第五十二册。本论广破欧阳修排佛之说，并驳斥韩愈、程伊川等之佛教观，对照儒、道、释三教之优劣，谓儒教治皮肤之疾，道教治血脉之疾，释教治骨髓之疾，申明佛教之至理。 查看详情>>
三才定位图，北宋张商英撰。《宋史‧艺文志》天文类着录作一卷。今本收入《正统道藏》洞真部灵图类。书分上下篇，上篇叙述上天玉京及三清天之由来，宣称诸天皆有天帝主之，并有天王、星君、唐、葛、周三将军等。下篇载诸天神图像，以三清为主，并侍列众天帝、仙君。神像之上各注其名号，或注明其冠服颜色，图像描绘颇具艺术性。 查看详情>>
原题「尚书右仆射兼中书侍郎张商英奉敕编修」。三卷，收入《正统道藏》洞真部赞颂类。「金箓斋」是供帝王修奉的斋法，用来消除天灾、救度帝王。「三洞」是道教经籍的分类法，指洞真、洞玄和洞神三部，也可泛指道教的经典及学说。「赞咏」是指道士举行斋醮仪式时诵唱赞颂词。《道藏》所收斋醮科仪中的大量赞颂词章，既有道士作品，也有文人帝王作品。此书卷上为宋太宗御制《步虚词》十首、《白鹤赞》十首、《太清乐》二十首。卷中为宋真宗御制《步虚词》十首、《玉清乐》十首、《太清乐》十首、《白鹤赞》十首、《散花词》二十首。卷下为宋徽宗御制《玉清乐》十首、《上清乐》十首、《太清乐》十首、《步虚词》十首、《散花词》十首、《白鹤词》十首。以上各类唱赞歌词共一百六十首，皆行金箓斋时所用，表达思慕神仙之意。其词藻雅丽，可歌可诵。唐宋以来的赞咏词是一种配乐的歌词，从形式上看，赞咏词虽然保存了步虚词的入乐法式，但也具备了一些新的特点，在七言诗的基础上加入许多衬句。按《通志•艺文略》着录《太宗御制金箓斋道词》一卷、《真宗御制金箓斋道词》一卷、《徽宗御制金箓斋道场词》一卷，当即本书。 查看详情>>