三十四年（上）

（辛丑）三十四年大明萬曆二十九年

春正月

1月1日

○朔庚子，上在貞陵洞行宮。

○王世子遣侍講院兼輔德吳百齡問安，答曰：「平安。」

○卯時，上行望闕禮。

○以仁順王后忌晨齋戒，上不受朝賀。

○政院、玉堂、藝文館問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、兩司、六曹堂上問安，答曰：「知道。」

○行判中樞府事兼四道都體察使李德馨啓曰：「南方之事，亂來蕩然，春汛又迫，堤防一空。脫有不虞，將坐見土崩。況乎軍民之政，淆亂未正，征徭備禦，掣肘相戾。無論其他，卽今舟師，則擧國以存亡爲議者。往年臣在湖南狀啓者，爲一張虛紙，去春李恒福下去，而陳箚者，又爲一張虛紙，李元翼下去之後，各道方伯，亦以此往返數三，尙未完，泯泯悠悠，消遣歲月。至於陸兵設險之事，則自慶州、蔚山之境及全羅左界，千里杳然無人迹。此時雖使望服一時，才周庶務者，開府而規畫，尙患着手之無地。以臣之劣，謬蒙重寄，其能往副簡命，而有所爲乎？臣於丁酉，參島山之役，戊戌參倭橋之役，年前又遍歷全羅沿海之地。雖無所揣摩之智，而目見其事勢，則亦不可謂之不慣矣，種種益知其難。今承乏而忝任，是爲大懼。反覆思商，不勝悶迫。且臣下去，則當直到慶尙道邊上，以察防範形止。副使韓孝純，亦已病遞，須得詳知本道事情者，補其不逮，庶有所益。請大護軍韓浚謙，副使稱號，一行何如？」答曰：「依啓。」

○政院〈行都承旨尹暾、左承旨金尙容、右承旨金時獻、右副承旨尹暉、同副承旨尹安性。〉啓曰：「懿仁王后誌石，因摠護使啓辭，今當付標改刻，而外議以爲：『啓辭之外，又有不可不改之處云。』製進之員，今在外方，請令大提學，議大臣勘定，俾無未盡之意。」傳曰：「允。」

1月2日

○辛丑，仁順王后沈氏忌晨。

○王世子遣說書洪命元問安，答曰：「平安。」

○經理萬世德咨文曰：「據委官州判林萬琦、備禦楊喬林云云，每見孔子神位，俱係大成至聖文宣王字樣。夫薄王稱，而尊師號者，我祖宗尊崇不易之制，隆師道而遵時制者，尤天下共守王章之義也。朝鮮藩邦，禮樂衣冠，悉稟王制，而獨此未行改正，殊屬缺典。此雖一字相沿之誤，而所係非細故也。伏乞咨行該國，將此各處文廟牌位王字，改正師字。又據沈思賢等云云，朝鮮文廟孔子神位，皆係大成至聖文宣王字樣，已經呈稟外査得，國家有建啓聖公祠，蓋推其所出，兩廡七十二賢，因師及弟，祀典斯周。近蒙皇上，俯採群議，又將胡、陳、王、薛四賢，準令從仕，無論屬國，俱宜遵守。今査該國文廟，有周、程、張、朱，而無七十二賢，該國，則以薛聰、崔致遠、安珦、鄭夢周四人配享。或該國儒臣，無容別議，第啓聖公祠，與七十二賢，倂後之從仕者，俱未建付，均屬缺典。伏乞竝咨該國，一體遵行等因到院。據此看得，先師孔子，爲萬古綱常之宗主，有一定至尊之名號，與夫一切衆賢，享祀大典，皆有成規，毋容謬易者。該國久習文風，尊崇先賢，固無間於天朝，而其中。有應改應增者，相應釐正，以崇祀典。貴國將此前項孔聖名號及啓聖公祀典，七十二賢名位，俱照天朝制度改正，則庶祀典隆，而文化益弘矣。」

1月3日

○壬寅，王世子遣侍講院兼司書朴東說問安，答曰：「知道。」

○備邊司，以訓鍊都監大將差出事，回啓曰：「此外，臣等亦未知可合之人。令都監，更議施行何如？」傳曰：「予意，李慶濬不可不起復。非但都監也，安知今年，不有賊變？慶濬預爲起復，似不可已。議啓。」

○戶曹啓曰：「今年正月爲始頒祿事，已爲啓下矣。若專給小米，則不久小米先缺。京倉時遺在大米，約有五千餘石。解氷之後，漕運上來，則或可繼之。春等頒祿時，大米從略參給。何如？」傳曰：「允。」

○備邊司啓曰：「義州民人等，聞諸道各出布物，以助國葬時需用，收合綿布一百匹，冀得上達，願納該司。其遠來之誠，亦足可尙。首倡人等，依平壤人例，量宜論賞何如？」傳曰：「允。」

○右承旨金時獻啓曰：「杜副使〈潜〉差人詹子明下人及譯官來言，逃唐兵二十餘名，隱接于會賢坊近處，子明進去捕捉，反被歐打北走，逐至于貞陵洞，子明又被刃傷，頭上血流。李委官〈承寵〉亦往見，以爲此輩，方隱接於東大門內外者，幾五十餘人。事勢如此，吾亦無如之何。儞國雖欲捕捉，徒傷人物，無可奈何云。伏聞此是經理標下軍及孫中軍管家，到遼東受餉銀逃來者云。此非細事也。急令備邊司議處，詹子明亦令該司救療，何如？」傳曰：「允。前日令左右捕盜廳及該司，捕捉逃兵矣。如是橫行，而何不捕捉乎？察啓。」

○同副承旨尹安性啓曰：「經理逃兵二十餘名，乘馬帶弓箭劍橫行，捕得唐兵二名，結縛亂打，李委官亦艱避走云。幸或爲意外之事，令兵曹，各門守門將，各別嚴飭把守何如？」傳曰：「允。」

○尹安性啓曰：「逃唐兵等，結縛李委官，往典獄署，又打破獄門，奪去囚禁逃兵云。兵曹郞廳來言，典獄署，不但囚唐逃兵，死囚亦有之，不無逃躱之理。雖使左右捕盜廳防守，而以疲殘之卒，勢難爲之，訓鍊都監軍人，欲爲出用云。」傳曰：「允。」

○尹安性啓曰：「葉都司〈靖國〉家丁來言，卽者逃兵等，結縛李委官、葛委官，〈時芳〉捉去東大門，欲殺之，願速救之云。訓鍊都監軍人，雖許出用，若使兵曹，爲公事聚之，則似緩。請出標信傳令何如？」傳曰：「允。」

○傳于尹安性曰：「逃唐兵，夜半盡捕則已矣，若不盡捕，則不無逃走之弊。分付于兵曹，都城門，限捕捉間勿開，宮城門，亦加定某樣人，嚴禁出入，宣傳官亦合番，專數捕捉間，入直闕內，若有加入直之人，加入之，各別戒嚴。」

○尹安性啓曰：「自院中，定譯官宋業男探問，則卽者業男來言，葛委官則艱得走脫，李委官則諸逃兵，結縛往東大門外關王廟內，韓守備斌處，騎逃兵二十餘名圍立，又與若干人，明火相應，韓守備開諭諸逃兵，一邊使家丁，邀請葉都司，相和以解。業男遇葉都司於東大門內，則葉曰：『俺欲饋酒以解之。爾國若聚軍以臨之，則李委官必逢其害。待解縳後，處之爲當。』云。」傳曰：「逃兵雖出門外，旣聚之軍，不可輕易罷陣，待明日有罷陣之命，然後罷陣。」

○判敦寧府事宋賛上箚。其略曰：

今者，特賜米太兼鹽、綿布、聯紬，而乾猪、乾魚，亦非一種。需雲接地，淸醞列壺，恩光稠疊，空垂感淚。其何以結草，期報洪造之萬一哉？老臣冀聞恢復之政，而祖宗憲章，頃因兵亂，盡變於權宜，苟且因仍之病，隨時亦痼矣。臣竊憫焉。唐、虞雖不能變化朱、均氣拘私蔽之深，而不使朱、均至於病民，故後世無間焉。想必防閉嚴密，不得病民也。伏惟省察。〈時，不獨順和君，貽害於水原之民，諸王子奪人臧獲，作弊多端，故箚中及之。〉

答曰：「省箚。卿壽考體康，良用嘉焉。所陳嘉謨，當爲省念。」

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「聞慶下吏文狀曰：『今月十二日，唐逃兵朱林等六名，持弓矢槍劍到縣，設捕之際，逃兵先自知機，揮劍發矢，軍人潰散，而戶長頭骨破碎，今明日將死，縣監則兩臂，幾於折骨，頭顱逢刃，不省人事』云。」

○戶曹啓曰：「以司圃署啓辭，傳曰：『亂後桑田，某某司折受乎？察啓事』傳敎矣。丙申二月間，備邊司入啓，除奉常寺、司圃署、濟用監，園頭菜田外陳地，許令近處人耕種，官分其半，以爲舟師糧餉，此是桑田折受之始。厥後屯田都監，二年屯田，而此外本曹，因內資寺牒呈，桑田六日耕，議于備邊司折給矣。」傳曰：「凡事，若有其本來之分，分不可越。聞栗島，元屬尙方桑田。蠶桑，王政之始，豈不重哉？迨其亂無法紀，諸司棄時，四起覬覦，爭逞折受，有無栗島之心焉。一開之端，其流如此。及今若不沒其數而盡陳之，他日諸人，以其所受，若固有之，必不肯爲閑田而退。當初折受之時，尙衣院拱手，爲其所攘，默無一言，亦不可謂守其職。此意，言于戶曹。尙衣院，處之。」

1月4日

○癸卯，王世子遣侍講院兼司書朴東說問安，答曰：「知道。」

○兵曹啓曰：「卽刻唐人二名，越東大門城入來，訓鍊都監伏兵捉來，則乃稱李委官家丁，持文書二度，其一送兵曹，其一入啓之辭也。觀其語意，則李委官尙不解縛。我國輕先動兵，則恐其見害，故有此通文也。但委官，方在拘攣之中，急遽之間，必不能從容成書，又踏印信。此必逃兵，㤼令委官，作此文書，以爲自脫之計也。解放之前，登時勦捕，則勢似有礙。依備邊司啓辭，有智慮譯官二人，留東大門出送，以兵曹意回報開諭，解釋委官，一邊哨軍百餘名，留水口門出送，隱伏前路，跟尋去向，觀勢捕捉何如？」傳曰：「依啓。但以如此言之之故，若緩兵機，則不可爲也。若然則正墜其術中，一邊遣能言譯官言之曰：『王京兵馬，瀰滿於東大門、京畿各處，伏兵亦多有之，汝等殺李委官，而安往？國王如此爲之者，爲天朝之人而爲之，事速放送之，則國王卽當罷兵云云』之意，開諭，量其開諭之機，抄兵登東大門城上，揚旗皷噪，而示威。」

○備邊司，以秘密啓曰：「數十光棍，白晝奮臂，城中大驚。似此氣象，亦甚可虞。此等逃兵，旣知我國門禁不嚴，出入自如，打破獄門，縛取天將，若蹈無人之地。旣往之變，姑置不論，而萬一又入城中，再肆猖獗，則以平時守門之規，決無呵禁之理。令兵曹，申嚴門禁，別爲規畫，姑限近日措捕間，常如軍門，以備不虞。且城外散漫之兵，旣已如此，近日逃兵之散處城中，不爲不多，人皆見而所不敢一一捕告者，專由承寵假委官之名，每一捕告，受贈輒放，我國之人，徒勞措捕，而旋捕旋放，終無除盡之理。不惟此也，所捕盜兵若曰：『就捕之時，佩銀子，盡爲鮮人所奪云，則幷徵其銀子於所捕之官，故捕盜軍官，各處守令，雖有國法，知而不捕，任其散漫。若守此規，則疆場之內，終無乾淨之日，而或相嘯聚繁滋，則其所貽害者，未必不有大於此者。今承寵就縛，假令乞命而脫來，其勢必難以號令於逃兵。其爲可憂，有甚於前日。趁此機會，申飭左右捕盜大將，先嚴四大門禁，使無籍唐兵，不得任意出入，多發軍官，密尋天兵住接處，其無票文，不係官籍，行止可疑者，一一捕捉，急先解送佟〈起風〉遊擊處，使城中先爲寧靜，以鎭人心，且詳具今日逃兵作挐之由，密移諸道，凡守令，例視逃兵行過走作，不卽登時勦捕者，一一聞見重治，甚者依軍令決罰，或拿鞫定罪何如？」傳曰：「允。」

○同副承旨尹安性啓曰：「典獄署官員來言：『左右捕盜部將，時方捕捉逃唐兵，已囚之數，多至二十餘名云。』此輩自知其罪，若起必死之心，則不無脫獄之弊。令兵曹多定軍士，以武官勤檢之人，帶領晝夜防護，以備意外之虞何如？」傳曰：「允。」

○備邊司，以秘密啓曰：「監捕盜名者，及爲逃兵所縛，此在天朝，亦非細故也。萬一李承寵等，匿其實情，姑擧他事，瞞報天朝，以咎我國，則意外之虞，亦不可不慮，而天朝之人，情態莫測，在我之道，似當先事具由，急急移咨于經理，使之預知實情，似爲宜當。」傳曰：「允。」

○兵曹啓曰：「昨日出送，都監哨軍梁虫介、申一男等，開諭逃兵，其中魁首一名，欲陳事情自來，故備邊司方推招矣。梁虫介等言曰：『騎兵只四名，步兵僅二十餘，皆持杖，而持弓矢者，亦帶無鏃之矢。此逃兵等，似爲不關，而只以李委官結縛，獄門打破之故，都城驚動起兵矣。訓鍊都監，則常時有操鍊之規，故昨日吹角，六百餘名，卽時聚會結陣。一運，則時御所扈衛次，南別宮前結陣，一運，則東宮侍衛次定送，一運，則邊良傑率領，砲樓前結陣，又除出精軍二十餘名，與捕盜軍士七十名合勢，出東小門鼓巖近處，埋伏把截，東大門，則李純臣率手下兵把守。又聞邊良傑傳令使金友皐，率徃十里男丁出陣，又令宗室鶴林君，調香徒軍結陣云。大槪諸處軍數，所見單弱，有同兒戲，而逃兵之數，不滿三十名，則進兵勦捕，似不甚難，而第李承寵，方在於賊中，故不得縱兵矣。京中武士，不爲不多，而宣傳官。武勇衛，皆聚集，他餘閑散，則無團束之規，故募來者，未滿十餘人。極爲寒心。但爲不關之事，至徵京畿之兵，〈傳曰：」京中之兵，不可加發，則可招京畿之兵云云。「〉似或過重。此賊必不久逃散，雖徵兵，恐未及來。將帥欲得馬兵，而京中，有馬武士絶無，故宣傳官有職人等，時方傳令抄出矣。京中他唐兵，則聞奇逃走，或見捉於門外，買賣人，則聚會于貞陵洞，前皆錄姓名而願納。此亦畏㤼免捕之狀也。夜間㤼開城門，納其在外之兵，恐無是理，然在我警守之道，不可不嚴束，故欲抄武勇禁軍之出番者，添各門把守，又添更巡伏，連夜警守爲當。東小門，則伏兵軍出去之後，卽爲還閉，方加定軍人，東邊山上可疑處，幷爲巡警矣。邊良傑，若經夜，則當夜營節次，而軍數不足，故令暗營埋伏觀變，而大將之意，則欲迨其未夜，急擊勿失，而李承寵尙未脫出，故備邊司姑勿許進兵。急擊之擧，何以爲之？敢稟。」傳曰：「李承寵某條脫出後，放兵誅捕，移咨于遼東，或經理，斯爲得計，而誅捕，乃經理之本意也。此是叛賊，不可揖讓於其間。」

○逃兵陳天陰等十一名招內：「今之作亂，別無他意，李委官，非經理差官，乃陶通判陳票所持冒濫之人也。逃兵處馬二匹，銀十七兩奪取，欲爲還推，則只給銀二兩，三升布二匹，餘不肯還。吾等結縛李、葛兩委官，只爲講和，關王廟前，欲爲成誓而罷云云。」又曰：「李委官，侵責萬端，僞稱逃兵，或棍打囚禁，或徵銀子，至於朝鮮太守處，亦索銀兩，不勝痛憤云云。」

○傳曰：「都城，則漢城府專主矣。兵曹已出令，而漢城府不察爲之，使之如彼，極爲非矣。義州府尹，雖往來唐人，所當嚴加譏察，而使之自恣出入，亦極非矣。今後八道逃兵，一一捕捉，如或不謹捕捉守令，則當以軍法從事事，更爲下書。」

○備邊司啓曰：「李慶濬，不可不起復事，傳敎矣。臣等亦知慶濬之可合，而我國之規，其於奪情起復之事，事體重大。今日事勢，雖甚虞危，而姑以目前言之，則時無臨敵對壘之事。欲使起復治兵，情有所未安，故不敢啓請。慶濬雖葬父之後，常留都下，以待朝廷不時之用，至於都監大將之任，則別擇他可合之人，似爲宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○傳曰：「大辟，當行於卒哭後乎？」回啓曰：「大辟處決之期，該曹別無公事，而但前謄錄內死罪，卒哭後處決云矣。」傳曰：「知道。」

1月5日

○甲辰，行卒哭祭後，王世子，自孝敬殿還宮問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○政院、玉堂及大臣。東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安于王世子，言曰：「知道。」

○政院啓曰：「今見懿仁王后誌文付標，似未免猶有所未穩處，反覆思惟，恐不可不更加證正。凡文辭改正，付諸當初撰出者之手，似爲宜當。此意，令該曹，議于大臣處之何如？」傳曰：「允。速爲。」

○司憲府啓曰：「誌文，乃聖德至行所具載，其刊之貞珉，藏之陵側，爲千萬年不朽之計，旣深且密。若有措語可議之地，則誠不可不爲之反覆參證，使無一毫未安之欠，而筆削增損之際，如不出於一人之手，文字體格之間，必不免有斧鑿之痕。況人人所見，各有異同，隨事作論，或加添刪，則敍事雖詳，而不無贅疣之處。當初撰出之人，方在外地，而在京文翰之臣，非止一二。擇其中一人，未脫藁前，凡可以當入當去之條，廣加講定，趁速完了，以圖昭示永久之規，允合事理。請令大臣議處。」

○仍傳于政院曰：「誌文至今未定。明日大臣及能文之人，命牌勘定。」

○兵曹啓曰：「去夜三更，朴仁儉、梁虫介、申一男等，還自東大門外言：『逃兵處，依本曹分付，反覆開諭，則衆兵聽之惟恭，卽解送李委官，只留葛時，當待明日，解去兵器，同來陳情。』云。且曰：『俺等別無他意，講怨於李委官，爲此不得已之事。使之留此則留，回去則去，惟朝鮮命是從云云。』」傳曰：「此非爲兵力之所屈乎？當初打破獄門，綁縛天朝委官，傍若無人而然也。今之如此爲之者，非爲兵力之所屈乎？」

○訓鍊都監啓曰：「大將邊良傑，今朝進兵於關王廟前，縛擒逃兵二十五名，而逃兵無一名脫漏，我軍無一名致傷云云。令大將，率其所捉逃兵，開東大門入來，諸處軍兵，則大將入來後，同議罷陣何如？」傳曰：「依啓。」仍傳曰：「天朝，非但以我國，隱匿逃兵爲言，以事情量之，逃兵隨其捕捉解送，當發明我國情理矣。前者有司，捕捉逃兵，不卽解送，而囚之於典獄，甚爲非矣。此逃兵，差定譯官，一路多定軍人，卽移咨解送于遼東。」

○備邊司啓曰：「解送逃兵，專委有司，故未詳曲折，今始聞之，凡捕捉逃兵，便付京營，次次傳送。解其手足，無異平人，只令若干殘卒，押護而送，中路逃還，任其散走，得渡鴨江者，尠小云。若此，則徒有解送之名，全無解送之實，而天朝衙門，責我以不捕者，理勢之必然，我國境內，終無乾淨之日。事之駭愕，莫甚於此。請令該曹，今後送逃兵，一一鎖拿而送，申飭列邑，別擇勇軍，嚴密傳送，俾不得脫漏，而中路如前逃脫者，所受之官，摘發治罪何如？」傳曰：「何爲如此言？凡解送逃兵，不爲移咨具錄，又不爲受答耶？任其散走之言，是何言耶？」

○大司諫吳億齡上疏，略曰：

臣少失母恃，惟父是依，庶幾成立，無負鞠育，而不幸臣父，以衰邁之年，嬰痼廢之疾，兩眼喪明，半身不仁，起居飮食，動輒須人。加以流離奔竄，家業散落，千辛萬苦，備嘗殆盡。自數年來，危憊轉劇，精神之未脫者，已盡脫，肌膚之未枯者，已盡枯，一年加於一年，今日異於昨日，景迫西山，餘輝苦短，奄奄行盡，理必難久。有如此之父，而身爲人子，不得奉養，其危懼悶迫，當何如也？臣父無他子弟，所恃爲命者，唯臣與弟臣百齡，而皆仕於朝。雖蒙天恩，累得歸省，而往來憧憧，不得恒在親側，藥餌調護，付諸一家僮之手，吉凶難卜，消息可懼。若欲專意救父，則不可付職事於關曠，欲一心供職，則不忍置父命於度外。此臣之所以尤極狼狽，罔知所處者也。倘蒙天日下燭危懇，許臣兄弟中一人，畀以便近之邑，則上不廢供職，下得以便養，臣之父子，自今至死之年，皆天地父母之賜。

答曰：「卿情理切至，予當從之。」

○侍講院，以師傅意啓曰：「王世子，在廬次七箇月，哀毁積傷之餘，又遭幄殿失火之變，奔遑號哭，重感風寒咳嗽之證，近日尤甚，凡在下情，極爲悶迫。請今月初八日，孝敬殿春享大祭及望祭，竝爲代行何如？」傳曰：「允。」

○傳于金時獻曰：「前例，卒哭日，招諸宰于闕庭勸肉，而今則司饔院無器具，不得爲之。各司用肉事，捧承傳于禮曹。」

1月6日

○乙巳，以備忘記，傳于吏批曰：「前日承傳除職人及以善政陞敍人，皆察而擧行。守令，係生民休戚，所關非輕，須精擇。初入仕之人，是他日爲百里之寄者，亦皆以有識人擇除。凡政事之際，愼毋徇情，冗雜苟充。」〈史臣曰：「大哉王言！其知急先務乎！苟能體此而行，其於恢復乎，何有？惜乎，朝著不幸，岐爲東西，東又分爲南北，北又有大小骨肉之說，甲者得志，則專用一邊人；乙者得志，則亦如之，不問人物之善惡，只視議論之同異。以玆朝綱日紊，仕路日濁，闒茸無恥之輩，彈冠樂進，恬靜有識之士，拂袖思退，私意熾而公道滅矣。雖日下懇惻之敎，其何以革徇情苟充之弊哉？」〉 ○備邊司啓曰：「天朝買賣人等，該曹，依傳敎，盡數勒令撤歸矣。卽者買賣人等五十餘名，投狀曰：『初因軍前買賣接濟之令，辛苦出來，今者遽令撤回。俺等到日甚淺，貨物未發，極爲悶迫。照恕寬限，不致絶本云云。』此人等，旣齎官司票文，且其出來之時，自遼陽，雇驢駄輸，旣到之後，例卽還送其驢。今若未及發賣，而勒令捲回，則許多貨物，無路輸去。非但事情未安，亦不無因此怨憤，致有後言之弊。姑令限日仍留，速爲發賣而還，似爲無妨。敢啓。」傳曰：「允。」

○行判中樞府事李德馨、左議政李憲國、右議政金命元啓曰：「誌文，至今未定。大臣及能文之人，命牌勘定事，傳敎矣。臣等參詳誌文付標之處，果有未穩處，不可不改。但人各執所見而添削，則必有穿鑿贅疣之病。不如撰出於一人之手。今者李好閔，因改葬在外。勢難速爲更製。令大提學沈喜壽、提學李廷龜，同議改撰宜當。」答曰：「依啓。」

○有政。〈都目。〉以李軸〈庸拙無能。〉爲漢城府判尹，李光庭爲知中樞府事，李希得爲同知中樞府事，韓浚謙爲同知中樞府事，李尙信爲承政院同副承旨，閔善爲刑曹參議，趙穆〈退溪先生高弟也。白首林下，抱經自守，嶺南士類推重焉。〉爲司宰監正，李成祿爲成均館司藝，曹倬爲兵曹正郞，金尙憲爲吏曹佐郞，李綏祿爲司諫院正言，睦長欽爲司憲府監察，禹致績爲忠淸水使，柳珩爲全羅右水使，崔天健〈爲人有才，以麤見賤於人。〉爲海州牧使，尹敬立〈性本麤厲，濟以驕傲。〉爲黃州牧使，金壽男爲吉州牧使，朴知進爲興海郡守，宋夢龍爲价川郡守，李德溫〈爲人輕妄。〉爲北靑判官，劉夢龍爲巨濟縣令，尹耆獻爲竹山縣監，金之晦爲龍宮縣監。

1月7日

○丙午，吏批啓曰：「前因臺諫啓辭，先賢、淸白吏、死節人子孫，及孝行儒術人等，錄用事，已爲啓下。臣等多方聞見，抄錄若干人。在前如此人等，不拘取才而擬望。今則何以爲之？敢稟。」傳曰：「依啓。」

○傳于吏批曰：「今日，春享大祭齋戒，政事似不可爲之。」

○備邊司啓曰：「知倭城形止之人，入送築城事，前日允下矣。今方解氷，所當卽爲入送事，本道監司狀啓以爲：『本道境接靺鞨，朝夕待變，故城無頹壞不修之處，但慶源、防垣等城，比他極闊，其他各堡，如梁永、造山、阿山等城，可改者，亦非一二，而本道武士及民人，皆編軍伍，本番之外，又有添防，民役極苦。若又驅之於築城之役，則外寇未至，民自內潰，雖有金城湯池，誰與守之云云。』姑令各鎭，隨力隨改，期使不煩民力，而城池繕修，斯爲得計。知城制之人，姑勿下送何如？」傳曰：「下送當否，更問于監、兵使。」

○備邊司啓曰：「臣等只聞解送逃兵齟齬之弊，未詳曲折，招兵曹郞廳問之，則持示前後解送件記，有云：『逃兵某名幾人，某月某日解送云云，』而云是謄書李委官票帖。蓋承寵，聞我國捕捉，則自爲主張，或受賂放釋，或因解送，令我國差官，定軍兵曹，使捕盜廳定送軍官及軍士，交付于京畿初面官而來、旣已受割，則兵曹不知其逃兵。幾名中路逃躱，幾名得達義州，別無本國移咨，又無該曹呈文，幷無終始押去之官，故受答回報之事，亦無句管。事之迂闊，莫甚於此。今朝李承寵來言：『我費力措捕，使朝鮮解送，而率皆中路放釋，無一人過江。頃日㺚子三名，最稱强梁者，爾國亦於中路放釋，使之擾害列邑。』云。承寵言於我國者，如此，則他日歸言於天朝者，可知。自今以後，周密防範，別定差官，多定軍人，押致義州，親受到付，又自義州，轉送佟遊擊府，亦受到付，竝付差官，計日還納，該曹亦具呈文，如前日事變時，邊報之爲，呈于遊擊，似爲宜當。」傳曰：「隨其所捉，或五六人，或七八人，不爲具錄，移咨遼東乎？如是爲之，似得體。若該司爲之，則有若私自爲之者然。更議處之。」

○東關王廟造成廳啓曰：「韓守備斌言內，頃日逃兵等，措辦酒食，多般開諭，解其兵器，空手之人，縛取非難，而軍人闌入下處，至於發矢，炊飯家丁，中脅卽死，俺亦爲亂兵所迫，面上致傷云云。似當別爲致問，以慰其心，殞命家丁，斂葬諸具，令備邊司急速備給何如？」傳曰：「允。」

1月8日

○丁未，備邊司啓曰：「伏見萬經理咨文，文廟先聖位版名稱及啓聖公祠與七十二賢，中朝胡、陳、王、薛四賢，應祀之事，皆係祀典重事，不可輕易回答。請令禮官，博考詳講，定奪後回咨何如？」傳曰：「允。」

○傳于吏批曰：「淸白吏，豈但在於古？淸白吏子孫，旣錄用，此時淸白吏，亦豈無之？當身淸白吏，用之尤好矣。淸白吏。抄啓。」〈時亂離之餘，貪風漸熾，守令邊帥，姑置不論，至如位躋崇秩，身在淸班者，無却金之操，有愛錢之譏。聖敎一下，切中時弊。用淸白，乃所以抑貪墨也。中興第一務，未必不在於此，嗚呼盛哉！〉 ○京畿觀察使南以信馳啓曰：「水原府使權慶佑牒呈內，多稱順和君發怒之事，而其中有曰：『王子長劍已佩，騎馬已駕，拔劍擊柱曰：「府使之身，其不出血乎？』」又稱：『本月初一日，行望闕禮，卽往宮門，宮中房子，以踏印封紙來投，開見，則以墨畫頭顱一顆，書其傍曰：「府使權慶佑斬頭也。」不勝惶恐眩亂。』云。以此觀之，王子雖曰性度殊常，或有如此等語，當初赴任之日，不爲晉謁，先行出官，遂致見忤，厥後又不得周旋解怒，至於恇㤼失措，不得接迹於本府，凡干出令治民之事，置諸無可奈何。如此之人，不可一日在官。斯速罷黜，以剛明臺侍之人，擇遣事。」啓下吏曹。

○夜一更二更，月暈。

○有政。〈都目。〉以李成祿爲侍講院弼善，李愖爲弘文館副校理，申渫爲議政府舍人，李洽爲侍講院文學，金廷睦爲成均館司藝，吳允謙爲弘文館副修撰，兪昔曾爲兵曹佐郞，任鶴齡爲戶曹佐郞，鄭默爲刑曹佐郞，安克仁爲南平縣監。

1月9日

○戊申，司憲府啓曰：「我國史記，唯餘一件，而頃因兵亂，置之關西一古寺。守直單薄。脫有不虞，誠無收拾之路。只以假官，使之權守，雖出於當初本館之缺員，而已有苟且之議。今者春和漸至，國事稍定，若不早爲之所，恐貽他日難言之悔。請以本館官員，輪回守直，且依前公事，急速謄出，以爲分藏永久之計。」答曰：「依啓。」

○義禁府啓曰：「趙景祿，當初欲依軍律處決，而逃躱今已就捕。依柳濂、林忠幹例，當日行刑事，捧承傳何如？」傳曰：「允。」

○政院啓曰：「逃唐兵等，旣捕之後，則所當護恤全完，俾得一一解送，使天朝知我國於天兵，無論好惡，一向厚待之意可也，而臣等聞，當初措捕時，雖因自上誅捕之敎，逃兵旣已舍兵取捕，則亦當相幾察色，止於捕捉，而乃敢交兵，使逃兵，多數帶傷，且失所持行李，至於韓守備家丁，中箭而斃。又於綁縛入來之時，任令市井之人，爭以木石歐打，流血被體，及監囚之後，各該官等，略不致意，置諸冷地，只給腐朽小米飯，飢凍漸困，相與奄奄，呻吟枕籍云。設使逃兵，餠首而死，不得一一解送，而轉惹他日難處之虞，則未知將何以自白於天朝？臣等苟有一毫未安於心，不容不達，敢啓。」傳曰：「此言正是。旣捕之後，好樣待之可矣。另言于該司，亦一路下書爲當。」

○辰時，日暈兩珥。

1月10日

○己酉，巳時，日有左珥。

○以平安監司書狀，傳于政院曰：「觀此書狀，胡人來據西海坪。西海坪，乃我國地方，自古禁耕伐穀，而倭變後，邊將忘之，備邊司忘之。依舊例禁耕伐穀事，言于兵曹、備邊司回啓。」

1月11日

○庚戌，諫院啓曰：「頃因天將滿城，接待旁午，玉體勤勞，少無餘暇，以此停御經筵，至於四五年之久。誠由事勢之致然，而以聖學言之，則義理無窮，而工夫或不無間斷，機務日繁，而政事或不無解弛。其於開發聰明，勵精爲治之道，大有所欠闕。況臣之於君，猶子之於親，一日不見則思，累日不見則憂。其欲一覩天顔，一聞天語，以伸其鬱結之懷者，亦群情之所不能自已者也。今則天將撤回，接待之事少休，因山畢卜，卒哭之期已過，開筵視事，一日爲急。請令政院，依例取稟施行。軍興十載，民力竭盡，所在赤立，嗷嗷待死。朝廷特念斯弊，其所當蠲減之類，下書裁革，至於各道貢案，方加修正，其憫惻民隱，損上益下之意，固已洋溢於湖山千里之外矣。然而各處監、兵營所納，色目甚夥，其數亦或不下於貢物，而猶夫前日，未聞減損，徵督急於星火，誅求深於剌骨。若此不已，則雖有朝家之美令，而黃放白催，澤涸魚枯，孑遺生靈，不得均霑其實惠矣。除一分之弊，民受一分賜。請下書于八道監、兵使處，凡所納物件，詳加裁度，十分減損，仍將蠲減緣由，啓聞施行。」答曰：「依啓。」

○傳曰：「誌石，葬畢之後爲之，已違前例矣。雖不得已改之，急急爲之可矣。頃日大臣啓辭，以大提學、提學爲之事，啓下已久，而何至今不爲乎，斯速爲之。」

○備邊司郞廳，以都體察使李德馨意，啓曰：「南方之事，一空無形。前都體察使李元翼下去之後，以實邊鍊兵，爲先務，行文推刷召募，未知時方收得幾何？第念無他樂赴之道，而但欲以官令驅之，則難就矣。必須限五六年，盡除沿海一應稅貢雜役，使新集之人，受出票文，而官家毫不侵責，然後人皆肯趨，而來者衆矣。農牛，在今最急，前都體察使，再次啓請，而備邊司回啓，亦久矣，尙不下送云。急令該司，準數刻期下送。南方鐵物不敷，如銃筒箭鏃，雖欲措備，而其路無由。前日柳根爲撿察使時，令前縣令朴琇，監董採鐵，一朔所得極多云。殷栗等各官，有除雜役，打造兵器公事。請下諭本道監司，依前多數採鐵，令前啓下各官，優備銃筒及箭鏃，逐朔計工，上送于備邊司，使之船運南下，分給各營。且聞從事官姜籤，在東萊，收聚募兵數三百，未成司哨模樣。前都體察使啓請，軍服次藍布二百匹，及靑布二百疋，急速下送。前後天兵，協帶全、慶之人，棄置於平安、黃海道各處極多。此輩無依着，不得拔還本土。如得一一刷出，定其統領沿路，給糧下送，則可作數三屯，漸成邊上土着之民。請令兩道監司，行會列邑，及時小名下送。且外方，以鍊兵爲名，而請敎師以去，皆無其實。敎師，多出於假名度日之計。此弊不可不杜。今全羅道諸處，方請敎師。令訓鍊都監，精抄成才砲、殺手各十名、陣法彀者一二人，或一時跟行分送，或留待文移下送，觀其所爲，以施賞罰何如？」傳曰：「允。」

1月12日

○辛亥，右承旨金時獻啓曰：「誌文撰定事，前日大臣，令大提學、提學，同議改撰，故近日連使藝文館催促。臣意以爲：『必已同議撰完矣。』昨日始聞大提學，推於提學，提學，讓於大提學，迄未歸一撰定云。莫重之事，稽緩至此，不勝未安。今承上敎，極爲惶恐。此事若不指一分排，則互相推讓，終無撰完之期。不得已更令大臣，各別分付于一處，使之刻日製進。何如？」傳曰：「允。」

○禮曹判書李廷龜啓曰：頃者大臣啓辭，誌文，令大提學與臣，同議改撰。臣竊念，朝家大述作，當出一時典文之手，而況此誌文，則乃詞臣已製之文。如不使本人自改，則刪潤檃括，卽大提學士事也。決非人人所可預，一文對撰，又非其宜。臣久忝詞掖，前後應製，殆不可一二數，不計荒拙，未嘗稽滯。獨此遲回，不敢徑自承當者，非有一毫推諉之心，顧其文翰，自有主者，事體有所不敢耳。今聞誌文，時未完定，而大提學適又呈告，臣名亦在當初啓辭同議之中。伏承下敎，不勝惶恐待罪。「傳曰：」勿待罪。「

○傳曰：「李鎰旣已殺人。其罪，不知其當何如，而不可止爲遞差。拿來囚禁。」

1月13日

○壬子，義禁府，以德恩令琬事，回啓曰：「殺人重嶽，必須先訊事干歸一，然後正犯推鞫，誠合獄體。依上敎，事干拿來，爲先推問。且當初本道推案，幷爲取來，以爲憑考之地宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○國葬都監，以摠護使意啓曰：「誌石已爲磨正，而誌文時未撰完。令藝文館，催促製進何如？」傳曰：「允。」

○以備忘記傳曰：「今次國喪，駭怪多。七月而葬，無前事也，火起幄殿，無前事也，玄宮已閉，而誌石不藏，無前事也。此皆有司能察故也。至於詞臣，互相推調，淹過積日，視誌文如一木紙。是何故耶？國事如此否？誌文前已撰定，不須改製，而用李好閔所製。」

