• 别名:字日华。号水詹
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:南宋桂阳军平阳(今湖南桂阳)人

朱元升,生卒年不详,南宋桂阳军平阳(今湖南桂阳)人。字日华。号水詹。邵雍学派的传人。登右科,官至松溪政和巡检。自言结发读书,潜心于《易》,心得良多。为挽《易》之失坠,遂以河图洛书为本,撰《三易备遗》十卷,始成于咸淳六年(1270)。认为河图洛书是孔子作《易》的根本,指出言理必考象,言象必考数,治《易》应理、象、数三者兼备。另有《邵易略例》,已佚。

朱元升作品

三易备遗 [ 朱元升 ]

南宋朱元昇撰。十卷。《通志堂经解》本。此书专述《连山》、《归藏》、《周易》之旨,故称《三易备遗》。首卷述“河图洛书”,二至四卷述《连山》,五至七卷述《归藏》,八至十卷述《周易》。书前载铉翁《进书状》及元昇《自序》,书末有元昇之子士立《跋》。《四库全书提要》指出:“元昇《自序》亦兼称《三易》,而铉翁《进书状》特称其‘著《中天归藏书》数万言’,未详其故。岂以‘先天’、‘后天’皆儒者所传述,而‘中天’之说元昇创之,故标举见异耶?然干宝《周礼注》称伏羲之《易》小成为‘先天’,神农之《易》中成为‘中天’,黄帝之《易》大成为‘后天’。则‘中天’实亦古名,非新义也。元昇学本邵子,其言河图、洛书,则祖刘牧。其言《连山》,以卦位配夏时之气候。其言《归藏》,以干支之纳音配卦爻。其言《周易》,则阐反对、互体之旨。虽未必真合周官太卜之旧,而冥心求索,以求一合,亦可谓好学深思者。过而存之,或赤足备说《易》者之参考耳。” 查看详情>>

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