张治
唐龙
刘节
孙伟
王维桢
○湛若水
钤山堂集序
嘉靖三十年三月朔旦元相大学士介溪严公以其钤山堂文集三十二卷寓甘泉子于天关授以首简叙之于时水也以病废文字十余年矣焚香对书再拜再拜复再再拜上以答公礼数之殊也亦以贺公求言之笃也曰推公此念人将轻千万里来进之以嘉言矣况受知如水者乎展而读之凡为赋诗古律绝句七百八十颂序记碑五十有九内制讲章二十有七杂着二十有五铭四十有三曰富矣哉集乎娴矣哉文禾有诗不戾乎风雅汉唐矣有言不戾乎训诰诏令矣于是心悦而神悸焉怳然如入陶朱之室开宝藏之库万珍烁灼光彩夺目令人应接不暇又慡然若自失也乃作而扬言曰盖尝大观天地间文而巳矣文即道之着也语大天下莫能载焉语小天□□□□焉故或识其大或识其小大□□□□一道也道生天地文在天地天地生圣人文在圣人是故经乎天而文纬乎地而文观乎人而文三才之道文而巳耳天之覆隯也地之持载也日月之代明也星辰之朗耀也云汉之为章也风雨之润贲也雷霆之轰烈山峙之巍巍也川流之粼粼也昆虫之喓喓也草木之夭乔也尧之光被四表也舜之重华焕乎其文章也禹汤之文命之圣谟之嘉言之洋洋孔彰也文武之丕显丕承也皆文也然天地万物所以覆载所以代明所以决烈所以章所以流峙所以鼓耀夭乔圣人所以光被所以重华所以文命洋洋孔彰所以显承其必有所以为之者矣诗曰维天之命于穆不巳盖曰天之所以为天也于乎不显文王之德之纯盖曰文王之所以为文也孔子曰文王既没文不在兹乎是故天地圣人文焉尽之矣知天之所以为天文王之所以为文则知钤山之文所以为文矣或曰请闻其所以曰神而巳矣夫神者道之妙也文之本也子不闻钤山之降神乎吾于留都巳形于咏歌矣介翁生而神气以灵疏朗开豁童言宿生之事矢口成章之能应机万变之妙辛甘调剂之宜履历于艰难允媚于天子良工心苦人莫与知然则非公之神之精之为之禾曰请问根本之说曰子谓参天之木果假外而为之者哉所由本根也得天之气受地之质气质合一生生不测莫知其然之谓神故能由根而干而枝而叶而华实以参天夫华实也者文之类也根本也者所以为华实之神之类也知木之所以为华实则知钤山之文所以为文矣水也年将九十矣亦伏生言语支离之时岂复有文乎哉据案随笔书之重以报公之礼意之隆也亦将以来天下之善言从水也始巩太平之基于无穷而太平一老亦得以安卧于无穷无虞之天也是故力疾为钤山堂文集叙
嘉靖三十三年岁在辛亥夏四月二十一日赐进士出身资政大夫前南京兵部尚书奉勑参赞机务国子祭酒翰林侍读同修国史 经筵讲官林下年末八十六甘泉生湛若水顿首谨书
○张治
钤山堂集序
钤山堂集集少傅介溪严公所著为文者也公尝曰先民有言志士惜时吾少固多疢忧然六籍之文不敢后也揆政应物往往发而为文故作书且满笥要未能极吾所欲言若夫殚忠事国之义亦畧尽于此览者其或有谅吾之志也已治尝侍于公闻而叹曰夫文者人之英华也山川之灵实权舆之矣宜春郡之东钤山在焉其秀蟠合异灵鸠毓固东南瓌雄选区也在昔杨文贞公实生于郡之凤台而少傅公今复崛起乎其间俱以弱龄神悟扬休禁林终陟元辅而文名著盛一代相炳映也其大都同若此岂非山川之灵全?而骏发之与何腾凌敻绝横亘而莫之京哉治尝读少傅公之文观其榷古苞道剂事摛藻无不合作者及辅今上入而护保圣躬出图议庶政日不暇矣顾其文益工铺陈帝业经制人文祗应明命陈说化理咸中典则虽震冲盘结事匪故常罔不取裁衷臆油然有余力也其声郁律而不恌其出泔淡而有余若斯者由神情之定乎太史公曰不先定其神而曰我有以治天下何由哉神定矣其声出郁律而端泔淡而不穷不期然者耶故以予观于公之文则其神可知矣夫神者所以强立万事也今天下事若有纷纶葳蕤??