○春秋館啓曰：「先朝《實錄》，只有一件，而丁酉之亂，自江華移安于香山僧舍。屋宇連接，火竈至近，不無意外之變，而頃因邊患未息，不得移安。今則時事稍定，仍留香山，極爲未安。且因臺諫啓辭，謄出分藏事，已爲允下，謄出之際，勢尤非便。請於寧邊府內，別擇一宇，卽移奉安何如？」傳曰：「允。」

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰：「忠州牧使金順命呈內，十二月二十五日二更，赤光自辰方始起，亥方亦有次氣，相暎移時，辰方起者，自南而西回，亥方起者，自北而東回，仍以蔽天，照耀四方，或如火光、或如月輝，可見人影，久而乃消云。燕歧縣監權守己呈內，十二月二十七日晩朝，日暈兩珥，又有赤黃氣，爲冠而微，又赤黃氣，在日下而微，與兩珥暈氣相連。又有靑赤氣，在冠上而向北，又有白氣，出於兩珥之下，向西相連，又有赤白氣，自南直上，接於白氣，移時漸消事。」啓下禮曹。「

○夜一更二更，月暈，有霧氣。

○有政。以朴東亮爲吏曹參判，成泳爲司憲府大司憲，李睟光爲弘文館副提學，黃暹爲兵曹參議，尹昉爲承政院同副承旨，尹暘爲司憲府執義，鄭沆爲咸鏡南道兵使，朴而章爲水原府使，朴東彦爲鐵原府使，兪昔曾爲水原判官，李景恒爲黃州判官。

○尹安性，以備邊司言，啓曰：「降倭同知金向義、金歸順、李歸命等，來訴于本司曰：『吾等旣受朝廷官爵，當與本國臣民一樣。今聞諸官皆受祿，而吾等獨爲受料，似爲未安。願依他例付祿。』云。請令兵曹，春等爲始，付軍職給祿何如？」傳曰：「知。」

1月14日

○癸丑，傳于左副承旨尹安性曰：「義州父老人等處，箭竹等物，欲爲下送，而無載馬云。令兵曹，刷馬二匹題給，而馬文斯速成給。」

○傳曰：「魂殿，無自上行祭之禮乎？」○左承旨金尙容回啓曰：「臣等竊念，自上親祭魂殿，揆之情禮，似當有之，而旣無謄錄可據，前例有無，無由考出。請令禮官，定奪何如？」傳曰：「允。」

○以秘密，傳于左副承旨尹安性曰：「禁府罪人逃躱，如郭秀民輩非一，而禁府置之度外。國無紀綱，不職可見矣。更爲嚴加窮尋捕捉事，言于禁府。」

○行知敦寧府事沈喜壽上箚曰：

伏以臣子之於國事，無論大小輕重，皆欲竭誠盡力，以無負職分之所當爲。況事係君親喪葬，莫重莫大之儀乎？喪葬重大之事，而猶且忽焉，則人臣大不敬之罪，孰有甚於此乎？李好閔，素稱能文，其所進誌述，別無大段未盡處，而自王世子諱，書刻失誤之後，幷與原文而疵病之，群議百出，必欲其竄定。甲者之作，使乙者竄定，其措辭命意之際，長短廣狹，豈能盡得其宜？由是群議，又從以譁，必欲全改然後已，近侍言之，法官論之。分明有所屬意之地，而大臣泛然回啓，以大提學、提學，同議製進。欲使兩人，各製而擇用，則猶之可也，以一篇之文，而兩人共作，則必無之理也。好閔旣以誤製退，臣又以誤改黜，則必有空閑無玷之手，乃可撰完，故臣不敢下筆，讓之於李廷龜，情勢之所不得已者，而因仍之間，日字已多，致勤備忘切責，至有互相推調，視如木紙之敎。臣方在病告，不意聞命，肝膽墜落，欲死無地。臣雖極無狀，亦有人心。當此大製作，豈有無端放過，以圖自便之理乎？膾炙雖曰人所同好，而或有食性之嗜不嗜。自古評文，各有所見，一人作之，萬目皆稱賞，萬口皆稱好，然後方謂之適用，則末世文章漸下，雖終年講定，亦無翕然歸一之時。好閔雖在私親緦服中，非如草土遠臣之比，若使之自改其文，則數日可就，而當初處置失宜，終致國家大事，輾轉差過，不成模樣，聖上今日之發嘆，不亦宜乎？臣之情事，雖有所不然者，而自以襪線短技，謬忝文衡，三歲于玆，前後辱國，非止一再，席藁私室，恭竢司敗之刑。惶恐戰灼，不知所云。取進止。

答曰：「葬時誌石，瘞于玄宮，前例也。今次之事，似異於前，不無未穩，故言之。此間曲折，則予有所未盡悉者，卿奚爲至於竢罪？且於箚中，乃下一黜字，至有空閑無玷之手之語。卿之遣辭運意，何其過哉？政院豈黜卿而然乎？此必卿故下黜字，以自讓於人也。卿文章典雅深高，予所嘉嘆。當今舍卿而誰？宜勿以爲未安。」

○辰時，日暈左珥。

1月15日

○甲寅，海原府院君尹斗壽、行判中樞府事李德馨、左議政李憲國、右議政金命元、右贊成具思孟、左參贊洪進〈自上曾有斗筲不足責之敎。〉同知中樞府事韓浚謙啓曰：「臣等將誌文，往復勘定，其間刪削處，付標以入。」答曰：「知道。」

○備邊司郞廳，以都體察使李德馨意，啓曰：「各驛蕩敗無形，邊上警急，轉報無由。今於慶尙、全羅二大路，就前日天兵擺撥設幕之處，還設擺撥幕，定擺撥軍六七名，給與免稅貢帖文，使之耕作路傍田畓，又令一路各官，依天兵留屯時，幇助馬匹規例，立馬給糧待候，每邊報傳通時，以紅黃小旗爲標，則邊報易達無滯。請令兵曹，移文施行何如？」傳曰：「允。」

○有政。以韓孝純爲兵曹判書，申磼爲知中樞府事，朴弘老爲成均館大司成，吳百齡爲弘文館副校理，尹民逸爲兵曹佐郞，黃是爲鍾城府使，朴惺爲林川郡守。

1月16日

○乙卯，大司憲成泳啓曰：「臣於壬辰之亂，居父憂于廣、驪之境，忽聞大賊將迫，玉輿西巡，道路遙隔，邈矣難隨，西向再拜，有淚如雨。臣仍自念，不葬興師，古有其語。雖在衰麻，討賊何嫌？玆結武士，與之同志，出入鄕井，諭民起兵。于斯時也，西路阻塞，訛言屢騰，謂龍旗已渡遼，謂討賊爲禍媒，愚民易惑，士心不附，凡百乖張，落落難成，光陰荏苒，六月徂暑，諸將始定，部伍纔分。此臣過祥之後也，而監司權徵，聞臣募兵，以差召募使馳啓之意，移文于臣。其略曰：『臨津失守，國事益急。平日食君食、衣君衣者，其可恝然坐視，以賊遺君父乎？仲淹居憂論事，劉珙在服上箚。況今服已闋乎？勉思大義，共圖恢復云云。』臣竊思之，召募使，似有官稱，其與前日白身起兵者，事體似別，恐爲未安。但召募使三字，乃虛號，而諭民募兵，自是實事。當此之時，急於討賊，出入村巷，募聚軍兵，其在衰麻，尙且不避。況今服闋，豈可爲其事，而避其號乎？況憑官號而募兵，其於討賊，不無萬一之益，則臣死且不避，召募安足辭乎？以此擔當其任，卽移召募之檄于傍近郡縣避亂士夫。其略曰：『草土餘息，三年雖畢，禫禮未經，欒欒素冠，哀疚猶在。句當軍務，募集師旅，揆諸常理，甚爲違悖。第凶賊滔天，萬姓魚肉，至尊蒙塵，廟社丘墟，討賊復讎，不可私喪而少沮。況余卄載侍從，最承恩眷。君親無二，家國一致。此所以西向長跪，黽勉募兵者也。移檄之後，臣仍率一軍，謁英陵，痛哭四拜而退。蓋其時愚民虽虽，不知有朝廷，往往多發無理之言，率軍謁先王陵寢，欲一衆志，而明大義也。禮雖未之有，可以義起。臣之妄作，大槪如是。其他曲折，難以悉擧。臣素以孱劣，烏合數千，大賊難敵，交鋒原野，或勝或敗，其所斬獲，不過往來焚掠之賊，臣之罪，萬死難贖。至乙未春，公論大激，臺評重發，衆惡狼藉，有難盡記，而撮其大要，以不顧倫紀，自壞大防，陰濟己私，不忠不孝，斥之，而終之曰：『不討一賊。』臣本綿力薄才，雖自知不足以殲賊雪讎，而當其變亂之初，首以募兵爲己任者，只急君父重大義，思欲成掎角於萬一，盡臣子之職分而已，成敗利鈍，不可逆料於其時。今若罪臣以不討一賊、不復一讎，則臣甘伏明刑，有所不辭，若幷與起兵之初心，而俱罪之，至斥以不顧倫紀，自壞大防，則臺臣之論，無乃反害君臣之大倫，而天之經地之義，恐從此而淪沒，啓萬世無窮之弊也？得懷此耿耿，九死不悔，故臣於丙申春，授仁川府使時，上章自劾至再，不以因其彈文，逐節而條陳之，請囚臣金吾，幷詰參證，十分嚴鞫，期得其情，而誠未上孚，不能格天，包羞忍痛，憫默而退，于今六年。臣積惡所致，疾恙相仍，僵臥田間，一息不滅，聖母賓天，奔哭後時，此亦臣之難掩之罪也。況五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。爲臣不忠，何以自立於天地間乎？叩冒京兆，已踰半年，感激聖恩，夢寐亦驚，而今玆憲長之命，出於千萬意慮之所不及。罪犯倫紀，非尋常過失之比，而臺評澟然，萬古鈇鉞。不可諉以日月之久，而蕩滌者也。微臣之負罪如此，而聖明之寵眷如是，擢置臺憲，付以言責重寄，是率一國之人，以無君無父之域，而敎之以不忠不孝者也。臣雖欲貪戀榮寵，强顔仍冒，其於一世之淸議何？萬代之公論何？而他日遺君後親之弊，未必不自此始。此臣之所以不計支離，不避煩瀆，而籲天哀鳴，冒死請罪者也。伏願亟命罷斥，以正倫紀，以重臺憲。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○司憲府啓曰：「大司憲成泳，引嫌而退。壬辰年賊虜充斥，君父蒙塵，國勢岌岌，危如一髮，西路阻塞。命令不通，人心渙散，莫保朝夕。于斯時也，爲臣子者，沫血飮泣，思所以討賊報國者，宜無所不用其極。況卄載臺侍，官秩亦高，則其所自處，固與凡人有異。矧此召募之擧，在於旣祥之後，此臣子之仗義輸忠，不容坐觀之秋也。觀其祗謁陵寢，以激衆心，交鋒原野，斬獲亦多，其終始爲國之實，蓋可見矣。大槪當時事勢，有難以常道處，而君親一體，不可先後於其間。乙未臺評之發，極其醜詆。情外無理之言，滿紙狼藉。士夫間相傾之風，言之恥也。然一時浮議之是非輕重，久乃可見。豈可以前日之被玷，有所辭避於今日乎？至於疾恙相仍，奔哭在後，勢使然也。別無所失。大司憲成泳，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○以備忘記傳曰：「觀卿誌文，盡載備忘，無一字增損。予本不解文詞體格，其所知者，不過機務間話耳。此非虛語也。當初大臣之請書下也，據其實行，率口而書之。初不計文字之破碎，只爲大臣之憑考議諡之地而已。今盡入於誌文中，無乃不可乎？如以爲不可不盡入云，則其中叱字作字，皆重疊，宜未穩。及其他文字之誤錯處，請卿檃括以示後。不可爲予言，而葬之改也。且死生，人事之大者，故古人於其生也，必書曰：『生於某地，』於其死也，必書曰：『卒於某處。』文法想當如是也。況君后之逝，非他人之比，而今宮闕旣廢，後人不知其薨逝於某處。似當書之曰：『薨於貞陵洞之離宮，或行宮云，何如？宜考前例，誌文規式，在卿斟酌處之，言于大提學。」

○藝文館以大提學意，啓曰：「伏承下敎，不勝惶恐隕越之至。當初備忘行錄，據實直書，有天然自然之文章，有非在下雕縷組織之比。加一字不得，減一字不得。雖蒙聖諭丁寧，決難下手點竄，自陷於狂率僭濫之罪。疊字亦非大段，仍存無妨，而旣有自上拈出之敎，不得已改付標。至於書薨書地，自古書法之不可已者。此文敍辭，大槪皆仍李好閔之舊，故不載昇遐之所，果爲踈漏。依上敎添入，而誕生之所，則不至如薨所之重，故姑略之。未知聖意，以爲如何？其他追改數三處，幷付標入啓。」傳曰：「知。生處則不必書之，是矣。」

○禮曹回〈政院啓辭見上。〉啓曰：「魂殿，自上親祭，似合於情禮。但《五禮儀》及各年儀軌，俱無內喪親祭之規例。自曹遽爾講定爲難，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰：「今見十六日通報，播賊俘馘，解到京師。獻俘之後，頒詔天下云。進賀之事，所當整齊使臣及文書禮物。令各該掌，預爲擧行，以待頒詔，或謄黃之來，卽爲發送何如？」傳曰：「允。」

○以韓應寅爲議政府左贊成，沈喜壽爲議政府右贊成，具思孟爲行吏曹判書，李希得爲刑曹參判，閔濬爲漢城府右尹，李洽爲司憲府掌令，呂祐吉爲成均館直講，李廷馦爲弘文館修撰，尹晊爲連山縣監。

1月17日

○丙辰，辰時，上御別殿，兼四道都體察使李德馨及副使韓浚謙引見。上曰：「今下慶尙道乎？」李德馨曰：「由鳥嶺一路，往見監司及守令，邊報急通之事，大槪處置後，巡審蔚山左兵營，仍往釜山，見舟師形止，又往右兵營，見形止，而與全羅監司及統制使，會議於南海、河東居中處，仍爲留住矣。」上曰：「前體察使下去之時，邊報之事，別告而送，今已爲之乎？」德馨曰：「今未知何以爲之，邊報之事，極爲悶慮。小臣曾隷楊經理島山之征。其時邊報，三日內得達，擺撥，不可不設矣。南方之事，壬辰年變後，兇賊屯據八九年，丁酉之後，天兵水陸十萬，又往來留住，而擾害民生，膏血已竭矣。全羅道稍完，故慶尙兵營，專靠於全羅，而丁酉之亂，全羅亦爲蕩敗，朝廷之徵責如舊。小臣雖迷劣，三四年往來兩南，事勢人心，稍已知之。更無可爲之事，而今日受命而去，極爲悶迫。國無紀綱，凡事頓無持久之計，而兩南乃國家根柢也。如軍政弊瘼保障等事，皆無定規，悠泛度日。今此舟師，擧國皆謂不可不爲，而措置之策，別無他道。沿海諸郡，一應雜役，盡爲減除，一意舟師，持以歲月，則善不善間，猶可及爲，不然則舟師終無可辦之路矣。慶尙則雜役已爲蠲除，而全羅徵責，至今未已。小臣往年陳疏，李恒福亦爲箚論，而皆爲一張休紙矣。全羅雜役，急急蠲除，然後庶得專意於舟師矣。」上曰：「大槪殊常。皆云倭賊不來，而邊事或至解弛，倭之來否，何以預知？正如宋時，金賊纔退，動色相慶。人心如此，是亦變也。金大涵之言，以爲自中生亂，未易發動云者，予則不信矣。設使自中生亂，對馬至近，一葦可抗，渡來何難？我國養兵，以爲防禦，則善矣，區區言論得失，成敗有何關乎？自然國事失悞如此，安知今年，無賊變乎？不必三十五十萬，雖數萬來之，誰敢當也？如西海道一二島，數萬兵，不日可集，而秋冬不來之說，亦悞矣。我國論議可笑。乙卯年變後，謂全羅道必受賊兵。壬辰年，則賊自釜山而來。此豈前例乎？或以陸戰勝，則謂陸戰可勝，或以水戰勝，則謂水戰可勝。正俗所謂矢落處立的，用兵，若援前例，則甚爲不可。」德馨曰：「上敎至當。」上曰：「時論如此，不得已以水軍禦倭云，故前領相下去時，予亦言之，勝敗，兵家常事。雖善用兵者，或有勝敗。設使禦以水兵，百戰百勝，何可必乎？沿海千餘里，無所不備，故無所不分，何海不渡，何處不來？雖或由一道而來，未知其必勝也。水兵萬一蹉跌，使賊登陸，則雖龍驤萬斛[1]，浮海何益？如謂勢窮力竭，無以禦之，則可謂慶尙道必來之說，過矣。倭國地圖，予詳知之。濟州及對馬島之間，五島，而如此島者，亦多，常時零賊，多生於此處。雖一二島之倭來犯，誰可禦者？康津、海南之間，水路遍通，不知何地，定爲生變。大抵形勢不好，如我貧小之國，受敵三面，黃海道，亦安知賊不來乎？必謂之舟師可禦，而慶尙賊來之說，予尤以爲過矣。山城之事，力不足而不可爲之，則是矣，專謂山城不可之說，亦非矣。其中豈無可守與不可守者乎？如陸地之城，則雲梯飛樓，賊必窺之。丁酉變後，山城不可之云者，何異見刖廢屨者乎？我國之言，大抵如此。當初權慄幸州戰勝之後，以爲山城可守。李舜臣水戰勝捷之後，以爲舟師必勝。不知何戰可以必戰乎？」德馨曰：「自古不問賊勢之如何，自治在我之防備。壬辰年，大賊自釜山而來，故人皆以爲釜山，賊路初程者，誠如上敎。對馬島與薺浦、巨濟相近，而隣於全羅者，如被蘭島、蕯摩州、五島，而五島、蕯摩則不務耕種，唯事作賊，而能造鳥銃。倭將或謂義洪、石蔓子、沈安道者，爲五島、蕯摩之主，而乙卯之變，蕯摩之倭，李大源之死，五島之倭云。內亂雖多，作賊則愈甚矣。」上曰：「何謂也？」德馨曰：「平秀吉生時，六十六州，不得動兵，而今則自相爲鎭。本來作賊者，何關內難？臣之愚意，春汛已迫，全羅寶城以外，恐有意外之警。」上曰：「一二千可以衝突，而我國一萬，不能當倭兵一千。終雖討平，所傷不貲，而其勝，亦何可必乎？爲今之計，莫若得一良將勇士而已。言論雖善，何用？」德馨曰：「山城事，上敎至當。島山兵營，不可不設險，而多儲軍糧器械，有急則與此城同成敗，使將卒，皆有定志，然後可以有爲矣。若平時，於不可守之處，作鎭爲營，而臨急必棄，果何益乎？左兵營島山，有淸正入處之營，故兵使李英去時，臣喩以可守之意，則英曰：『見形勢然後，當爲之云，而右兵營，則馬山賊壘，亦有之矣。」上曰：「馬山可以築城乎？」德馨曰：「小臣不見馬山，不知形勢矣。若可據險，則右兵使可以入處。釜山亦有賊營，鍊兵數千，堅守倭城，則可以據險，但固城、泗川、昆陽、順天等處，人烟一空，前面唐浦、蛇梁之間，虛棄無形，極爲悶慮。臣往見湖、嶺二南，則山城虛費人力處甚多，不得已一道中央，爲久遠計處，竝棄之，非徒人力可惜，計亦悞矣。今勢力俱竭，舟師格軍糧餉，辦出無路，則設備於陸地，勢所不及。如據某處，以爲定計，則日計不足，歲計則有可爲之事矣。但人心已失，守令雖欲守城，誰肯從之？不得已慰勞人心，然後緩急可與共守，亂來十年，民固於百役，膏血已盡，命脈僅存。小臣頃年，歷見沿海之間，民事可矜。今宜蠲除雜役，至如貢物，不至大段，則竝爲減下，損上益下之意，使民曉然皆知，然後庶可慰其心矣。今雖賊退，兵、水營尙多虛僞之事，以起民弊。蠲除之令雖下，不過爲一張虛紙，而民不蒙實惠矣。」上曰：「京中，只有訓鍊都監，其軍僅數百，給保尙不爲之，甚爲未便。今以已過不關之事言之，逃唐兵作挐之時，只以其軍，扈衛守城。若無此軍，則兵曹以受價代立之軍，能守京城乎？」德馨曰：「近來待戰士之道，有所未盡。武夫必取豪俠有氣者，而豈可責之如儒士乎？待之之道太密，故失望者頗多。古書曰：『緩則用儒士，急則用武夫。』平日必培養，然後臨急，可賴其力。今則武將養望者絶無，卒遇警急，苟充以送，則其能成功乎？」上曰：「奉足給之乎？」德馨曰：「當初市井油滑之徒，僅聚鍊習，而其時皆以爲，未出國門，先爲潰散。束伍之功，實非偶然。南北防禦，屢見其效。今則束伍已久，其中亦不無精銳者。但此軍非如鄕曲收合之人，或各司，或市井，一關節得捧之勢，則皆有之。領其軍者，必不行關節，然後乃可給保。國家非大擧軍籍之時，而獨訓鍊都監，欲爲充定，故人皆百計圖免，其間作言之事，安保其無也？其自望之保，則皆已行移各道，其不得保者，通關於列邑，以免鄕免賤之人爲之矣。大槪此事，專責於一人，掃除人情，庶可爲之。如曹倬，郞廳中最務句管，鄭賜湖爲堂上，處事縝密，而逃軍雖捕，遺漏者或多。逃軍給保等事，竝令此兩人專掌，使爲速成宜當。」上曰：「大槪給保，有未及爲乎？」德馨曰：「有未及望定者多矣。我國無紀綱，小公事多，而未得爲之。訓鍊都監，勢難常存，而有規矩處置之事，然後可以長久，故小臣年前上箚，辭未達意，以爲都監多言，故欲罷云爾，則至爲惶恐。都監本是權設，莫如專責於兵、戶曹。依中朝之法，使之句管，亦令大臣一人兼帶，則可以經久。臣之愚計然矣。」上曰：「卿意則知之。予於前日，以南北神策軍事言之。兵、戶曹，其所掌，且不能察，都監之務，其兼辦乎？設使不可不罷，姑存都監，而他日移訓鍊院，則可也。故其時，予以姑字言之。然規模立，然後或可移屬於他處。此意如何？」德馨曰：「不立規模而移屬，則恐致虛疏矣。前日李元翼，以實邊鍊兵等事，榻前承命而去云。其後聞之，則千里無人，萑莾蔽天，實邊之策，他無善謀，不得已邊海流移之人，使之推刷以入之矣。」上曰：「邊方人入內地者，推刷云乎？其管四道乎？他道乎？」德馨曰：「此事出於不得已，故以他處流移者，爲之刷還。雖一邑之民，猶不易入，閭閻之間，似爲騷動，推刷之事，豈可盡爲乎？東萊、蔚山、昌原等處，曹好益定將給印，使之召募，東萊已入之軍，數三百云矣。賊船來泊之處，雖給糧以勸入，民必不從。若謂自官推刷，則其誰肯入？邊上鹽盆魚箭之處尙多，而固城、泗川等地，土地肥饒，入居之民，五六年復戶，官家不得侵一事，至如田稅，亦不輸納，體察或巡察，給牒使之放心居生，生理稍定，然後以之成籍，作爲土兵，則緩急可用矣。」上曰：「武弁中，誰可將者？統制使，豈可一人而長爲乎？」德馨曰：「小臣已爲陳達矣。武將預爲培養，先用於某處，試其能可也。若待有闕，循資擬望，則軍政不得理，而水陸之事，可憂矣。得將然後漸可收拾，而無人如此，尤爲悶慮。統制使李時言，只善於陸戰突擊，而不慣舟師，邊上之人，多有短之者。得其代，然後可矣。」上曰：「設若遞改，則以爲無人，而不出乎？」德馨曰：「小臣戊戌年倭橋之行，與權慄相議，姑爲水使養望，統制使者誰也？遍問諸將，則皆以爲，李雲龍，習水戰可合，而但以鄕人，發身未久，號令不猛云。」上曰：「然則統制使，誰可當爲？」德馨曰：「如不得十分恰當人，則職秩中爲水使者，可爲矣。」上曰：「李慶濬、李守一何如？卿當遠去，須講論，使予知之。」德馨曰：「小臣於倭橋之行，聞賊退，以爲李守一，似可收拾，妄意狀啓，爲右兵使，適以徐給事之行拿鞫，今在極邊。所重在彼，何可出來？」上曰：「南方若重，則出來何難？其人予曾見之矣。」德馨曰：「守一爲兵使，則右道人心洽然。以曾爲左水使，善治之故也。李慶濬爲平安兵使時，持身簡約，至於戊成年，南原駐軍時，愛恤軍卒，故南人，以善處事、愛軍卒稱之。此兩人，用於南方，則最可，但慶濬爲水疾，不合舟師云。」上曰：「若然則不可用，不幸也。」德馨曰：「慶濬，雖不經舟師，曾所履歷，皆稱其賢矣。」上曰：「人不可易知。李慶濬、李時言，爲宣傳官時，臺諫以身體短小，論之汰去。當時雄偉之人，皆無成功。被論者如此，凡人，不可以容貌取之也。武弁中，年少有名者誰也？」德馨曰：「小臣昔年爲兵判，故只知其時所見之人。其餘年少之人，不爲不多，試其實迹，然後可知其適用。或以守令、或以邊將觀之，則必有其人，而堂下中，可爲兵使者，預爲培養，不次擢用，可矣。」上曰：「我國武將，不識文字，未知韜略矣。倭人雖不知書，平生事業，雖在戰伐，自祖父傳來，習而成之。我國之人，不學文字，雖有智慮，皆不如彼之習戰矣。前者，使之學習兵書，予知其爲外人所笑，然今日不學，則明日漸遠，雖定訓上，誰能爲書徒，如敎子弟之事乎？如誦僧經，必無成習之理，然何可置而不爲乎？天將則文章甚好，吳都司揭帖，予每見之，先發開口之笑，何以如是乎？至如對策，亦爲云然乎？」都承旨尹暾曰：「小臣與都司親語，操筆立就。？？德馨曰：」倭賊兵書，孫、吳六韜三略，以倭語飜譯讀之云。「上曰：」淸正、行長，目不知書矣。「德馨曰：」以倭語學習矣。倭俗，戰勝則雖奴隷，使之食百石，以至萬石，而敗則雖食萬石者，還爲奴隷。自中飮酒時，臂面有傷，則以善戰者，故先飮，背後有瘡，則以善走者，故擯不得飮。非徒人情各異，自少時必取如此之人，如我國之取童子能文者。其風俗殊常矣。今春則對馬島，必送人來問要時羅去處及講和之事矣。其時則天將營下接待，我國不知。今則舟師李雲龍所率，不滿十隻，不可使見，而若下陸，則渠之所作之家有之云。其處接置而食之乎？若待朝廷回下，則其間種種齟齬之事甚多。何以爲之？「上曰：」斟酌爲之，然下陸似難。「德馨曰：」下陸誠難。舟師齟齬，亦不可使之上見，而浮海久不下陸亦難。邊上如浙兵模樣，留駐二三千，以爲聲勢，則似乎得矣。南方之事，雖使能者措置，必在數年之後。況如臣者，無着手處矣。祖宗朝，兩界設營之時，別擇監司。今兩南爲急，不可不擇差監司，使之久任，而賊退之後，依兩界例，設營事爲公事。年前爲臺諫所論，遽爲還罷。下三道監司，依前公事，施行何如？今國家多議，雖已講定之事，或一人之意未便，則輒至停罷。如此則兩南收拾極難。「上曰：」元均戰敗後，人方非議，然予意則如均者，勇智人也。我國之論，能一事則皆稱之，敗一事則擧陷之，英雄，本不可以成敗論也。均則予不得見之，當初壬辰年，與李舜臣同心討賊，戰必先登，其勇戰可知。以閑山敗後之故，爭歸咎焉，此非渠之所爲，乃朝廷使之促入也。觀其書狀，則以安骨浦在其前，勢不可快入，使陸兵，先驅出賊兵，然後可以入去，則都元帥捉來決杖。渠雖知其必敗，而勢不得不入。此果渠之自敗者乎？後聞李億祺、崔湖等，聞朝廷使之促入，相與言曰：『違命則吾三人死，入去則辱國非細云。』若比於覆軍之罪，則似有間矣。予平日甚以爲未便，故言之。外議如何？「德馨曰：」外議則不知，臣往年往來南方，聞其處人言，則大槪皆以爲，死於國事之人也。前爲慶尙右水使，赴戰之時，人有不赴，則以劍擊之，皆曰元水使迷惑，而均臨事强項，故李舜臣拿來後，以均差送，則諸將皆舜臣幕下，不與相議，而均勢孤立。其時韓孝純，報體察使，將爲處置，未及而見敗。諸將之言，雖不可取實，格軍之言，似有可信。往釜山攻擊之時，我國舟師九十隻，直衝賊路，則賊船不知其數，蔽海而來。以我國眇眇舟師，勢不能當，退向閑山，格軍連晝夜櫓役，來到春原浦，則賊乘夜直擣，困悴之極，卒遇其變，故不得相戰，水涸逃散，無一人死者云。「上曰：」陣書有之：『亡大將，斬次將。』均旣敗死，其麾下雖不能盡誅，査覈依律可也，而均之後人，爲高官大爵者多矣。獨以此敗罪均，則予恐均之心，不白於後世，而九地之下，安能服其罪，而無冤乎？「德馨曰：」近來軍功，納粟者偏苦，而如訓鍊正及僉正以上軍功，則免防，或在家，減除徭役，納粟者，則欲免軍役，盡賣家財以納，而更以四品以下，還爲軍役，反不如不納粟校生之高臥其家也。今宜抄出納粟之類，成籍置簿，或習砲射，別樣處之，以爲防禦之用事，令備邊司商議，臣所管之道，試爲施行何如？「上曰：」啓辭當議處。四道之事，一委於卿。卿下去，則國家事，自當善處。如有所欲言，則雖非軍務，盡言而去。「德馨曰：」小臣庸劣，才識短淺，承乏下去，恐終負國，夙夜憂懼，不知所爲。自古外方之事，必待辦事之能者，然朝廷先立紀綱，精神折衝，血脈流通，然後凡事庶可擧行矣。兩南根本，皆係於朝廷。朝廷盡內修外攘之策，用舍之際，廣收儒士，悅服人心，民生休戚之事，廟堂別爲籌度，雖釜山之遠地，精神自然感通，則庶可收拾，而大亂之後，未聞百姓之安保，邊備之修飭，架漏度日，若此之甚，自上奮勵陶甄，一號令間，感動人心，則上下交修，何事不辦？但近來悠悠泛泛，人皆解手，未知時事，何以至此？小臣平日，每有悶迫之懷，故不敢不達。「上良久曰：」卿言宜矣。以目前事言之，若賊兵來迫，則卿可掃除乎？「德馨曰：」南方之事，自上洞知。以國家洪福，無事而過則幸矣，不幸有警，甚難矣。「上曰：」慶尙道，時習誤入，業武之人，專不取之云。其習不可不改。「德馨曰：」軍士，只名存軍簿，而不解弓箭者多矣。小臣下去，鍊才試射，善射有器具者，仍存軍簿，不能射者，屬於舟師，則似有勸懲之路矣。頃者以邊良傑公事，不關之事，與臺諫彼此相激，似傷事體。至於大將差出之時，偶然書啓，而聖敎曰：『險矣哉，今之人心也！』臣實惶恐。當初良傑，與沈悅相詰之事，小臣專不知，大槪沈悅，年少之官，不知事體，故書啓中，偶爾及之，臺諫則以爲，其言太過矣。臣嘗言之，武將與吏曹郞官相詰者愚，而其情則可取。臺諫之論，亦是風采所關，而聖敎如此，其失專在於臣，不勝未安。「上曰：」此卿兩救之意也。良傑、沈悅之事，予何以知之？但再番啓辭，最不好矣。臺諫雖以直截爲尙，此則似是激怒而言。予以爲恐傷雅度者，此也。良傑有罪，則直言之，大將不合，則當論之可也，至於待大將之道，當存體貌，不必如是矣。然一武夫彈論之事，何關？今日兵民之本，不可不務。古人曰：『勸農桑。』古詩又曰：『憂國，願年豐。』不力農而至於貧乏，則敵不可禦矣。我國之人，其能力農乎？「德馨曰：」《漢書》曰：『關中收秔畝一鍾。』如南方土地沃饒，淸道、密陽、固城等地，所出比他道十倍矣。漢時亦有力田科。今當大亂之後，別爲蠲除租稅，而官不侵暴，使之專顧其家，則南方之民，務農必倍，終見富庶之效矣。「上曰：」守令各勸其民則可矣。監司以下黜陟，在卿。我國褒奬之事，或涉虛文。守令淸淨無爲，固好矣，職任則專不顧察。今以一事言之，官家頹廢而不修，倉庫空虛而不收，則雖便於百姓，於國事何補？大抵務實，不務名，職事修擧。田野開闢之人，察而褒奬可矣。「德馨曰：」上敎至當。漢文尙玄默，而其時恥言人過。千載想像，則風俗厚矣。成廟朝，有一年少文官，下去關西，喪中奸妓事，一時臺諫論之。成廟詰其言根，則大司憲某，以爲聞於平壤判官，判官則以爲聞於女妓云，卒無事實，故其論啓之人，遂爲永不敍用。年久之後，始爲書啓，則以御筆，塗抹其姓名曰：『廢人前程，如殺父母。』近間年少之人，聞見失實，以實行論人過重。一被累名，終無以自立於天地間。金瑬之挾妓於其父戰沒之所，金義元之母喪，三年一不歸喪次，〈金義元葬母之後，調病於妻家，至於服闋從仕，一不歸其母几筵處，被論，雖似過重，烏得無罪？〉金斗南之在喪，同生欺以啗肉之說，皆爲可駭。雖小官之事，以無實之言，永廢平生，則是豈聖代之事乎？宜問於朝廷，別爲處置矣。「上曰：」其事無實乎？予不知此人之事矣。大槪人之虛實難知。我國之人，學得中原，善造浮言乎？十分詳察而言之可矣。若分明過失，則不可諉諸恥言人過，而不言也。人言之失實，則如檛婦翁之言，古亦有之。臺諫必以實事論之，則人心服、紀綱立矣，如或失實，則豈可以臺諫之言，而不爲是非乎？對訖，上命小官，賜弓矢各一部。

1月18日

○丁巳，司憲府啓曰：「近來都城內外，盜賊橫行，攻刼殺掠，少無忌憚，該官視爲尋常，恬不爲怪，極爲寒心。頃者東大門外閭閻間，日沒未久，刼盜卒發，至於刃殺二人，且奪其馬，聞見極慘。請當該捕盜大將推考，從事官罷職。且兵曹，其於捕盜之事，專不留心，略定軍人，以致如此之患。堂上、色郞廳，竝命推考。臣等伏見都體察使李德馨啓辭，各驛蕩敗無形，於全、慶二大路，就前日天兵擺撥之處，還設撥軍六七名，又令一路各官，依天兵留屯時，立馬待候。此實出於通邊報、慮後患之深意，誠非偶然，第兵火之餘，孑遺殘民，盡瘁於天兵支待，而其中撥馬一事，尤其難支者也。今者請罷復立，民困已極，更無可爲之勢，而況民間有馬者絶無，當其天兵擺撥時，或收合綿布，給與撥軍，以充立馬之價。今雖督令立馬，只益民間之擾，終無辦立之路。無已則別擇能走人，以代其馬，相遞一息，則猶勝鞭策駑馬，且前且仆之爲苦也。請令該司，更議酌定，以紓殘氓一分之弊。」答曰：「竝依啓。」

1月19日

○戊午，西陵君銛卒，停朝市。〈宗室也。因亂寓居嘉山地，貽弊民間，邑宰不能制。〉 ○夜，自三更至五更，月暈。

1月21日

○庚申，以備忘記傳曰：「靈幄殿救火事，反覆參究，其日內官別監等，至近之地，見火起，先入幄殿，奉舁榟宮，外人繼之，其勢然矣，而其間事狀，不過如斯而已。其曰某也有功，某也竝參云者，蒼黃之中，或不記姓名，或曰面名各知，虛實無憑，而或有冒僞濫及之者。今略就顯然之人，論賞。內官辛大容、金鳳，各加一資，劉漢雄超授，資窮準職，經歷李安謙，先入奉舁榟宮云，陞堂上，前判官李愼元，先撤神門外把子云，三品職除授，權慶男、黃自中、部將朱應祥超敍，司鑰良人金彦忠、別監良人李禮順，各書題除授，別監朴昌祥、大君房奴韓春壽、內侍府奴朴遇春，竝免賤，書吏金蟾，西班職除授，內需司奴德龍、大守、仇等里，各綿布十疋題給，虞主奉出長興庫奴海富，免賤後，西班職除授，哀冊奉出私奴番佐，免賤，各儀仗奉出內官任得俊、金璿，各熟馬一疋，金光瑞、金恕立、高爰立，金彦龜、李仁健、徐後積、姜善立、申忠俊、朴權弼、李應祥、朴介臣、安應瑞、金益淸、金忠英、金天祉、李帶春、趙仁誠、吳希俊、金天霖、崔淑良，各兒馬一匹賜給。」

