钦定四库全书
稽神枢第四
大茅山之西南有四平山俗中所谓方山者也其下有洞室名曰方台洞有两口见於山外也与华阳通号为别宇幽馆矣得道者处焉【此山去大茅山可二十许里西南六七里有一洞口见外近时有人入见一青蛇在洞中因与呼为青龙洞山近上及北面西面亦并有洞宂同不知何者是此两口耳
山上又有泉水冬夏不竭山缺 平所以号为四平及方山也甚多南烛今积金山东缺此树皆能高大馆中诸道士所资为药也】其中先止者有张祖常刘平阿
吕子华蔡天生龙伯高并处于方台矣
张祖常者彭城人也吴时从北来得入此室祖常托形堕车而死故隐身幽馆而修守一之业师事上党鲍察者汉司徒鲍宣五世孙也察受道於王君【鲍宣汉司隶校尉为王莽所害宣子永永子昱昱子某】
刘平阿者无名姓名姓不示人也汉末为九江平阿长故以为号行医术有功德救人疾病如己之病行遇仙人周正时授以隐存之道托形履帽而来居此室常服日月晨炁顔色如玉似年三十许人【二君何容不知其本名既示不欲复说之耳戴孟之本族乃亦已陈之在後矣】
吕子华者山阳人也阴君弟子已服虹丹之液而未读内经来从东卿受太霄隐书而诵之常以幽隐方台为乐不愿造于仙位也
蔡天生者上谷人也小为啸父卖杂香於野外以自业赡情性仁笃口不言恶道逢河伯少女从天生市香天生知是异人再拜上一担香少女感之乃教其朝天帝玉皇之法遂以获仙托形舄杖隐存方台少女今犹往来之也天生师之
龙伯高者後汉时人汉伏波将军马援戒其兄子称此人之佳可法即其人也伯高後从仙人刁道林受服胎炁之法又常服青?方托形醉亡隐处方台师定録君也【伯高名述京兆人汉建武中为山都长擢至零陵太守马援征南日遗兄子严书曰龙伯高敦厚周慎口无择言谦约节俭亷公有威吾爱之重之愿汝曹効之効伯高不得犹为谨勅之士谓刻鹄不成尚类鹜者也】雷平山之东北良常山之东南其间有燕口山三小山相隅故也一名曰方隅山下古人曾合九鼎丹於此间也幽人在此时心乐居焉今常游此方隅山下亦有洞室名曰方源馆亦有二口常见外也常有此五人为旅【其山即是大横西南别有二墩壠相聚今人不复有呼其名者前云李明合丹即是此矣幽人者掾去世後不欲显名故号为幽人此是未受事且停洞馆修业也山今亦有两小口五人为旅即向之四平山者既去来相通故时共游处也所以杨君梦椽云向从四平山来也右六条是手新写应是保命君所告也】
鹿迹山中有絶洞絶洞者才有一二亩空地无所通达故为絶洞洞室四面皆有青白石亦以自然光明如絫【旧作繖字如此】张形下正平自有石牀石塌曲夹长短障隔分别有如刻成亦整盛也东北有小口才劣容人入入二三百步乃得洞室初入口甚急愈入愈寛大也口外南面有三积石积石下有汧索即可得也亦或以一小石掩穴口穴口大小俱如华阳三便门便门亦用小石塞其口自非清斋久洁索不可得鹿迹洞子亦尔不受秽气故也【此山今属南徐州界正对茅山北望见之亦有道士住鹿迹在石上故仍以为名洞口处乃可知而甚严洁亦无人敢触冒者此云如华阳三便门则南洞北洞本天开余东西及东南皆是塞矣】鹿迹华山中及洞主有谢稚坚王伯辽繁阳子号名耳是汉越骑校尉何苗叔达也进之同母弟少好道曾居河东繁山之南服食故自号为繁阳子【中君答长史问葛玄云在盖竹山恒与谢稚坚相随今稚坚乃在此不知为去来往还为当两人同姓名也後汉书云何苗是何进异母弟为车骑将军党附阉势进被害时苗於朱雀阙下与进将吴匡战死被斩董卓又破棺出尸支解之既非故为兵解去不知每遂得来居此其母亦被刑苗既非进同生官位复异其苗而字达於