炙盩瘇痱涣漫不起者非夫明作振理安所不蹶耶公之在相位也因变循形喣育嘘蒸埏于无端攻于无名而恊中以为极至若镇定撼击解纾纷错调剂燥湿茹纳闇黯其独运之智盖有人不及知而公亦不自以为言卒之狂噪者息纷乱者止而翕然大同今上厉精之化加乎百王者非公所神明之其何能臻兹哉是故文章德业二者其神相用也伊训说命金縢立政诸篇犹之乎文耳而翊戴商周之业格于皇天者亦不出此夫公之荩劳休功施之宗社被之天下流声乎无穷固有不俟于文者然而兹集也其大足以定国是贲王猷声歌所发亦足杼轴天人经纬风雅百代之下考德业者征焉将不流今而传后哉尝观古之相天下以文着见者寡矣其以文名者类皆困穷拂郁濩落而无所庸焉岂文章德业不能相有耶抑所际合者之难耶公于今上君臣之间志道孚合谋猷符契得失不能疑其心谗构不能离其交夫然后能兼美二者而大焉是岂徒人事哉将必有为之权舆者矣诗曰维岳降神生甫及申山川之谓也集以钤山名观者能不有感于斯乎集凡三十有二卷赋颂若干篇五七言古体诗若干篇五七言律绝句若干篇序记碑志若干篇内制及讲章若干篇南宫奏议三十卷历官表奏十卷亦类附焉刻在乙巳之岁
嘉靖乙巳三月之望嘉议大夫吏部左侍郎兼翰林院学士会典副总裁兼修玉牒茶陵张治拜撰
○唐龙
钤山堂集序
浚川子曰君子修辞要在训述道德经理人纪垂示政典尚也必品格古则而后文之美备故曰理胜则传又曰言之不文行之不远予读大宗伯介溪严先生之集见其诗思冲溛闲远在孟襄阳伯仲之间文致明润宛洁揆之欧阳子稍益之奇未甞不叹服其体格古雅而卒泽于道德之会也虽然此自其文体拟论之尔予尝谓君子之文根诸德性学术之造诣者深乎极矣苟于是二者有歉虽其才智足以立言不荡于滛靡郥芥于芜秽不刻于恌巧则痼于浅率不迂于事情则迷于时宜不惟无以考德论学以之敷政轨物亦无所于达矣是故君子病之今观钤山之集辞旨冲淡者则知先生之纯素雅则者则知先生之正直简严者则知先生之整肃温润而韫蓄者则知先生敦大而浑厚朗练而有剂量者则知先生炳于几先而时措嗟乎兹于道于治其庶几矣夫安得而不传使遗之后来必卓为世模倘代夫王言必有光纶綍此予之窃覩于先生者也世之君子当有契于予言嘉靖十二年岁在癸巳五月庚戌资政大夫南京兵部尚书奉勑参赞机务仪封王廷相序予每遇诵介溪宗伯诗辄兴叹曰泊乎希乎而古之遗音焉然仅一二也而今得钤山堂集乃诗若文咸备穷日之力且诵且叹而弗能巳于言闻崆峒子评介溪诗曰淡石潭翁又曰达达者其词和淡者其词平夫和平而后谓之至也大圭不琢琢则理紊大羹不调调则味漓上古之文而洋洋而噩噩而优柔平中其大圭大羹之存乎自夫骚工墨匠矜奇角巧伪以刓朴浇以漓醇浮以蚀雅缺然希声之不复作也幸而有和平之音其于古作者之志则几矣是集也玄不崇虚深不探冥博不鬬靡奇不衒怪变不习诞葩不离实密不繁节健不耀铓思冲冲尔情熙熙尔风融融尔气灏灏尔光渊渊尔正犹广座之中呼者呶者噪者号者奋袂并起抚而止之而从容以言既和且平则啾呶噪号咸失其音矣夫行空谷闻人足音犹愕而喜况油然而闻古之遗音乎予固于是而三复焉
嘉靖辛卯仲秋既望资善大夫兵部尚书兼都察院右都御史兰溪唐龙序
○刘节