○禮曹啓曰：「卽見四館牒報，則監試錄名，自初六日開場，而至今無一人來錄。試期只隔四五日，名紙踏印等事，恐未及周旋云。本曹曾因傳敎，禁用好紙，四館申明知委，故士子因此觀望，欲爲臨時紛擾中圖印之計也。上年亦如此，至於踐踏，四館自爲打印。且未及錄名，分所不均，竟至罷榜。士習至此。極爲寒心。請令四館，一切不許入門錄名，自今晝夜，不離掛榜，知委催督錄名，名紙，亦於二十五日午前，畢打印事，急急申飭施行何如？」傳曰：「允。」

1月22日

○辛酉，司憲府啓曰：「玄宮旣閉之後，卽下誌石，載在禮典，而撰刻失宜，至於改製，則所當汲汲撰述，不留晷刻，而詞臣互相推調，淹延累日。此雖出於愼重之意，而其虧損國家事體甚矣。瞻聆所及，莫不駭怪。請大提學、提學，竝命推考。政院，司出納之任。當其莫重之事，所宜劃卽催促，登時撰完，小有稽緩，則當有啓推之事，而淹過多日，累勤上敎，亦爲非矣。請色承旨推考。」答曰：「誌文事，撰述之際，自然如此，不須推考。」

○右承旨金時獻上疏。略曰：

臣往在丁酉，受命湖西。金瑬以復讎軍召募官，下去道內，訪臣于忠州。蓋爲復讎事也。泣涕漣連，悲哀之狀，足以感動人心。副護軍宋諄，時以問安使，到忠州，嘗蹙頞謂臣曰：「語及彈琴臺，金正字，聞輒嗚咽流涕。」云。瑬之來忠本爲見臣議事，而其心固不忍足踐其土。豈有挾妓張樂，臨其父戰沒之所之理哉？且瑬旣作官人，則一動一靜，無非爲本官所探知。設使瑬，實有挾妓張樂，其所謂挾者，必有其妓，張樂者，必有其工，而至於斟酒傳廚馬卒之輩，少不下十餘人。衆目所視，其可掩乎？唯其實無是事也，故瑬之被罪，當時守宰，咸言其至痛，而一道之人，莫不稱冤。此非爲一金瑬營護也。人心之至公，而不可誣者，如此也。若謂瑬之所爲，未能一合於古人復讎討賊之義，則猶之可也，至以無形不近之言，陷之於不測之罪，則豈非天下之至冤極痛者乎？數年以來，爲瑬訟冤者，封章不絶，而知其實狀，莫如臣者，故臣久欲將此事情，陳達九重，而大禮未卒，朝野遑遑，含默遲回，以至今日。伏聞筵中大臣，有以此事爲言。至於天日下臨，洞燭其情，幽枉之冤，庶有得伸之路矣。玆敢略陳終始曲折，伏願聖慈垂察焉。

傳曰：「省疏，金瑬不知何如人，只聞汝岉之子云。汝岉死於國事，尋常愍惻，瑬之事，出於臺諫之論，因一二言，開釋爲難。旣耳目之所覩記，惜乎其不早陳也。議大臣。」

○以金玏爲戶曹參判，尹承吉爲同知中樞府事，姜燦爲吏曹參議，申欽爲兵曹參議，金權爲司僕寺正，吳百齡爲弘文館校理，李成吉〈爲人，悖戾無狀，視其兄，如路人焉。〉爲司僕寺僉正，李綏祿爲侍講院文學，李安訥爲禮曹正郞，鄭弘翼爲兵曹正郞，朴鼎賢爲禮曹佐郞，金悌男爲司諫院正言，洪昌世爲吉州牧使，金壽男爲咸鏡南道兵使，金太虛爲慶尙右兵使，鄭沆爲南道虞候，金友皐爲高嶺僉使，崔山立爲廣州牧使，韓壽民爲淮陽府使，禹胤舜爲理山郡守。

1月24日

○癸亥，司憲府啓曰：「國恤卒哭未經，不敢用肉，非徒情禮當然，大防所在，不可違越，而人心不古，少無忌憚，備辦酒肉，公然會客者，比比有之。世道至此，誠可痛心。行司正李純信，頃者卒哭前，推牛設酒，集客會飮，無異平日，聞者莫不驚愕。至於山陵役所，乃遑遑營葬之地，臣子悲哀之情，有甚於他處，而前日役軍差使員全義縣監丁好恭、茂朱縣監南復始，乃陵所衆會之處，恣設酒肉，恬不知恥，其悖義無行極矣。請李純信、丁好恭、南復始，竝命罷職不敍。兵火之餘，書籍蕩然無遺，士子失學，貿貿焉莫知所向，良可寒心。目今民力澌盡，國儲殫竭，廣印經史，頒布中外，勢有所難。其中簡帙不多，措備似易，而急於初學者，莫切於《小學》、《大學》二書。請令該司，預先磨鍊，以見存活字，量宜印出，廣頒八方，使蒙學，有所成就，以爲風化之本。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「備邊司啓辭：『伏見萬經理〈世德〉咨文，文廟先聖位版名號及啓聖公祠與七十二賢、中朝胡、陳、王、薛四賢應祀之事，皆係祀典重事，不可輕易回答。請令禮官，博考詳講，定奪後，回咨何如？』允事傳敎矣。文廟位版之號，歷代封贈，其號名各異。其所謂大成至聖文宣王，則乃是宋朝之制，而至我皇朝，亦因不改。我國祀典，悉遵洪武頒制，故《五禮儀》亦以此爲定矣。至嘉靖九年，天朝改正祀典，孔子位版，改曰至聖先師孔子，配享四聖，兗國復聖公，稱復聖顔子，郕國宗聖公，稱宗聖曾子，沂國述聖公，稱述聖子思，鄒國亞聖公，稱亞聖孟子，至於十哲以下，兩廡從祀諸賢，皆去其封爵，而只稱先賢某子云。當初文宣王之號，必非偶然講定，論以萬世素王之義，亦有所據，而嘉靖年間，天朝學士之議，以爲天子親行釋菜，以帝拜王，甚爲乖理，乃以至聖先師，奏請改定，頒行天下，悉去舊號，薄王稱而隆師道，其義尤大，其尊益崇。不特此也，我國儀章制式，悉遵天朝。今者天朝，旣已改正，而所改之號，亦逾於舊。依此改題，以遵時制，似爲宜當。且顔子、曾子、子思，俱享於正殿，而顔無繇、曾點、孔鯉，從祀於兩廡。子在父上，亦似未安，故天朝別設啓聖祠，以叔梁紇爲首，以顔無繇、曾點、孔鯉、孟孫氏配享，程珦、朱松、蔡元定從祀。是乃推其所從出之義，而父子等級，理勢亦妥。此皆我國之所未講定者也。今則聖廟，亦草草權設。後日重建大學及兩廡之時，別設啓聖祠，恐或無妨。至於薛瑄、王守仁、陳獻章、胡居仁四賢，乃天朝儒臣，天朝雖因一時之議，從祀聖廟，而其學問事業之淺深，外國有未及詳知，而其中亦不無醇正之可議，則恐難輕議也。事係重大，竝議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

1月26日

○乙丑，以申磼爲漢城府判尹，金尙容爲刑曹參議，閔善爲承政院同副承旨，申渫爲弘文館副應敎，李廷馦爲弘文館副校理，李善復爲藝文館待敎，鄭應聖爲星州牧使，宋光庭爲旌善郡守，吳百齡爲載寧郡守，權慶男爲嘉山郡守，朴綵爲德山縣監，成準爲茂朱縣監，慶适爲全義縣監。

○國葬都監，以摠護使意啓曰：「今覩下政院傳敎，章聖乃平時尊號，懿仁乃今日諡號。考之先朝謄錄，徽號及尊號，例在於諡號之上，故銘旌及虞主，皆以章聖、懿仁，書之矣。敢啓。」傳曰：「知。」

1月27日

○丙寅，侍講院啓曰：「王世子，積傷之餘，痰盛咳嗽之證，久而不差，極爲悶慮。來二月孝敬殿朔祭，姑爲代行何如？」傳曰：「允。」

○平安道節度使李箕賓馳啓曰：「目今唐人，列居江邊，始自義州，上至理山越邊，沿水作村，彌滿山谷，彼此相望，有同隣家，合氷之後，則磨肩往來，其衣食暖飽，或就彼爲優，則窮寒愚氓，不可以號令威制，而不幸歲値飢荒，則不無相率樂趨之弊。自朝廷，預爲善處，而上年失稔，民窮太甚，開春日永，東事兼迫，則飢散失農之弊，俱極可慮事。」啓下備邊司。

1月28日

○丁卯，備邊司啓曰：「慶尙兵營移設事，傳敎矣。上年冬，因體察使李元翼狀啓，右兵營，擇近處其形便之地，設城事，已爲啓下。今此昌原、馬山，賊窟形勢據險，則移設兵營於此地，果爲宜當。令體察使，更爲審察馳啓，施行何如？」傳曰：「允。」

1月30日

○己巳，遣弘文館副校理李廷馦、吏曹佐郞趙守翼于全羅、慶尙等道，暗行列邑，察守令賢否及衙眷濫率之弊。

○有政。以閔夢龍爲知中樞府事，洪遵爲司憲府執義，成晋善爲司諫院獻納，沈悅爲弘文館校理，尹暘爲弘文館修撰，鄭沆爲鍾城府使，吳澐爲大丘府使，李成吉爲礪山郡守。

二月

2月1日

○朔庚午，上在貞陵洞行宮。

○大司憲成泳、掌令趙翊、持平金堯立、崔尙重啓曰：「以宮城門鎖鑰打叩自開事，兵曹及守門將等，本府時方捧傳旨推考事，今見兵曹啓辭，宮城門，則注書與都摠府堂下官司鑰開閉，受納鑰匙於承旨，前都城門，則護軍五員開閉，遞代時，受納於本曹云，故宮城門，則去丙申年三月二十三日，因都摠府移文，一依法典施行事啓下，行之已久云。以此觀之，則兵曹郞官及守門將，其於宮門開閉鎖鑰等事，似不干與，而臣等。當初不爲分覈，泛然成公事入啓。其臨事不察之失，大矣。勢難仍冒，請命遞臣等之職。」答曰：「前見此公事緘答，則其言大槪亦如此。予意以爲：『設使注書等開閉，兵曹以本兵之官，凡多少扈衛內外城門等事，無不照管，或頻摘奸，或親巡檢，此其職分之當然也。』常時不爲檢察，抛擲職事於度外，使宮門扄鐍不嚴，任其自開，如是而可委之於他人乎？是所謂『龜玉毁於櫝中。』倘曰。竝與其常時開閉之人，而同受其罪云，則或可，答曰：」非吾之所當知云，則渠之所職何事？況守門將乎？何敢出如此之言乎？其時予見如此，故其公事，不爲分揀矣。然未知予見之如何，法府酙酌施行可矣。勿辭。「

○京畿觀察使南以信，馳啓曰：「本月十八日到付，水原府吏文狀曰：『順和君，菜物不好稱云，園頭干奴林同叔母，水門毁出，親自捉入，刑問二十餘度，手自決杖。』云。二十八日追到文狀內：『邑內居金永水，以宮上直進去時，自水門捉入，刑問二十餘度，手自決杖，其所着衣服，盡爲衝火』云。當日到付文狀內：『牛肉生鮮等，不爲進排稱云，庫子奴於里孫家舍，今月二十八日二更，順和君，親自出來，衝火盡燒。今月二十七日初昏，以日用燭柄進排事進去，畫工鄭業水，自水門捉入，刑問四十餘度，手自決杖。』云。宮門封閉之後，毁墻卽出，出入閭閻，前日擧邑一空。春耕將廢，極爲可慮事。」啓下義禁府。

○上。御別殿，大臣引見。上曰：「予病日寒，久不相見。當今他事不須言，春汛已迫，漸向風和，南方防備等事何如？」左議政李憲國曰：「聞全羅道。稍存形樣，而慶尙道，則一望無際，蓬蒿滿目，兵船整齊，亦不如全羅道。以此體察使，亦憂悶而去。天若悔禍，賊不更來則已矣，來則此處之人，皆是傷弓之鳥。」上曰：「不來，何可必乎？今年則似無不來之理。」憲國曰：「賊退之後，國家可以措處防備之具，而州郡皆困於天兵支供，至如弓矢器械，亦不得措，此甚可慮。頃者金大涵逃來之時，以其船類倭船，下陸，則我國之人，以爲眞倭，無一人出見。倭若來犯，而復如此，則極爲無形云矣。」右議政金命元曰：「朝廷分付雖勤，道內物力已竭，凡事皆不得如意措備。體察使雖自當爲之，至如大事，則亦無如之何？」上曰：「今京中，掃盡他事，一意防備可也。若不致意，雖小寇來犯，勢必土崩。備邊司另加申飭。」憲國曰：「大槪休養百姓，然後凡事可爲。大兵纔撤，徭役無減，國無紀綱久矣。號令自平時，民不擧行，而州郡亦不致力，今雖朝令夕申，事不如意。不得已先立紀綱，然後可以爲之。休民力之事，亦不可不爲。一國臣民，皆仰上供，雖不可盡蠲，而三名日進上之事，皆出於民力，可減者減之，貢物亦可量減。今明年，除却他事，專意休養，防備等事，可及爲之。使命往來，只增其弊，而防禦使、助防將，別爲差送，則號令多門，適滋騷擾。不如體察、節度使，猶可自爲之爲便。鎭管之法，不可不申明。監司雖有善治之人，不挈家眷，移來移去，若生厭事之心，則或以病辭，或以箇滿，數數遞易。下三道監司，依兩界例，除出一州，爲留營之地，久任責效宜當。守令亦不可數遞。久於其職，可見其效。慶尙十餘邑，尤甚空虛，作罪入居之人，盡送其處可矣。內地移來者，欲避邊邑徭役也。祖宗朝，黃海道亦空虛無人，故使之入居，而今之富實之民，皆其時入居者也。或在江原，或在黃海者，監司守令等，以爲旣居吾土，不須刷出，皆不擧行。當下書八道監司，使卽無遺刷還可矣。嚮者李純信以爲：『忠淸水營之軍，以生爲死者多，故五百餘名，括出得來云。』其言雖不可信，軍人自此移彼，死生難覈。以生爲死之律，各別申明可矣。兵、戶判書，於今爲重。不可不久任，而軍籍亦不可不爲。兵判得人，則可能優爲。癸巳年間，臣以朝陵使出入。其時男丁，罹鋒被擄之餘，猶且多在。十年之內，今無一人，必是避役，逃於外方也。京城實，然後國勢完固。京城之人，盡爲刷還，亦可矣。小臣年近八十，冒居台鼎，以何筋力，能辦國事？山陵未完，故黽勉隨行，役畢後，卽當退去矣。」命元曰：「李憲國之言，皆是。目今切急之事，至於供上之物，量減之言，亦可留念也。」海原府院君尹斗壽曰：「倭賊，前日求和甚勤，而今將七箇月，絶不來往，極爲怪底。南方人或言：『有人自倭中來言，家康出去，淸正已死，其國中極亂，故不能出來云云。』松雲、蔣希春、金大涵中，送一人，偵探賊中消息，似可矣。」上曰：「偵探則是矣，我國自變初，最不能者，偵探也。前日予謂大涵疏中，有可用之言者，以其入送，似爲無妨之意也。備邊司以爲重難，此太狹也。若邊將，擅自送人，則不可，金大涵，則渠欲往還，送之可矣。料敵然後可以應敵，古人，最長於偵探之事矣。」憲國曰：「大涵欲歸，則送之無妨。」上曰：「令備邊司更議。大槪今年，最可疑。」憲國曰：「平哥見逐，原哥爲關白云。若原哥爲國事，則與我國無隙，必不相敵矣。對馬島貧窮，欲爲講和，而日本，則實以和事爲不關云。平義智，以秀吉之親，爲對馬之主，中間作謀，終致入寇，極可痛憤。陳璘去時，欲討對馬島，臣則以爲，以舟師可以入討，而我國恇㤼，不得爲之矣。」斗壽曰：「其地石山高峻，賊若先知而上，則不可與戰。設使戰勝，別無效驗。」命元曰：「我國防備，只以訓鍊都監成形，而李德馨去後，小臣忝冒提調時，未知首末，其軍漸少，而給保之事，尙未就完。以閑遊可以爲軍者，專屬爲軍，以可給奉足之人，作爲步兵。常時步兵一名之價，一月三匹云。令兵曹，收合其價木，送于都監，及時分給，則軍亦漸充，似無騷擾之弊矣。」憲國曰：「兩南防禦之事，雖在於體察使措置如何，三月間，特遣侍從之臣，探問而來。非但悉知其處事情，各官亦知自上留念防備，而不至懈弛也。慶尙、全羅，州郡板蕩已極，而守令等，濫率衙眷及族屬曰：『一爲州郡，不接親戚，則他日相見，有何顔面？此亦哀矜之言也。然不可不嚴禁矣。各驛殘弊，傳報多滯，至如頃者，越江書狀，亦不及時，而京畿尤甚。若邊報一夕告急，則誰能快傳？各驛位田，兩班百姓不干之人，皆自耕食，宜令驛人耕食。察訪，不須以宰相子弟爲之。年少人，別爲擇遣，而蘇復間，必爲別樣規矩，可期成形，文官交差爲當。」上曰：「國家儲君培養之事，莫此爲大，而書筵官，不可不擇授久任。今見書筵官，不能一一盡擇，或三日或二日而遞。今以朝官宰相之子弟言之，學於長者，或數年而可以成就。今日學於他處，明日學於他處，則其可成就乎？師傅皆大臣，賓客皆賢宰相，如此等事，察爲之可也。吏曹雖不能察，大臣可以檢飭。如予自少失學，今已年老，爲不學之人矣。世子年長，講學亦晩。年老之後，雖悔何追？」憲國曰：「自上留念儲君輔養之事，而小臣忝冒大臣，不能贊成，死何足惜？必擇文學之士，以爲師傅之任，可以輔養儲君之德。臣僥倖登第，不解句讀，今聞上敎，汗沾重裘。」上曰：「除此言。書筵之官，《大典》載錄，兼官之設，何時如此？大槪員多，精擇極難。」憲國曰：「上敎至當。臣聞中廟朝，仁廟在東宮，聖學高明，其時人才亦多。金安國爲貳師，能通四書三經，有名人也。仁廟受《易》於貳師，書筵官，猶以爲未盡。韓山人李畬，《易》學分明，故招爲文學，使之進講，柳希春爲司書，果不如今日兼官之多也。若員多，則何可一一精擇？小臣當言於吏曹，自上傳敎可矣。凡講學，非徒用於文章，治心莫如學問。若以讀書爲念者，猶爲善人。況儲君治心之事乎？非獨此也，諸王子，亦使之勸學，治其心術，凡非義之事，自爾不爲矣。弘文館侍講院官員，必須勸奬，輔養之任，可期能爲。昔成任爲弘文正字，長在直所，專意讀書，故終以文學著名。今亦如此，則豈有不成之理？年少方强之人，讀書然後，可資他日之輔導也。大抵吏曹，於文官、蔭官中，各別擇差，可以辦事。小臣則以爲：『自上或時時親政可矣。翊衛司官員，無計仕之例，故或四十日，出陞六品。頃者接待都監郞廳，三四月內，亦出六品。官職，皆人君之公器。若如此遷轉之速，則誰肯久於其職，而察其任乎？吏曹郞官，必十分擇差。』上官不知時輩年少之人，故直提學以下，郞官皆主之。頃者吏曹郞官，不爲愼擇，至於宰相除拜，皆欲自主。豈有如此之時乎？」上曰：「吏曹郞官，今亦如此乎？」憲國曰：「近日則擇差，故不聞如此之說矣。祖宗朝，弘文館東壁、兩司亞長，一二年無驟陞之人，今則登第數三年，陞爲亞長，卽拜承旨矣。新出之人，爲正言爲監察，以試其能否，乃祖宗朝用人之例也。金貴榮爲弘文館參下，卽爲書堂，不經六曹，故臣與之同官，則公事場事專不知之。凡淸職或常職，皆可履歷，然後可知其事矣。古時則爲守令者，入爲弘文館及臺侍，爲臺侍者，亦爲守令。尹漑爲左相，曾於筵中，如是陳達，故臣爲史官時，得聞之矣。」上曰：「有首相，凡事可以議處，而如是呈告，其病根深痼乎？」憲國曰：「其人年少，病根不至於深痼，但頃經大病，日候不調，故呈告不出。大槪備諳兩南邊事，且有聰明才氣，如此人，不可易得。自上遣史官諄諭，使速出仕宜當。吏、兵判差出之時，例問於大臣。頃以尹承勳，盡心國事，臣薦之，擬於兵判。此則得人，然致勤於職事者，少有人言，則必以爲未安而自退。近來此習，最爲不好。乙亥年華扎天使時，金安國爲館伴。其時臺諫論遞，而中廟不允。安國翌日，將仕於太平館，子弟曰：『時方論遞，不可出仕。』云，則安國以爲：『國事不可以人言而不爲。』試官，禮判例爲磨鍊，而試官差出之時，必曰先書某名。庭試試官，則政院爲之，故送人政院，求爲試官，如今時，則必有人言矣。安國不忘中廟，憂國如家。如此之人，今則無之。」命元曰：「濟州，爲初試者八十人，未見殿試，或老或死。試官入送，別例處之宜當。」上曰：「若實爲及第，則遣官似難，防禦緊急，出來亦難。平日全羅道，有別赴防之人。別爲入代後，使之出來試取，似可。他大臣之意何如？」斗壽曰：「出來之事極難，其代入送之事，亦難。分三運上來，使之試取，則似可矣。」憲國曰：「訓錬都監之事，右相旣已啓達，頃者以爲有弊，幾爲革罷。若罷則自上行幸時，無侍衛之軍，而禦敵之用，砲手最關。優給糧料，慰悅其心可矣。訓鍊都監堂上，皆欲避之，以其多言故也。步兵之事，自上何以知之？國家役事，皆以步兵爲手足。若無步兵，則何事可爲？兵判善處，則自當可辦。奉命之臣，各官蔑待，則事不可爲矣。渠雖或不無濫雜之事，各官則所當奉行其令，而或有不愜之事，則先自來播於京中，使之彈論。如宣傳官，亦關於使命，而專不給馬，不爲接待。此習若長，漸成惡風矣。軍功納穀之類，當初多有虛僞，雖有實事，皆以虛僞一論。壬辰之亂，非下三道，何以禦敵乎？義兵之故，朝官戰死者非一，若一切防其路，頓無勸奬之地。他日雖有警急，誰肯爲之？臣意以爲，一委於虛僞，不施其賞，甚爲未安。」命元曰：「今番北道軍功，無他論賞之事，至爲難矣。上曰：」前者癸未年，則何以論賞乎？加設職，亂後之事，至於祖宗朝，何以爲之乎？「憲國曰：」其中功多者，除實職則何如？「上曰：」其類甚多，不可爲。或以木綿布子，不可題給乎？「上曰：」今以文官爲鍾城，而備邊司何以遞之？「憲國曰：」差遣之人，雖無弓馬之才，有膽略則似可，而今見黃是，則最爲不合，故啓遞矣。「上曰：」如此，他可合之人，何不差出？六鎭，皆是武將。祖宗朝，以文官差遣之意有在。雖不可每每爲之，或可以文官差遣乎？大槪文官、武官，皆不解兵書。不解兵書，而能爲將乎？我國武士，多不解文，亦爲畓畓。「命元曰：」今則及第極易，鄕校書生多中之，故知書者多，而武才蔑如。「副應敎申渫曰：」今此輔養儲君之事，軫念下敎，此皆宗廟社稷之福也。近日則王世子，以咳嗽未寧，久廢書筵，如臣不學無識之人，亦忝兼官。速命遞改，則勸講之事，幸甚。「上曰：」兼任，非如各司之事。侍講勸講之事至重，豈可兼任而爲之？考見《大典》，則無侍講兼官之文，祖宗皆酙酌定爲。若以官員數少，則加出可矣，大槪予意以爲，兼之爲難。今則小各司官員，亦兼，渠何敢兼之？不過流弊如是矣。「

○以尹承勳爲兵曹判書，韓孝純爲刑曹判書。

2月2日

○辛未，禮曹〈判書李廷龜、參議柳寅吉。〉啓曰：「還都之後，庶事草創，廟社儀物，不成體貌，已曾粗備之物，亦皆破汚。不得已庫間修理，典祀廳移設，墻垣修築等事，及祭器儀物各項器具，或苟充代用，或全未備數，事多欠闕，不可不漸次復舊。令本曹及戶曹、工曹堂上、郞廳，設爲一局，凡儀物，議大臣損益勘定措備之意，啓達允下，而今議于大臣，則領中樞府事崔興源、海原府院君尹斗壽、左議政李憲國、右議政金命元以爲：『今者財力蕩竭，一物一事，難以措辦。然祭享器皿，不可不漸次措備。依魂殿祭用器皿例，不得已以鍮器爲之者外，其餘，則姑以沙器燔造用之似當。但該司趁不擧行，若無句管之處，則終年不成。以禮曹、工曹堂上及郞廳各一員，別設一局於禮曹，檢督施行，庶無遲滯之弊。伏惟上裁。』領議政李恒福，病不收議。」傳曰：「允。」

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰：「忠州牧使金順命牒呈，亂後學校，廢而不擧。以此人心貿貿，不識禮法，視國家如秦越，指聖賢爲何物，人類胥爲禽獸，天理幾乎泯滅。言之至此，不覺寒心。本州則重修聖廟，奉安位版，依前列敎授差出事。」啓下禮曹。

2月3日

○壬申，傳曰：「領議政李恒福，遣史官敦諭。目今憂虞之端，不一而足。姑以兩南言之，春汛已迫，待變之急，朝夕可慮。此時予之所以倚毗於卿者，至深且切，而卿久病不出，予甚悶焉。卿之病不至深痼，宜速出仕，以副予意至望。」

○行判中樞府事鄭琢，以歲時遣人存問，食物題給事，奉箋陳謝。

○備忘記曰：「昨日啓辭中，不施行之事，不爲發落。大臣啓辭不答，似爲未安，今言之。供上別無可減之物，三名日方物，則前已隨便封進事，有公事。非盡爲封進之意，臣子存羊之禮，不可專廢。貢物亦已盡減，該曹常患難繼，然此則該曹當知之。嶺南防備，都體察使，自當檢察，然御史發遣。臨時進退，文官察訪，其所交差之處，銓曹當察行。侍講院官員，冗雜苟充之弊，兼官當罷之意，予已言之，銓曹必耳聞而察行。軍丁給保，是乃《大典》之法，難徇厭憚之情。不給其保，而以木收之，令都監。依前公事，斯速定給。」

○侍講院，以傳意啓曰：「王世子書筵講官，不可不擇，亦不可不久，誠如昨日聖敎，而兼官則雖不載於法文，自前爲之，其意有在。今若以規外而盡去，則實官五員，入番之際，疾病事故，未可預料，講論校正，且未免孤陋之患。臣聞祖宗朝，春坊官員在左右，而《大典》頒降時，只設各一員。厥後仁廟在東宮，日三開筵，不時召對。勤於學問如此。其時兼官，多取經學之士，以資顧問。今亦倣此，擇授固當。但實官五員內，輔德姜綖，以山陵都監郞廳。進去，弼善李成祿、文學李綏祿，俱在平安道。綏祿則時推未下批，只餘二員，將至闕番。請文學李綏祿遞差，以在京人員，今政差出何如？。」傳曰：

○商山君朴忠侃〈忠侃平生處心行事，無非凶險詭譎。攘奪李軸之功，而居其首，人皆憤罵。〉上箚。略曰：

今者南賊退遁，天兵撤還，山陵之役垂畢，國事稍安，而人心所欲者，輕徭薄賦，以安其業，而當此時，急急最先施措者，用賢以淸仕路，擇將以肅軍律；休民以固邦本，括軍以實兵額；振紀綱以嚴號令，而凡百施措之方，日漸弛慢。揆厥所由，政令獻議之際，或有偏執己見者，或有觀勢臆料者，論議可否，動經旬月，時急救弊公事，趁不回啓。又有所管各司色吏等，締結同類，文移往復，簿牒縱橫，多受賂物，無功者得賞，有非者得免。輦轂之下，虛僞之風如此，外方縱恣之弊，從可知矣。噫！古來帝王，雖有願治之心，或爲侫臣所制，或爲奸黨所惑，威福不出於上，竟至宗社之亡，勢固然矣。今則不然，朝無擅權之臣，國無妨賢之路，而治化莫至。是誰之咎歟，今日之救積弊者，必須更化興滯補闕，然後維新之治，可刻日而見矣。

答曰：「累上章箚，惓惓之誠至矣。深用嘉焉。」

○以備忘記，傳于備邊司曰：「商山君前後陳箚，非一，下本司議處矣，今又上箚如此。其意或有所指歟？未可知，大槪可行之事，本司從實議處，毋孤頻頻陳箚之誠，可矣。」

○開城留守柳自新馳啓曰：「豐川都正，以秩高宗親，假托王子臨海君之敎，恣行非理之事，而此人上年，率其同黨無賴之人，持弓矢抽釰，闌入平山村家，掠奪財産牛馬，愚氓以爲劇賊熾張，莫敢誰何。各別推治，以杜侵虐鄕民之弊云云。」

○有政。以朴弘老爲司憲府大司憲，吳億齡爲弘文館副提學，李睟光爲成均館大司成，金尙容爲司諫院大司諫，鄭曄爲刑曹參議，柳根爲咸鏡道觀察使，朴燁爲刑曹正郞，尹暄爲弘文館副修撰，尹昫爲寧越郡守，任慶遠爲平康縣監，趙維韓爲大同察訪。

○自卯時。至辰時，四方沈霧。未時，自坤方向艮方，地微動。

2月4日

○癸酉，政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調申磼、副提調尹暾問安，答曰：「知道。」

○吏批，以侍講院兼官事〈見上。〉啓曰：「本曹，則當依法典，只存實官，而傅李憲國啓辭如此，至於蒙允，何以爲之？」傳曰：「祖宗參酌，定爲官制。因一時交差，法外之兼官，冗雜苟充如是，而爲學，未能知之。姑待領相之出，更議處之。」

○備邊司啓曰：「招金大涵，諭以傳敎之意，卽爲發送，而渠之兄弟叔姪，方在羅州，今將遠行，切願一見而往。情理誠迫，過去之日，暫時歷見後，晝夜馳赴體察使處，聽其指揮宜當。且大涵所謂能櫓軍四五名者，非止操舟之人，到彼下陸之後，作爲腹心，同行諸處，期於詳得事情，更雇他船出來云。此等之人，必未易收拾。亦令體察使，預爲募得，待大涵之去，登時發送。但騎去之船，旣已棄置，則出來之時，雇船極難，而偵探之際，不可以空手往來。如銀子幾兩，各人分齎而往，則意外之變，亦可周旋云。今此入送，雖因其自願，而機關所係，不可，踈漏，而渠之所言，亦似有理。銀子十五兩，令該司急速給送如何？」傳曰：「允。」

○有政。以沈悅爲侍講院文學。

○傳于尹昉曰：「昨日未時，地微動云。政院聞之耶？回啓曰：」未得聞之矣。「

2月5日

○甲戌，司諫院啓曰：「近來國綱不嚴，人不畏法，每年場屋，作挐生變，極爲寒心。今見忠淸、黃海兩道監司狀啓，則擧子等，率黨作亂，潰圍突出，終至罷場。此雖由於士習之不美，而爲試官者，亦不能周旋善處，致令如此。請兩道試官，命罷職，首倡儒生，令本道監司，一一摘發，從重治罪，以杜後日之弊。」答曰：「摘發治罪事，依啓。試官別無所失，則何必罷職乎？不但此也，其中多爲善治守令。善治守令，得一人猶難，不須罷職，幷推考。」

○藥房，問安于王世子，仍達曰：「近來自外間聞之，則咳嗽已久，證候非輕，欲使醫官入診。」言曰：「咳嗽之證已愈，但怔忡之證猶盛，未得出入。以此悶慮，此時入診議藥，則不可，勿爲問安。」

○再達曰：「入診勿爲事下令，更達未安，必詳知證候，然後可以議藥。非但怔忡，恐有他證。欲詳審議藥，故敢達。」言曰：「議藥，亦勿爲。」

○奉常寺啓曰：「國家。設東西籍田，分定農軍，寺官員，專掌耕作，以供粢盛。亂後惜其荒廢，給民幷作，所收不精，只用六穀薦新，而粢盛，則專責外貢，事甚苟簡。農軍責耕，今難卒復，姑就其中，先墾膏沃之地，別擇種子，仍其幷作，取其精鑿者，爲粢盛之奉，因此漸復其舊，庶幾在祀大事，不失豐潔之意。請自今年爲始，另使監農官，精擇種子，及時耕種，以重祭享之供。」傳曰：「允。」

○夜一更，月暈。

2月6日

○乙亥，禮曹啓曰：「在前地震，例爲設行解怪祭，故初九日，兼行事入啓矣。今承上敎，內外之人，皆不聞知，則今此地動，似不分明，至於設行解怪祭，果似未安。今姑不行，似爲宜當。事係祭享重事，自曹不敢擅便，上裁施行何如？」傳曰：「予亦不知，何以處之？只言所聞而已。地震，行解怪祭云，則動與地震有異。況微動乎？又況人皆不聞，難保不虛，至於告神，或者未穩。其日地動，閭閻間，幸有得聞之人，更爲聞見酌處可矣。」

○議政府右贊成沈喜壽。上箚曰：

伏以，人臣之事國，量其才而受任，國家之用人，隨其能而授職。受任而未效其才，則自處之不可已也，授職而未見其能，則易置之固其所也。設使當初，不免有虛授虛受之失，而豈可久而不改，聽其敗事，恬然不動，認爲己物乎？臣之謬忝文衡，三載于今，曚學蔑識，久玷大雅之盛治，自知不稱，人將謂何？特以聖上端拱穆淸之表，未燭外議之不滿於臣，凡遇前後控辭，每以實非所堪爲敎。豈非以邊虞未除，武備爲先，文事得失，不係目前成敗，而然也？臣誠愚暗，惶惑滋甚。十年兵革之餘，人心不古，士學無宗，不知風敎之爲何事，禮義之爲何物，誘掖導率之急，有甚於求飢渴、鍼膏肓，則當此時，擇一宗儒，置諸師席，贊揚《菁莪》之化，丕變齊、魯之習，豈不賢於卜得西山重望，以司命三軍，折衝千里者乎？如臣鹵莾譾薄之甚，雕篆末技，尙且不給。以何基本，作成人材？近有一種論議，祖宗朝培養文士，不一其事，而如賜暇讀書，亦是聳動盛規。雖當屯難之會，不容不漸次復設，以爲激勸之助。此言似不爲無見。不有大家敷，倡之於前，則難望其靑藍丹潻之益。且使後進年少輩，受臣揀拔，未爲榮慕。玆固末節細故，而亦不可不慮也。貳公寅亮，何等大官？只以名雖極重，實無所事。感泣恩命，不得不扶曳肅謝，而至於兼帶大提學，有若泰山壓身，終如悶懣，甚意有在？伏願聖慈，特許遞免，以授可堪之人，不勝幸甚。取進止。

傳曰：「如是度陳箚，大臣議處。」

○議政府領議政李恒福上箚曰：

伏以臣，踈曠賤品，厚誣一世，分外殊榮，皆非始願。恐誤國，先事避賢，中遭國恤，强顔假位，恧縮初心，經歲逾篤。敢伸前懇，冀遂愚誠，聖旨丁寧，敦喩至再，乃遣史臣，勉以速出。臣非木石，寧不知感？第臣之所大悶者，前後乞解，悉出肝膈，而天日未燭，泛視例讓。若使臣國家全盛之日，四境無事，法有畫一，責在勿失，坐撫淸靜，而履歷旣久，循資例遷，仰成耆德，伴食居下，則猶復貪榮冒恥，安少一日。令則政當板蕩，事類創業，而人心已懈，百度已散，可虞之端，危甚對壘。加以四方拭目，想望維新，名之爲相，百責所萃，《詩》之具瞻，《傳》稱輿望。台鼎之卜，宜如何重，而乃以匪望，俾民具瞻，竊笑而指之曰：「此子亦至是耶？有相如此，時事可知。」云爾，則當此之時，臣之羞恥，萬萬不足云，而將辱名器、輕朝廷，抑恐瞻聆，有以窺聖明之用捨也。雖然，此特爲體面設耳。顧臣才德，一無近似，軍國庶務，呼吸存亡。謀之雖廣，決在首揆，故位列三公，頭首尤難。臣是何人，唐突板蕩，不念本分，唯務趨命，冒居耆德之上，坐招覆餗之災也？此臣所以決不敢居首，而抵死陳情，不避煩猥者也。古人論國輕重，只觀相臣，而其他百執事之官，不與焉。竊觀近日，一將之選，一倅之除，聖旨屢勤，其所以愼簡求才之意，至深且切，而獨於相臣，循俗遵例，務欲全安，堅拒血辭，任其狼狽。臣之所未可解，而益不能自安者也。況臣受氣虛弱，百不如人，平生床褥，賴藥爲命。遭亂奔馳，比他萬倍，蒲柳望秋，未壯先衰，纔當强仕之年，已有致仕之疾，前後辭單，略已陳達，今不敢煩。伏乞聖明，上念創業之大，中察名器之重，下諒愚臣之悃，勿謂輿望世無其人，毋爲橫議所惑，亟許遞免，改卜舊德，則國事幸甚，愚臣幸甚，將使竊笑之民，改笑爲賀，則庶民亦幸甚矣。