义不类恐别是一弟不必是名苗战死者耳】又有冯良冯良南阳冠军军人少作县吏年三十为尉从佐迎督邮自耻无志因毁车煞牛裂败衣帻遂去从师受诗传礼易复学道术占候家中谓已死十五年乃还整修志节抗操严恪州郡礼辟不就诏特徵贤良高第半道委之还家时三公争让位於良遂不降就年六十七乃弃世东渡入山今在鹿迹洞中【後汉安帝时人也汉书所载事亦略同】又有郎宗者字仲绥北海安丘人少仕宦为吴县令学精道术占候风炁後一旦有暴风经窻间占知京师大火烧大夏门遣人往参果尔诸公闻之以博士徵宗宗耻以占事就夜解印绶负笈遯去居华山下服胡麻丸得道今在洞中【後汉书载郎宗事云理京房易善星算风角六日七分能望气占候吉凶常卖卜自奉安帝徵对策为诸儒表後拜吴令时卒有暴风宗占知京师当有大火记识日月遣人参候果如其言诸公闻而表上以博士徵之宗耻以占验见知徵书到夜悬印绶於县庭而遯去遂终身不仕子顗字雅光传父业研精学徒常数伯人顺帝阳嘉二年徵诣阙上书十一事拜郎中还家後为同县孙礼所害】其余其王叔明鲍元治尹盖妇之徒复二十余人并在北山不能复一二记之也此数人是絶洞诸山之主耳此絶洞仙人亦思得学道者欲与之共处於洞室困时无其人耳【此洞既无所通达正是地仙栖处必非三十六天之限也】道丧由簪良可哀矣寓家辱人哉【簪者谓人贪仕宦衣冠坐此不得务道家室本寄寓耳此洞中乃是永宅为恋恋不去实足辱败人矣此亦讽诱於长史耳】
右保命君告
右三条杨书
范帅云三官有狱官不名廷尉名大理李丰今为大理都余一守缺以拟王附子不以与许虎也守职如今狱之三官也【李丰字安国改字宣国冯翊人李义子本寒微有才志遂事魏为尚书仆射尉与夏侯玄谋废晋景王事泄召来令人以刀鐶撞腰煞之大理当为大理即古之狱官前汉洎魏时廷尉亦名大理此軄是仙官也王附子是王厶之小名许虎即虎牙也】
鲍靓因吾属长史鼠子辈既尔可语郡守令得反映亦属吾其家比衰欲非可奈何可写存之?【鼠子恐是鲍靓小名鲍为南海郡仍解化儿辈未得归都所以属之鲍即许先生之师也】
右二条有杨书
武当山道士戴孟者乃姓燕名济字仲微汉明帝末时人也夫为养生者皆隐其名字藏其所生之时故易姓为戴托官於武帝耳而此人少好道德不仕於世矣少孤养母母丧行服葬服阕遂入华阳山服术食大黄及黄精种云母雄黄丹砂芝草受法於清灵真人即裴冀州之弟子也得不死之道裴真人授其玉佩金铛经并石精金光符遂能轻身健行周旋名山日行七百里多所经涉犹未得成仙人也【戴乃授行玉佩金铛而止不死而已未得神仙於理为小难详後又云玄真亦其钞要行之者神仙不死又与本经不同及石精金光符既不为劒用则止是解化一符单服者此符主隐遯不云健行也种五品芝世亦有法】
仙人郭子华张季连赵叔达晚又有山世远者此诸人往来与之游焉昔居武当今来大霍欲从司命君受书故未许焉【山已得为太和真人则应居在南阳太和山矣余三人不见别显出也】
戴公拍腹有十数卷书是太微黄书耳此人即谢允之师也【按金相传太微黄书第八篇有目録云凡有八卷唯此一卷出世今戴公乃有十许篇亦为不同拍腹之义谓恒以繋腰也其外传事亦同此谢允字道通历阳人小时为人所略卖往东阳後告官被诬在乌伤狱事将欲入死夜有老公授其符又有黄衣童子去来於是得免咸康中至襄阳入武当山见戴孟孟即先来狱中者因是受道又出仕作历阳新丰西道三县所在多神验年七十余犹不老後乃告终也】
黄衣童子者即玉佩金铛之官耳云坐上常有一人共坐胇二者【应是胇胇不明状也】即太极真人时往来也【按说如此似答问黄衣童意亦可是午时既及谢因此面访其事】