钤山堂何宗伯严公里居也集何公制也录公制表公里居何重公也刘子序曰美哉制乎沨沨乎声哉雍雍乎度哉烨烨乎文哉铺采摛绘丽词奥旨楚汉之遗轨也宣志理情和声昭则魏晋之遗音也诠词命意阐道倡义陈时类事披悃绎素绝尘唐宋振响周秦者也允哉词苑之鸿裁艺林之懿范矣夫追之琢之文之至者也金之玉之质之至者也公灵含玄悟邃诣精蕴纯粹冲和妙厥致矣是故发为藻华抽运妍巧播之篇简超契冥赜胡言弗灿胡辞弗章是故神驰八极心游万仞经经纬传驰古骤今谢已披之朝华启未振之夕秀而流被无穷辟之金追而玉琢之非文之至者哉吁美哉制乎深其造矣
嘉靖壬辰冬十二月朔通议大夫刑部右侍郎大庾刘节序
○黄绾
绾从大示伯介溪严公燕暇出示钤山堂集稍读一过曰盛哉公之文也庶几时弊不入欤盖古之为文者其大先于言行之实其次则在事物之情方其时制度定礼义则声教明风俗同而道德一故其文棈实简确惇厚含蓄平易明白使千载之下读之犹足兴起虽至闾巷妇女田野鄙夫出言成章亦非后世学士大夫之能及其存于载籍诗书间者皆可见也或有聱牙佶屈如三盘十诰者乃当时榜示因其方言使之易晓其后史官节畧有若此者岂为文之体固如是也盖今之为文者不本言行之实不求事物之情功利是谋得失是计尚模拟者其辞诞骋私意者其辞昧徇俗好者其辞乱务奇怪者其辞艰崇组绘者其辞靡惟诞故虚泛而无实惟昧故是非失其真惟乱故流荡而莫归惟艰故蹇塞而无用惟靡故淫侈而寡要所以叛道失经诬世病国为生民害而莫之巳也公以清明俊朗之才加以研精韫椟之深故其文之峻洁简练丰腴委曲则尝师法韩欧故其诗之冲淡沉婉清新隽永则尝出入盛唐诸家力去近习成一家言君子固称之绾亦何云且公负庙堂重望遭逢圣明以文敷治行当入赞皇猷陶镕天下之士而涤濯之其为斯文之庆何如绾劣不足知公幸尝辱教故书缀集末以俟
嘉靖癸巳夏至前二日通议大夫南京礼部右侍郎黄绾序
○崔铣
论者曰天之将达是人也先屈之其将亨是人也先困之君子之自处不然达矣而具未周复屈可也亨矣而中未实复困可也夫江避碍于三峡而永河洄流于九曲而广君子之修也挈于心以恊之天下鉴之古以参之斯世去其所不可不去存其所不可不存则其发为功焕为文动四方而垂千禩矣太保大宗伯分宜严公踰冠举进士上第读书中秘试常冠吾曹自故相李文正而下咸伟其才巳直史馆穹秩可以契致而公归栖钤山之下结茅植楥耽书履素椟簪弁而冠鹖闲甘脆而茹粝杼思乐潜为诗若干首铣诵之曰清婉而绮不浮其质斯肥于山林者乎居十余年应召还馆巳使粤藩掌留院教国子贰吏礼之卿遂长南曹如其贰者焉道路所经官常所激僚友是酬为诗若干首感喻乎交际训敕乎生徒敷纳乎治理为文若干篇铣诵之曰辨于礼裁而藻思致循乎典常而玄倪寓诗其唐之春容文其汉之简健斯施诸庙堂者乎今圣皇在位修正礼乐询咨文儒公被 知遇股肱攸属圣心之所创作羣僚之所建白畸士远臣之所条上公随方而应执矩以裁可可否否允称德意蕃锡累谕腾章奏谢将续梓之孟子谓造道资深然后左右逢其原亶哉铣考古之君兴绪植业随材而授若夫礼乐必俟儒者盖分合天人知彻幽明体兼述作敬贯清直一革一因上造下循或张或弛善登僻止故曰明乎郊社禘尝者治国其如示掌于戏公之文之用至是而大矣哉
嘉靖己亥孟秋日中顺大夫詹事府少詹事兼翰林院侍读学士安阳崔铣序
○孙伟
钤山堂诗序