答曰：「省箚具悉卿懇。卿貞亮忠勤，爰立首相，方切倚毗，乃於艱危之日，丐閑求退，深用缺然。宜善調理，痊可卽出，用副予意。」

○義禁府都事尹天衢。馳啓曰：「罪人李鎰，到定平得病，物故事。」〈時，以殺人事拿來。鎰受國厚恩，無一毫報。壬辰之亂，到處敗衂，及爲南兵使也，處事顚妄，豺險之心，老而益甚，至是路斃，人稱快云。〉 ○卯時辰時日暈，巳時日暈，暈上有冠，色內赤外靑。午時未時。日有交暈，申時日暈，夜自一更至二更月暈。

2月7日

○丙子，禮曹，以地動事回啓曰：「今此地動，閭閻亦無得聞之人，其爲虛實，無憑可知。況微動與大震，亦爲有間。至於告神，果涉未穩，誠如上敎。今者解怪祭，姑勿設行，似爲宜當。」傳曰：「允。」

○陳奏使辛慶晋狀啓曰：「臣等十月初五日，到榛子店，値邢軍門玠，方次于是店，呈咨文及揭帖禮單，臣等所搆呈文，則軍門曰：『前此爾國，屢請三千兵馬，而天朝不許者，正今日盡撤意思也。設使三千，果留海上，脫有警急，將使三千之命，寄於鋒鏑乎？爾國何不鍊兵耕農，以爲自振之計，而每欲專靠於天朝乎？天下莫難欺者，倭子也。若留三千，倭必先知。且賊退之後，又經二年，何事不可爲，而至於今日，始欲訓鍊乎？』十二日詣兵部，仍呈咨文及臣等所構呈文曰：『小邦蒙天朝恩德，得保今日，而水陸官兵，不意盡撤，小邦人心危懼。國內空虛，賊必朝聞夕至。以此欲請留南兵三千，以爲鎭守之計，而又請折色月銀矣。侍郞曰：『天朝九邊軍餉，尙太半不足，各軍應給之銀，亦不能措給。況天朝爲小邦，豈有每每救濟之理乎？爾國當務耕種，以爲自强可也。天朝以東征之故，庫藏銀子，竭盡無餘。爾等之情，切則切矣，第未知銀子，從何地而出乎？爾國不知吳、越之事乎？何不臥薪嘗膽，務爲自强，而每欲專靠於天朝乎？俺譬喩說話，有人房室，坍塌毁倒，則必欲改創，將求工匠，而董治之。使工匠，自營酒飯，而來赴工役，則房室果有得成之日乎？工匠能有自來之理乎？爾等將此意思量可也。』十三日詣兵部，呈咨文，尙書曰：『爾國無銀子耶？何不將貨物，求遼東銀子乎？』答曰：『小邦自壬辰以後，凡百産物，竭盡無餘，紬布等物，亦已罄乏。況紬布，非是貴物，遼東之人，誰肯買之？天朝買馬之人，駄去雜物，自義州、至釜山等地，無處不到，無物不販，故天朝軍兵之銀，盡爲天朝行商所換，小邦豈有得銀之路乎？尙書曰：『爾國於釜山，與倭子開市，此市不得罷耶？如或相通，則天朝何以決斷耶？答曰：『小邦與倭不共戴天之讎，相爲厮殺，天下豈有與仇爲市之理？如有此事，經理、提督及諸將官，下至士卒，久在我地，必皆知之。』十一月初三日，使驛官朴大根，又稟兵部，尙書曰：『爾等要駐三千兵馬，而實非爾國君臣本意，乃是他人所指使云。然耶？答曰：『兵之留撤，乃國家大事。何待人言，始爲奏請乎？萬萬無此理。望老爺，快卽裁決，速爲覆題。』尙書曰：『知道了。』使朴大根，連日打聽覆題發落，則聖上近患聖目，未覽文書，十四日，始下兵部，卽爲行文于督撫衙門云。總督奏報，則來到，十一月二十八日，下諺部經理奏報，亦於十二月十一日來到，二十四日始下，二十五日卽爲覆題，而因督撫等奏報之意，將葉靖國，量加把總職御，暫留訓鍊事入奏，二十八日奉聖旨。十二月二十六日，皇上親臨午門樓上，錦衣衛官，以逆酋楊應龍妻子及僞官屬等，獻俘於樓下，千官朝服陳賀，臣等亦爲進參。皇太子冊封事，則禮部禮科，冊封冠婚三禮，幷擧事奏請，而聖諭內閣，必待明年擧行云云。」啓下備邊司。

○有政。以申磼爲咸鏡道觀察使，玄拭爲司憲府監察，魚得洙爲司憲府監察，李敬傳爲狼川縣監。

○持平崔尙重啓曰：「忠淸、黃海兩道試官罷職事，前啓。」答曰：「試官不可輕易罷職，價布事依啓。其事，豈至於推考乎？」

2月8日

○丁丑，吏曹啓曰：「下三道監司，依兩界例，久任除出，其道一州，以爲留營之地，非但左議政李憲國〈小無學術，老無知識，只善交遊，終躋台位。〉啓辭如此，朝議亦頗有之，而事係新立，自曹擅便爲難。議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

○以備忘記傳曰：「近來罪犯大辟之人，多逃躱，捕捉人，必須重賞。金水生〈偸竊軍糧。〉捕捉，熙川郡守安宗祿，〈爲人詭譎，無平穩底意思。雖有善治之名，家庭之間，或以不近情理之事，譏之。〉超授資窮準職，進告人百姓貴福，限己身免役，捉來人金千福、金忠說，各熟馬一匹賜給。」

○平安道觀察使徐渻馳啓曰：「亂離以後，人物凋耗，加以移屬，免役免賤。倖路一開，巧僞滋多。各官之有姿色，而生計稍實者，無一人見在本役。大槪國家全盛之時，兩界人物，不得移居之令甚重，雖秩高宰相之或子或弟，未免賤役，而大防旣壞之後，如通事軍官之類，例爲率去。官家之疲弊者，職由於此。臣莅職頗久，風聞於人，則頃以操鍊一事，急求焰硝火藥等物，至於懸賞購募，而遼陽地方，焰硝價廉，二十斤直，銀一兩，而納焇六十斤，則免役，或有夤緣請囑於各司，圖得三兩銀子，因之免役，甚者，守令又將其所納焰硝，以濟已私者有之。納焇免役，移屬公事，一切革罷，俾絶奸濫之弊云。」

○辰時巳時，日有重暈、內暈兩珥，內外暈上，各有戴。午時未時，日暈兩珥，暈上有冠戴及冠，色皆內赤外靑。申時日暈夜一更，二更月暈。

2月9日

○戊寅，朝，王世子問安。

○司憲府啓曰：「上年冬，故幼學安允祉妻李氏，呈狀于本府曰：『以子璜成婚事，海州奴子家歸到，則婢甫老未，與其夫沈守簡，率其同生，亦流寓於同隣。守簡，卽家翁之妹夫也。守簡之妾甫老未，潛奸婢夫，至於孕胎。子璜不勝痛憤，將欲告官治罪，婢甫老未，恐事跡難掩，與其女壻崔洽他同生，陰謀殺璜，以爲滅迹之計，寢房處處，禳災接邪夭死之狀，已盡陳訴矣。如此綱常之獄，淹置三年，再告本府，論理行移，而所謂崔洽，以一州豪勢人，奔競賄賂，官吏同心，不有法司，無意斷決，親詣官門，號泣陳訴，推官則推托於監司，監司則推托於推官，至今不決，京中寡婦，流寓村落，裹糧對訟，伸冤無期，日夜號哭，寸步上京，願本府推捉犯人，憑考作文，明正決獄，以報三代獨子之讎。』臣等取考當初海州作文，則安允祉妻李氏發狀，在於戊戌十二月也。丙戌年女子之死，戊子年家翁及養母之死，戊戌年子璜之死，皆是甫老未致毒禳災之所致云，而其至冤極痛之狀，滿紙縷縷。其間情犯，固難得知，大槪旣係綱常重獄，則爲推官者，所當緝拿盤問干犯之人，嚴加訊鞫，期得其端緖，以正其罪，而當初無意跟捕，甫老未一人，捉囚之外，凡所干犯可問之人，或捉而還放，或囚而脫逃，視之尋常，淹滯三年之久，使匹婦之冤，終不得伸，雖極無謂，監司以一道之主，亦知滯獄之不可，而一任推官之遷就，不加推覈，亦爲非矣。請前後本道監司推考，前後推官，幷命先罷後推。甫老未，則已爲捉致京獄，令刑曹，依法處決。」答曰：「依啓。」

○全羅道觀察使李弘老。〈才氣有餘，但浮躁喜事。〉馳啓曰：「茂長居幼學洪灝悖惡之行，〈繼母通奸之事。〉非徒現發於一鄕公論，奉貞與喜非同宿之夜，顯有綢繆之狀云。天地間莫大之罪，本道尋常推鞫，事體未安。令有司按法施行事。」啓下義禁府。

2月10日

○己卯，夜，自一更至四更，月暈。

○傳曰：「近日各官鄕校，連爲營建。鄕校造作之事，好則好矣。若重建於故基，則可矣，爭移他處，非但事體未安，亦安知或有循私之事乎？勿爲如是，以杜此弊事，言于禮曹。」

○巳時，上御別殿，大臣及備邊司堂上引見。上曰：「春汛已迫，賊變朝夕可虞。若有風塵之警，不無如前之禍。各陳防備之策。備邊司必有長算，如此之事，在所當先。他餘論議，今日何關？」左議政李憲國曰：「防備之策無他，收集精兵，鍊習弓矢，修城池、備器械，此爲上策。南方之事，備邊司，雖三令五申，如慶尙一帶，蕩敗十餘邑，盡爲空虛。到此地頭，亦難下手。李德馨。今已下去。李元翼時未知幾許措置，南方之事，至爲踈闊。全羅道舟師，十餘隻來泊，則亦可以爲備，而賊若多數出來，則未知以此抵當。莫得善策，日夜憂憫。領相熟知南方道路要險，而近以病不出，至於議得，亦爲妨礙。觀賊向日請和之意，則今已六七月，而迄無消息。未知有何意慮。」右議政金命元曰：「在下之人，孰不欲陳達所見？但無表表長策，亦不知當處之如何。大槪物力不足，亦不得如意矣。」上曰：「更無他議。設若大賊復熾，則宗社存亡之攸係，國家未知稅駕於何也。有唐兵可以禦之乎？」憲國曰：「他事則不須言也，但當朝夕待變而已。不獨此也，北方六鎭，極爲孤危。凡事慮此則生。彼北方乃祖宗建業之地，如此虛踈，尤爲可慮。」上曰：「北方雖如此，自然以某條爲之，南賊不可不慮。彼賊豈有忘我之理哉？今以賊退爲言者，此乃誤人之人。彼賊之退，非棄我國，而不顧也。不知以何心退去，若聞天兵盡撤，則再肆凶毒，安保其無？兵法曰：『將欲取之，必復與之。』以退去，爲賊勢稍緩者，誤國事甚矣。宋汴京時，金人纔退，動色相慶。其後金兵大擧，皆束手就縛，甚爲可笑。」憲國曰：「宋時文勝，武略不競。我國亦如此矣。今欲倚恃武夫，以爲長城，而武夫亦不好射。文恬武嬉，專不事事，此亦天爲之耶？有時試射，以爲賞格，別無人才輩出。壬辰年後，武弁等，皆是新人，不識大義，勞憊之事，皆懷厭避。國事至此，極可慮也。」上曰：「大槪此賊，蹂躪我國，任意作挐，無端退去，必有其意。今年雖或不來，一遭決局，雖非智者，可以知之。非徒講和一事，至於興販，失本如是，予意以爲，賊必復來。今當上下一心，以防此賊，然後大小之事，皆可爲之。」憲國曰：「對馬島之人，若如前納款，未知何以待之？渠之國中有事云者，恐非虛言。大槪發遣御史，南方付種形勢及舟師器械，摘奸而來宜當。防禦之事，所恃者紀綱，紀綱不立，故軍律解弛。雖有百萬精兵，何以用之？今當恢復之初，必恢張公道，然後賞罰分明，國家自然可以維持矣。」上曰：「李舜臣戰勝之後，皆致力於舟師，勝敗無常。未知舟師，爲必勝之道。渠若不爲交鋒，先爲下陸，則雖舟師浮於海，何益之有？徒爲專力於舟師，不爲陸備，則如方言所謂：『矢落處立貫革。』此非遠慮。」憲國曰：「大槪力不足於水陸，故如是耳。若使下陸，則果如上敎。我國下陸之地甚多，海道通闊。若來於防備虛疏之處，則未知何以爲之？前朝，倭雖多數出來，未若壬辰之變。前朝。則皆以奇伏捕獲，而我國，則數百年民不知兵，宜乎一敗潰散矣。」命元曰：「此賊必欲貽害於我國，故雖深山窮谷，有人家處，皆作賊矣。」憲國曰：「秀吉之死，天似助之。」上曰：「不可以天助信之。安知不有他秀吉乎？」右參贊洪進曰：「我國專恃唐兵，鎭管之法，廢而不行。凡陣法旗幟，一依唐兵之制，在平時，猶之可也，今則非唐非鄕，不成模樣。《紀效新書》，勢難遵行。請依平時鎭管制勝方略之法，守令親自領率，各別訓鍊。納粟之事，當其急迫之時，或用士大夫所藏之穀，仍書姓名於納粟之類，渠等非自己納粟之事，故皆以爲羞，有若禁錮之爲。且校生納粟者，五品以下，則皆定軍役，多有怨心。如此之事，別樣處置爲當。」憲國曰：「自上西幸之時，扈行臣僚若干人，而其時士族，各爲父母妻子，退伏草野，及其還都，各自來仕。渠亦不無靦面之事，後樣如此，則君臣之義，不無相忘之理矣。壬辰之後，喪紀一事，專廢不行，極爲寒心。不可不申明敎化，至於旌表節義之人，在所當先，禮曹專不抄出。士大夫家，則或有旌門之處，而深山窮谷，伏節死義之人，非但不得載錄於褒崇之典，禮曹亦有任意刪去者。大槪此事，皆是有關於綱常，雖有惡心之人，見此不無感化之理矣。」上曰：「今番兵部咨文以爲：『今請留之事，非朝鮮之本意云。』此何意耶？未知所指，恐有情外之虛言，多有未安之意。其事則必不成矣，末又以歸罪於臣下云。其時予意，則不欲歸罪於臣下，而其咨所云如此。大槪前日作文之事，以促大命云，終始執此而爲之，此承文院常時咨揭之事，不爲詳察而然也。」右贊成沈嘉壽曰：「傳敎之言至矣。第其言，表出而觀之，則果爲驚怪，無端看過，則別無所害。譬喩之言，不至甚妨。」上曰：「我國於文，本不能製。不小咨文，摩度然後爲之可也，而卒以此誤事。文書之事，最可詳察。」大司諫金尙容曰：「自上以春汛將迫爲憂，屢問於備邊司，聖慮至矣，愚臣所見，則不在於此。自上卽位，于今四十年將迫，別無以言獲罪之人，循默成風，無一人以直言上達。大官悠悠，小官泛泛，豈皆無用之人乎？自上示以容受之意，然後草野之言，可以上聞。或有上疏，備陳民間疾苦之狀，而只下該司，一無施爲之事，故頃日以天變求言，而無一人抗章直言者。孟子曰：『訑訑之色，拒人於千里之外。』小臣之意，以爲今日之憂，在於言路杜絶，而不在於此賊也。在此大臣，重臣皆不能盡言竭忠，引見之時，泛然陳達，退去之後，以草記來呈。如此而賊可退乎？」憲國曰：「金尙容之言，誠是矣。近來筵中，無一人竭誠上達，國家之事，置之尋常。小臣年近八十，山陵事完後，自當退去。大槪言路杜絶，存亡攸係。」尙容曰：「宋時言路杜絶，故有城門閉、言路開之語。我國之事，紀綱頹廢，危亡日久，而言路猶塞。《易》卦有天地之氣，上下交合爲《泰》，不交爲《否》。上下之情相通，然後國事可爲矣。」上曰：「此言是則是矣。他人言則可也，旣在言地，何必假於他人？方在其地，如言他人之事何也？」大司憲朴弘老曰：「金尙容所達之事，非今日之謂也。泛論近來時習，自上豈不知之？人君居萬人之上，大言則天下治亂，係於一身。雖堯、舜，亦不能獨成，必待群下之協贊，然後可以致治。設官置位，非爲虛名。自上必使下情相通，俾盡其責，則國事可爲。若身在其職，不能察事，則渠之過矣。大臣，乃股肱心膂，氣血流通，則四支和平。近日待大臣之道，恐不如前日也。」尙容曰：「燕昭王，得樂毅而復讎，越王句踐，得范蠡而滅吳。蜀先主之於孔明、宋太祖之於趙普，皆是也。近日自上，無委任責成之意，故悠泛度日，未見着實之事。如此而復讎，因是而禦敵，萬無其理。」弘老曰：「倭賊在境之日，則我國不可謂保存也。以人心言之，則萬世必報之讎。必報此讎，然後可以立於天地間。防備之事，尤不可一刻暫忘。第物力蕩竭，更無措置之策。凡備禦之事，皆恃天兵，天兵已撤，則必須收拾，可爲自振之計，而經亂以後，軍士生存，亦爲不少，兵農不分，以民爲兵。雖或籍名，屬於某將，一有緩急，頓無爲國之心。大槪民力休息，然後可以收拾，而前後天兵，又遭國恤，生民膏血，竭盡無餘。朝廷若能軫念，或除徭役、或減貢物，使之休養，則豈有不從之理？頃日蠲除之令一下，而百姓皆感激懽悅，其後竟無實惠，故反以王言爲不實，極爲寒心。舟師之事，內而廟堂規畫，外而體察經營，固無容議，臣頃往南方，親自聞見，則丁酉以前，舟師多數，板屋百隻，三道合力，同住閑山，而聲勢完固，故彼賊無來犯之勢，我國無畏懼之心。其時之敗，不在舟師，而在於指揮之失策。今則舟師不多，合三道僅三十餘隻。雖聚一處，萬無防禦之理，又各分把要害，賊若出來，則以五六隻舟師，可以禦之乎？」修撰洪瑞鳳曰：「近來人心士習，壞敗日甚，不可無振作勸勵之方。亂離以後，以節義亡身，章章可見者，令文衡，撰集主傳，如《麗史節義傳》，刊行頒布爲當。」上曰：「防禦之事，備邊諸堂上之意，各有所在。今日榻前，悉陳所懷。謀策雖或不中，盡言不諱，則或與大臣議之。」禮曹判書李廷龜曰：「金尙容啓達，言路杜塞之言，眞當今病痛。自上以爲，旣在言地，何待他人之敎，極爲感激。此言一出，臺諫孰不盡言？亂後十年防備之具，無一措置，臣僚之罪大矣。我國兵判，與天朝與倭國皆異，常時荷鋤之民，卒遇事變，則守令例使下吏，苟充其數而抄送，故中路皆逃。大槪將知其兵，兵知其將，然後可以應敵。若將不知兵，兵不知將，則何事可成？小臣之意以爲，各官別出兵民，假使一郡，有一千名，則八百爲兵。以農民助兵糧，爲兵者則或習弓矢，或放鳥銃，各道成冊，統屬於訓鍊都監，且爲鎭管之法，有急則使鎭管，先率而出之，且訓鍊都監之軍，自上或親閱武，或講書以爲賞罰，外方則監、兵使，專意敎鍊，如身使臂，如臂使指，惟其運動，則庶有成就矣。」左贊成韓應寅曰：「賊中情形，在此雖不能詗察，以事勢觀之，不無再肆之患。我國水陸之具，勢難俱備。若遣大臣，料理舟師，則陸兵亦爲虛疏，今日事勢，休養民力，乃爲根本，而果如金尙容所啓之辭，無一人盡心國事，悠泛度日。大槪氣習已痼，偸靡成風，無擔當奉行者而然耳。轉移之機，在於君上，開言路而廣聰明，使之各得盡言，則此乃今日之急務也。」尙容曰：「近來閭巷間小民，喧傳宮禁不嚴，夤緣之路甚多云。聖代豈有如此之事乎？聞之甚爲未安。本源之地，不可不先。國家紀綱、人心向背，皆本於此。傳播之言，臣所親聞，不敢不達。」上曰：「容或有之。何事云乎？」尙容曰：「不可歷數而陳達矣。或政事刑獄之間，多有外言。聖明之累，無大於此。」上曰：「予則無是事。或有如此之言耶？有所聞，則言之可也。」尙容曰：「頃日尹宖，指嗾李海，上疏之後，其時趁不下，故宖曰：『久不下，必有吉兆云，而其事竟歸於王獄。外人則皆以爲，尹宖陰伺上意而云然矣。」上曰：「然則以爲，尹宖攀緣宮禁，而爲之云乎？」尙容曰：「外間有如此之言矣。」上曰：「其時予亦見其文矣。久不下，必有吉兆云者，渠以爲，予必信其言，而疑臺諫之言也。其言，如此見之可也，不可如是言之。」尙容曰：「會寧府使李璲，未拜會寧之前，亦以爲俺當爲之云，而終乃得之，此亦不無外言。」上曰：「此亦不然矣。李璲領軍來此，予以爲，今若遞易，則軍士易散，故偶然言之。如此之事，大不然。」尙容曰：「此千萬無理之事，旣在言地，所聞不敢不達。」命元曰：「金尙容所啓之言，非敢謂必有如此之事，外間所聞，盡爲陳達之意也。古人曰：『有則改之，無則加勉。』自上別爲留念。」憲國曰：「如此之言，外間傳播久矣。尙容如是啓達，雖謂之鳳鳴朝陽可矣。君臣之間，交戒之言，雖堯、舜之時，亦不可無矣。」弘老曰：「亂後，宮闕在閭閻之中，不能謹密，淺露而然矣。至於王子第宅，尤爲淺露，雖有王子不知之事，中間無知之人，憑藉作弊，出入其奴子之家者，亦稱宮奴，京中江市，至於外方，皆有侵虐之事，小民不勝冤苦。且王子輔養之具，亂後專廢，故或有不知，而妄作之時，別爲勸學，以示戒飭之方宜當。」上曰：「有如此弊端之事，法司禁之，此憲府之責也。」弘老曰：「雖如此，不可每每爲之，而事知奴子，雖或警覺，此亦末年。敎養之方，自有道理。且順和君事，小臣之意以爲：『國家亦待之失宜，致有此也。』血氣未盛，久在賊中，必是失性，故作事之際，或有不知而妄作。自上雖以法爲重，而王子在彼，有時省念，不無悔悟。今使失性之人，處於圜墻之中，而嚴其扄鑰，俾不得出入，恐致怨懟之意。自上招入城中，或令族屬及宮闈親切之人，因其醒心靜處之時，或因雜技、或因酒盞，從傍敎誨，期於省覺，則自誨。非徒恩義兩全，外方之民，亦有保全之路矣。若令一切繩之以法，則適足以增其失性，而其於恩義之間，恐不無卒戾之事。」尙容曰：「朴弘老之言，誠是矣。臣亦觀其狀啓之事，必是驚愕之餘，失性所致，不可待以平常之人。在彼歐打人民，或有死者。愚氓之心，至於人君，亦曰：『撫我則后，虐我則讎。』況於王子，豈無意外之變乎？若使移置京城，高其墻垣、優其酒食，則雖在幽囚之中，不無感激之心矣。」命元曰：「當初，臣等啓達，移來京城之言，亦此意也。聞其處，多有難處之事云。朴弘老、金尙容之言，至爲宜當。」上曰：「予言之未安，亦多羞愧。以事體言之，豈有置在京中之理？古時讓寧大君，最爲狂悖，故置在外方，而不能制禦。前此有狂悖之氣者，非一，此則極爲殊常。」弘老曰：「小臣之意，京中不必峻其墻垣，以防出入。禁府都事曾與王子，從容侍話，則利害輕重，無不知之，而有時氣不平，則發作如是矣。」上曰：「予言之雖未安，予若不言，朝廷何以知之？其爲性氣，極爲殊常，自少時殘忍成性。今在彼處，所爲之事，皆打殺人物，極其殘酷，尤可悶也。雖雜技酒色，爲他狂悖之人，則猶之可也，此則不如此，自少雖於禽獸，必殘傷，然後快於心矣。大槪此亦予之故也。不可對面，說與朝廷。」命元曰：「對馬島之人，今若出來，則接待之策，何以爲之？」上曰：「此時接待之策，議之乎？若以言語來之，則可以接待，若以干戈來之，則何以爲之？此賊雖數千渡海，可以掃盡下三道。何必區區之和，以開市之故，俛首於我國？萬萬無理矣。」尙容曰：「大槪八路蕩然，今日設策，明日禦之，萬無其理。必須開言路集群策，雖草野之言，勿以疏遠而忽之，則言路開，而好謀來矣。如有可採，必施於事。委任大臣，推誠責成，使之各盡其器，至於鍊兵儲糧，各付大臣，如漢時蕭何管糧、張良運籌、韓信用兵，久久責成，則此乃根本復讎之道，亦在此，而自上端本淸源，立紀綱、修軍律，則國勢張旺，可以見效矣。」未時罷黜。

2月11日

○庚辰，朝，王世子問安。

○孝敬殿參奉，以入番宗親意啓曰：「各處修掃，至內官房前東墻底，擲汚之際，有人骨全體，埋在於不深之地。不勝驚駭。卽令坊民，無遺掘去，而祭享重地，所見極爲未安，敢啓。」傳曰：「知。」

○領議政李恒福，四度呈辭。不允批答。〈學術蔑如，有詼諧，不任事之譏。〉 ○午時，日有冠色內赤外靑。未時，日暈。

2月12日

○辛巳，吏批啓曰：「侍講院兼官磨勘處置事，親承傳敎，議于大臣，則皆以爲：『實官五員太少，兼官各一員差出宜當云。』何以爲之？敢稟。」傳曰：「待領相出仕後，爲之事傳敎矣，三公之意皆然，則依啓。」

○上護軍柳永慶、副護軍黃璡啓曰：「臣等俱以無狀，監董魂殿造成之役。經變之後，閭閻家不潔之物，處處有之，故正殿內外庭，則極費人力，掘土除地，務令淨潔，至於外面庭除墻垣，亦無不指揮而修掃，外東墻地，排石不至頹圮處，則仍爲修築，故且其近處地底，有此汚穢之物，而全未覺察，未及掘去。臣等不能檢飭之罪，大矣。不勝惶恐，伏地待罪。」傳曰：「勿待罪。」

○以柳根爲漢城府判尹，成泳爲禮曹參判，趙翊爲侍講院弼善，李成祿爲司憲府掌令，李之綱爲戶曹正郞，尹壽民爲楊州牧使，裵應褧爲大丘府使，鄭默爲黃海都事，柳璜爲高嶺僉使。

○夜一更，雷動。

2月14日

○癸未，朝，王世子問安。

○訓鍊都監啓曰：「以中旬試才單子，傳曰：『許通規式，勿爲擧行云云。』許通一款，法典內，固難容易施行，聖敎至當，第念都監之軍，當初除職許通等事，無不爲之，許通之後，至有登科者，軍情頗激勸興起，而今若一切不行，則非但軍心大爲缺望，未免賤者，試才優等，則可以免賤施賞，已免賤者優等，則更無可施之賞。都監之事，初出於權宜，九發九中，爲超等。連次超等者。甚難，而連二次超等，方許許通，似爲無妨。旣承聖敎，如是更稟，極爲惶恐，而都監軍卒之心，日就頹潰，將無以收拾，至爲悶慮。試才上上等以上，免賤、許通、除職、陞職，乃是都監規式也。許通一節，若不擧行，則免賤之後，更以何賞施行？竝稟。」傳曰：「庶孽不得許通，乃我國至嚴之法。因亂毁法，使賤穢之産，登科通仕路，汚衊朝班，是豈祖宗之法乎？有司但當守法而已，有此啓辭，未解其意。或除禁軍，或以物賞之，可也。」

○以曹弘立爲司憲府監察。

2月15日

○甲申，王世子行望祭于孝敬殿。還宮，朝問安。

○星州八莒縣，有地動，聲如雷，殷殷起自東南，轉向西北，墻屋掀動，人馬辟易，良久乃定。

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「河陽縣監馳報內，今二月初三日申時，地震，自西北，撼山搖屋，勢似崩摧，良久轉鳴，向東南而止云。大丘府中，亦地震，起自坤方，轉向艮方，而聲如大雷，屋宇振動，良久而止。變怪非常事。」啓下禮曹。

○正月二十九日成貼，咸鏡北道兵馬節度使臣李守一。謹啓爲征討事，穩城境深處，水乙虛、交老兩部落之胡，居於要路，自前乍順乍叛，素稱別種。年前八月分，此胡等，與鍾城境叛胡阿堂介，作爲腹心，忽賊締結，爲其響導，乘夜來襲藩胡，至於圍城。其爲罪惡，已盈其貫，不可不問罪，以同府使李應獬，條陳密報據，向前兩部落問罪，朝廷指揮事，密報馳啓。今正月十三到付，備邊司關內：『啓下北兵使秘密書狀據，司啓目粘連啓下，向前水乙虛、交老兩部落之胡，自前有乍叛乍臣之意，潛引賊胡，作爲響導。非特蕩滅藩胡，亦已侵犯我境。藩胡之請兵示威，李應獬之條陳可擊之策，非但勢有所不可已，蕞爾小醜，不必借兵於他道，只以鎭將手下之軍，薄伐問罪，必無招釁開禍之事，依狀啓施行，似爲宜當。但巡察使，以一道主將，此等事勢，必已籌度。如以李應獬所勢之事爲可，則卽與李守一相議，趁此冬深，便卽擧事，如有可疑之端，條列馳啓，更議審處，亦爲便當，要在毋損國威，毋失事機，一擧而掃首，期使反側之類，革心向化。本道巡察使處，竝爲行移何如？』萬曆二十八年十二月二十日，右副承旨臣黃廷喆次知啓，依允，而備邊司關據，都巡察使尹承勳，秘密相考，兩部落問罪之事，果如李應獬所陳，不容但已，道路遠近，形勢險易，十分商量，大發兵馬，京砲手、關西砲手及隣近鎭堡精兵，量宜調發，務要萬全，無遣勦滅，而萬一機事不密，致令遺漏，則空往空還，必有後悔。用兵時日，前者時錢部落焚蕩時，正月十五日行兵，軍馬凍傷。本月擧事，恐有此患。但今年日氣早暖，二月望時，江氷必解。不得已本月內，擧事爲當。右衛將，鍾城府使李弘輔、右部將，德萬洞權管羅等，差定，射手四百七十五名，京哨官崔仁寬軍四十九名，平安道砲手八十六名，合五百六十一名抄給，左衛將，穩城府使李應獬、捍後將，鏡城府代將守門將李命壽等差定，射手八百十六名，京哨官李廷培軍九十三名，平安道砲手一百名，合一千九名抄給，中衛將，虞候李惟直，後部將，臣之軍官守門將李德雨差定，射手四百七十四名，京哨官元協軍四十九名抄給。臣意則薄伐小醜，主將輕動，非不知不可，而發此烏合之卒，遠赴三息之地，脫有失誤，後悔莫及。坐以煎慮其成敗，非徒不若躬率而指揮。且監彼地山川形勢，賊路遠近探悉，故率諸將及軍官營屬等，合二千五百十九名，本月二十七日戌時，自穩城府發軍，翌日黎明，馳到賊窟，兩部落一時圍抱，同賊胡等，邈然不知，始聞兵馬之聲，蒼黃奔走之際，火箭射炮，縱橫俱發，澌殺壯賊，探俘兒胡，焚其家舍，拔其埋穀，牛馬猪犬等物，或射殺、或劍擊、或被燒者，不知其幾許，蕩滅無餘。各衛所斬全頭二百二十九顆，生擒七名內，我國女人一名矣。我軍則無一人被害，同日戌時，無事全還，而其中潼關鎭出身安繼唐，手掌中槍，出身金世玉、安繼壽、甲士朱應邦、朴鵬等，左臂逢箭，皆不至重傷矣。所斬頭，輸運勢難，割取左耳，櫃子入盛監封，穩城地及第申鶴連準授上送，生擒胡，留置營下，我國女人，則鍾城人，故發還原籍，而軍功磨鍊事，則擅便似難，以朝廷處置：「啓下。備邊司，啓曰：」前水乙虛、交老兩部落焚蕩之擧，初出於李應獬條陳之策，而斬獲甚多無餘，其功極爲可嘉。軍功磨鍊狀啓後，依前論賞矣。右辭緣，咸鏡道觀察使處，竝行移何如？「啓依允。

2月16日

○乙酉，持平金堯立〈大司憲朴弘老、執義洪遵、持平崔尙重。〉來啓曰：「囚放罪人，事體重大，雖係上司衙門，不得擅便，法典之意甚嚴。近年以來，邦憲頹廢，唯意自恣，號爲上司者，不顧法典，無論輕重，擅囚擅放，視公獄，有同私家，而微末獄官，莫敢誰何，唯恐奉行之不給。識者之寒心久矣。頃日自本府，擲奸典獄，則荷校者，至於六十餘人，而囚徒見錄者，不繫獄中，方在獄中者，不錄囚徒。聞見極爲駭愕。此雖由於獄官之不職，而刑曹不能常加檢飭，任使獄官弄壞，亦爲非矣。請當該獄官，先罷後推，刑曹色郞廳罷職，堂上推考。自今以後，凡囚禁罪人，依法典應囚各衙門外，一切勿許擅囚。」〈金堯立，爲人昏殘、且有貪饕之誚。〉答曰：「依啓。」

○以備忘記，傳于備邊司曰：「前日，過慮國勢危急，恐有風塵之警，作於意外，土崩之患，出於朝夕，再煩卿等，妄有所問，而似無備禦之策。然賊變猝起，則不可拱手坐待。昔在壬辰，金誠一〈精忠勁節，無愧古人。〉等，倡爲邪說，謂倭不足虞，譏予過慮，相與排斥，以邊備爲意者，至罷遣巡邊使李鎰，及其賊迫，柳成龍〈聰明强記，以儒雅自任，在國則盡心供職，居家則淸素自持，然器量淺狹，暗於大義，用捨之際，多循好惡，以致士論之激，而至如崔永慶之冤獄，噤無一語，辨誣之行，徘徊不發，偏執主和之論，得罪於天下萬世，士類深非之，文弘道之輩，至以莾、卓、秦檜比之，豈不過哉？或謂成龍學術文章，罕有其比，常爲禮官之長，出入經幄，以備顧問則頗優，而爰立廟堂，擔當大事，非其所長也。〉金應南，受命爲體察使不往，申砬以市井白徒數百，禦行長十萬軍，一敗塗地，國隨而覆。今勿如是幸甚。卽今日漸風和，在前如此之時，罷散武士，皆收用，聚會京中，下三道防禦使、助防將，亦皆差出，裝束以待期，朝聞而夕發。如此等節，本司宜察而行之，豈待予言？如金應瑞之有功驍將，亦在罷散，甚可惜也。此外可行之條，宜竝議處，當如與賊對壘。」