受行玉佩金铛经自然致太极真人谚云服九灵日月华得降我太极之家此之谓也玄真之法亦其钞要也行之者神仙不死
裴真人有弟子三十四人其十八人学佛道余者学仙道北墟【应作牗字弟子刘显林辛仲甫赵子常】
周真人有十五人弟子四人解佛法【入室弟子王玮达李建道泉法坚】桐栢有二十五人弟子八人学佛【入室弟子于弘智竺法灵郑文成陈元子此当略举标胜者耳辛泉于竺皆似胡姓也当是学佛弟子也】
右八条有掾写共一篇相连
霍山中有学道者邓伯元王玄甫受服青精石饭吞日丹景之法用思洞房已来积三十四年乃内见五藏冥中夜书以今年正月五日太常遣羽车见迎伯元玄甫以其日遂乘云驾龙白日登天今在北玄圃台受书位为中岳真人【伯元吴人玄甫沛人】
华阴山中有学道者尹?子张石生李方回并晋武帝时人授仙人管成子蒸丹饵术法俱服得延年健行又受苏门周夀陵服丹霞之道行已五十年精心内视不复饮食体骨轻健色如童子以今年二月十二日太一遣迎以其日乘云升天今在玄州受书为高仙真人张石生为东源伯
衡山中有学道者张礼正冶明期二人礼正以汉末在山中服黄精顔色丁壮常如年四十时明期以魏末入山服泽泻栢实丸乃共同止岩中後俱授西城王君虹景丹方从来服此丹已四十三年中患丹砂之难得俱出广州为沙门是滕含为刺史时也遂得内外洞彻眼明身轻一日行五百里又兼守一守一亦已三十年以三月一日东华遣迎以其日乘云升天今在方诸飈室俱为上仙【滕含以永和十年甲寅年为广州刺史此得仙乙丑岁十二年是为前服丹已三十二年犹更出查也】
庐江潜山中有学道者郑景世张重华并以晋初受仙人孟德然口诀以入山行守五藏含日法兼服胡麻又服玄丹久久不复饮食而身体轻强反易故形以今年四月十九日北玄老太一迎以云軿白日升天今在玄州括苍山有学道者平仲节河中人以大胡乱中国时来渡江入括苍山受师宋君存心镜之道具百神行洞房事如此积四十五年中精思身形更少体有真炁今年五月一日中央黄老遣迎即日乘云驾龙白日升天今在沧浪云台【大胡乱者是刘渊刘聪时也石勒为小胡】
剡小白山中有学道者赵广信阳城人魏末来度江入此山受李法成服炁法又受师左君守玄中之道内见五藏彻视法如此七八十年周旋郡国或卖药出入人间人莫知也多来都下市丹砂作九华丹丹成一服太一道君以今年六月十七日遣迎停三日与山中同志别去遂乘云驾龙白日登天今在东华
海中有狼五山中有学道者虞翁生会稽人也昔受仙人介君食日精法以吴时来隐此山兼行云炁回形之道精思积久形体更少如童子今年七月二十三日东太帝遣迎即日乘云升天今在阳谷山中【狼五山在海中对白章岸今直呼为狼山】
赤水山中学道者朱孺子吴末入山服菊花及术饵後遇西归子从乞度世西归子授以要言入室存泥丸法三十年遂能致云雨於洞房中今年八月五日西王母遣迎即日乘五色云车登天今在积石台【赤水山云在鄞县南十里从楠谿口入三百里山正赤周回五十里高千余丈如此则应是临海永嘉东北名赤岩者也许先生所住赤山一名烧山即此】
名山五岳中学道者数百万人今年有得道而升天者人名如别年年月月皆有去者如此不可悉纪今为疏一年之得道人耳有不乐上升仙而长在五岳名山者乃亦不可称数或为仙官使掌名山者亦复有数千九月二十日夜清灵疏出【清灵犹是裴清灵也此九月即应是乙丑岁即疏其年中得道者】
右八条有椽写共一卷相随
