- 号:原阳子
- 性别:男
- 朝代:元末明初
- 出生地:江西安福人
- 出生日期:？
赵宜真(？--1382),元末明初著名道士,号原阳子,江西安福人。 赵氏少通经史,在赴省试途中因病折返,遂断仕途之念,为了长生出家成为道士。最初师事清微派传人曾贵宽,后又师事吉州泰宇观道士张天全,得到长春北派之传;同时又拜元初江南全真道士,内丹名家金野庵弟子李玄一为师,修白玉蟾南宗之学,使当时已濒于绝灭的净明道再次复兴,被奉为净明道第四代嗣师。 元末天下大乱,赵氏携弟子西游吴蜀,又游武当,谒龙虎山,得到第四十二代天师张正常的敬重,山中道士多以师礼之。后至江西雩都紫阳观定居修为。赵氏辞世后,明代宗朱祁钰于景泰六年(公元1455 年)追赠为“崇文广道纯德原阳赵真人”。 赵氏在道学方面著有《灵宝归空诀》《原阳子法语》。赵氏道学思想具有雷法与内丹相结合的特点。在内丹方面,将内丹大旨总括为“摄情还性归一元,元一并忘忘亦去,囊括三界入虚空,粉碎虚空绝伦伍”,与全真之说大略相一致。此外,他还肯定外丹,认为内、外二丹功用虽有不同,但造道则一,修炼法则也基本相同。在雷法方面,强调作法行持的关键在于与“天心”相合,内炼成就为外用符法灵验之本,仪式上的种种程序、规定反倒在其次。他说:“清微祈祷之妙,造化在吾身中,而不在登坛作用之烦琐也。”可见其道行之深。 赵氏于医学上的贡献是刊印《仙传外科集验方》,将道医经验公诸众,丰富了中医学临床治疗经验。其弟子颇众,其中最著名者为明代高道刘渊然。令人饶有兴趣的是,刘渊然著有《济急仙方》一卷传世,赵氏师徒同为丹道医学的功臣,刘道不辱师教,也是道医史上的一段佳话。
赵宜真作品
灵宝归空诀，题「原阳子赵宜真编述」。赵宜真乃元末明初道士，净明道嗣师。原书一卷，收入《正统道藏》洞玄部方法类。书中有七言绝句诗十四首，每诗后附以短注，言「归空之法」。按「归空」之义，指人死后当归于虚空。归空之法，教人于临死之际把定玄关，识破幻缘，抛却尘俗欲念业习，以免沦入诸趣。此法盖源于佛教密宗，或以为达摩禅师之作。 查看详情>>
仙传外科集验方，明初赵宜真编撰。焦竑《国史经籍志》着录作十一卷。收入《正统道藏》太平部。卷首有洪武戊午年（1378）赵宜真及吴有壬序文，谓此书原为杨清叟所述，后辗转授予赵宜真，赵临终时嘱其门徒刊印行世。全书分为十三品类，分别论述救治各种内外科疾病及杂症之方，尤以论治外科痈疽疗疮等病为主。书中所收药方四百余首，除传统验方外，亦广采民间验方，为一部有临床实用价值之外科专著。此书编者原阳子赵宜真，为元末明初净明道第四代宗师。书末附录《力到行方便文》，劝人广行济危救难，布施戒杀等善事。可见此书之编辑刊行，表明净明道注重行善济世。 查看详情>>
外科著作。明代赵宜真辑，刊于洪武二十八年（1395）。书中首述医论方证，次列外科疾病36症，病形图24幅，末录李世安、李防御二氏治疔法和五痔方等。本书主要论述外科疮疡、痈疽、疔疮、痔疮的治法，并附图24幅，依图说明各种痈疽的部位、形状和简要诊断方法，以及治疗痈疽疮疡和各种中毒、外伤、汤火伤、蛇虫伤的方药和急救法，共载375方。本书继承了宋代《太平圣惠方》《外科精要》的外科学经验，收集了民间治疮疡、杂病的单方和验方，内容丰富，涉及范围广泛，兼有妇、儿、五官科的论治经验，其中大部分是未见经传的，不少方剂和治法成为后世外科的传统方药和方法。特别是对痔疮的治法和一些急症的处理方法，至今还运用于临床。 查看详情>>
原阳子法语，明初道士赵宜真（号元阳子）撰，门人刘渊然编集。二卷，收入《正统道藏》太玄部。书中辑录赵宜真所撰诗歌偈颂四十八首、题辞二篇、论说一篇。其诗文多言仙道性命修炼，兼融净明道、全真道二派教义。倡言三教合一，福慧双修，自利利他，彼此皆济。其论丹道则主张内外丹兼修。谓内丹者，自性法身本来具足，不假于外，自然之真；其进修之功则摄情门性，摄性还气。有偈云：「摄情还性归一元，元一并忘忘亦去，囊括三界入虚空，粉碎虚空绝命伍。」又谓外丹者，色身未免败坏，必资外药点化成真；其服炼之功则取日月之精华，夺乾坤之造化，刀圭入口，情欲顿消，骨肉都融，以臻形神俱妙，白日冲举。内外二丹功用虽异，而造道则一。又认为善恶因果报应灼然可信。自称早年从李尊师（李玄一）问道，师命以日记为炼心人道之门，积功日久，豁然贯通，「心与理融，天人合德，方知所谓修心即修道也」。 查看详情>>