○政院啓曰：「本月初三日地動，因日官之啓，該曹請行解怪祭，自上旣加愼重之意，又令禮官，更爲聞見量處，而禮曹以姑勿設行入啓。臣等之意，竊以爲未安，而內外之人，旣未聞知，則涉於疑似，不敢指以爲實。然而有所陳達，今見體察使及慶尙監司書狀，則地震之變，果在於初三日，而河陽、大丘、星州等地，撼山搖屋，人馬辟易，聲如大雷云。此實近來所未有之變，而考其日字，則彼此相同。上天示警，雖不可指爲某事，而仁愛之心、儆戒之意，至嚴且切。自上當加修省，日接臣隣，思所以消災弭患之道，以答天譴，毋徒事於文具之末，不勝幸甚。」以備忘記傳曰：「地震之變，極爲可駭。疑則不行，的實則行之，亦事理之當然。今雖告祭，亦似未晩。令禮曹察行。」〈史臣曰：「今此地震，先發於流星之落，而極其慘酷。雖不知某事之應，而當時義理不明，人心懈怠，復讎一事，付諸相忘，而廷臣只勇於私鬪，民生日困於毒賊，不軌之謀，頻起於孽産之賤，淫悖之惡，或出於母子之親。南徼之警未息，西北之報又急，猶且聖上，厭聞其直言。王子貽弊於民間，宮闈不嚴，攀附有路，戚畹當朝，士類歛迹，賣官騰譏，鬻獄成風，仁愛之譴豈無其由？宋景一言，足回天心，成湯六責，實在聖躬，而溫綸只及於解怪之追設。惕慮修省之道，恐不在此虛文也。古之遇災異之時，則必能求言進賢，以補其失政，而政院循例一啓之外，大臣無言，諫官不論，有若尋常，而不足畏，可勝嘆哉。」〉 ○禮曹啓曰：「頃者親祭魂殿事，承命，急遽間，禮文未易考見，且無謄錄之可據者。判書臣廷龜，適又呈告不仕，本曹只考《五禮儀》，而不載行祭之例，故啓請收議矣。今考《大明會典》，則高皇后喪小祥，上素服，是日淸晨，詣几筵殿，行祭奠禮，孝潔皇后喪，上親祭，上香、奠帛、奠酒，立以帛酒，各授執事，奠于靈前云。以此觀之，內喪親祭，雖不載於《五禮儀》，明有天朝已行之禮，似當依此行之。請以《大明會典》所載之文，更議大臣定奪。且初喪遑遽，香山史庫謄錄，只書初喪規例，三年內祭奠節次，則頗不詳錄，殊爲欠缺。王后喪三年內，先朝已行之規，亦令下去史官，備細謄錄書送，以爲後考亦當敢啓，傳曰：『允事』傳敎矣。議于大臣，則領中樞府事崔興源、海原府院君尹斗壽議以爲：『情之所出，禮由是而變。苟能變而得正，亦是禮之節也。但內喪魂殿親祭之禮，不載於《五禮儀》，必有其意。且魂殿，非如中朝在闕內之比，自上擧動，必有節次，百官扈從，將士侍衛，後日規例，所自出表之地，則一動一靜，不可不愼，而行禮之時，百官着衰，其於上下之間，服色之變，亦不可不謹。愚臣之意，魂殿親祭，似不可率爾行之。令禮官，更爲商度施行。』左議政李憲國議以爲：『內喪魂殿，自上行禮之規，旣不載於《五禮儀》，又因經禍，文案蕩失，尤無可據之例，故前日收議時，臣以似難行祭獻議。今見禮曹書啓，則《大明會典》，已有皇上祭禮，此亦時王之制，倣此爲之，似無不可。但魂殿設於閭巷，自上擧動，非如闕內之便。議者亦以爲難，其意有在。然中朝后喪小祥，上素服，是日淸晨，詣几筵殿，行奠祭禮。常時則雖不行祭，祥期致祭，依中朝例爲之，恐合於情禮。伏惟上裁。』右議政金命元議以爲：『依天朝已行之禮，爲之無妨，而其間節次，必有妨礙之事。伏惟上裁。』領議政李恒福，病不收議。傳曰：『禮曹更議處之事』傳敎矣。臣等之意，已盡於前日啓辭之中，今不敢更爲陳達，而大臣獻議，或以爲不可行，或以爲無妨，或以爲當行於小祥，臣等不敢有所折衷於其間。侍衛將士及百官服色，臣等亦慮其有所妨礙，而若以親祭，爲合於情禮，則此等節目，臨時自當講定，不可因此小察，而遂廢其當行之禮也。然喪祭，從先祖。先王朝，已行與否，無謄錄，不能詳考，三年內祭奠節次，前者，已令香山下去史官，備細謄書以來，姑待上來，然後更議處置何如？」傳曰：「允。」

○尹暾啓曰：「蘭子島抛荒一事，義州府尹，熟諳事情，而狀啓，該曹回啓，已爲行移，而臣等反覆思量，終有所未穩。以蘭子爲介，在彼此之界，不可耕墾，而抛荒云，則可也。旣似鎭江城牧場，而抛荒，則是已爲天朝疆土也。翌日便爲耕墾，則我國固無執言分辨之地，又焉知抛荒之說，漸及於替子耶？況蘭子耕種，曾有楊布政、張都司踏勘分付之事，據此可以爲說。似當速咨各衙門，明辨曲折，俾無滋蔓之患，令備邊司，商確處置。事係疆土重事，不可不慮後而謀始，惶恐敢啓。」傳曰：「允。」

2月17日

○丙戌，世宗大王忌晨。

○傳曰：「今國事艱危，朝夕可虞，而領相呈病在告，恐爲未穩。依前啓辭，政院措辭，遣史官諭之。」〈其諭曰：「今國事艱危，日急一日，予之倚毗於卿，思惟恭濟者，此志豈可量哉？聞卿病勢不至深痼，可以調出，故屢度辭章，批以不允，至於別遺史臣，備諭予意，迄未聞出仕。豈予之誠意未孚耶？深用愧悶。卿宜體予至望，勉爲出仕。」〉

2月18日

○丁亥，朝，王世子問安。

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰：「瑞山郡守牒呈內，郡地川渠水田等處，靑赤色蛙魚群聚，如相戰者然，或斬頭脚，或刳腰腹，積在云。變異非常事。」啓下禮曹。

2月19日

○戊子，以申欽爲弘文館副提學，具宬爲兵曹參議，鄭應聖爲京畿水使，柳永詢爲星州牧使，李光吉爲尙州牧使，安宗祿爲龜城府使，黃是爲司宰監正，宋英耉爲吏曹正郞，韓百謙爲刑曹正郞，吳允謙爲侍講院司書，李綏祿爲弘文館副修撰，成啓善爲兵曹佐郞，閔汝信爲奉常僉正，金彦恭爲高嶺僉使，崔東望爲熙川郡守，李愖爲林川郡守，郭止善爲忠淸都事，李志完爲禮曹佐郞，宋𫘒爲承政院注書。

○是日夜五更，月暈。

○備邊司啓曰：「臣等俱以迂拙書生，待罪算邊之地，未能畫一策、措一事，以仰副聖上宵旰之憂，荏苒之間，春汛已迫，防守之具，蕩然無一可恃，尋常憂悶。頃者再承召對，憂危之旨、戒飭之諭，不啻丁諭，臣等退而感激，若無所容。近來南邊消息，日漸可虞，賊中情形，漠然不知。以形勢推之，此賊之再肆兇謀，似無可疑，綢繆之策，日急一日，聖敎所及，極爲允當。武將中可用之才，或在罷散，或在罪辜。該曹於注擬之際，每患乏人。古人或拔於行伍，或起於當刑。當此艱危之日，政宜蕩滌收敍，竝令聚集京中，以備緩急之用，隨才授任，豈無裨益？堂上以上，可用武士，罷散者，竝別錄以啓。其他郭再佑、李光岳、朴名賢，則或永不敍用，或方在充軍，似難輕議，而郭再佑，則當初罪名，亦在可議，而亂初首事，才略出人，臨亂可以得力，李光岳、朴名賢，累有戰功，亦不可終廢。白士霖、李克一、元愼輩三人，則係是王獄罪人，尤不可擅稟，而皆是力戰壯士，亦爲可惜。或初非見贓，或已爲蒙赦，累次受刑，足懲其罪。特令減死，充軍于釜山，使之立功自效，則其於使罪之義，恐或宜當。上裁施行。且李慶濬，則前日本司，已爲啓請，在京調用，亦令起復，防禦使差下爲當。且未解由人員及堂下武臣之罷散中，如有可合任使者，令該曹，破格差除，下三道防禦使、助防將，亦急速差出，使之裝束待變，似爲宜當。此外可行之條，非不欲悉心講究，而國綱解弛，人心渙散，茫如捕風，未有着手之處，惶恐悶迫，不知所以，敢啓。」傳曰：「允。如罪犯之人，時無可贖之功，而無端放釋，使軍律贓法，皆不得行，恐益致綱紀之壞耳。至於罷散、未解由人，該司亦難破格差除。」

○戶曹啓曰：「詔使時幕次入染事，伏承上敎。若染靑色，則靑黛，此時勢難卒備，而他無入染之物。唯楓染稍可，而措備亦難。只御幕次及詔使幕次入染，頭目以下，則仍用白色似當。」傳曰：「允。」

2月20日

○己丑，義禁府，以順加屎等公事，回啓曰：「幄殿失火，莫大之變，群下之情，亦無不痛愕。順加屎等，各別嚴刑，今已六次，尙未輸情。反覆思之，別無所見之可言，但醫女者斤言內，所著女帽，掛於第二間、第三間之間，簷下柱上，身在于第一間，聞人呼火起之聲，急趨而尋其帽，則於第二間，有一女人，爲撲火之狀，又有一女人，以周鉢盛水投之，相與蒼黃曰：『如之何，如之何？』吾親見之云。其所着女帽，當掛于所接第一間房內，或房外柱上，紛擾衆人之中，掛于他所，似不近理，頗涉可疑，而亦不可以此，指爲非順加屎等所爲。只合另加嚴鞫，期於得情，而今承回啓之敎，略陳所懷。惶恐敢啓。」傳曰：「知道。第一間，乃小廚房云。春今、希里今，當爲刑推乎？」

○右承旨金時獻啓曰：「影幀奉審之事，在平時，別遣近臣，而亂後亦有此例。今則經變之餘，權安非所，而將爲修改粧䌙，比常時奉審事體，尤爲重大。別遣近臣，似爲宜當敢啓。」傳曰：「允。」

○領議政李恒福上箚曰：

伏以臣，以萬不一似之人，當萬不一濟之時，無可堪之才，有難醫之疾，不避瀆尊，屢煩天聽，誠未素孚，辭不達意，近侍臨門，嚴敎至再，心切兢惶，罪涉偃蹇，亟宜席藁脩門，以待鈇鉞。願以所處之位，非可試之地，所辭之實，非例讓之比，所遇之時，非循常之日。今之相臣，雖設其位，其所施爲，只是公朝押班而已，因事獻議而已，固不與古之輔相，有所比擬矣。似若無甚輕重於世道，而首居百僚，爲時瞻仰，則體統猶存，名號不微，苟非其人，辱國多矣。至於經亂之後，朝夕酬酢，庶務旁午，一有乖宜，成敗立決，非踈曠如臣、短淺如臣、年少不經事如臣者，所可苟冒，以貽僨事之患，以招物議之來也。況臣出入十年，長在劇務，國事無補，筋力先傷，形神已脫，痰病尤甚，今雖欲强起爲人，復玷朝班，其道無由。伏乞聖明諒臣至情，勿拘常規，亟許遞免，改卜賢德，以慰輿望，庶國事一日所賴也。臣極知辭益固，而罪益大，至情所激，言不知裁，無任俟罪之至。取進止。

答曰：「日望出仕，復省辭章，深用缺然。大臣進退，係國成敗安危，在平日，猶不可輕。況艱危之際乎？今國勢如此，雖在上國之人，猶當來救。卿以首相，欲於此時辭退，無乃不可乎？借使卿求退而得退，倘國事之不幸，其敢曰在家不知？寡昧忝冒，固宜棄我而去，獨不念祖宗之宗社乎？宜速調病出仕，用副民望，體予至懷。」

○平安道觀察使徐渻馳啓曰：「滿浦僉使金宗得馳報內：『水上西海坪移來童其應巨進告內：「北胡尼湯介子厚時里、將沙伊子其他羅、愛孫子許處等，去年十二月，率妻子投入老酋城中」云。又告曰：「北胡等，本道水上移居者數多，而新接胡人，遭水災，飢困丁寧，明春請乞救濟事及農器釜鼎許貿事，老酋使其麾下愁應沙，定爲差官，又與能通朝鮮言語沙巨，持文書，一時出來」云。同日梨坡居東坪進告內：「頃日往建州聞見，則北道藩胡，持朝鮮職牒，進納老酋曰：『我等在北方時，受職朝鮮，往來京城。今未可由滿浦，往來京城耶？』老酋答說，則未及聞知」云。又告曰：「往年北道摠兵，與老土相戰時，北道人物被擄者，善手鐵匠，今在老酋城中，而昔則胡地，素無鐵丸兵器斧鎌等物，以水鐵反鑄，得用極貴，一自鐵人入去之後，鐵物興産，以此老酋，欣然接待，厚給雜物，牛馬亦給」云云。』北胡之移居水上，已是本道後日之憂，而又生如此難處之端，前頭之事，極爲可慮。接待處置之宜，詳度指示事。」啓下備邊司。

○卯時、辰時，日暈兩珥。

○知中樞府事尹自新卒，停朝市。

2月21日

○庚寅，朝，王世子問安。

○行咸鏡監司尹承勳馳啓曰：「亂後邦禁解弛，家屬之隨往任所者，幾至六七員，至於堡將，亦必有之。若一一擧覈罷歸，則非但列鎭空虛，防禦疏虞，其中亦有善治守令，而或不無厭其絶塞者。因此見罷，則適足以遂其願矣。大抵此輩，非必蔑法，而至於率眷，只以其妻子無所於歸，迫不得已姑許容接，其情可矜。臣之愚意，已率眷者，勒限出送，限後仍犯者，按法治罪，恐合情理。自朝廷議處事。」

○自巳時至酉時，日暈。

○備邊司啓曰：「體察使李德馨，移文于本司曰：『本道因邢軍門銅柱鑄成之事，使僧人，募得銅鐵八百餘斤。前日副使韓浚謙，爲巡察使時，被唐將來督，難於猝備銅柱，已爲立石刻文。今不必鑄成無益之物。以此募得之鐵，造成銃筒，可爲急用云云。』臣等竊念，銃筒係是戰用最緊之物，若以此鐵鑄成事甚當，而當初以銅柱啓下。本司不敢擅便。何以爲之？敢稟。」傳曰：「鐫功不在於鐵與石。旣爲勒石頌功，足以輝暎宇宙。使人摩挲，或買一哂，似不須疊立銅柱。依體察使移文施行，未或不可。」

2月22日

○辛卯，憲府啓曰：「事變後，武士之從事行伍，以得擒斬之功者，不爲不多，其間未免有冒濫之事，而非顯發虛僞之端，則國家酬勞賞功之典，不宜靳惜，而有司不察，雖有功勞之可紀者，未蒙酬報之恩，將士解體，軍民稱冤，沙中偶語，亦不無其人。國家不幸，復有風塵之警，誰肯效力於矢石之間，忘身而爭死敵乎？至於擧義而募兵，嬰城而死守，以討賊爲己任者，終始忠國之志，足以激懦立頑。自上愍其死重其節，特施褒嘉之寵，竝與其子孫，而錄用之，丕示不忘之恩，其勵一世、勸後來之意，可謂盛矣，而至今未聞擧以行之，亦豈非國家之欠典乎？請軍功中表表可稱之人，勿論崇卑，依事目均施相當之賞，死節奮義子孫，亦依承傳，一一除職，以爲激勸聳動之擧。」答曰：「依啓。」

○義禁府回啓曰：「春今、希里今，別無現出於各人之招，但其所接之房，卽第二間，若於第二間出火無疑，則此人等，似無不知之理。依傳敎，刑推何如？」傳曰：「允。」

○弘文館副提學申欽〈東陽尉翊聖之父也。〉上疏。略曰：

夫學士爲任，儒者至榮，地禁望峻，比之登瀛。苟非學足以備顧問，才足以煥王猷者，莫宜居之。臣雖粗習觚墨，倖忝科第，而其於經學，有同聾瞽，啓沃獻納，諒非所堪。況一署之中，長官爲尤重乎？國勢艱危，日急一日，聖明求治，宵旰靡遑，贊化補袞，全在論思。謂宜旁搜俊乂，遴選以畀之，而如臣之愚，反側其列，名器之輕，恐自臣始。伏願聖明，許臣鐫免，以安愚分。

傳曰：「勿辭。」

2月23日

○壬辰，朝，王世子問安。

○京畿觀察使南以信〈爲人麤浮，曾按海西，多有不稱之譏。〉馳啓曰：「水原府使朴而章呈內：『今月初九日，順和君，藥酒持去人元金，自水門捉入，無數亂打，十二日，藥酒持去婢注叱介，自水門捉入，盡脫衣服，赤身結縛，終夜不解云。十八日，邑內居軍士張石乙屎，其家疫疾送神時，張石乙屎及盲人允化妻、盲巫女等，捉去，自水門曳入，順和君，親自結縛，刑問一次，終夜結置，盲女則上下齒各一箇、張石乙屎，則上下齒九箇，以小鐵椎，親自撞碎，又以鈐子拔取，流血滿面，不通呼吸，巫女在宮內，卽時致死，張石乙屎，則翌日自水門曳出，命在咽喉，朝夕必死云云。』順和君擧措，如是慘酷，倍於前日，府內大小之人，莫不驚駭，一時盡散，春耕方急，無意東作。府使朴而章，自觸怒鋒，亦不得接迹，本府之事，極爲可慮事。」啓下義禁府。

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰：「水陸軍兵，不得代身，則雖至老死，猶在軍簿，而其中水軍爲尤甚。前體察使李元翼狀啓之意，亦出於此。自朝廷，特令兵水使，擇其尤甚老病者，雖未本定，特爲除軍，以解一道無窮之冤事。」

2月24日

○癸巳，朝，王世子問安。

○司諫院啓曰：「殺人者死，在法罔赦。前順和君𤣰，前後殺人，非止一二，而尙不按法治罪。今見京畿監司南以信狀啓，其恣用殘酷之形，手自殺人之狀，甚於前日。若復任其所爲，置而不問，則王法不行，益無所畏忌，無辜之民，將相繼以被殺。請命拿鞫，依律定罪。」答曰：「徐當發落。」

○傳于政院曰：「前史，皇子不肖而得罪，則或廢爲庶人者有之，或被重罪者有之。下獄者亦有之乎？考啓。如或不知，則問于弘文館，回啓。」

○兵曹啓曰：「武科講經裁減事，議于大臣，則領中樞府事崔興源、海原府院君尹斗壽、領議政李恒福、左議政李憲國、右議政金命元等議：『科擧事重，試取之規，不可有所增損，而經變之後，書籍散亡，應講之書，得見者數少，果如該曹啓辭。況文科講經，旣已裁減，則依右例量減一二書，似合權宜云。大臣之議如此，何以爲之？敢稟。」答曰：「依議。」

○成均館啓曰：「目今天兵盡撤，山陵已畢，此時營造，雖不可一依舊制，而姑爲先建聖殿，以爲妥靈之所，在不容已。中外諸生，收合米幣，其數不少，積置已久。不卽區處，使諸生向道之誠，歸於虛地，似爲未安。如使本館官員，專委句幹，以所聚財幣，貿材償役，漸次造成，則不煩民力，而事易就緖。令禮曹商量定奪何如？」傳曰：「允。」

○漢城府啓曰：「東大門外，有一小渠，蛙之死者，具全體，幾二石許。訪問其坊古老人，則此蛙自解氷時，與魚相雜而死，魚則爲禽鳥所食，只蛙獨存。此必水淺而凍死云，而其傍亦有小渠，蛙尙不死，則凍死之說，未能詳知云。」

○辰時，上御別殿，咸鏡道觀察使申磼引見。上曰：「本道虛踈，虜亦橫行，卿可盡心。」申磼曰：「庸劣小臣，忝冒本兵十餘朔，而尙無所爲，當此北關多憂，猥受重任，罔知攸措，徒切悶迫。」上曰：「見前監司乎？」磼曰：「昨夜往見，則尹承勳曰：『北道之事，不至如南方之可虞，而虜若非大擧入寇，則可以防之。其處土兵，善爲培養，則可使直進，而但北道，攻藩胡之後，未足以震威，又無資食之路，故人數減縮，或移避海邊，此可爲悶云。」上曰：「虜勢如何云？」磼曰：「穩城部落中，社長部落，甚爲恭順，前者倭變時，我國人民，投入倭中，多殺我國之人，則極加嗔責曰：『在我地，不可殺』皆禁止之。此其智似優矣。老土有此部落，則不得擧事，故先伐之矣。」上曰：「老土之勢，如何云？」磼曰：「焚蕩之後，頗爲摧挫云矣。癸未年，申砬征討時，申尙節，以訓戎全城之功，只授禮賓正，而內禁衛祿俸，則以移轉米百餘石計給，故皆有興心而樂赴，今無祿俸，以慰將士，不得已爲加設職矣。亂後苟且之政，自上一切革罷，故加設之職，今不得磨鍊。臣今入歸，則必將處處號訴，以不爲磨鍊答之，似爲不可，而他無可施之路，不可不變通，以爲論賞矣。」上曰：「大槪有人，然後凡事可爲。非但亂後，平時亦然。有北道空虛之說，使勿如是則可也。」磼曰：「有樂地，然後可使安接。平日則有祿俸，故皆賴此資生，今無祿俸，生理頓絶，而邊將侵漁，亦安保其必無也？」上曰：「出去之民，不可縛以禁之，然撫恤安集，在於邊將守令，黜陟之權，在於監司，卿可自爲之。推刷之法甚嚴，而今皆解弛，而兩界人物，不可使之移徙，又不可許爲贖身。設使贖身，仍在其處可矣。藩胡，不可徒使畏我之威。今則不得上京，渠不能無怨之之心。亦施撫恤之意可也。」磼曰：「平時藩胡上京，則非但宴享，有給冠服之例，而壬辰之後，久廢接待之道。今宜急先擧行，故備邊司方議之，或以爲吉州以下，有館舍處可爲，或欲於咸興府爲之，故臣問於尹承勳，則曰：『咸興，大廳四十餘間造成，然後可爲。』不得已吉州爲之可也。」上曰：「使邊將、守令，不得泛濫。出去人刷還、藩胡撫恤等事，予已言之，制胡，非火器難矣。北道砲手，另加敎訓。」磼曰：「前日用百字筒，則胡馬辟易，虜人震恐。威胡之具，莫如放砲。敎訓之事，所當急先。李元翼，於關西，專意敎鍊，一月之內，幾爲成材。但火藥得之甚難。焰硝煮取，雖有朝廷命令，而其功役倍多，不如貿易於唐人之便利也。北道有産銀之處，可使貿易，而此路一開，則恐有濫觴之弊，故禁不爲之矣。尹承勳知直貿於上國，而送銀兩于備邊司者，慮有雜言，陋及其身也。備邊司，迄不貿送，砲手何由得成林乎？李世曾爲上土時，女人玉盞，亦爲敎訓，十放八九中。其時御史李覮狀啓，以成材免賤。邊上女人，皆可守城放砲，自朝庭，別樣處置。差官採銀，自本道焰硝火藥，多數貿來，以爲戰用之具，甚爲宜當。右副承旨尹昉曰：」有人然後防胡之敎，極爲允當。今北道無人，而邊將侵漁之弊，不可不杜。六鎭一處，差遣文官宜當。「磼曰：」北地寒苦，又不産綿絮。今次落幅紙，無遺下送，敎鍊之時，以爲賞格，則邊土之人，必爲嘉悅矣。本道內禁衛、定虜衛甲士，平時則有祿捧，今亦依此規，取才時，添入放砲一技爲當。武士不得已培養，然後可期成材，而欲爲培養，則在於賞罰之分明而已。刷還一事，尤爲急切。邊臣目見悶迫之狀，急急馳啓，則該司文移往復之間，動經時月，三四年後，竟歸無用之地。朝庭另加擧行宜當。「上曰：」卿言宜矣。三水、甲山，尤甚孤危，而老酋所在處不遠，幸有我國被擄者指路，自咸興出來，則此非老土凡胡之比也，爲之奈何？「磼曰：」江界距老酋所在，二十日程，而由邪逕到咸興，則其勢似易，故其處往來人，皆以爲憂矣。三水、甲山，生理頓絶，民無樂業之心，脫有警急，則大可畏也。「上曰：」卿見北道乎？「磼曰：」一家之人，皆爲往來，故其間形勢，聞之熟矣。自江界至三水、甲山，五日之程，而老酋所在，雖不能的知，大槪似遠。老酋若有大志，則定出於關西，何必於北道也？「上曰：」雖如是，此處則不可不慮。「磼曰：」但憂零賊猝發，不可抵當也。小臣今當遠去，年亦六十餘，再見天顔，何可必也？欲陳所懷，國家切迫之憂，雖在於南北，最可畏者，人心也。李夢鶴時，士大夫皆有死心，而市井恬然。此事可懼。京外人心保合之事，願留聖念。若失人心，則何事可爲？深居九重，閭閻間事，何由得聞？我國褊小，有何人才，而一科擧試取，能得幾許？朝廷一誤之後，彼此有風波之患。其間一二人，雖不可容貸，或有可惜之才，而一時皆棄。當此乏人之時，或補守令，則必勝於無識之輩。君臣之義，最重於老成，而被斥之人，皆當垂死之年，不可不疏放也。慰悅人心之本，皆在於此，而朝廷之上，務爲和平，不棄人才則幸甚。「上曰：」卿言好矣，指誰而言也？直言所懷。「磼曰：」咫尺天威，敢有隱乎？前者鄭賊之時，多有蔓及之漸，故自上有勿爲蔓及之敎。緣此得生者多矣。以今日之事言之，以柳成龍爲非，則只責成龍可也，以金藎國、南以恭爲非，則只責金、南可也，以洪汝諄、李山海爲非，則只責洪、李可也。以分數計之，則年少可惜之人才，皆爲廢棄，臣嘗嗟惜。李洸，若其時死則已矣，有可用之才，而獨不見用，甚可惜也。黃廷彧事，則臣意以爲不然。其間雜言，胡可信也？聖明之下，大臣勳舊，久在罪戾之中，甚爲未安。小臣所見，有何關乎？徒爲行世之災，而生還不可期，故畢達所懷。都城有生理，然後百姓可集。頃困於唐兵，不得入來，而今則至如士大夫，皆有一鄕之意。除民怨一事，最爲急務也。順和君下去水原之時，臣言於備邊司曰：『喪心之人，或暴於外方，則外方人心極頑，慮有意外之變。』其時領相曰：『人君割愛示法。臣子何敢更有說乎？』近見順和之事，恐有不測之變。若然，則水原之民，盡劉矣。「上曰：」欲使還京乎？「磼曰：」若於都城，高築墻屋，使之嚴防，時遣中使，諄諄敎誨，則庶有慰心之路。非但保其身，水原之民，亦免盡劉矣。「上曰：」還京，則其可穩居乎？「磼曰：」小臣所謂，人心可畏之言，更加留意。「上曰：」卿當遠去，如有所欲言，則盡言可矣，用否，在予酙酌。「磼曰：」臣頃與左相，言及先朝，仁廟在東宮時，習陣則戎服，禮行則禮服，每於百官頭隨參，至於經筵，亦入侍，與聞筵中之語云。頃者侍講之官，其數太多，而不專講習。自上傳敎惓惓，其所保養之意，何可量也？依先朝故事，王世子入侍經筵，則不勝幸甚。「上曰：」卿之意乎？外廷意乎？「磼曰：」尹昉亦在，此臣子之意，孰不然乎？臣子見君父時，如得重寶。王世子參聽軍國謀猷，則何幸如之？「昉曰：」欲稟經筵，而自上有鍼灸之命，且更待傳敎後爲之，故今姑停矣，或以爲取稟可矣。何以爲之？王世子隨參經筵，亦盛事也。胡人處，天將多來，不可上京之意，措辭言之，則恐無不知之理矣。「上曰：」小小動靜，無不知之，然各有語法。此乃語法之言也。大槪我國殘破，不可接待之事，必皆知之，予於癸未年見之，其心極奸詐。非但胡也，北方之人，雖似愚直，亦多奸詐之事矣。「昉曰：」藩胡旣不得上京，則吉州設宴，似爲未穩。咸興府，則似可矣。「上曰：」設宴於咸興，則非但得體，意外奸濫之弊，監司亦可防閑矣。「

○夜一更，流星出北河星下，入坤方天際，如缶，尾長二丈許，色微赤，光燭地，有聲如微雷。「

2月25日

○甲午，弘文館〈副提學申欽、副應敎申渫、修撰洪瑞鳳。〉啓曰：「臣等取考歷代諸臣傳紀，則西漢以下諸王，被罪者甚多，而至於以殺人被罪者，則只有漢武帝時，濟川王明，射殺其中尉，有司請誅，武帝不忍廢爲庶人。濟東王彭離，殺人甚衆，所殺者子，上書告有司請誅，武帝亦不忍廢爲庶人。唐高宗時，齊王佑，射殺其長史權萬紀，貶爲庶人。蜀悼王，遊畋爲非法，捽擊其典軍楊道整，詔廢爲庶人。晋惠帝時，武陵莊王澹，性酗酒，擧河內郭侃親善，因酒竝殺之。由是，徙澹於遼東而已。以親王子，下獄被罪者，則未得考出。陳宣帝時，南康王方泰，殘暴縱火，延燒邑居，且有淫行，爲有司所奏，下方泰獄。梁武帝時，吳平侯昌弟昱，不拘禮度，屠牛酤酒，爲有司所奏，下廷尉免死，徙臨海郡，而方泰及昱，則皆是陳、梁之宗室，非親王子矣。此外歷代，未必無可考者，而書籍散失，未得遍考矣。敢啓。」傳曰：「知。」

○答院〈順和君事。〉曰：「旣自戕人，按法請罪，予有何說？雖然王子下獄，非但古所未有，國體損而事理傷。玆不允。」

○司諫院啓曰：「順和君拿鞫事。」〈前啓。〉答曰：「不可爲之事，不允。」

○黃海道觀察使成以文馳啓曰：「松禾縣監尹孝先呈內：『本縣鄕校，壬辰之變，盡爲倭賊焚燒，蕘童牧竪，薪刈其下，凡有血氣，孰不痛惋？今則仍舊基重修，位版改造』云。不少祀典，久廢重新，香祝下送事。」啓下禮曹。

○有政。以鄭曄爲承政院左副承旨，李蘧爲刑曹參議，申渫〈性剛量狹，勤於治産。〉爲侍講院輔德，尹安國爲兵曹正郞，尹暄爲吏曹佐郞，吳允謙爲弘文館修撰，李民寏爲藝文館撿閱，韓詮爲工曹正郞，鄭士雄爲刑曹佐郞，沈克明爲義州府尹，姜德瑞爲德源府使。

○上御別殿啓覆。領經筵事李恒福、議政府左贊成具思孟、知事韓應寅、義禁府判府事李忠元、吏曹判書沈喜壽、戶曹參判朴弘老、禮曹參議鄭曄、漢城府左尹宋言愼、司憲府執義李成祿、司諫院獻納李軫賓、宗親府寧堤君錫齡、儀賓府海嵩尉尹新之、忠勳府海平府院君尹根壽、中樞府行僉知事李薦、敦寧府知事柳自新、兵曹參判韓浚謙、弘文館侍讀官李顯英、檢討官洪遵、都承旨徐渻、左承旨閔善、右承旨柳拱辰、左副承旨姜綖、右副承旨崔沂、同副承旨申渫、注書林𢢜、尹弘國、撿閱丁好善、沈光世入侍。崔沂進讀趙土里推案訖，上曰：「此罪如何？於天朝衙門，約矢投書，無可議矣。」忠元曰：「投書中，別無謀害朝廷之事，愚民無知妄作。若殺之，似爲未安。」浚謙曰：「雖無大段誣毁事，其書曰：『有功不用。本國不爲分揀，故來告云。』矣。」上曰：「難免。設使以不測事，投書於天朝衙門，則奈何？後日之弊，不可不慮也。不論言之輕重，似難免罪矣。若以愚而免罪，亦爲不可。大槪其人兇惡，別非愚人。」喜壽曰：「以軍功不受賞者何限，只此人爲此事。不論言之輕重，投書之事，甚可駭愕。」上曰：「依照律爲之。」崔沂進讀罪人趙琳推案訖，上曰：「我國逃兵，受米不問者多矣。此人獨死，則如何？」忠元曰：「此人所犯三，如此者，所謂故犯者也。三犯軍律，豈可生乎？」渻曰：「將帥臨陣時，或爲撓改，旣逮王獄，決難饒貸。」上曰：「依律。」申渫進讀高德濬、高德淵、甘同等推案訖，上曰：「此罪如何？」喜壽曰：「此獄事，昭著無疑。極爲痛心。殺人者雖多，豈有如此者乎？」上曰：「依律。」

2月26日

○乙未，司憲府啓曰：「順和君𤣰，縱恣殺人，累干邦憲，而今此手自戕殺，極其慘酷，則是尤前後所未聞者，在王法罔赦之罪。公論已發，謂宜聖明之允從，而兪音尙闕，此而不治，法將安施？請付有司，按律處斷。」答曰：「拿鞫則豈可爲？罪則令有司處之。」

○禮曹以成均館啓辭，回啓曰：「聖廟營建事，前有有司量爲之敎，而國家多事，未遑仰稟矣。中外諸生，爲此收合米幣，以待朝廷命令，積置累年，不無耗失之弊。若令本館官員，句管造成，則不煩民力，可以完役云。依本館啓辭，先建正殿，似爲無妨。敢啓。」傳曰：「允。」

2月27日

○丙申，朝，王世子問安。

○司諫院啓曰：「王政之要，在於先正經界，而亂離以後，田制廢墜，稅入漸減，量田之擧，不可不爲。第今流移之民，纔相保聚，一聞此令，皆懷渙散之心，春節已晩，尙無耕種之計，東作愆期，人心騷動，憂虞之端，不一而足。請戶曹量田公事，姑令退行於秋成之後。下書八道監司，急速通諭民間，使之安集耕作。相禮之任，專掌王世子禮貌之事，不可人人而苟充。相禮李愼元，不合本職，請命遞差，以文官，各別擇差。」〈愼元，家有淫穢之行，所當不齒衣冠之列，而只以遞差爲啓。諫官之論，果如是乎？「〉答曰：」量田事，徐當發落。相禮，不必文官，李愼元未爲不合不允。「

○司憲府啓曰：「順和君按律定罪事。」〈前啓。〉答曰：「不可。」

○仍傳于政院曰：「量田曲折，問于戶曹。」

○戶曹啓曰：「頃因都體察使狀啓，秋成後擧行事，已爲行移于八道及開城府，而江原監司，不知退定之意，亦爲狀啓，本曹以前日回啓之意，又爲啓下，而但所謂量田云者，非大擧量田，只以時起耕田畓打量，時陳荒田結，竝令打量，故外方不知此間曲折，以爲大擧量田，頗有不便之意，此亦然矣。若盡依法例爲之，則曲折甚多，恐未易擧，待秋成，只時起耕田畓打量宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○禮曹〈判書李廷龜、參判成泳。〉啓曰：「王世子裕陵親祭時，當經過顯陵及健元陵，不可無展拜之禮。考昭憲王后時儀軌，則王世子拜英陵儀，王世子到獻陵前，有四拜之禮。蓋英陵在獻陵山內故也。今亦依此例，健元陵、顯陵，竝行拜禮事，儀註內磨鍊何如。」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰：「《五禮儀》，親享山陵序例，亞、終獻官，皆以正一品爲之云，而此乃殿下親祭之儀也。王世子行祭之禮，似當以此差等。考昭憲王后時儀軌，則亞、終獻官，大君、諸君、守陵官中，爲之云。守陵官方在陵所，不可不參祭，亦令例此爲之事，知委于吏曹何如？」傳曰：「允。」

○京畿觀察使南以信馳啓曰：「水原府使朴而章〈嶺南人也。所守頗正，有才有學，取重於一時士類。〉牒呈，今二月二十四日戌時，有流星大如炬火，自東方指西方落地，時有聲如雷震，良久而止。』變異非常事。」啓下禮曹。

○夜一更，坤方有氣如火，長可七八尺，廣尺許，良久乃滅。

○備邊司啓曰：「卽日降倭同知金歸順、金向義，來告本司曰：『率下降倭桂之、五道等兄弟兩人，自前，以渠之不得蒙賞，爲將帥之所沮，常懷憤怨，忽於去夜，潛謀殺害。我等因其類潛通，先爲捉拿綁縛。不可不告于朝廷，故敢來告。大槪此人等，若不早爲處置，我等當受害，願善處云云。』倭性與常人不同，如是作釁，萬無相容之理，自我國，處之爲難。彼旣爲將卒，使歸順等，任意處置事，開諭宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○備邊司啓曰：「王世子裕陵親祭時，侍衛儀仗，則兵曹當依例磨鍊矣，但陪行之官，魂殿往來，則只侍講院、翊衛司官員隨行，而上年遂安問安行次時，大臣一員，賓客中一員，兵曹堂上郞廳各一員，義禁府郞廳一員，竝爲陪行。此則經宿之地，大臣雖不必陪行，而其餘人員，竝依此例侍衛何如？」傳曰：「允。」

○以備忘記，傳于崔沂曰：「承傳色方俊豪，臺諫以出仕事來詣，而開門標信，不爲入啓出給，使臺諫達夜坐在。雖稱累次入啓，以夜深之故，自內不應，而事甚駭愕。行公推考。」

○以嘉禮都監啓辭，傳曰：「不得已外銀器，代以鍮磁，衣襨用以綿紬，儀仗不必造備，鋪陳不必花紋，杠木不必取諸海外，可損者，亦可量減，在所當謹，而一毫不可以苟者，其惟禮文儀節乎！惟都監體行。」

2月28日

○丁酉，答院曰：「允。」〈量田事〉 ○司憲府啓曰：「瞽瞍殺人，皐陶執之，則殺人之罪，不可以天子之父而赦之。以舜爲子，常欲殺之，則愚頑喪心，孰有甚於瞽瞍，而殺人之罪，不可以愚惑喪心，而釋之。前順和君𤣰，雖曰：」喪心失性，而自前殺人，非一非二，及乎水原出去之後，又連殺二人，而臺諫不卽論啓者，豈有他哉？或以因杖致傷，日久乃殞，擧以論之，有以傷殿下慈愛之心也。隱忍不發，公論已鬱。今此戕殺，手自刃之，極其殘酷，見聞驚慘。非邂逅過誤，偶然殺死之比也。前日聖批曰：『罪則令有司處之。』順和旣削其職，又爲安置，則有司之所以處之者，拿鞫按法之外，更將何律，以名其罪乎？謂已削爵安置，而不擧正其罪，則益無所忌，縱恣日甚，無辜被殺，何所不至？大抵殺人之罪，自有其律。豈可以尊貴而赦之，愚狂而棄之哉？聖心之不忍者，私情也；王法之罔赦者，公義也。尋常過惡，猶不可以私情掩公義。況此殺人莫大之罪，而可以置而不治乎？此而不治，後無所懲。今日殺一人，明日殺一人，殺人愈多，而王法不行，則自上犯之，何以防民？邦憲一墜，何以爲國？請勿留難，亟命按律定罪。「答曰：」此意予亦知之，然不可拿鞫，蓋義固不可廢，而恩亦不可傷。不允。「