吴睦者长安人也少为县吏掌局枉尅民人民人讼之法应入死睦登委羽远遁山林饿经日行至石室遇见孙先生在室中隐学左右种黍及胡麻室中恒盈食睦至乞食经月不去孙先生知是叛人初不问之与食料理及诵经讲道说及祸福睦闻之於是心开意悟因叩头自搏列其事源立身所行自首事实求得改往遂留石室为先生扫除驱使经四十年後先生受其道俱采药服食胡麻精修经教得三百二十年服丹白日升天朱?者陈留人也为人无道专作刼盗後人发觉收掩?得逸出远他境至汝南少室山中见冯先生隐学云後三年乃受其真仙留山服食修道三十八年後入东阬山中夀百四十七岁仙人降将入大有山洞中成真人
郭静者颍川人也少孤无父母兄弟穷苦依栖无所年十六县召为吏後得罪仍逃伏经二月日不出遇见郑先生救度一切以法劝化之静遂随郑负担駈使经七年不敢懈怠遂受其导引之要饵服山术茯苓得寿三百岁复於天维山赤松子降受其二人真道今在大有洞中为真人
范伯慈者桂阳人也家本事俗而忽得狂邪因成邪劳病顿卧牀蓆经年迎师解事费用家资渐尽病故不愈闻大道清约无所用於是意变闻沈敬作道士精进理病多验乃弃俗事之得五十日病疾都愈云云後诣陆玩之受真内道玩之不能入山伯慈不乐於世遂辞去入天目山服食胡麻精思十七年大洞真仙司命君下降受三十六篇经後服还丹白日昇天今为玄一真人【所注云云云处是抄事人不能并取非本阙也有四条有人於东间钞得云是真书而不知谁迹亦无所受者而辞旨有用故纪续之又此四人各有所明一则酷吏二则凶刼三则孤茕四是事俗并世间薄运遂能得道足知心之所造非关善恶者也】
司马季主後入委羽山石室大有宫中受石精金光藏景化形法於西灵子都西灵子都者太玄仙女也其同时今在大有室中者广甯鲍叔阳太原王养伯颍川刘玮惠岱郡段季正俱受师西灵子都之道也季主临去之际托形枕席为代已之像墓在蜀郡成都升盘山之南诸葛武侯昔建碑铭德於季主墓前碑赞末曰玄漠太寂混合阴阳天地交泮万品滋彰先生理着分别柔刚鬼神以观六度显明【真诰云季主咽虹液而头足异处剑经注云吞刀圭而虫流今东卿说云托形枕席为代已之像似当是作録形灵丸兵解去也汉史既不显其终无以别测其事也】广甯鲍叔阳者汉高帝时赵王张耳张敖之大夫也少好养生服桂屑而卒死於厠溷间今墓在辽东蓟城之北山【汉高置燕郡以蓟属燕当是未分时也】
太原王养伯者汉高吕后摄政时中常侍中琅瑘王探也少服泽泻与留侯张良俱采药於终南山而养伯不反遂师事季主【前汉中常侍不用阉人中郎非侍郎之官或是後别为此位耳】
颍川刘玮惠汉景帝时公车司马刘讽也後事季主晚服日月炁为入室弟子道成晚归乡里托形杖履身死桑树之下今墓在汝南安城县西山
岱郡段季正本隐士也不闻有所服御晚乃从季主学道行度秦川溺水拘得尸而葬川边今南郑秦川是也此人亦季主入室弟子【寻此四人并是用灵丸杂解之道】
季主一男一女俱得道男名法育也女名法肓也女名济华今皆在委羽山中济华今日正读三十九章犹未过竟【此理亦欲难详】季主读玉经服明丹之华挹扶晨之晖今顔色如二十女子须长三尺黑如墨也昨日东卿君道此如所疏真奇事也不知果云何耳【此亦行杨君自记与长史不知之辞或云别有以】季主托形隐景潜迹委羽紫阳传具载其事也昨夜东卿至聊试请问季主本末东卿见答令疏如别为以上呈愿不怪之省讫付火【此杨君与长史书今有华撰周君传记季主事殊略未见别真手书传依此语则为非也此前似有案语今阙失一行】是後圣李君纪也大都与前者略同然东卿复兼有注解注解近万余言大奇作也昨来多论神化之耳聊及季主耳去月又见授神虎经注解注解非世间所闻亦自不掌其旨也若更闻如季主比者自当密白【此亦杨君与长史书也既是论季主事故仍以相次不复出置下卷长史撰真仙传欲以季主最在前所以杨君为请问本末也司命所注二经并未出世也】