诗三百凡各道其心之所欲言而巳耳无定体也诗有体后世泥古而忘已性情者为之也泥古则困顿规矩而于辞有不达忘已性情则淫靡趋向而于心有不尽楚骚不必泥风雅滩魏诸选不必泥骚唐宋李杜苏黄诸律不必泥选纵横高下各自成家读之可兴可观可群可怨心声之发所以同于人也何害其体之不同今岁首夏严太史介溪先生过临江出示钤冈诗一帙伟携入山中绩读一载见其格致高古韵度深远畧无齐梁以下光景及近时肤脆之习疑其有从入手处而气机圆转精彩华妙往往自见于绳法之外有非前人漂沬所沾泥盖自汉魏以来作者门户窥闯巳熟而思以奋自起立别为一体者钤冈山名先生所居近之景趣擅一邑之奇旦暮游息其间芳润熏潄有不知其意与境会言笑成声者矣夫是虽作者亦巳忘言也伟非作者安知夫言之有得哉管倚行墨之下时见一斑终非所以论先生也虽然至治之声也终当出鸣大和以备一代之雅钤冈林涧岂得专夫金膏水碧之玩也哉
正德乙亥冬十一月十日中顺大夫鹤庆知府前工部郎中鹭沙孙伟序
○王维桢
钤山堂集序
自桢承乏翰林好览观当世之作者顾其籍多不尽有居数岁乃始获钤山堂集读焉钤山堂集者今少师袁州介溪严翁所为诗也夫明兴百八十年矣而作者代起犹之霞蒸云变烂乎域中然问之学士或予或否揆之古昔或合或盩若斯集者寔所布遘覩也夫古者今之范也君子之言也非法不道故美而传今夫公输子天下之巧人也若释规矩而自创则拙此道明于弘治之间于时作者数人兴而钤山在其中故搜奇抉异博者能之??坌出幻化才者能之然法以约是二者非好古笃力弗至也凡钤山之作三者具焉是故言出而人诵之钤山故与空同李氏交李词尚法亟称之语在渔石唐翁序中桢既读钤山集乃后又会长老先生习钤山事者论道之也初翁童丱称神既入词垣即用才显名乃复即谒告返故所居钤山之东堂而绎业焉盖七年往也于是蓄日以邃词日以昌迹远而名顾近处深岩而朝士大夫慕焉寻及游两都历数阶迨今相且四十载余矣为言累百千泽溢而流贮广而发要自钤山始也故总其凡尽系之钤山号曰钤山堂集云岁乙巳桢得请且行从故事即辞于相舍翁手集授之命曰归序矣始翁居山中有日者谈公贵翁拒之诗元无蔡泽轻肥念不向唐生更问年见载集由是言之当是时翁于词笃矣弗以富贵淆厥志也君子立言而垂不朽者诚非易哉嗟乎弘治时士先实后名用本达末然又皆安安于退养之节如此云
嘉靖丙午三月望翰林检讨关西晚生王维桢顿首谨撰
○杨慎
钤山堂诗集序
昔人云诗必穷而后工又云诗非能穷人待穷而后工耳其说至为无稽尚论诸古皋陶喜起之歌八伯庆云之咏周公七月之风召公卷阿之讽皆身在岩廊而业当鼎轴者也下迨春秋会盟征伐交聘宴享或自赋诗或引古诗非列国之卿则相礼之使也三代而下若汉之韦孟匡衡江左之沈约王俭篇咏之富传于艺苑在唐则曲江燕国之二张巨山文饶之两李又悉功着槐衮而咏播藻绘岂必鹑衣百结而后吟商声苜蓿阑干而始出秀句乎乃知断髭耸肩呕心摇首者乃自贻其戚而非本性情者矣诗能穷人与穷而后工之二说岂其然乎愚捧读元老介溪先生严公钤山堂诗而有发焉公起家翰林蜚英宇内方其翔鳌署而徊鸾坡讲金华而议白虎巳晔然负霖雨之望及登紫庐坐黄阁日侍赓歌重兴雅颂舂容大篇则戞击乎韶濩缘情绮靡则爚耀乎国风郊岛之寒瘦元白之轻俗皆不入其胸次而染其性灵若夫穿天心出月胁牛鬼蛇神时花美女又所谓骇而不可施之庙堂而唾去于藩篱之外者也盖其志则师乎陶伯周召而其体与辞则友乎韦匡沈王二张两李也亶其传乎往年唐子荐归自京师相见出此集观之愚妄有批评子荐取而锲之以传不谓无盐之突西子也且属以序愚也空谷藜藋之与居大荒猿鸟之为伍齿危发秃植落才尽序也敢乎哉以唐子请之再而公不遗遗簪弗敝敝履且有台音之诒刍言之取也敬事操觚赘诸末简若夫勋庸之伟翊赞之崇国史当自书之无俟愚喙云
嘉靖丙午夏五月望成都杨慎谨序