○兵曹啓曰：「今式年武科覆試，應講書冊，他無覓得之路，極爲可慮。法典內，武士所講冊子，四書五經中一書，武經七書中一書，《通鑑》、《兵要》、《將鑑博議》、《武經小學》中一書，竝從自願，《經國大典》等書，而目今只有《孫子》、《吳子》、《太公六韜》、四書、五經。前日大臣議得，旣以裁減一二書允下，所無書冊，盡爲減去。只以見存《孫子》、《吳子》、《太公六韜》中一書，四書五經中一書，竝從自願，試講何如？科擧重事，似涉苟且，而事勢如此，不得已敢啓。」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰：「以倭學，試取草記，傳曰：『倭學不當取，然自曹議啓』事傳敎矣。此時倭學，似不當設，但與讎敵對壘交鋒之際，偵探答問之事，不得不資於傳譯，而至於南邊鎭堡及濟州等島，漂流倭子，漁採賊船等，比比爲邊吏所獲。如無解語之人，難以審問。脫或倭賊有納款求好之使，則許與不許，須當應答。若不爲試取，因致絶種，必有後日妨礙之患。依法典試取，似爲宜當，敢啓。」傳曰：「允。」

○邢軍門〈玠〉揭帖曰：「往者得望几舃，殊爲平生奇遘，而相處兩年，荷禮慇懃，日在心間，別後薦更寒燠，東西各天，每切一日三秋之想，匪敢爲侫也。承敎大疏，留兵三千，此衣袽撤桑，誠爲訏謨遠慮。不侫叨有一日軍旅之役，休戚關心，極欲惟命，第內庭苦于無餉，事在兩難，而三千孤軍，人人慮有不測，玆明旨，復行督撫會議。此善後之事，不侫不敢不佐下風，第專責，全在經理萬撫臺酌議會疏，請旨裁決，從與否，未敢必也。修險設要，選將鍊卒，臥薪嘗膽，轉弱爲强，不可不及時急圖也。敬以此爲獻，謹

先見咨奉復，幷候萬福，承惠大貺。謹領筆墨紙扇四事，餘附使璧謝。不侫臨風，無任瞻企。」

○自午時至申時，日暈。

○祭器都監啓曰：「庚寅年間，宗廟修改等物，視今日未滿十分之一，而別設都監，大臣爲提調，摠督之，至經累朔，然後得成。今則許多祭器儀物造作，反重於國初新設之時，只以兩該司責成，事體不至重大。請大臣一員，都提調差下何如？」傳曰：「允。」

○傳于政院曰：「我國之事，一爲開端，則後日不揆事理，遂爲謬例。今次天使時，各道營儲及各官鋪陳帳幕等物上納，出於一時之窘迫不獲已，非舊例也。此意可捧承傳于該曹，載于謄錄，後日俾不得援以爲例。」

2月29日

○戊戌，全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「金溝縣監牒呈內，今二月初二日戌時，赤氣自東方始生，遍及南北西方，而北方尤甚，移時乃止。又於初三日未時地震，自南而北，屋宇皆動云。臨陂縣令牒呈內，今二月初三日未時地震，自北向南，暫時而止。變異非常事。」啓下禮曹。

○以金時獻爲兵曹參知，洪慶臣爲成均館司藝，金堯立爲成均館司藝，李軫賓爲司憲府持平，朴東說爲弘文館校理，金悌男爲司諫院獻納，成晋善爲弘文館副校理，吳允謙爲弘文館修撰，李顯英爲侍講院司書，成好善爲司諫院正言，李志完爲司諫院正言，朴汝樑爲藝文館檢閱。

○鄭曄啓曰：「順和君拿鞫定罪事，今日停啓，啓辭批答，令有司處之事發落矣。以推考，捧承傳乎？何以爲之敢稟。」傳曰：「依傳敎，只以處之事，捧承傳。」

○傳于吏批曰：「安省，是何人耶？全不知，予欲知之。」吏批啓曰：「安省，卽前朝密直提學，入我朝不仕，國朝高其節義，贈贊成，諡思簡，子孫錄用，世不絶人。」傳曰：「安省專不聞知，眞貴人也。其奉祀，誰爲之乎？欲知之。且何地方人乎？

三月

3月1日

○朔己亥，上在貞陵洞行宮。

○備邊司啓曰：「巨濟居民趙元詮等二十八人，來訴于本司曰：『本縣在海島，首被賊鋒，已爲無人之境。前縣令柳敬善，上年春到任，視民如子，一以撫摩安集爲事，孑遺之民，稍復舊業，而不意被論見罷，民等不勝冤痛，願納三百石米于本官，柳敬善仍任。』云。因民所訴，仍存已罷之官，事體未便，而非但出於至誠，絶島之民，至於越海控訴，此前日所未有之事也。似當別有處置。敢稟。」傳曰：「不論渠之虛實，旣已罷職之守令，若以人民所訴仍之，則非但有傷事體。此時民人，願仍其守令，未必出於誠信，以民人告訴，仍其守令，已成弊習，不可長也。勿爲擧行。」〈柳敬善，湖南一無賴子耳。前任南平縣，肆行偸竊鄙陋之事，及圖巨濟也，李有中爲吏曹參判，給馬得拜是任。安有撫摩安集，視民如子之理，必敎誘冒呈者也。亂後此弊，罔有紀極，備邊司矇不致察，至於入啓請仍，而自上不許。嗚呼明哉！〉 ○領議政李恒福，身病出仕，肅拜後啓曰：「臣頃奉聖敎，辭旨切峻，所當卽爲出仕，以期顚沛，而感寒苦痛，三日發汗，腠理虛弱，不能冒風，今始出謝，尤爲惶恐。」備忘記曰：「勿爲惶恐。卿在告不出，言念國事，良切憂悶。今乃來謝，深用爲喜。今日利見大人之日也。卽當引對，而適値齋處，又因順和作孽，有司方擬罪，心氣不安，玆不能焉。宜知此意。」

○司憲府啓曰：「武臣宣傳官趙孝騫，爲人愚妄，頃者出使西路，托以奴婢稱念，出入閭家，牛隻雜物，攘奪輸去，聞者，莫不駭愕。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○以備邊司罷散人員書啓單子，傳于尹昉曰：「削去仕版，輕易敍用爲難，付標。」

○訓鍊都監啓曰：「都監砲殺射三色之軍，元數二千六百五十名內，物故九十四名，逃亡三百八十三名，雜頉五百八十六名，赴防一百四十六名，時立役見存之數，只一千四百四十一名。所謂物故者，當依軍士物故之例，尸親切隣，推閱捧招，立案査考，懸頉施行，而別無立案査考之事，只於其名上，書物故二字，其物故眞僞，似無準驗之地，今當嚴飭各哨，收聚立案，一一査驗矣。所謂雜頉者，厭苦哨役，巧生窺避之計，或移屬於屯田，或通事、或敎師、或軍名、或匠人、或書吏、或圖受興販貿易等事，各哨之軍，日就虛踈。所謂逃亡者，自前嚴立事目，啓下申飭，而無一名還現。若此不已，都監之軍，將不日而空矣。令各其官，定限捉送，而自現者，送于本哨而免罪，被捉者，分輕重棍杖決罰，觀其逃亡久近，罰防或一度、或二度，量宜入送，守令等，啓下公事，專不擧行，極爲痛心。都監軍一名以上，限內未捉送者，劃卽罷黜，解由勿許，完出色吏，全家定配。其中或有投托於士大夫諸宮家，雖或不知，而逃軍托稱籍勢，橫行閭里，而哨官、哨軍等，惶㤼失措，不敢出一言相詰，況望其捉入乎？所謂哨軍，癸甲年間，飢餓濱死，國家霑給厚廩，救活其命，及其操鍊調用之際，逃竄投匿，自在閑遊，其爲情犯，極爲痛憤。且此時，與其敎習新軍十名，不如捉入已成才者一名，而推捉之際，其難至於如此，前日投托勢家，尤甚謀避者一二人，爲先拿致，依律梟示，以警其餘事，累次入啓蒙允，而尙不擧行，逃軍之不肯來現，哨軍之不謹捉入，勢所然也。投托勢家，限內不現者一二人，爲先緝拿，結陣梟示，畫一施行。且哨官之用意捉入者，計其名數，或陞六品，或付實職，着實施行，捉入軍人，亦計名數，捉入者，哨官旗隊摠等，軍中從重決杖施行。且監兵使、邊將、守令等、或稱敎師，或稱軍官，各色哨官，多所率去，仍爲留置，終不上送，至爲駭愕。監兵使、邊將、守令，限內不送者，入啓重論施行事，捧承傳何如？」傳曰：「允。」

3月2日

○庚子，王世子，問安後，裕陵拜祭事，出行。

○王世子，在裕陵，遣司書李顯英問安。

○水兵備倭都司吳宗道揭帖。「近見廟堂議論，惟欲苟且了事，不知門戶藩籬扃鑰當固，少有嘑隙，堂奧之憂也。胡爲見不及此，迺視爲鄕隣之鬪，決閉戶之謀，豈計哉？弊營舟師，久役思歸，啓行太早，風迅未定，滯留長山串者，幾十日。道以涼德，係責三軍，不能人定勝天，徒爾熱中。邇聞釜山，潛有往來之賊。道任討賊之寄，而以賊虜貽後憂，雖見妻孥，亦有餘愧。荷大王不督過之，而贐餞之禮，有加無已，素餐具官，面頸皆赤。時下天風漸和，春汛將便，揚鈴千里，日遠大王嚴威，而丹扆無逸之獻，每於大王，而日望之。葉靖國，郭京、張角之流，留之徒爲萬世口實。羽便肅此稱謝，曷勝惓惓？」

○一更，艮方坤方，如火氣，五更，艮方坤方巽方，如火氣。

3月3日

○辛丑，王世子，行祭裕陵，遣說書洪命元問安。

○王世子，還宮問安。

○備邊司啓曰：「賞人之功，非金帛則官職，此是古今天下不易之規。壬辰之變，擧國蕩敗，金帛之賞，已不可言，唯以一張空紙，寫出虛銜，以爲激勸之用。及今國事粗定，凡干因亂苟且之政，一切革罷，至於有功者，賞之以職，古今通行，無害於義，亦非苟且。臣等反覆更議，亦無處置之路。今此老土焚蕩之功，已經一年，久不行賞，適因下問，不得不詳陳之。」傳曰：「其曰有功者，賞之以職，則是矣，而凡官爵，皆有定制，皆有定名，皆有定分。安有所謂加設之職乎？其曰無害於義，亦非苟且，則誤矣。事之害於義，極苟且，孰有甚於此者乎？使奸細之類，竊弄王章，罔功之輩，冒僞盜官，有功者解體，帶職者羞伍。以此而爲激勸之方者，不亦左乎？事貴隨時，如非不得已，豈容復踵謬習？壬辰之前，曾有加設空名牌等之政乎？有司當礭守憲章而已。嘗見如前如此軍功，或賞以實職，或賞以馬匹，或超資、或加資、或以綿布而酬之，或用復戶而恤之。宜就此中，斟酌損益行之不妨。」

○禮曹啓回：「王世子健元陵、顯陵展謁之禮，無禮文可據，故依各陵親察之儀，設拜位於東階西向事，儀注入啓矣，到陵所後，更爲參詳，且考前例，則拜陵之儀，與行祭之禮，紅門內西庭，北向展拜宜當。且裕陵行祭儀註內，設王世子拜位於東階東南云，而此乃大殿行禮之位也。此則設位於陵室東南階下爲當，故儀註內，此兩款，改付標行之。此意敢啓。」傳曰：「知。」

3月4日

○壬寅，摠護使李憲國啓曰：「臣奉審山陵，許多儀物，已盡植立，石物工役則完畢，曲墻則昨日始役，過數三日，亦當畢築，但上年補土之處，太甚高峻，恐有後患。又加築於補土之外，望時可畢矣。敢啓。」答曰：「知道。」

○義禁府啓曰：「罪人洪灝，今已拿來。綱常重獄，不可只本府推鞫。三省交坐，何如？」傳曰：「允。」〈右相金命元，進去推鞫。〉 ○正言成好善。〈庸劣麤鄙。〉來啓曰：「大司諫金尙容、司諫崔沂、獻納金悌男，竝引嫌而退。點閱軍裝，實是兵曹檢飭武士之道。若或闕點，則或杖決施罰，或入啓推治，固也，而抄闕徵布帖，給下人，貧寒武士，無以應索，有以寢具食器，計價充給，怨苦罵詈，或訴於備邊司，或有其將言其事者。已傳播，昭不可掩，則言官之隨事論列，固其宜也。兵曹飾辭自明，有若初無是事者然，極爲非矣。不可以該曹自明之辭，輕遞言官。請大司諫金尙容等，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

3月5日

○癸卯，注書蘇光震、宣傳官鄭昕、內官趙龜壽、蔡彦俊，奉命往裕陵，宣醞諸監役官，分給鹽藿于軍人。

○委官金命元啓曰：「事干奉貞、士同，初言掩覆，今始承服。洪灝淫蒸喜非之事，更無可疑。請正犯洪灝、喜非，刑推得情。」答曰：「如此大獄，不可不詳盡推閱。士同更鞫，他事干，亦當推閱。」

○委官金命元啓曰：「士同更鞫，所供如此。洪灝淫蒸喜非事狀，今更分明，請爲刑推，承服定罪。」答曰：「允。」

3月6日

○甲辰，委官金命元啓曰：「洪灝、喜非，皆已承服，結案取招，照律施行。元告崔王命事干奉貞、士同等，更無可問，請竝放送。」答曰：「依啓。」〈罪人洪灝、喜非，行刑于唐古介〉

○以尹承吉爲司憲府大司憲，柳寅吉爲江原道觀察使。

○午時至申時日暈，酉時日有兩珥，一更，月暈。

3月7日

○乙巳，司諫院上箚。其略曰：

臣等伏見，近來天文告警，赤氛連霄，地道失寧，山岳震撼，其他星流蛙戰之變，疊見層出，可驚可駭。加以訛言屢興，中外洶洶，憂危之端，不一而足。竊念災不虛生，必有所召。致此之由，豈無其咎？頃年大賊壓境，天兵滿國，防戌之苦，輸輓之勢，有不可勝言。及乎賊退兵撤之後，瘡痍之民，訖可少休，而徭役之繁，無異前日，至於焚其室廬，流離失所，顚死溝壑者，不知其幾。以十年垂盡之命，應內外無窮之役，民安得不怨乎？納粟之輩，怨於失信；軍功之徒，怨於廢棄，冤枉怨於滯獄；市井怨於貿易，諸宮奪人臧獲而民怨；戶部漸復貢物而民怨，關廟役軍，年年徵發而民怨；砲手保丁，許令據定而民怨。至於山陵之役，量田之擧，誠所不可廢之事，而無知小民，猶且怨咨，則今之民心，槪可見矣。伏願殿下，上畏天譴，下畏民巖，躬先儉約，輕徭薄賦，凡病民之政，一切痛革，如救焚拯溺，毋循文具。且當今救民之策，莫急於修正貢案。都監之役，已經累月，而任事之臣，悠泛度日，可無所爲，赤子嗷嗷，莫肯動念。伏願申飭該官，速令釐正，損益得宜，倒懸之民，庶有再坐之望矣。「

答曰：」天變疊現，至爲兢惕。省箚，良用嘉焉。當留念。「

3月8日

○丙午，吏曹啓曰：「金瑬事，議于領相，則『金瑬被論之初，士大夫雖稱其冤，年少後進之事，臣非目見，不甚經意，及入忠淸道內，始聞其稱冤之實，故前於獻議，已盡陳達，伏惟上裁。』領相之意，亦如此，何以爲之？敢稟。」傳曰：「依議。」

○卯時，四方有霧氣，未申酉時，日暈。

3月10日

○戊申，有政。

○稷山、天安地，二月二十四日戌時，天火如大炬，自西向北，聲如雷震隱隱，移時而止。

○備忘記曰：「壬辰年西行時，扈從人錄勳事，有傳敎。今賊已驅退，天將盡撤，卒哭已畢，領相亦出，可以擧矣。且我國將士，雖不能勦賊，然於其間，或不無力戰有功之人，亦可詳察竝錄。且前日李夢鶴時，有功人錄勳事，捧承傳已久、未知緣何至今不爲擧行？竝回啓事，言于備邊司。」

○正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事，安宗祿堂上加改正事前啓。」答曰：「已諭不允。」

○以義禁府，前順和君來致京中公事，傳曰：「𤣰事，不忍言，予不欲言。罪人不可致之京城，而群議如此，姑從之。」

○以柳永慶爲刑曹判書，以尹暒爲司諫院司諫，〈爲人庸拙，不合諍臣。〉以洪仁憲爲江原道觀察使，〈庸劣衰老，不合方面重任。〉柳穡爲藝文館奉敎。

3月11日

○己酉，正言成好善來啓曰：「崔遠罷職，安宗祿堂上加改正事，前啓。」答曰：「崔遠，雖不知其間事，而焚家殞命，崔遠所爲，想不過所使者之誤爲耳。已爲推考，未可罷也。安宗祿準職之後，又捕極罪亡命之人，則其加資固也，不須煩也。竝不允。

○領相李恒福啓曰：「伏見扈從人員推恩之敎。前日大駕駐西路時，下敎曰：『自京城至義州扈從人，書啓。』其時臣忝在本兵，武臣扈從，臣當書啓，懼有遺漏濫僞之弊，召集武官，公同商議，則其中，或自京城至平安道，除爲守令，而不得入義州者，或自京城到松京，聞大駕久駐，携家小往，置傍邑之際，大駕已發，追及於平壤，因入義州者，或以事差往平安各官，及期復命者，共不下六七人。臣別抄自京城至義州隨行者，爲一錄。又抄以上中路往還者，爲一錄。往議于備邊司諸臣曰：『事當如何？』或者曰：『自上必擧自京城至義州云云者。聖意有在，其中路往還者，恐不當啓也。』臣爭之曰：『上之所以有敎，不過欲知終始爲國之誠也。假令中路有往還，豈可先略之？』論者猶主傳敎之意，臣畢竟只啓其一錄，意猶未釋，啓辭末端，竝及其由，而吏曹則中路往還人員，各於名下懸錄，竝抄以啓，臣益覺未安，仍戒下吏，使之謹藏其未啓一錄，以憑後考。其後數年，偶撿本曹文書，復見其錄，猶在文書中，每於引對，欲一有所啓，而事涉微細，不暇發言於籌邊大計之間，泯默到今。伏見聖敎，卽思臣前日處置之失宜，不勝瞿然。至於酬勞報功，有正勳之列，有原從之差，自有公同僉議，差次高下，非臣所敢擅議，臣職所管，無人得知，而緣臣不言，致令全然踈漏，則尤爲未安。倘於會議之日，兵曹撿取其時文書，以憑參考，似爲得宜，敢此先啓。」答曰：「此則議定時，磨勘爲之。但奉承傳磨鍊之人差出，速爲擧行可矣。」

○以左相李憲國呈辭，傳曰：「不允批答，遣醫問病。」

○備邊司啓曰：「尹暹、朴箎、李慶流等三人，別爲褒贈事入啓，傳曰：『死於亂兵者非一，所以獨褒從事官者何？回啓事傳敎矣。文官從事官，非如衝鋒突戰之比，而此三人等，親冒矢石，至於捐生，時人無不愍悼，而久無褒崇之事，故今適因元氏之訴，司意欲幷褒三人矣。」傳曰：「此人等，至爲愍惻，誠如啓辭，但至於褒贈，則徐待後日更議。」

○尹昉啓曰：「自平時，各該司啓目公事，則有書目，草記公事，則有中草，凡公事入啓之時，則以中草及書目，送于本院，一以備中間遺忘之患，一以爲他日修史之目，其意有在，而自亂後，事多苟簡，書目則有書送之時，而中草則全廢不行，如有意外相考之事，無憑可考。頃日備邊司尹暹追贈草記，亦其一也。其前自院，令各司，使之復舊，而自便成習，不爲施行。請令自今以後，一依舊規施行。且各司郞廳，呈草記之後，必竢發落後乃退，發落未下之前，不敢退去，此平時舊規，而亂後事多怠慢，公事未入啓之前，先自退去，發落下後，無人承受，必使本院下人，推尋郞廳所去處，催促進來，而或有不卽來之時，時急之事，動至遲滯。欲爲請推，則無司不然。煩瑣未安，此亦一依舊規施行何如？」傳曰：「他餘事，依啓。但有元草記，何必爲中草記乎？元草記及中草，或不無異同，而元草記啓下之後，史官謄書時，若以中草書之，則不無意外之事。予前日，己令勿爲矣，不可爲事也。勿施。」

3月12日

○庚戌，正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事前啓。」答曰：「遞差。」

○禮曹啓曰：「練祭時，百官衰服陪祭之後，仍着白衣，祥祭時，又以衰服陪祭，祭後遂服吉服事，依《五禮儀》磨鍊入啓矣。但昭憲王后及恭惠王后時謄錄內，百官於練祭時，有易服節次，以練布裹紗帽，仍垂帶，祥祭時，以練服入哭，出服淺淡服陪祭，至禫祭，以淡服入哭，出服吉服，陪祭後，始卽吉。此則似有次第，今此禮文內所定，則練祭時，王世子、諸王子，已着練服行祭，而百官猶着衰服，祥祭時，王世子、諸王子，已着禫服行祭，而百官猶着衰服，祥祭時，王世子、諸王子，已着禫服行祭，而百官又仍衰服陪祭，祥祭後至禫，百官無禫服之制，遽爲卽吉，似爲乖舛。臣等反覆參詳，昭憲王后之喪，在於《五禮儀》未定之前，而恭惠王后之喪，亦在於《五禮儀》未及刊行之前，故一時所定，雖或有異，《五禮儀》則本乎《儀禮》。《儀禮》曰：『爲小君服期。小君之喪，無練殺不以漸，故王世子之練，百官猶衰服者，以其服當盡於斯，不當漸殺也。祥祭後，王世子以禫服至祥，而百官遽爲卽吉者。《禮》曰：『喪期無禫，期而有禫，唯父在爲母者也。』以此百官無禫，而只王世子。諸王子有禫也。以此論之，《五禮儀》所定，果爲詳盡，故依此磨鍊入啓矣。然旣有先朝已行之例，而今者有異，事係重大，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

○辰時，日有兩珥。

3月13日

○辛亥，正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事前啓。」答曰：「不可。」

○備邊司啓曰：「今日臣等與〈臣〉根壽、〈臣〉崑壽、〈臣〉洪進、〈臣〉柳根、〈臣〉光庭、〈臣〉友勝、〈臣〉具宬齊會，相議扈從人員錄勳之事，則當初大駕在永柔之時，令吏、兵曹，抄錄終始扈從上下員役，已爲啓下，當依此磨勘以啓矣。第其中，有不得不稟旨施行者。名曰扈從，則均有羈紲之勞，其間輕重高下，無憑等第錄勳之事。必有一二三等之差，而今此諸臣，何所憑據，而第其高下乎？必須仰承睿裁，乃可磨勘。且廟社主及王世子扈從人員，當初俱是受點差往之人，此亦似當竝錄，而時無啓下之事，何以爲之？且內官等名在單子者十八員，其應參人員，自外無憑可考，亦須列書單子入啓，指名等第發落，然後竝爲磨勘。此等曲折，先爲稟裁。」傳曰：「允。」

○備忘記曰：「葉都司當初，予有所爲而請留，其請留之意，經理都監，以鍊兵爲辭，厥後，仍以此請之，意與事異，展轉相戾，所謂毫釐之差，謬以千里。至于今日，都司肆行暴怒。觀其人擧動，殊不合理。豈料其處心，至於如此？移文督還，初非我國之所爲，而無辜譯官，橫犯其鋒，被棍四十。此則又近於怒於婦，而色於市。經理再次移文，至於移帖，督之如此，而彼乃恬然不動，擬欲南行，不肯撤歸，深恐經理不知此間事情，反疑我之挽留，而違拒其命，或作意外之說也。事甚可慮。大槪留葉之本意，則毫無所爲，而紛紛如此，予可謂生事於無事之地者也。此則初非在下之所爲，有所誤而致然也。今使某人，將此經理送帖，示于都司，以恐得罪於經理之意，善爲措辭，試之如何？政院。詳察議啓。」

○朝廷從長指揮，啓下備邊司，回啓曰：「城底藩胡，隊隊成群，携妻挈子，顯有撤家移入之狀。老酋選勇行賞之說，尤爲可虞。撤我藩胡，無所遮障，偵探之事，使不得通，後日之患，極爲虞危，而事在自中，姑不干我，唯當申飭邊上，日新待變。至於王崔天巳洞冒耕結幕之事，漸不可長，別爲禁斷，期使撤去。本道觀察使處，幷行移何如？」啓依允。

3月14日

○壬子，有政。

○世子問安後，往齋于孝敬殿。

○備忘記曰：「變後反賣取利之事，如戶曹、都監等司，多能爲之。今後一切革改，如或仍前爲之，則痛治。」

○正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事，前啓。」答曰：「不允。」

○弘文館，進古經繕寫九卷及箚子，答箚曰：「省箚深用嘉焉。當體念。」

○以田鳳爲黃海道兵馬節度使，以洪命元爲藝文館撿閱。

○備邊司啓曰：「壬辰以後，天朝大衙門，連續往來，相爲留駐，而未嘗罪一通官，蓋出於致敬本國之意也。今者葉都司，積成憤恨，移怒通官，至於脫衣棍打，極其殘傷。此前日所未有之事也。唯幸董忠適親見之，極言其非，以爲不可不移咨經理。臣等亦念，若或掩置不言，而經理因他路聞之，問及都司，則必構成虛語，以誣我國，而要自解脫。此時雖欲分揀，先入爲主，萬無信聽之理。今於回咨，兼陳李彦華所言之事及都司發怒棍打之狀，速爲磨鍊，寫書兩件，一付董忠之行，一送遼東都司，使之轉報，似爲宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○備邊司啓曰：「扈從之臣，今日齊會，大段節目，則已爲相議取稟矣，李夢鶴時，有功人等，必待洪可臣上來，面議磨勘，而伏聞可臣，方在外方，急速下諭，使之乘馹上來。且前日啓辭內，勦賊之臣，時未定元勳，故敢稟睿斷，欲先定元勳，伏承大臣量爲之敎。凡錄勳磨勘之事，必有元勳，參量輕重，議于大臣，臣等固當與元勳之臣，相議定奪矣，至於元勳，則雖臣等，亦未敢率爾斷定。姑以前古之事言之，漢高祖詔定元功十八位，次其餘，定功行賞。以此觀之，則定爲元勳，必須裁自聖斷。當時文武諸臣，力戰效功者，班班可見，聖鑑想已洞燭，乞賜聖斷。且前日傳敎內，扈從人錄勳，而有功將士幷錄事，已爲命下，則似當扈從與力戰將士，合爲一券，而今日與扈從諸宰臣等，反覆相議，皆以爲扈從與力戰，雖是一時之事，其名與實，俱不相近，等第之間，參錯高下，勢極難便，議定名號之時，必須兩意兼盡，而今次兩件之事，合爲一號，文勢語意，自相不侔。種種曲折，如是相礙，不得不別爲一勳，敢稟。」傳曰：「允。今此平賊之事，專由天兵，我國將士，不過或隨從天兵之後，或幸得零賊之頭而已，未嘗馘一賊首，陷一賊陣。其中如李、元二將，海上之鏖，權慄幸州之捷，差强表表。若論天兵出來之由，則皆是扈從諸臣，間關顚沛，隨予到義州，籲呼天朝，得以討賊，恢復疆土耳。其別立勳名，曾不料得，故扈從人錄勳時，幷錄事言之，然此在大臣議處。」

3月15日

○癸丑，王世子行望祭于孝敬殿，祭後，問安于大殿。〈凡世子入侍，上必冠帶而臨之，與家人父子異矣。〉 ○以備忘記，傳于右承旨李尙信〈務謹於言辭容止，而少誠實。〉曰：「今下古經《周易》，藏于玉堂。此冊，工判〈李忠元〉所進。當初其所上箚子及玉堂此箚，可弁諸卷首，但此冊舊本，只載《本義》。予惜其《程傳》欠闕，命竝書入之。其經下音訓，亦金時獻之所啓請添入者。若無一言以記之，則後世，其誰知之？人之見此者，以爲舊本，本如是也。令金時獻作序，記其顚末，幷書于卷首。且變前，因傳敎，《春秋》依《綱目》之制，以《左傳》爲目，以《胡傳》爲發明，方繕寫一二卷，而遭亂。予每恨惜之。今可因此書役之畢，依前規模寫出，以就此志，則何幸如之？但其卷帙頗多，如欲爲之，則必須多出書寫人。又必使邃於《春秋》者，彙分類入之際，詳加證正，庶無差謬矣。若本館，嫌其未易寫出，則或別設一局於某處，差出若干員，刻日撰成如何？此意言于弘文館，回啓。」

○訓鍊都監啓曰：「今月二十日，都監各哨之軍，當爲犒餉，而都監絶無所儲之需。各哨軍人，令中軍領率，出往于箭串等處，分軍打圍，以習坐作之法，兼以山行，所捉，補餉軍人，似爲宜當。」傳曰：「允。」

○以軍功廳草記，〈有曰：「老土軍功人，受出論賞之帖，至於還收，則軍情似爲落莫，將無以激勸。」云云。〉傳于右副承旨尹昉曰：「軍功時未磨鍊，而何如是爲之乎？此何言耶？」昉回啓曰：「軍功未磨鍊前，先出其帖，殊極無謂。取考前後承傳日月及其軍功磨鍊日月，則自變後，法外新立苟且之政，一切革罷事傳敎，在於庚子九月二十七日，而老土征討時，軍功磨鍊啓目，則十月三十日成貼入啓，十一月初六日啓下。當初磨鍊時，所當一依傳敎，加設等職，不容援以爲例，而泛然磨鍊以啓，啓下之後，政院又爲循例捧承傳。十二月初七日，兵曹以『老土軍功，已爲磨鍊，今當下批，而法外加設職革罷，有承傳，何以爲之？敢稟。』傳曰：『改磨鍊。』兵曹卽以分付于軍功廳，而軍功廳，不爲知委於各該司，政院亦不爲分付，故各該司，因前承傳，禮曹許通之帖，掌隷院免賤帖，或有受出者云。此事顚末，大槪如此，而其曲折，未能詳知矣。」傳曰：「法外之政，一切革罷事，承傳後，如彼磨鍊，事甚駭愕。推考。」

○訓鍊都監啓曰：「備邊司啓辭內：『京畿校生等，日日連名，數十爲群，呈狀于本司。大槪因訓鍊都監砲殺手等，據呈奉足等事也。當初立法之意，不過抽抄無役閑丁，以助軍役而已。若不論士族，無遺據定，則似爲未安，且聞先定奉足，然後儒生，聚講於兵曹云云，事體未安。此等節目，更令訓鍊都監，得中磨鍊，俾無橫罹之冤事』，允下矣。騎、步等各邑之兵，皆有奉足。都監砲殺手，亦兵也，而其苦倍焉，奉足定給固宜。當初聖敎以爲：『新良者多矣，何不從其自望，優定奉足？使士卒樂趨事』，傳敎，而砲殺之兵，不計士族校生，胡亂望定，至於館下齋四學儒生，亦未免被訴。如欲一切定給，恐未便妥。校生落講者定役，固是國法，而今軍兵，先自望呈後，令兵曹考講，非徒大違法例，揆諸事體，極爲未安。此大臣之所以啓辭也。且其中，率多以嫌怨被訴，又有軍人之未及免賤，憎疾其本主者，暗囑同伴，相換望呈，則以其主，爲其奴之奉足也。有傷風化，漸不可長也。當此朝夕憂虞，人心危動之時，恐難有如此騷擾之擧。自前大擧軍籍之時，則無蔭之士族，落講之校生，悉令定軍，已成規例，故渠亦不敢怨尤，而今則旣非大軍籍之時，外方免賤免役，自身閑丁之隱漏安居者無限，而別無刷括之令。侵暴之毒，先及於士族儒生，其爲冤痛，庸有極乎？國家待士族儒生，恐不當如是也。亂後免賤免役，而入屬正軍與雜役者，其數不少。若悉許望呈，則定給之路稍廣，而正軍與奉足，同是軍役，雖抽彼定此，渠亦無冤。大槪軍人之望呈者，二千六百餘人，而居京畿及各道過半，各項被訴之人，坌集于都監，號訴不已。必査考可信文籍，然後方可覈實施行，欲移問本邑，則往復遲延，勢且不易，欲自都監査覈，則許多外方之人，裹糧留滯，其弊不貲。春耕正急，東作失時，無知之民，不知玆事之出於不得已，而怨咎無窮。今各哨軍人望呈之人，抄錄分送于各處，依軍籍例，令漢城府及五部，各其守令，將前後事目曲折，一一査覈，都目成冊，定日上送于都監，然後依望呈，各其名下定給。萬一推覈之際，不能盡心，失實漏落現露，則一名以上官員，先罷後推，色吏書員，全家徙邊，畫一施行，恐合便宜。惶恐敢啓。」傳曰：「允。」

○禮曹〈判書李廷龜、參判成泳、〉啓曰：「自大衙門撤回之後，小小唐官，稱差委來到者，前後不可記，逃兵之流落者，例爲投入，橫恣作挐之狀，百倍前日。我國雖疑其假，旣稱天朝將官，不敢不奔走接待。以此聞風踵至，各出頭角。李承寵、詹子明纔去之後，葉都司、王委官，相繼肆暴。今者吳都司、賈遊擊等中軍，又爲來到，所帶之人，皆是逃兵云，亦安知眞箇逃兵，扮作差官，以爲留連作弊之計耶？若此不已，則逃兵之捕，終無期限，極爲可慮。請急速移咨于經理及鎭江佟遊擊何如？」傳曰：「允。」

3月16日

○甲寅，弘文館〈副提學申欽、校理尹暘、朴東說、修撰洪瑞鳳、副修撰李綏。〉啓曰：「備忘記，《春秋》撰成事，傳敎矣。此事重大，議于領事，則領事之意，以爲別設一局，博選文學之士，詳加證正，固爲便當，第今物力蕩竭，若立別局，所需不貲，其所被選之人，亦不外於經幄儒臣，今於本館，多選能寫人，本館闕員，多數差出，切勿遷動，久久責成，則事簡而功易就緖，似爲便當云。敢啓。」傳曰：「允。」

○持平李軫賓來〈大司憲尹承吉、執義洪遵、掌令李洽、李成祿、持平崔尙重。〉啓曰：「近來諸宮家，大開投入之路，叛主之奴、避役之輩，作爲淵藪，京外奸細之徒，夤緣攀附，迎合縱諛，或假作文券，或迫脅威勢，臧獲土田之被奪者，不可以一二計。其間如或有辨覈之人，則或爲囚禁，或加重杖，無辜抱冤，號訴於本府者，日以坌集，滿紙怨讟之辭、盈庭號泣之狀，有不忍見聞。遠近囂然，莫不喪心，終使歸怨於國家，豈非可慮之甚乎？姑擧其近日現發者而言之，則如故留守洪仁恕、前郡守田見龍、前參奉朴守慶等之奴婢，皆投托於臨海君珒之家。本府或因風聞，或因呈狀，叛主之奴，引誘之類，今皆推治，而其他未及究覈者，不知其幾許。輿情齊憤，公論已激，庶幾革心改慮，少有懲戢，而猶不自艾，縱恣日甚，至於刑部推詰之際，使其宮奴，㤼嚇色吏於公庭，俾不得從實供招。刑官相顧失色，莫敢措手。不意聖明之世，有此事也。此而不懲，則益無所忌憚，竟至於積失人心，土崩瓦解之患，不日而至矣。臨海君珒，請命罷職。黃海兵使李純信，性本驕妄，到處貪縱，屢被重駁，少不懲艾，前爲水使時，濫用刑杖，數三朔之間，殞命者多至六七人。如此之人，不可委以閫寄之重。請命遞差。」答曰：「王子罷職非輕，不允。遞差，依啓。」