右十条有杨书
范安远适云湛子不事齐齐师伐之春秋传曰湛无礼也【此则左传上事湛字作谭字音谭国名也庄王十三年为齐桓所灭不知何故述此似有所指也】庄子师长桑公子授其微言谓之庄子也隐於抱犊山服北肓火丹白日升天上补太极闱编郎【长桑即是扁鹊师事见魏传及史记世人苟知庄生如此者其书弥足可重矣】
施存者齐人也自号婉盆子得遁变化景之道今在中岳或少室往有壶公正此人也然未受太上书犹未成真焉其行玉斧军火符是其所受之枝条也施存是孔子弟子三千之数【三千之限有此人而不预七十二者明夫子不以仙为敎矣壶公即费长房之师斧军火符世犹有文存】
右三条有杨书
九疑真人韩伟远昔受於中岳宋德玄德玄者周宣时人服此灵飞六甲得道能一日行三千里数变形为鸟兽得玄灵之道今在嵩高伟远久随之乃得受法行之道成今处九疑山其女子有郭芍药赵爱儿王鲁连等并受此方法而得道者复数十人或游玄州或处东华方诸台今见居也南岳夫人言此云郭芍药汉度辽将军东平郭蹇女也少好道笃诚真人因授其六甲赵爱儿者幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该姊也好道得尸解後又受此符王鲁连者魏明帝城门校尉范阳王伯纲女也亦学道一旦忽委聓李子期入陆浑山中真人授此法子期者司州魏人清河王傅也其常言此妇狂走云一旦失所在【此事乃出灵飞六甲经中长史抄出之】汉大将军霍光有典衣奴子名还车伺见二星得年六百岁今犹在焉【此事出方诸洞房经後长史抄出按魏书云青龙元年并州刺史毕轨送汉度辽将军范明友鲜卑奴年三百五十岁言语饮食如常人奴云霍显者光後小妻明友妻是光前妻女如依此妻便非虚矣】
吞琅玕之华而方营丘墓者衍门子高丘子洪涯先生是也衍门子墓在渔阳潞县【幽州渔阳有潞县上党亦有潞县衍门即羡门也】高丘子墓在中山闻喜县【中山有安喜县闻喜乃属河东】洪涯先生墓在武威姑臧县【凉州记作姑臧县】此三郡县人并云上古死人之空塚矣而不知高丘子时以尸解入六景山後服金液之末又受服琅玕华於中山方复托死乃入玄州受书为中岳真人于今在也衍门子今在蒙山大洞黄金之庭受书为中元仙卿洪涯先生今为青城真人漱龙胎而死诀饮琼精而叩棺者先师王西城及赵伯玄刘子先是也【王君昔用劒解非龙胎诸丹恐琼精即是曲晨耳】服金丹而告终者臧延甫张子房墨狄子是也挹九转而尸臰吞刀圭而虫流司马季主甯仲君燕昭王王子晋是也【桐栢亦用劒解当是此吞刀圭者非九转也司马季主亦以灵丸作兵解故右英云头足异处燕昭学仙而不见别迹景纯云无灵炁则为未究其事矣】周穆王北造崑仑之阿亲饮绦山石髓食玉树之实而方墓乎汲郡【此则穆天子传所载见南王母时也】夏禹诣锺山啖紫柰醉金酒服灵宝行九真而犹葬於会稽【此事亦出五符中茅传又云受行玄真之法】北戎长胡大王献帝舜以白琅之霜十转紫华服之使人长生飞仙与天地相倾舜即服之而方死葬苍梧之野此诸君并已龙奏灵阿凤鼔云池矣而犹尸解托死者欲断以生死之情示民有终始之限耳岂同腐骸太阴以肉饷蝼蚁者哉直欲遏违世之夫塞俗人之愿望也【古来英圣之王唯未见显尧及汤得道及鬼官之迹耳】至於青精先生彭铿凤纲南山四皓淮南八公并以服上药不至一剂