3月17日

○乙卯，有朝講。上御別殿。參贊官申欽，講《周易》，自《賁》《序卦》止《賁》道之大也，讀二遍訖，上讀一遍。申欽曰：「《賁卦》，乃是文明之象，而必有質，然後文乃行矣。故曰：『小利有攸往。』云者，歸重於質也。」檢討官洪瑞鳳曰：「往字，非獨指謂自此往彼之往也，凡作爲，皆是往也。」上曰：「大槪《周易》卦象，必須先知。古人有言曰：『《易》之爲書，非徒爲警戒也』，先知卦形成象，然後可知也。玉堂有論象冊乎？」欽曰：「上敎至當。大槪《易》之爲卦，皆在繫蒙，必經覽繫蒙，然後成卦之次，可以分明曉得也。以《賁》言之，《程傳》，以乾坤爲《賁》，《本義》以《損》、《旣濟》爲《賁》，古註，以《泰》來爲《賁》、《程傳》古註，皆牽强以《旣濟》、《損》來，爲是云。」上曰：「經筵齊入，有意，各言所見可也。凡讀書，非行事之比，雖行事上，可以言之。讀書間，雖誤問誤對，庸何傷？」左右默然不對。上曰：「領相先言。」恒福曰：「小臣專不解《易》，雖文義間，不能曉得，未敢以一言一辭，有所陳達也。」特進官金睟曰：「臣業經《春秋》，《周易》則全然不知矣。」上曰：「伏羲時，旣有卦名，則上古無政令文物，而何以《訟》、《鼎》爲名耶？其時豈有爭訟，又豈有鼎器乎？領相之意如何？」知事尹根壽曰：「卦名，則安知非自文王始乎？」恒福曰：「《訟》之爲言，非爭訟之謂，後人取以爲義。」上曰：「其時，非但訟事，亦豈有爭之之理乎？」恒福曰：「旣有剛柔長短黑白，則有訟之理。前見儒臣校正六十四卦，非必自伏羲之時也，臣本不解《易》，未能詳知。」上曰：「陰陽二字，千變萬化，吉凶消長，皆不出於二字之外，故曰：『《易》道陰陽。』陰陽，非獨謂四時運行也。以此冊言之，卷爲陰、舒爲陽。以人言之，默爲陰、言爲陽。陰陽之理，無處不有，天地之間，此外無也。領相之意，如何？」恒福曰；「雖以言語言之，不獨以語默爲陰陽，出言之中，亦當以吉爲陽，以凶爲陰。」李希得曰：「臣雖不解《易》，常聞之於師，陽數一，陰數二，故小人常勝，君子常不勝，治日常少，亂日常多云矣。」上曰：「陰二陽一，非謂陰多而陽少也。方者爲二，圖者爲奇，理之然也。領相之意如何？」恒福曰：「臣雖不解，上敎當矣。」上謂金睟曰：「戶判爲《春秋》云，想必邃於《春秋》矣。睟辭以不知，上曰：」勿爲固讓。聞林堯叟註，中原人以爲支離，有王守仁新註云。然耶？「恒福曰：」小臣常見之矣。「上曰：」然則領相詳知矣。與林註如何？以《胡傳》爲發明，則好矣，而又有《程傳》，不可棄也。以《通鑑》見之，如胡氏旣論。又有某氏某氏之論。予意《胡傳》下，書《程傳》無妨。「尹根壽曰：」《程傳》後於《胡傳》，無乃未安乎？「上曰：」當以《胡傳》爲主，不可以人爲先後也。《論語》註，亦以朱子爲主，其餘諸家附註，不必以人之先後，編次之。恒福曰：「此事難可易就，玉堂不可不久任。」睟曰：「小臣曾忝經筵，每謂以《春秋》爲綱，《左氏》爲目。《胡傳》爲發明，甚爲未安。」上曰：「古人云：『必觀左傳，然後可以知經。』《左傳》雖或與經有異處，棄《左傳》，則經不可知也。」上曰：「王世貞，近來大明人。其文章論議如何？」恒福曰：「中原人，以天下文章目之，人物則專不稱美。大槪爲人，論議詭癖，與人不同。」上曰：「護之筆，世貞及見乎？其褒批如何？」根壽曰：「渴驥奔川，怒猊扶石云矣。」上曰：「大槪人心不端的，則不可說也。凡事皆以人心而成，其病在於不眞實。韓護長於額字，而草隷非其所長，未知必如世貞所稱也。世貞於天下，無不論之事，我國祖宗朝事迹，亦在其中，間有未安之語。必是愚妄麤猾之人矣。」大司憲尹承吉啓曰：「昨日王子請罷事，以非輕爲敎，臣等亦豈不知，而近來投入之弊，漸甚，奴之叛主者，民之避役者，無不投托，奸細之徒，因綠作弊，無所不至，遠近人心囂然，喪其樂生之心。臣等百爾思量，有此啓辭，請勿留難，亟賜一兪。」上曰：「罷職，豈可輕爲之乎？間或有泛濫之人，致於如此，憲府自當治之。」恒福曰：「近來修正貢案，外方小民，不知其間曲折，以爲爲民而然，冀其惠澤之下及也。雖或成出，有何澤民？不過貿其有無，均其大小，如是而已。況詳定，在甲午之後，其後國用，有加無損，今雖更量，必不得減矣。戶曹判書在此，色目非外人所知。頃日有進獻，依平時之敎。在群下者，亦當將順，而近來別使稠疊，一年進獻之數極多。我國蕩敗之狀，皇上所知，姑依前日減定之數，爲之似當。」上曰：「我國以地方數千里，爲藩邦，至於進獻，亦不能備，寧有是理？聖節、冬至，非今月始知，來月有行也。爲有司者，當前期極力措置，方物決不可減也。何物極難乎？」金睟曰：「最難者，人參豹皮。」上曰：「判書之言誤矣。市井無知之輩，貿易人參於上國之市者，不知其幾許，而至於進獻，則不爲。中原人，若以爾國，多産人參，何獨於進獻不爲云乎，則豈非未安之甚乎？豹皮亦我國所産，豈有不能備之理乎？」金睟曰：「平時一年所貢人參，一千九百餘斤，而甲午半減之後，僅至於五百斤，其中亦有不合於進獻，故所捧不過二百斤，而雖品好者，歲久則陳碎不堪用。且聞于外方，則人參一斤當，木十六匹矣。豹皮若創刃所傷，或瓜甲少損，則不合封進，虎豹不可手縛。臣爲兩道監司，熟知此弊。豹皮之價，小不下七十匹矣。」上曰：「出價布所貿之皮，從何出乎？非從天降從地出，人皆不用誠意，故如此。」恒福曰：「大槪言之，則監司守令，盡一境之人，隨其所捉，盡爲官用，豈以此時，號令爲之？非謂民間所捉者皆可用，官家所捉者皆可棄，大槪十不中二三，故皆出於民間矣。」上曰：「進獻黑麻布，當以何物代之？此物則果爲難矣。如人參等物，不可不盡力爲之。高皇帝云：『高麗，習性狡詐』，見之每爲未安。大槪我國人，難脫此名。凡事尤不可不以直自强也。領相，以予言爲如何？」恒福曰：「上敎允當。」金睟曰：「今此別使，以人參五十斤，進獻乎？」上曰：「有司量處。」恒福曰：「田制一事，我國遷延姑息，至於無形。夫田制，亘古亘今，其土之所出，必有其賦。此不整頓，國不可收拾矣。若令各官，勉力收拾，急急爲之則可矣。不然則城池甲兵，皆不得爲矣。臣以爲，今日之務，無急於此也。」上曰：「我國凡事作爲，雖好事，必有弊隨其後，此何也？」金睟曰：「紀綱不立，私意橫行，致於如此耳。田畓非如人之移來移去，逐年所起而懸錄，則何所逃乎？」上曰：「此言似矣而非也。田畓雖非遷徙之物，必多搔擾之端。今者民不擧頭，似不可輕爲。以《易》理觀之，亦曰時而已矣。雖不得已之事，失時則吉反爲凶，不可不參量時宜。」金睟曰：「災傷敬差官本意，欲只看入災之地而已，今則與古有異。今有民言，吾畓某度入災云，而守令親爲往審，若不實，重加刑罰。如此則庶無奸僞，而守令監司，不用意，故難爲矣。居民遷徙之弊不防，則此事尤難。前日本曹所啓，雖新接人，屬五家筒中，欲防移來移去之弊。」上曰：「魚無赤詩曰：『北闕每下憂民詔，州縣傳看一虛紙。』我國弊習如此，隨現科罪，不可徇私僥貸。」恒福曰：「以六曹公事言之，判書以爲，此事可爲，而郞廳不爲奉行，此事可除，而郞廳亦不奉行，是堂上不能使其郞廳。京外皆然。」上曰：「我國之習，每事不爲躬親，專委下吏，高拱而養望。予在義州時，見駱尙志，親造戰具，劉揔兵，天下大將，手加蹄鐵。我國人如此，則必見重駁，或至於永不敍用矣。以政院事言之，秘密邊報之來，入啓前，下人先知。備邊司亦然。」恒福曰：「中原及日本人議事，雖父兄不傳。我國則不然，承旨若備邊司，公退，親友來問，以秘密不洩，則必以爲迂闊矣。」上曰：「古人於妻子，亦不言。《左傳》曰：『謀及婦人，宜其死也。』日本人往來東平館二百餘年，而無一人得聞其國事情。以此觀之，倭之眞實，性所偏也。」上曰：「大槪今日之事，防禦爲上，他事次之。一朝不幸，其可以禦乎？奈何置之無可奈何，而待亡乎？」恒福曰南方防禦，自二月至四月最緊，五月六月，則海霧晝晦，必不能來。「上曰：」南方兵力，可以支撐乎？「恒福曰：」賊兵數百千，則可以期其必禦，若遇大軍，則掃一境之力，而不能禦矣。「上曰：」然則奈何？「恒福曰：」我國人性，與倭强弱頓殊，我國則紀綱不立，彼賊則號令嚴明。平秀吉，自壬辰以後，如淸正、平行長，專任責成，故凡事必成矣。近來訛言屢騰，自忠淸道，至平安道，人心已搖矣。「上曰：」防禦使預出之意，以爲有備無患，旣已差出，則當自望軍官，裝束待令可也，啓下已久，至今無聲息，何也？「恒福曰：」臣戊戌年，赴京而還，見防禦使、助防將，兼差本官守令之奇，以爲便當。今則聞變卽下，板蕩之地，無所措其手足，徒有虛名，而無其實矣。「尹根壽曰：」防禦之事，擇將爲大。郭再祐，當初雖有過誤之事，守城對陣之間，軍卒恃而無恐，愛戴如親，及爲兵使，淸儉律身，自奉簡約，士皆樂爲之用，不覺離家防戍之苦。小臣未嘗見再祐面目，而慶尙道人，皆言不容口。渠亦有將略，不可不及時疏放，臨難得力耳。「金睟曰：」再祐當初起兵之時，頗有可疑之端，其後能自悔悟，軍情皆惜。今此棄鎭曲折，雖不可知，若疏放任之以事，則渠必盡力。權應銖，雖云暴戾，亦不可棄。小臣見當初之事，非應銖，則嶺南左道，幾不得保。永川收復之功，斬級多至五百。渠必不知朝廷事體，恐生鳥盡藏弓之歎矣。「上不答。恒福曰：」我國雖賴天兵，得有今日，諸將汗馬之勞，亦不爲少矣。若附於扈從功臣之末，則諸將必缺然矣。「上曰：」非天兵之力，倭賊豈退乎？恢復疆土，皆天兵之功，我國人無所爲，此予據實而言也。累年防戍之功，豈敢曰專無乎？李恒福、金睟曰：「人皆以附錄，爲未安矣。」上曰：「雖同錄，自有等第，庸何妨？」根壽曰：「上敎當矣。」根壽曰：「頃間有以莊子之語，被罪者。其時考官，以魯莾爲莊子語。其不知莊子可知矣。凡謂莊子所當用者，指其偸襲議論，非謂文字間也。雜出他書之語，或不知爲莊子之語而用之。」恒福曰：「此必指李涵。〈中庚子別試，以用莊子語，削榜停擧。〉事變前，有如此傳敎。臣時忝玉堂，以爲一篇指意，專以莊周爲主，則可罪，文字間何關？自上亦曰：『予非謂文字間，頃見庭試論，多用莊子議論，故如是敎之云。李山海亦贊其說，傳播中外，士子皆以爲，當復用之矣。」上曰：「自古文人，所謂眼底無全牛等語，皆莊子語，至於科場，初見君父之贄，不可不禁其書，能壞人心術。」參贊官鄭曄曰：「昔朱子移書考官，場屋中用蘇軾文者，一切斥去云。今者聖敎如此，嚴整文體，因此庶幾端的矣，近來則雜術正道間，專然皆廢。科擧之輩，尋章摘句，立朝之人，好論是非，無力學而讀書者，不知入以事親，出而事君之義，風習日就壞亂。如趙穆、金長生等，白首窮經之人，自上下問于大臣，收用陪養可矣。近世李滉，有功於斯文，如宋之朱子，其後李珥，力學有行，今時則趙穆近之矣。」金睟曰：「曄之所啓是矣。」上不答，因論葉靖國事。上謂領相曰：「凡人心術，平正爲上，氣勝猜險之人，雖有才，不當用，大臣用人之道也。領相須記予言。」上謂恒福曰：「今日所論，皆第二事。當今日斬風和，萬一不幸，領相以爲當何以處之？」恒福曰：「非徒兵力蕩然，人心渙散，甚於壬辰。今日之計，使民知國家施一分之惠，然後庶可使之。卽事此言，雖似迂闊，經事方知其着實矣。王世子冊封事，前者不得蒙允。其時外間以爲，賊勢方熾，當隨後議爲，而今則賊已去境，天兵又撤，宜更遣奏請。」上曰：「天朝事勢，未可知，予意莫如徐爲之。且世子方在喪中，不可受封。」恒福曰：「頃日自上下敎，當身淸白吏，亦爲收用。此乃盛事，是則賞矣，罰不可偏廢，貪汚者，亦當摘發重治。」上曰：「貪汚之人，內自朝廷，外及州郡，皆可劾論，亦不可不從實。且憲府，執法之官。我國貧殘，而衣服奢侈。制度則雖可端整，自有所服之章。常人不可服士族之服，堂下不可服堂上之服，俗所謂禁亂，憲府留念爲之乎？」恒福曰：「貂皮，我國不産，而閭閻下賤，無不戴貂，故貂價四五倍於平日矣。」上曰：「習俗侈靡，互相爭勝，則至於皆服錦綺而後已。」

○司憲府前啓，臨海君珒罷職，答曰：「不可爲，勿煩。」

○賜弘文館副提學申欽以下，各兒馬一匹，寫字官李海龍，東班實職陞授，書吏等，木綿有差。〈賞古經《周易》書寫之勞也。〉

○海原府院君尹斗壽進箚曰：

伏以懲前，所以毖後；居重，乃是御輕。海賊纔退，卽生款塞之謀，而羈縻不許，遂絶懷音之信，必有以也。年幾周矣，朝野咸有燕雀之憂。聖上遠攬陰雨之策，大臣旣受體察之命，諸將亦有防助之任，海上之備，似有所措，京輔之衛，反無所恃。昔趙普欲繕都城，宋太祖不可曰：「使寇至此，其誰駐足耶？」今日之勢，豈可徒恃都中砲殺，而不爲之所乎？水原在畿輔爲最雄，武人幾至千數，實吾東精兵處也。前有累次操鍊而設險，亦得禿城之地。臣之妄意，若設兵營，以文武中重望之人差送，以備邊司屯田幾千石穀，分番敎養，民不改聚，兵皆土着，皆成手下之使，坐收澤潞之效，聞變而趨，何往不可？龍津、婆娑、佐賛，皆在當前不遠之地，隨賊鋒所向，或伏或前，自有餘力矣。若是則水營，姑依法典，還爲僉使，令此兵使，依他道節制，事務歸一，軍政有統矣。忠淸兵營，遠在海美，羽檄到後，若爲馳赴，形分神散，似乏精銳之氣。若以文義還設守令，爲行營，風和時，則例爲留駐，敎鍊不輟，秋風、鳥嶺，亦在居中應援之處，可以臨時控制，豈不愈於四五日程退在之地乎？臣於行在時，屢以黃海兵營設置爲未便，獻議請停，聖上超然遠覽，不計些少之弊，確然睿斷。頃於南方赴戰，國恤扈衛，始得見之，似有兵家頭緖。臣之庸劣無識之罪，至此大矣。且武臣可用者，一人有關。墨衰臨戎，謫中召用，亦有前規。此時何時，膠守常例哉？臣之愚妄之見，在於毖後居重之意，不勝惓惓惶懼之至。

答曰：「省箚，憂國之誠至矣，深用嘉焉。當議處。」仍傳于政院曰：「此箚下備邊司議處。」

○兵曹啓曰：「南大門樓內，所藏火箭，賊人三名，踰墻偸取，二名則登時捕捉，一人則走入其家，自稱宗室，終始拒捕。請令攸司，依律定罪。」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰：「練祥禫服色，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『臣近者，病伏私室，精神昏憒，如此大禮，未敢妄有所議，而臣愚所見，則昭憲、恭惠王后時儀軌，則皆在《五禮儀》未刊定之前，而如《五禮儀》，則博考古禮，備盡勘定，依《五禮儀》施行，恐或無妨。』海原府院君尹斗壽以爲：『臣不閑禮文，未敢獻議，依該曹公事施行。』領議政李恒福、右議政金命元以爲：『一依《五禮儀》行之爲當。伏惟上裁。』左議政李憲國，病不收議，敢啓。」傳曰：「依議爲之。」

○政院啓曰：「亂後入侍座次規式，未能知之，殿內亦與常時有異，故前於啓覆時，多有顚倒，故卽考前日啓覆時日記，座次不爲記錄。考《五禮儀》，則常參、朝賀儀，如是分東西，而承旨坐次，則不錄，他無可知之路。敢此取稟。」傳曰：「坐書下。」

3月18日

○丙辰，卯辰時，日暈兩珥，上有冠，色內赤外靑。自巳時至未時，日暈。

○以罪人希默〈湖南僧人，一夜刃殺許龜南四母子。〉啓覆事，上御別殿。左副承旨鄭曄，讀推案訖，上曰：「準和〈敎希默，殺其主，眞罪魁也。〉死乎？」曄曰：「準和，丙申年間逃躱，故其時獄官罷職矣。」上曰：「此罪僉意如何？」金命元曰：「小臣在刑曹時，取見其公事，小無可疑。依律宜當。」上又問左右，僉議皆同，上曰：「然則照律。」

○都體察使李德馨馳啓曰：「臣來到嶺南之後，亦以春汛防備爲慮，道內在散金應瑞、朴毅長，依辭朝時榻前啓辭，標下別將稱號，使預爲裝束待變，檄到卽爲馳赴。朴毅長，中風病重，鄭起龍，兵使遞任，權應銖，閑散在家，此二人，竝爲別將，裝束待令。前項各將，俱熟於突擊，臨急驅使，不患無人，但本道軍兵，元數極少，水陸分防，猶未成形，更無餘兵調給客將。晨夜思度，方切悶慮，今蒙朝旨，金應瑞、鄭起龍，分爲左右防禦使，更爲申勑分付。金億秋處，一樣知委，而道內助防將可當之人，則如密陽府使李琰、晋州牧使尹說等，皆可爲之。萬一有變，則舟師爲初頭受敵。如李純信之慣熟水戰者，退在陸陣，似非事宜。此人合用於舟師。吳彦良，臣曾於丁酉島山之役，彦良爲京畿防禦使，試見其爲人處事，則數十軍卒，亦不能部分，竟致顚沛，獨身中道，受罪而還。領衆之任，決難擬議，自朝廷商量處置。臣取見本道都巡察使金信元分軍開單，則左兵營所屬入防，出身、軍功、新選定、別、甲，各番通共五百二十五員名，騎、步兵正、步，通各番共，有一千三百五十二名，右兵營所屬入防，出身、軍功、新選定、別、甲，通共五百二十二員名，騎、步兵正、保，通共一千三百七十名，釜山駐箚左兵營虞候所屬入防，通各番七百七十五名，左舟師所屬戰船十隻內入防，通共四百八十九員名，充格騎、步、水軍正、保及土兵、海尺，通共四千九百六十二名，右舟師所屬戰船十四隻內入防，通共五百二十二員名，充格以下，共七千七百三十二名，而出身、新選定、別、甲，則分爲四番，軍功則分爲十二番，格軍則分爲六番，每一番，率以一朔爲限，分配一年十二朔，騎、步、水各軍，勿論戶首、奉足，計名分番，有乖戶、保相資之舊規，其間保率不備之戶，則一人疊受其役，怨訴盈路，逃亡有頉，又不在此限，各船船格，竝患不周，當此待變方急之日，齟齬可虞。所當急速變通，臣方令兩南巡察使及統制使，俱來會於南海近處，面議推移添補之策，欲以秋節以後，各朔應入之兵，引番添入於風和之日，又依往年啓下公事，抄出中下道公私賤，將爲給保充格，其間事勢，亦多不便。百爾思之，不知所處。左兵營則蔚山、慶州力戰之士，臣試射犒賞，分部作隊，悉令移屬兵使，以便調用。此外又調雜類操鍊之軍，通計精兵，可過千餘，以此爲手下衙兵。又於上道，簽得公私餘丁，以備臨急應援，則或可成模樣。右兵營，則所屬列邑，盡爲蕩敗，一無下手之地，視左道尤爲懸絶。蔚山、東萊召募人等，臣揀擇編伍，通有九哨，昌原則今當偏伍，約可數哨，而此皆是白挺流移之徒，砲射器械，全然缺絶，鍊習無資。左右兵營，弓子火器，亦爲乏少，臣方收各官軍器，補綴分給，無一中用。舟師軍器，去年海溢時，俱被蕩失，右道各船待變器具，尤爲急缺。軍器寺、訓鍊都監中，亂後新造別樣勝字百餘柄、火藥五百餘斤、弓箭各數百餘部，前啓請軍器，一時星夜下送，使之分給各鎭。臣接伴經理衙門時，楊根鑄置各樣鐵丸，有累十萬。除出一半，竝與該司所藏佛狼機、百子銃若干位，別定差官，替載海船，急速回泊於忠淸水營，次次輸送，以濟急用。全羅道防備形止，臣不久當到本道左水營，追後看審，馳啓以聞。」啓下備邊司。

○咸鏡監司申磼馳啓曰：「臣到界之後，審察列邑砲手敎訓之事，與平安道頓異，火藥焰硝，亦無措備之路，極爲可慮。臣忝在備邊司堂上時，尹承勳果送銀子百五十兩，貿易熖硝，已經歲月，尙無貿送之期。今則承勳，已爲上京，方在本兵之地，使之專掌照管，急速貿送。」啓下備邊司。

○持平李軫賓來啓。〈前啓臨海君珒罷職事。〉答曰：「不可慢易如是。設或有失，自可治其下人而已。」

○禮曹啓曰：「兵曹啓辭，朝賀色議定事，傳敎矣。朝賀時，當用公服，此時百官，草草冠服，亦僅措備，幞頭袍笏，十無一二。若待盡備之後，始行朝家大禮，事體未安。姑以時服入參，似爲無妨。」傳曰：「允。」

3月19日

○丁巳，有朝講。上讀前受一遍。侍讀官朴東說，講自『《象》曰山下有火，止誰能陵之乎？』上讀新受一遍訖曰：「山下有火卦，何以言折獄耶？」東說曰：「《离卦》，乃戈兵之象，而有殺伐之義，故以折獄爲言。」檢討官洪瑞鳳曰：「火在山上爲《旅》。《旅》曰無留獄，此則山下有火，恐爲輕易，故云無敢也。」上曰：「予意則必有取象而然。此卦，何必取獄之義耶？」領事金命元曰：「《离》爲刑獄之象。」上曰：「予欲聞所以爲刑獄之象之理。凡讀《易》，必先知其象。不知其象而讀之，則諺所謂僧之讀經。」金命元曰：「大槪折獄，繫國家人命死生，自上當體念。」特進官成泳曰：「以象言之，則火在山下，不明，故以折獄爲戒。」上曰：「中朝人，只刊《本義》，而去《程傳》何也？無乃科場，獨取《本義》乎？」東說曰：「中朝科擧，只取《本義》云。」瑞鳳曰：「先有《程傳》，故朱子只撰《本義》。若無《程傳》，則朱子必撰傳義。」東說曰：「朱子曰：『補其不足。』蓋《本義》，發明《程傳》之意也。初九曰：『舍車而徒。』其義以爲，士君子，非其義，則非但徒行，死且不撓。王莽時，賢才多在西蜀、公孫述以安平駟馬招致，而或飮藥而死，或逃避不現，至光武乃仕。此等人，處心行事，不失此卦之義也。」金命元曰：「剛明君子在下，無所施於天下。國家之不幸，所當留念。」上皆不答，良久曰：「不知象而讀之，雖通其義，亦爲虛矣。若以正其所行，守節處義爲敎，則當如《論》、《孟》垂訓，何必畫卦爲六爻，以示之乎？」金命元曰：「若非《程傳》，何以知賁趾之義？故曰：『看是甚事，都來應得。」上曰；「若以陰陽數家言之，乾下坤上爲泰。乃是莫吉之卦，而古有人父病，卜于筮者，而逢《泰》。筮者曰：『坤爲土，乾爲父，乾在土下之象，爾父當死云。此豈非倒置乎？其理千變萬化，不可易知也。六二之義如何？須與鬚同乎？」東說曰：「須卽曳鬚字，而須之須，借用於此也。《賁卦》爻辭，以文勝爲戒，以質爲重。九三，陽居二陰之中，雖似相《賁》此是《坎》象，恐有沈溺之義，故永貞，然後吉。以黃裳元吉，觀之，則只見其理而已。後世難知其微意。《周易》，雖云一字，皆有義，只看《程傳》之意爲當。」金命元曰：「近來天災物怪，疊現層出，經亂人心，尤爲搖動。鎭定之策，未得其宜，不勝憂悶。廟社儀物祭器，亦爲設局。此事雖不得已，物力蕩竭，民生甚苦，有所作爲，心常未安，常以此爲懼。方今之務，猶以息民爲上。」特進官尹承勳曰：「小臣，久在北方。北方之事，種種皆難，其中最可憂者，土人專不業武。當此藩胡陸梁，武士專乏，極爲可慮。南北道武士百餘人，三月入防，九月罷歸。防戍之時，正當農月，家業蕩盡，怨苦日甚。臣與兵使相議，欲有變通，兵使，則以爲重難矣。朝廷皆以爲藩胡作賊，必席卷至安邊，此則不然。十萬之衆若來，則難以禦矣，少則不須慮也。但北方，在平時，人物鮮少，亂後不滿十分之一。六鎭人民，流出南關者甚多，李守一多方禁斷，而水陸皆通之路，勢不得遍禁，不知所以爲計。刷還之事，小臣屢爲狀啓，今始屬屬入去，然豈能久乎？金命元曰：」出身之人，人皆欽艶，今則長在防戍，竟使妻子飢餒，或至於死亡，故人皆笑之，不復業武，勢使然也。國家或間差邊將，則渠輩必興起矣。「承勳曰：」若防其邊將之路，則更無所望，然若授其道邊將、土兵，皆其儕流，臣意以爲，換道宜當。「金命元曰：」北道人軍功，時無論賞之擧，而實職則不可勝授，布匹亦難遍給，非加設職，則更無可施之賞。「承勳曰：」加設職，與他處有異，在此爲一張紙，北道則甚以爲重，曰正曰判官，則人皆尊貴之矣。今者賞典，久而不擧，渠輩皆爲悶鬱。自老土叛後，先掠烽燧軍，故李鎰皆罷之。北道脫有變故，京師無從而知矣。「上曰：」卿在北道良苦，凡事盡心爲之，予甚嘉之。人民如是移來，弊則然矣。思所以救之之道。「承勳曰：」小臣迷劣，何敢思其長策？「上曰：」在擇其邊將而已。移來者不可束縛。六鎭守令，以文臣間差如何？「承勳曰：」六鎭防禦最緊，非白面書生所能也。「上曰：」北道時任守令如何？「承勳曰：」明川縣監李劼、鏡城判官尹𪰙、富寧府使高景旻，皆善於治民。趙儆廉簡，而過於察察，軍民不悅。邊應星、李弘輔、李應海，亦皆善治。「上曰：」李應海，以現於公事場見之，則不無將略。可以爲大將乎？「承勳曰：」大將則不知矣，守令則優爲。「上曰：」老土聲勢如何？「承勳曰：」焚蕩之後，聞其勢孤，今又跳梁，撤我藩籬，恐有深意。若氣勢漸厚，安保其不爲作賊也？且北道，與京城絶遠，而非如下三道多士夫之地。一踰鐵嶺，如入他國。其地産參、貂、眞珠，故守令率多變易心性。「上曰：」試使夷、齊飮終，當不易心。豈必如此乎？「承勳曰：」六鎭，不可不每送朝廷耳目。若有暗行之奇，守令皆畏戢，然必須剛明，然後可矣。近來御史，多爲人所笑，至於求索鷹子，奴婢收貢。如是而能糾劾貪吏乎？知事韓應寅〈寬和有量，名論亦重。〉曰：「文官中以有智武剛果者，交差六鎭守令，則雖非御史，豈不畏憚乎？李友直爲鍾城時，澹然自守而已，邊將不敢有所作爲。藩胡至今歎服云。」承勳曰：「吉州物力，最於道內，元穀三萬石，官廳米二千石。脫有警急，京城將士，舍此無留駐之地，防禦之緊，減於六鎭。治民之難，甚於六鎭。此處可以文官差遣。其處藩胡，與他胡有異，言語如識理者然。介木酋長仁必，舍丁酋長介伊，壬辰之亂，府使李銖，投其部落，土人姜信等，欲殺李銖，追入其地，仁必等曰：『爾欲殺爾倅，非吾所知，然殺於吾地，則他日吾不得脫此累矣。李銖竟避之他處，被害云。」掌令李成祿啓曰：「臨海君事，昨日以慢易爲敎。臣子之於王子，豈敢有一毫慢易之心哉？第以亂離以後，內外百姓，財産蕩竭，莫保朝夕，如在水火之中，天兵滿在之日，皆望其撤回，冀數年按堵。今者臨海君，掠奪臧獲田土，下人因緣作挐，無所紀極。以此人心沮喪，怨歸於國，誠非細慮。今若允許，非徒慰悅小民之心，王子。亦或因此懲戢，終至於善，豈非國之福乎？漢文帝時，太子入公車門，張釋之論劾，而文帝不以爲非。請快從公論。」上曰：「不可從之意，已論。」成祿又啓擇守令之意，上不答。成泳進曰：「壬辰之變，萬古所未有之禍。頃日天兵，滿於一國，朝野疲於奔命，故不得有所施爲矣。蓋我國，本是無兵之國，而養兵之事，全廢不擧，脫有警急，何以禦之？彼賊求和之後，聲息無聞，以理揆之，變生朝夕。至於對馬之倭，土地瘠薄，禾穀不豐，不資我國，無以聊生，鹵掠邊邑，勢所必至。大賊之來，安保其必無也？孟子曰：『未聞以千里，畏人者。』豈可以數千里封疆，不能自强，每恃天兵而已哉？訓鍊都監，有名無實。禦敵之道，當以得人死力爲本。養一人，必得一人之死力，養十人，必得十人之死力。至於千人萬人，亦當如此。不於平時預養，小有風塵之警，必致瓦解之患。此前日自上所洞燭也。所謂得人死力，豈可以言語勸之曰：『爲我效死。爲我力戰』云乎？必須結其懽心，使之臨難赴敵，如子弟之衛父兄，手足之捍頭目，然後方可謂之得人死力也。都監入屬之人，視同投諸牢狴。待之若是，何事可濟？中原之人，樂於進戰，我國之人，臨敵潰散。豈其性情不同？所以養之之道異也。朝廷頃欲更請天兵三千，不蒙準許。今以待天兵之力，分半除出，亦可厚養我軍，使之仁恩浹洽，有時閱其才藝，分明賞罰，則兵豈有不鍊之理乎？討賊復讎，豈可以常規爲之？轉移之間，聳動軍情，風彩頓變，然後庶望有成。臣雖非言官，受國厚恩，官至二品，知無不言，言無不盡。大臣、兵判在此。皆擔當此事者也。近來各該司，務復舊規，繁文末節，漸次擧行。此時何時，恬嬉成習，有同壬辰前乎？小臣智慮淺短，未敢輕議，聞砲殺手，自定奉足二三名云。是亦失人心之一端也。何也？砲殺奉足，人皆賤惡而厭避。若以步兵爲名。則人必樂從。多收步兵之木，月給三匹，則一歲可至三十六匹。又豐其廩料。使妻子皆有聊賴之地，則人皆知屬於都監之爲榮，勇力果敢之士，自然盡屬於都監。京城元氣自壯，漸次歲久，外方操鍊之事，次第擧行矣。如欲養兵，在於保民，保民之方，在於使民以時而已。其他規矩節目，非造次間所可陳達。朝廷協力，念玆在玆，釋玆在玆，其他稍涉文具，一切革去，以貉道自處，專意養兵，則有何不濟？納粟軍功，人皆賤之。雖至堂上二品，而不得免其鄕役。當初危迫之時，國家遣使臣，百般開誘，以爲緩急之須，及今稍定之後，鄕黨指笑之，朝廷奴隷之，彼皆羞怨曰；『此事爲吾輩身累。後若有事，寧投米於江中。』云。臺諫駁人，不須歸咎於納粟。臣未知納栗，有何罪乎？軍功之人，雖或有冒濫者，豈無突刃斬馘之人乎？其中才氣可用者，急先擢用，以爲勸奬之地可也。聖上憂勞於上，有司悠悠，專不擧行，臣恐他日潰散，有甚於前日也。」金命元曰：「成泳所言皆是。請加留念。」泳復進曰：「《傳》曰：『不誠無物。』凡事有誠，然後可爲。今者入侍臣僚，莫非蕩敗家業，赤身脫出者也。皆整齊冠服，無或敢後者，以其自力於家事者有誠也。士大夫各以其家之事，移於爲國之念，如古人憂國如家，則何事不濟？大亂伏於朝夕，人心莫之覺悟，偸安姑息，無異處堂之燕雀，未知畢竟國家，稅駕於何地？此最是痛迫者也。」因涕泣橫流曰：「百世必報之讎、一日難忘之恥、山陵之痛，不忍言也。旣不得越海討賊，又不能盡力勦截，此讎何時可復？」上曰：「此言當今第一急務，近來未有如此獻議者。前見大臣，予有何言乎？此賊防禦，然後可以坐而講論。此賊不得防禦，則雖日談堯、舜之道，皆爲虛事。予前問領相，領相亦以爲無可奈何。今日成泳之言，甚是。大臣察爲。」金命元曰：「小臣忝在，何敢望有爲？聞此言，不覺聳身。」承勳曰：「成泳之言，第一等說話，小臣在本職日淺矣。兵曹之事，漫無頭緖。北道之憂，豈如此之甚乎？中原則天下兵務，皆屬於兵部。我國則備邊司主之，兵曹如客，本兵之地，不知何人爲防禦、助防，眞可笑也。」泳曰：「今日覺悟，今日養兵，明日覺悟，明日養兵。從覺悟地頭，當盡死力而爲之。豈可置之無可奈何，而束手待命乎？」承勳曰：「都監之設，或以爲蠧國害政。臣曾見北道出入砲殺手，莫不精銳。若非砲手，老土何能焚蕩乎？」泳曰：「承勳所謂蠧國之說，亦似然矣。國人若以爲此兵在，吾屬何憂，則是說誤矣。不然，則是說宜矣。砲手入北道，爲精兵，以國家尙有紀綱，一朝倉卒，則必皆潰散，安敢望其親上死長乎。」

○正言李志完來啓曰：「臣等伏見頃日，備邊司因全羅監司李弘老母金氏呈狀，啓請弘老上來省母，徐觀病勢輕重，另議遞仍，已爲蒙允矣。母患若痢，子在南邊，則生前願見之情，果爲切迫，而方伯之臣，責任重大，一道鉅細之務，無不照管。小或曠廢，必至違誤，所關非輕，故雖遞任之後，必待交代，其意有在。今此弘老之事，可遞則遞，可仍則仍，而不量時事艱虞，未免拘於私意。創開無前之規，許令離任往來，非但此路一開，末流難防，當此朝夕待變之時，凡干防備策應之事，不一而足，脫有警急，其誤軍機必矣。物情皆以爲未便。請備邊司次知堂上推考，李弘老上來事，還收成命。爵賞，人主命德之器，不可人人而輕授。一自變亂以後，猥濫太甚，識者之寒心久矣。近日李震亨、〈進安平字《古文眞寶》。〉具崇，〈進《左傳》。〉以書冊進上，皆命除職，臣等固知出於右文之盛心，而以命德之具，反爲償債之資，與古之藏袴待功之意，異矣。物情莫不駭愕。請除職承傳，勿爲擧行。」答曰：「備邊司堂上，不須推考。李弘老事，宣傳官已持密符下去。如是則顚倒不可爲矣。除職以請囑，亦爲之。若可爲之人，則何妨？」仍傳于右副承旨鄭曄曰：「李弘老事，何以爲之？更問于備邊司。」

○持平李軫賓來啓曰：「臣等昨日，伏承聖批有曰：『不可慢易如是。』臣等相顧失色。夫慢易一事，於敵以下，尙不敢加。況吾君之子，是何等人，而豈敢小有慢易之心哉？臣等忝冒言地，目覩中外囂然，怨氣徹天，積失人心，禍將不測，臣等寧負臨海，不忍負殿下也，故敢言不諱，豈有他意於其間哉？倘使臨海，因臣等論啓，惕然動念，過而能悔，民心快悅，國勢復安，則今之敬臨海，莫臣等若也。輿情齊憤，公論已激，少不懲戢，縱恣益甚，豈可只治其下人而已哉？請勿留難，亟命罷職。」答曰：「不允。」〈史臣曰：「當是之時，人心離叛，怨歸于國者，珒之罪爲大。臺諫論之，亦已晩矣。然其言得用，則庶有所懲懼自戢，而足以少慰民情矣。自上非徒不從。又從以爲之辭，折諫官之氣，長貪慾之習，哀我民斯，誰因誰極？國之禍敗，殆不日矣。」〉 ○同副承旨閔善筵中所啓，無發落取稟，以備忘記傳曰：「咸鏡道出身，換道差除，捧承傳于吏、兵曹，納粟人敍用，令銓曹酌處可矣。武弁不可以一箇論，今日成泳啓辭，其忠肝義膽，未見有如此之論。若朝臣皆如此，何患國事之不濟？頃日再遭引對，殊無慷慨之意。成泳啓辭謄出，一件內入，一件附備邊司之壁，一件送于體察使。但記事之際，不無誤錯騰書，更示于成泳後，正書以入，其所言，以步兵給價事，令都監議啓。」