自欲出处嘿语肥遁山林以游仙为乐以升虚为戚非不能登天也弗为之耳此诸君自展转五岳改名易貌不复作尸解之絶也【铿则彭祖名也青精亦出彭传及王君传饭方中凤纲并诸仙人各有别显】轩辕自采首山之铜以铸鼎虎豹百禽为之视火参鑪鼎成而轩辕疾崩葬乔山五百年後山崩空室无尸唯宝劒赤舄在耳一旦又失所在也【列仙传云御龙攀髯及子晋驭鹄并为不同亦可是化後更出而为之也】玉子者帝俈也曾诣锺山获九化十变经以隐遁日月游行星辰後一旦疾痛营塚在渤海山夏中衰时有发王子墓者室中无所有唯见一劒在北寝上自作龙鸣虎嘷之声人遂无敢近者後亦矢所在也【帝俈则尧父外书作喾字】王子乔墓在京陵战国时复有发其墓者唯见一劒在室人适欲取视忽飞入天中也栾巴昔作兵解去入林虑山中积十三年而後还家今在鹄鸣赤石山中【汉书云巴为桂阳豫章太守後下狱死当仍是用灵丸解云也亦出仙传中】
右此三条皆出掾写劒经中经非可轻见既是说诸仙人事迹隐居谨抄出以相辅类耳
至人焉在朖曜南辰含灵万世乘景上旋化成三道日月为隣实玄实师号曰元人变成三老友帝之先安知至人不有来游观化兆间混俗为俦释羽沈铃安此南堣岂将好兆染俗久留【七圣玄纪中云赤君下教变迹作沙门与六弟子俱皆显姓名也】
为世染俗不适生期赤怪潜骇三柱为灾贤者南游三岳是之玄君来行人其谁知【赤怪则荧惑星也三柱者五车星中三柱也陟屡反】在元炁为元君在玄宫为玄师在南辰为南极老人在太虚为太虚真人在南岳为赤松子此乃天帝四真人之师太一之友【此四条是长史抄出不审本是何经书中事并是说南岳赤君下教之旨师友之目小异诸经】
桐栢山高万八千丈其山八重周回八百余里四面视之如一在会稽东海际一头亚在海中金庭有不死之乡在桐栢之中方圆四十里上有黄云覆之树则苏玡琳碧泉则石髓金精其山尽五色金也经丹水而南行有洞交会从中过行三千余里则得【此山今在剡及临海数县之境亚海中者今呼括苍在宁海北鄞县南金庭则前右弼所称者此地在山外犹如金灵而灵奇遇之今人无正知此处闻采藤人时有遇入之者隖隩甚多自可寻求然既得已居吴安能复觅越所以息心桐柏真人之官自是洞天内耳】
紫微夫人言
右一条某书
八渟山高五千里周帀七千里与沧浪方山相连比其下有碧水之海山上有乘林真人郁池玄宫东王公所镇处也此山是琳琅衆玉青华绦实飞间之金所生出矣在沧浪山之东北蓬莱山之东南【此即扶桑太帝所居也方山即方丈山也海中山名多载在五岳序中耳】方丈之西北有阴成大山沧浪西南有阳长大山山周回各一千四百里高七百里其山多真仙之人所居处焉此二山是阳九百六历数之标揭也百六之运将至则阳长水竭阴成水架矣阳九之运将至则阴成水竭阳长水架矣顷者是阴成山水际已高九千丈矣百六之来无复久时【阴成水际出山高则是高乃应云阳九而言百六似是误言亦可是水起际如此高非先水退际尔但水性平又非湍濑二山相去不远未解那得顿孤悬如此】
右二条有长史写
未至庙第一高山西头龙尾北汧洪水一所发地长六丈余广五丈入土六尺水流势挞地二百余步去路三里对庙後第二高山西头汧洪水一所发地长四丈余广三尺余入土四尺水势挞地三百余步去路二里近庙後汧脇一所洪水发地长五丈余广四丈余入地二尺余水势流入汧中去庙一百五十步
右蒋山北凡三处发洪水流势西北行【此三条是异迹既不梵真手未审是非又不知此发洪当是何时事山南乃经有发处以积石塞之世呼为蒋侯饮马汧而山後不见有此或当是将来期运之时乎】
真诰卷十四