○是日有政。以盧稷〈貪吏之尤者，人皆鄙夷之。〉爲戶曹參判，吳億齡爲右副賓客，沈悅〈有才格，而頗黠於涉頗世。〉爲弘文館應敎，尹暘爲副應敎，宋英耉爲議政府檢詳，崔沂爲副修撰。

○政院啓曰：「今三月十七日朝講，領事李恒福所啓，王世子冊封奏請事。」傳曰：「冊封事，卽已發落。世子方在喪中，不可受封。」

3月20日

○戊午，正言李志完來啓，〈前啓，備邊司有司堂上推考，李弘老上來，還收成命事。李震亨、具崇獻冊，除職承傳，勿爲擧行。〉答曰：「李弘老事論之，則卽論可矣。今幾日矣。始乃論之，使方伯顚倒，是何故耶？不允。但論人物當否，不當論除職。」

○持平崔尙重來啓曰；「奉命出使，事體至重，先自謹愼，可以糾撿列邑。東萊府使李馨都，前爲咸鏡道御史時，收取貢物，駄載隨行，至於牛馬，亦爲牽來。內贍寺正李瑗，爲本道災傷敬差官時，求索鷹子，公然臂來，貽笑一道，聞見駭愕。其不體委遣之意，貽辱君命之罪大矣。請幷命罷職。」答曰：「李瑗依啓。李馨郁，方爲邊將，此時不可遞易。可推考。」

○遣中使，宣醞訓鍊都監，饋饗軍士。

○以豐川都正等，拿鞫傳旨，傳于左副承旨鄭曄曰：「偸竊軍器事枚擧，捧承傳。」

3月21日

○己未，〈未時酉時，日暈。〉 ○傳曰：「變後，事多苟且任便。防禦使之有從事官，其意有在。防禦使，乃閫外大將，前例從事官二員差出，蓋一以事體，一以贊助機務，一以彈壓軍中之事，皆不可闕。變後軍中，多虛僞猥濫之弊，安知無從事官之故耶？或二員、或一員中，以有名人，預爲差出待令，臨時或遣、或不遣，更議施行。

○正言李志完來啓，〈前啓李弘老上來，還收成命事。〉答曰：「旣令上來，見後，自當還歸。」

○全羅道暗行御史弘文館副校理李廷馦啓曰：「臣去正月三十日，猥承嚴命，出入民間，參以聞見，則靈光郡守慶暹，爲政嚴明，賦役均平，吏畏民懷，頌聲盈路，治最湖南。光州牧使李尙吉，慈祥爲治，民甚便愛，一境晏然。泰仁縣監金滋，律身廉潔，一毫不取，爲政剛明，吏不能欺。興陽縣監李景立、求禮縣監李挺男，俱以年少武夫，盡心官事，民無弊瘼，流逋四集，加以自奉甚簡，衙眷至約。靈巖郡守玄楫，不畏豪族，徭役均一，民皆稱譽，猶恐或失。金堤郡守李貴，頭會箕斂，無有紀極，勞民動衆，大築無益之堰，闔境騷然，而至蒙監司之褒啓，道內人心，以此尤憤。海南縣監李挺臣，不治官事，惟事遊畋，吏緣爲奸，民多怨詈。綾城縣令河應圖，政委下吏，賦役煩重，且縣地驛吏，三世爲驛吏之役，而應圖以爲，逃奴所生，卽壓以爲奴，使喚衙內，事甚無謂。全州判官許進廷，庸劣無比，爲人笑侮，加以濫徵，民不堪苦。井邑縣監金光翼，年少手生，不恤民隱，衙屬太濫，貽弊多端。南原判官韓應福，處事顚倒，濫用刑杖，不敬上官，多有乖戾之事。且臣行到蘆嶺，偶逢一官人問之，則羣山萬戶宋得祿，以海鎭防守進去云。微末武夫，厭憚海道，徑取旱路，其自便之狀，極爲痛憤。且臣詗察一道民情，則大槪去歲稍稔，家有餘粟，似無艱食之患。若如是休養數年，則庶有恒産奠居之樂，而人心不固，搖搖靡定。或曰：『朝廷已使量田，何以堪支？築無益之山城，何以堪役？被抄操鍊，長立官門，何以堪苦？皆懷逃散之心，多發怨咨之言，春節已晩，怠於東作。凡此數件，皆是不得已之擧，而人心如此，末如之何。惟舟師格軍一事，則人皆曰：『此則大有益之事，民何敢厭憚乎？其餘所令之事，口應而心不然，此大可憂者也。臣遍問村民曰：『今者天兵已撤，徭役必輕，民其蘇息否？』皆顰蹙而答曰：『玆者進上諸色貢物，一時復立，賦役反有甚於前日，民安得遂其生乎？』若量減貢物，以紓民力，則似可少慰人心矣。且兵營移設長興之意，殊甚未解。康津古營，距長興十餘里，其間形勢，少無異同，而長興之民，困於將卒之支供，不勝其苦，康津古營之民，又困於本縣之偏侵，還思設營。人心所在，地理可憑。況少無利害者乎？聞今又移設潭陽云。此則尤爲失算。湖南之所可防備者，沿海今若捨沿海，而主將入處山郡，脫有緩急，其可坐視沿海列邑之崩陷，而不之救乎？兵營近海，意必有在，恐不可輕易移改也。且珍山一郡，戶不過數十，殘薄之狀，不可形言。若合幷錦山，則似乎便當。且觀察使李弘老，文簿間判斷之才，則最長，而好勝有癖，奴視將士，統制使以下，不能措手足，麤厲武夫，反目相待，脫有邊警，必不同心共濟，此極可慮。必須朝廷善處，然後湖南可保無虞矣。臣職忝近侍，濫受繡衣之任，所聞所見，不敢不達，竝爲書啓。臣行到稷山所沙坪，逢一守令，輜重十餘駄，直前馳來，以扇遮面，掠臣騎而相過，臣使驛卒，捉來其下人，則成群亂打，或以鐵錐剌之。適一人落後究問，則乃海州判官朴明槫，棄官下歸云。雖曰他道守令，蔑視使命，其驕妄悖慢之狀，極爲警愕。緣臣庸劣，以致辱命，無任惶恐隕越之至。」

○以備忘記，傳于政院曰：「慶暹，已有陞職之命，李尙吉，前後使臣，無不稱道，其爲人也，殊剛明云。可合方伯，後日處之。金滋等四人，陞職，李貴等六人，罷職。宋得祿事，未知曲折，令兵曹察處。朴明槫推考，他餘事，下該司回啓。」

○傳于右副承旨尹昉曰：「全羅道暗行御史李廷馦牌招。予欲知其衙屬濫率之弊。此外則依法率去，無濫率者乎？問啓。」李廷馦回啓曰：「濫率衙眷之弊，若一以法繩之，則一道守令，幾盡犯法之人，故其中尤甚濫率，兼且不治者，書啓矣。」傳曰：「旣以濫率衙屬人，聞見以啓事承命，則御史之職，但當直據聞見，一一從實啓之而已。若其處置，則在於朝廷，而乃自爲斟酌，不爲盡啓，殊失奉命之義。況御史，在於守法，豈可如是？」

○傳于左副承旨鄭曄曰：「凡守令率眷，自有定法，而法外濫率，肆行無忌，爲方伯者，所當繩以國法，一切痛禁，而任其自恣，若莫聞知，使道內守令，無不濫率，極爲駭愕。推考。」

○禮曹啓曰：齎詔官，〈天朝討平楊應龍，布告中外。〉乃遼東鎭撫，在天朝，甚爲微賤，而旣齎皇詔而來，自上不可無接見之禮。迎詔後，卽於其下處，行下馬宴，其相接之禮，則依遊擊、都司以下將官接見之例爲之似當。「傳曰：」允。「

3月22日

○庚申，遣史官，敦諭左議政李憲國曰：「卿以耄耋之年，勤勞國事，積有歲月，而頃授摠護之任，隆寒勞悴，蓋已極矣。榮衛或愆，以致今日之疾，予甚憂焉。卿之高年宿德，爲一世蓍龜。況此國事艱虞之日，予之所以倚毗于卿，思惟共濟者，豈可量哉？卿宜安心調理，勉副予意。」〈政院之措辭也。〉 ○弘文館啓曰：「《春秋》撰次式例，一依下敎爲之矣，但其中，有有經而無傳者，無經而只出於左氏之傳者。有經而無傳者，則雖無傳，當如《綱目》之規，書以爲綱矣，若無經而只出於左氏之傳者，則亦如付錄之規，仍書而存之乎？左氏文語古簡，註釋音訓字義，不可全無。似宜撮其切要者，以小註書之矣。《四傳春秋》，則《左傳》上，書《左傳》字，《胡傳》上，書《胡傳》字，今若倣《綱目》爲之，則只書其傳，而不書《左傳》、《胡傳》字乎？《程傳》則當書《胡傳》之下，而《公》、《穀》兩傳，與《胡傳》，多有相發明處，先儒亦稱其議論甚好。若依《古經周易》簒註之例，以小註分書於《左傳》之下，則於經覽之際，可備參考，而臣等愚見，未敢擅定。伏俟聖裁。冊名則以《春秋》書之乎？其綱之字樣大小，依《訓義綱目》例書之乎？依《發明綱目》例書之乎？竝此敢稟。且館中《四傳春秋》，散亂不帙。伏聞前牧使李光俊家，有全帙云。慶尙監司處，斯速知委上送事，下諭何如？」傳曰：「允。無經之傳，當如附錄之規，仍書之。但去附錄二字，以《左傳》書之，註釋音訓，當一依《林堯叟》註，盡書之。《左傳》、《胡傳》、《程傳》等字，皆當書之，《公》、《穀》二傳，不必竝入。蓋嫌於文繁故也。冊名則當以《春秋》書之，綱之字樣，則當如《訓義綱目》，大書之，其下各傳，連書之。且觀《大全》，《春秋》經下所錄，《左傳》頭辭，或與經語疊，則削去處，予意，《左傳》本文，不可削去，雖有重疊處，不過數字，勿削宜當。」

○司憲府大司憲尹承吉、掌令李洽、李成祿、持平崔尙重、李軫賓進箚曰：

伏以，雲雷構屯，亂孽旣極於曩時；天神協祐，亨運方啓於今日。周邦雖舊，其命維新，漢室重興，必先更化。因危建安，矯失成德，此其一大機會，君臣上下，正當竭誠殫思，一心共濟之秋也。今者天兵已撤，陵役又訖，遠近疲瘵之氓，莫不傾耳竦肩，想聞仁聖，翹望聖澤，庶幾修擧廢墜，與民休息，有如救焚拯溺之不暇，而殿下獨自憂勞於上，在廷之臣，未聞有某人，獻某策以便民，建某議以袪弊，徒規規於文具事爲之末，而不責實效於眞切緊要之地大臣有旅進旅退之計，小臣無謹身供職之心，將使國勢，漸就於委靡，而不復振。言之至此，良可痛心。今時之事，可言者何限，而當務之急，必有其要，拈出八事，條列于左。一曰，開經筵，以通下情。夫人之德性，雖稟於天賦，而學問之功，必資於講讀。凡人尙然，況國君乎？是以古之明王，必以講劘爲急，引接儒臣，討論墳籍，探索精微，開廣聰明。經筵之設，豈偶然哉？近年以來，天將絡繹，接待撩擾，經筵視事，廢而不擧，群臣罕見天顔，上下情志不交。今當春晩，風氣漸暖，殿下宜續開經筵，日勤三接。席上論思，雖未能仰補聖學之萬一，而從容論難，畢陳所見，豈無裨益於治道乎？殿下之意，必以爲吾學，已造於高明，何待於經儒之贅說；吾智已出於庶物，何事臣僚之煩聒？蓋欲澄心淵默，端拱無爲。然而以虞舜之大智，而必察邇言；以商宗之成德，而必資啓沃，則好問之誠，典學之功，豈容斯須間斷？先儒有言曰：「君德成就，責經筵。」又曰：「勉强學問，則智益明。」伏願殿下加意焉。二曰，嚴宮禁，以杜倖門。人君，代天理物，其尊無對，故謂人君爲至尊。宮室深邃，其門九重，與外間隔絶，故謂大內爲禁中。唯置喉舌之司，以掌出納；設耳目之官，以專諫諍，凡遠近細大之言，莫不由是而得通焉。不然，則不過爲旁通之曲逕耳，非一國之公言也。此路一開，則希望僥倖之輩，或夤緣宦寺，或盤結宮妾，求仕者有必得之心，犯科者有必免之志，百計鑽剌，何所不至？人主一有不察，則如飮醇酒，不覺其醉，是非顚倒，白黑眩亂，馴致厲階，積成禍基。今我國家，纔經大亂，以閭家爲宮殿，內外側近，堂陛淺窄，內言易以出，外言易以入，里巷鄙瑣之言，無不得達於深嚴之內，奴隷胥徒之賤，必藉宮掖而爲之辭，至於拜官脫罪之際，皆不免有外議之藉藉，都下囂然，莫不疑怪，殿下深居于內，安得而知之？唯當明察而痛禁之，使大公至正之道，有若白日之中天，不爲蚩蚩蠢氓之所窺測，千萬幸甚。伏願殿下加意焉。三曰，虛聖心，以廣言路。器必虛而後，能受物；鑑必空而後，能照物。在物猶然，況人主之心乎？爲人君者，先使此心，廓然無翳，淡然無私，如器之虛，如鑑之空，無一毫偏繫，有累於其中，翕受衆美，優納公忠，則直言敢諫之士，樂爲之用，而言路廣矣。頃者延訪大臣，俯詢時務，有一諫臣，〈金尙容爲大司諫，入榻前，論尹宖、李燧交通宮掖等事。〉敢進直言，殿下雍容酬答，使得盡言，當時入侍之臣，皆充然若有所得，閭巷聞之，亦莫不懽悅。君明臣直，古人稱賀，豈不以此哉？殿下益推樂聞之誠，包容忠眞，洞開言路，則孰不精白此心，罄竭底蘊，以獻匡時之策乎？伏願殿下加意焉。四曰，禁請托，以淸仕路。古之帝王，設官分職，必求賢能而授之，以官擇人，不以人擇官。今我國家，自祖宗以來，有科擧之規，有公薦之法，擧遺逸以擢用之，錄門蔭以參補之，其選擇之方，收攬之術，可謂至矣。任銓衡者，苟能秉至公之心，絶偏私之累，隨才器而用之，則庶績其凝，而治效著矣。噫！公道之不行久矣。方其注擬之時，惟其親愛請托，而不視人器之當否，不顧公議之所在，衆怒群猜，以至於見敗者，前後滔滔。旣往之事，可取以爲戒；將來之擧，尤不可不愼，自今以後，請令吏曹，嚴立條約，堂上郞廳，各薦慈祥淸謹可合守令之人，不限其數，多少不計，文武門蔭，極其選簡，第其高下，預書一冊，臨政塡差，則關節何由而通，請托何自而行乎？內外大小之官，何莫非愼簡之重者，而今日民生之困，已極於十分地頭，故獨以審擇守令，反覆言之。伏願殿下留神焉。五曰，恤民隱，以答天譴。古之爲國，必以愛養生靈，爲之本。國家興亡，繫於民心之離合。爲人君者，欲保其國，可不以恤民，爲先務乎？嗚呼！七年兵革，民死太半，調糧發馬，遠近騷然。天兵之供，膏血已盡於誅求，山陵之役，筋力又殘於鞭扑，流離塡壑，怨氣凝結。災不虛生，必有所召，地震之變、星隕之異，無怪夫疊現而層出也。兵撤役罷之後，訖可少康，而病民之政，亦非一二。姑以方物一事言之，昔在昇平之日，方物名目，已患其繁多。況今民力，比平時未及十分之二，而依前分定，使各道量減其數。該司旣不能量宜減定，則藩臣安敢擅減其數，而有所裁損乎？如忠淸一道，大箭七十二箇之價，多至木綿二十二同有餘，則其他，可推而知之。宜令該司，量定其數，或減其半，或減三分之一，卽下諭於各道，使創殘餓羸之民，得霑一分之惠，不勝幸甚。恤隱弭災之道，亦不出於此。視聽自我之天，豈不轉異而爲祥乎？伏願殿下加意焉。六曰，公賞罰，以明勸戒。人君礪世之具，唯在於賞罰而已。功不受賞，則人心懈；罪不被罰，則王法墜。是故，賞一人，而千萬人喜，罰一人，而千萬人懼，賞罰之用，豈不大有關於治道乎？兵興以後，無功僭賞者固多，而有罪免罰者，亦不知其幾。混淪雜糅，何從辨覈？以此，人皆解體，無所勸戒。至如納補軍資，雖得空名之帖，終無實惠之報。其間若有可用之人，則亦當優容而任使之，以酬其補餉之勞，而或有一人，立於朝列，則群笑而衆侮之，必至於駁斥而後已，此豈國家報勞酬功之盛典哉？宜令有司，覈出軍功納粟之可用者及戰亡子孫之表著者，竝加恩典，而又正其無功濫賞之失矣，則王章昭揭，而衆心快悅矣。伏願殿下留神焉。七曰，崇廉恥，以礪風俗。孟子曰：「養心，莫善於寡欲。」所謂寡欲者，非廉之謂乎？又曰：「羞惡之心，義之端也。」所謂羞惡者，非恥之謂乎？非廉無以養德，非恥無以去惡，廉恥之於人大矣。亂離以來，人失常性，淸芬消歇，濁滓橫流，朝著之間，率多放利之行，權柄之家，未免貨取之謗。守令之除拜，邊將之差遣，皆不出於一時之公議，而惟示賂遺之多小，中外喧傳，衆口一談。疇曩之事，言之長也。頃日自上，特命抄出淸白。綸音一下，百僚竦然，其激濁揚淸之機乎？其灑滌染汚之時乎！當今之時，抱淸白、甘淡泊，平生所行，無一點浣者，豈無其人乎？殿下如得其人，大加褒賞，爲一世之矜式，則人心雖蝕，天理不昧，有如楊綰當朝，天下共喜，則革舊圖新，丕變汚俗，夫豈外於此哉？伏願殿下留神焉。八曰，敎王子，以敦義方。人有貴賤之殊，敎無尊卑之分。綺紈其服，珍異其味，生長深宮，儀表秀朗者，與凡人別也，忠孝其性，詩禮其學，輕財重義，好賢樂善者，與凡人，未嘗不同也。然必得賢師傅，敎以義方，不納於邪僻之地，然後可以享安富尊榮之樂矣。今諸王子，皆以英明之質，不自致力於學業，每以第宅之不華美、財産之不豐足、臧獲之散亡、土田之荒廢，爲深可憂，故市井奸細之徒，或有迎合其意，而連結於宮家下人，搆怨於齊民者，不可一二計，持狀號訴，坌集于本府，怨苦之聲，有不忍聞。灰燼遺墟，蒿藜滿目，都民之還集者，僅百分之一，而諸宮下人，極其侵擾，將至於散而之他，嗚呼！此何等時節，而王子之不自謹愼，一至於此哉？殿下正宜深加警飭，使之專意學業，勿以營産封殖爲心，不勝幸甚。伏願殿下留神焉。嗚呼！前陳八事之外，可言者多矣。如選擇將帥，操鍊軍兵，豈非目前之緊務，而擧其本領而論之，則又有大於此者存焉。伏願殿下加念焉。人主一心，萬化之源。心爲出治之本，而誠乃實心之要。心苟不誠，萬事皆虛。《傳》曰：「不誠無物。」又曰：「至誠而不動者，未之有也。」《中庸》《九經》，其目雖多，而所以行之者一也。一者何？誠而已矣。人君眞能誠實此心，不容些子私僞，去浮文求實效，進忠良斥讒侫，則雖當板蕩之極，殘敗之甚，而可以感動天意，激礪人心，重恢之業，可自此爲之基本矣。雖然，必得賢相，爲之倚任，然後可以共濟艱難，漸就治平。興衰拔亂之策，不可舍此而他求。《春秋傳》曰：「體元者，人君之職，而調元者，宰相之事。」此明天人之一理也。《書》曰：「元首明哉！股肱良哉！」此言君相之一體也。殿下誠能委任大臣，作爲一體，勿以私意而間之，勿以人言而貳之，使之展布四體，擔當把握，得以挽回世道，整頓頹綱則前所陳八事，當次第就緖，而選將鍊卒，特措置中一事耳。如其不然，而以區區禮貌，爲待大臣之節目，不能深究其所以一體無間之實，則雖日三引接，酬酢勤，勤誠未交孚，有障一副，安得盡裁成輔相之道，措此世於中興之盛哉？臣等俱以庸陋，忝在臺列，誠當得言之日，敢陳瀝血之誠。伏願殿下，庶垂省覽焉。

答曰：「省箚，深用嘉焉。當體念。」〈史臣曰：「以體念爲敎，而無一號令、一擧措，因此而有所更張。率是道也，雖使陽城、陸贄之徒，朝夕納誨，其何益之有？豈孔子所謂悅而不繹者耶？」〉 ○弘文館，以《古經周易》一本，繕寫投進，有敎，令兵曹參知金時獻，作序書之卷首。時獻上疏控辭。「臣旣非經術文學之士，又非詞翰適用之才。況此序《易》是何等事，而如臣荒蕪之辭、拙澁之文，苟且掇拾之所可堪當哉？亟收序《易》之命，付諸文學之臣。」傳曰：「邃於《易》學，且知此書之顚末，序可製。何必辭焉？宜勿辭。」

○戶曹啓曰：「黃海道，連三年，水兵久駐於道內。許多軍糧及支應之弊，已不足言，此外各樣求請之事，難以枚擧。此等之物，皆非神運鬼輸，悉出於民力。兵火餘民，嗷嗷怨咨之狀，盈於道路，慘不忍聞。本道戊戌條未納貢物蠲減，如有已納各官，則己亥年條蠲減，以施如傷之恩，似不可已。敢啓。」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰；「齎詔官，乃遼東鎭撫，在天朝，甚爲微賤，而旣齎皇詔而來，自上不可無接見之禮。迎詔後，卽於其處，行下馬宴，其相接之禮，則依頃日遊擊、都司以下將官接見之禮，爲之似當。儀註，則依前不爲磨鍊何如？」傳曰：「允。」

3月23日

○辛酉，備忘記曰：「諸將等，別爲錄勳事，群議如彼，則當從群議，功之高下，則試爲議定以啓，則當發落。兪泓，則到博川，而自爲落後，歸於世子。如此事，人可能之。其勤苦則至矣，而若曰終始扈從，則未也。似不當竝入，李蒙元、李曄、朴承宗等如此，則當去之。大槪更如從實詳覈，俾無虛僞之事。且前日錄啓單子，予藏之，今下矣。人數頗與今此書啓，不同。諸宮陪行人，今書啓內，皆削去，然其中或有仍存者。以同功一體之人，或存或削，未知其意。設使當削，其名旣在於前日書啓中，所當稟定而爲之事也。且赴京請兵使臣，不可不竝錄其功。更爲參酌施行。」內下單子啓辭三道，頒銀記四道。

○以朴弘老爲戶曹參判，李好閔爲同知中樞府事，以宋英耉爲議政府舍人，以呂祐吉爲司憲府執義，以洪遵爲司諫院司諫，朴震元爲司諫院正言，以洪命元爲侍講院說書。

○酉時，日暈。

○禮曹啓曰：「《五禮儀》，練祥禫祭，只有魂殿行祭之儀，而無山陵行祭之儀。揆之情禮，似不可闕，故前者已爲啓下矣，今考昭憲、恭惠王后時謄錄，則練祥禫，皆有山陵行祭之儀。《五禮儀》，雖不分辨載錄，抑或是倣此爲之之意。今此裕陵練祥禫祭，依先朝已行儀註，磨鍊施行何如？」傳曰：「允。」

○以刑曹希默公事，傳曰：「三覆，則政院啓稟爲之矣，而何如是入啓乎？例付標書三覆二字，而何不爲之？」回啓曰：「再覆，則直爲啓下，故付標書再覆二字入啓矣。三覆，則擇日啓稟爲之，故其公事，預爲入啓，不踏啓字，只御覽而下，留置政院，及至三覆之日，付標書三覆二字入啓，前例如此云。傳曰；」知道。「

3月24日

○壬戌，王世子問安，答曰：「平安。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「明日自上，當受鍼灸矣。臣等更與醫官等，反覆商議，則必先累度受鍼，以通經脈，然後觀其虛寒邪氣所聚處，乃施牛角灸，以補眞氣爲當。治病之方，次第如此，明日則只先受鍼何如？敢稟。」答曰：「依啓。」

3月25日

○癸亥，辰時，上御便殿受鍼，王世子入侍。藥房提調金命元、柳根、〈咫尺天威，敢發穢聲，蓋爲人輕率之致也。〉尹暾，醫官許浚、李公沂、金榮國、許任入侍，巳時罷黜，命賜酒于闔門之外。。

○傳曰：「係干邊報、詔勑及科擧事外，雜公事，勿爲入之。」

○自巳時至酉時，日暈。

3月26日

○甲子，王世子問安。

○傳曰：「明日赴防砲殺手，饋酒次無遺，闕庭待令。」

3月27日

○乙丑，上受鍼。〈入侍同。〉 ○侍講院啓曰：「自上鍼灸時，王世子，當有入侍問安之禮，孝敬殿四月朔祭，勢難前期齋戒。今此朔祭，依前例代行何如？」傳曰：「允。」

○命賜赴防砲殺手酒于闔門之外。備忘記曰：「今日赴防砲手饋酒時，陳訴曰：『赴防下去後，京外家戶，雜役侵勞悶望，願復戶，下去後，妻孥將餓死，願受妻料。私賤之爲軍人者，其主極其侵虐，至有殺之者，極爲悶望。』云云。赴防軍人，理宜復戶，赴防軍人妻料，在前似爲給之。依前題給爲當。雖私賤，旣入於軍人，則其主何敢侵虐？當此之時，雖其主，猶當奮不顧身，爲國効力，反惜其一奴，侵虐至此，其無理甚矣。其主非我國人乎？何如是耶？竝言于該曹，依其言施行，以慰軍人之心。

3月28日

○丙寅，持平李軫賓〈爲人庸麤，不合爭官。〉來啓曰：「驪州牧使李希愿，年紀衰邁，志慮已怠，莫念字牧之義，唯以虐取肥己爲事，時起耕田結，多數除出，不報監司，作爲己物，徵穀私用，一應雜役，盡爲減除。其餘應役田結，厥數不多，偏受其苦，怨讟朋興，流亡相繼。其泛濫麤猾，無所忌憚甚矣。如此之人，不可不隨現痛治。請命罷職。原州牧使安大進，性本嗜酒，日以沈酗爲事，百務俱廢，吏緣爲奸。頃者無端棄官，呈病歸家，監司不許，旋卽還來。自本州，距其家，五六日程，往來自若，略無忌憚，其廢棄職事，貽弊民間之罪，不可不懲。請命罷職。近來畿甸，惡虎盛行，而楊、廣之間尤甚，前後囕傷人物，不知其數，聞見慘酷，而守令置之尋常，無意措捕，其害日滋，至於農民，不得任意出入，誠爲可虞。監司爲一道之主，所當撿督列邑，劃卽捕捉，而恬不動念，致令虎患至此，極爲非矣。監司南以信，請命推考，使之隨便設策，期於必捕，以除民害。」答曰：「依啓。」

○自卯時至午時，日暈。

3月29日

○丁卯，上受鍼。〈入侍同。鍼醫幼學南嶸亦入侍。〉

○傳曰：「韓明璉，今下去都體察使處。內外司僕寺中，戰馬可合一匹擇給，勿爲苟充。」

夏四月

4月1日

○朔戊辰，上在貞陵洞行宮。

○停朝賀經筵。

○有政。

○生員、進士放榜，權停禮，爲之。

○備忘記，傳于吏批曰：「書狀官，乃朝天一行御史也。必名實俱顯，爲人所服者，然後庶不至於辱命矣。是以，前者擇差事，累次傳敎矣。今敢以朴鼎賢，首擬於冬至使書狀官。鼎賢，昔在壬辰，棄君焚史而逃亡者。又欲使奉命逃亡於中路耶？是將汚辱中土乎？夫臨亂而背君，亂定而做官，其爲搢紳之羞極矣。公論安在？頃年金善餘，累擬淸顯，至於被選弘文錄。是率一國朝臣，而效善餘之所爲也。人紀滅矣。豈非朝廷之一變？用人顚倒，勸懲無章，不容不言。雖非一鼎賢，似不至於無人，更爲擇差。」〈南瑾於壬辰，以臺諫，不爲扈駕，而歷敭淸顯，出入侍從，人君好惡，果難諶斯。〉 ○以慶尙暗行御史趙守翼書狀，傳曰：「李時發，前日已賜表裏，姑待後日。李麟貴，賜表裏。蔡慶先。〈與守翼連姻家也。過軍威時，出入衙中，而有此褒啓，人多笑之。〉具瀋，竝陞職。蘇應宗、金陽鳳、金允明、李準，〈準後妻宋氏，妬悍驕恣，奴使夫，凡干號令，皆從衙出。〉竝罷職。」

○以宋駿爲驪州牧使，柳思瑗爲高城郡守，〈柳思瑗、閔善，李恒福之妹夫也。柳爲東論，閔爲西論，恒福嘗有言曰：「東云東云，柳思瑗云乎哉？西云西云，閔善云乎哉？」謂其人庸劣，不能爲輕重於東西也。〉黃克中爲安東府使。

○慶尙道暗行御史趙守翼，書啓：「守令政迹賢否，臣在忠州，已爲狀啓矣，抑臣出入村間，民情民事，有所聞見，敢此條陳。南中歲登穀賤，而民心不固，籬居不治，一間之廬，四壁障以草茅，以爲寇至，則去之之計，且無定居，東西徒徙，扶携負戴者，襁屬於途路。其不可恃以爲緩急之用，明矣。湖西、畿田之民，流離轉徙，踰鳥嶺而南者，不知其幾。此必嶺南豐熟，而畿甸湖西，賦役煩重故也。甚可矜惻。道內牛畜稀貴，當此東作之時，民不得耕，往往畝畝中，或秉耒傴僂，或以人代耕，十人功力，不如一牛，農事至爲可慮。水軍自平時，比他軍役最苦，而亂後尤甚。陸地水軍，全不解操舟，當番則責木布，雇立海邊鮑作人，而鮑作之輩，亦皆散亡，向來百戶之村，今僅有一二戶，索價倍重，故今年賣犢，明年賣田宅，畢竟逃散而已。密陽降倭，自爲一村，招集村民，作爲藩籬，交相庇護，官差過其民家，則輒群聚歐打，使不得接跡，無知逃散之人，相率投入，日後撫禦乖宜，則必有生梗之患。濱海邊城，乃初面受敵之地，而城頹不修，池廢成陸，如蔚山兵營，乃主將鎭守之處，而城池夷漫，門無扉扃。方體察使之在城中，恐惡獸之踰入，噉食人馬，張網子於城上，其城之高低可知，誠可寒心。賊退纔一年，民力枯竭，雖無暇修治，而諉以蕩敗，漸至玩愒，則脫有邊患，雖如乙卯之微細，亦不能抵敵矣。以今之民力，雖不能卽擧重役，亦當念及于是，預爲規畫，以待民力少紓，恐或宜當。東海一帶，村落蕭條，居民不念國事之大，頗以孝敬殿海衣進上爲苦，係是民情，故惶恐敢啓。」

4月2日

○己巳，上受鍼。〈入侍同。〉 ○戶曹啓曰：「目今物力之蕩竭，不必更塵聖聽，亂後方物，隨所備封進，在聖上事大之誠，固已歉然，而揆之事勢，亦不得不然。今添油芚花硯兩種，則方物之數，反加於平時，殊非可繼之道。至於人參，外貢未及上來，則末由措備，誠非細慮。竝依前日磨鍊〈三十斤。〉施行，中宮殿席子，依上敎，加五張封進。敢啓。」傳曰：「以君臣安坐衣食之資，預爲辦出封進可也，何敢爲此言，以封疆數千里，托稱蕩敗，不肯措備五十斤人參，殊無意謂。蕩敗二字，固今日有司，不事其司，怠職執言之楯也。方物，依橫看封進，則油芚硯面，何必爲？不然則依近例封進，何不可？中宮殿進獻，舊例十數，何以五數爲？以十數可也。」

○卯時，四方有沈霧。

4月3日

○庚午，慶尙右兵使金太虛書狀：「逃還本國人十一名及倭子一名推問，則日本國中亂起，平行長因戰致死云云。」傳曰：「此人等出來之事，無乃有意外奸謀乎？令備邊司，更議回啓。」

○禮曹啓曰：「今葉靖國出去時，參判臣成泳，先到慕華館，呈禮單，行酒禮一盃後，靖國卽出，拾小石，作八門狀形，將雄鷄二首，置于門內，名曰賊酋某某，以鐵釘椓于兩眼，多般發說，有如恐喝而還。拔其釘，則其眼如常，殊爲怪異。渠言之曰：『如此設方法，則倭賊永不得來云。敢啓。」傳曰：「知道。」〈史臣論曰：「昔漢武好神仙，而燕、齊迂怪之士，自言有禁方，能神仙者，接踵而至。信乎人君所好，天下趨之者也。我聖上，聰明英哲，非漢武之比，而一信風水，未免不惑於利害吉凶之間，故朴子羽、趙庭芝妖妄之流，相繼而起，至於中朝人葉靖國、李文通，高談異論，足駭人聽，信惑其說，以致送終大事，淹延時月，可勝惜哉？蓋葉靖國，中朝無賴人也。不過經理門下一褊卒耳，而卑辭厚禮，勤勤請留，欲問都城宮闕之基，而難其名，托稱以靖國，曉解陣法，善於訓鍊，切望留此，訓鍊軍民，或移咨、或揭帖、或面請，汲汲然惟恐經理之不許。及靖國之回來也，儼然私大衙門，責辦供億，歐打官吏，招集逃兵，恣行胸臆，責出軍卒三萬餘人，方可敎訓云云，其他種種侵擾恐嚇之端，不可悉記。若其請看風水，則難以開說於彼矣，國中人心，孰不憤惋？由是接待之禮，浸薄於前，靖國亦憤憤不已，言於右相金命元曰：『我解八陣祈禱之法，設壇場，將六十四人，如法祈祝七晝夜，則變弱爲强，所向無敵，倭賊永不來侵云云。命元卽以入啓，自上卽命，依其言爲之。靖國行之數日，卽罷而言曰：『爾國人，不爲齋潔，隨後當更爲之。』云，欺侮一國，有若嬰兒，可勝痛哉？善乎！唐將都司吳宗道之揭帖曰：『葉靖國，郭京、張角之流，留之徒爲萬世口實。』云。靖國作挐，罔有紀極，頓無回去之意，萬經理再再催還，不得已回去，國中士大夫及庶人輩，無不稱賀。及其臨行之日，示其椓釘鷄眼之術，而參判成泳。見而爲神，書而入啓。此不過幺麿一幻術，而可以陳於王前耶？嗚呼！聖上信惑風水，而請留靖國，受害不小。金命元、成泳，不學無術，妄爲陳達，甚無意謂。上下同失，可勝歎哉？」〉

4月4日

○辛未，大司諫金尙容啓曰：「臣於前月，因風聞，將前黃海兵使崔遠，以稱念之事，發軍越境，焚蕩民家之罪，論啓請罷矣。臣今以病母相見事，下去白川地，久留道內，詳聞曲折，則大槪臨海君宮奴稱名人，欲奪鳳山居人之田，因成嫌怨，托以殺人之事，呈狀於監司，監司移關於信川官，使之推覈，而宮奴仍此乘機逞勢，誘脅官吏，調發軍兵二百餘名，假稱兵使軍官，越入鳳山之境，圍住一村，焚蕩民舍，至於五十餘家，燒死者兩人，打殺者一人，掠奪牛馬財産，盡數輸去。鳳山之民，驚駭潰散，莫知所以，皆歸怨於兵使。厥後更爲探聽，始知宮奴與信川官吏之所爲，而不出於兵使之令。兵使則實無是事云。臣當初誤聞道路之言，論事錯謬，所失大矣。不可仍冒言地，請命罷斥臣職。」答曰：「初論崔遠也，予以爲不可，而必欲强罷，何意？夫臺諫者，朝廷之耳目，論事之際，不可不詳且實，未易任放率，費却辭說，無故而罷遞閫帥，不惟擧措顚倒，被駁者心不服，人必侮臺諫，而輕朝廷矣。此所以綱紀自壞了也。豈但一崔遠乎？勿辭。〈退待物論。〉 ○獻納金悌男、正言李志完啓曰：「臣等前月，因風聞，將前黃海兵使崔遠，以稱念私事，發出隣邑之軍，焚蕩民家，殘傷人物之罪，論啓請罷矣。今見黃海監司狀啓及大司諫金尙容引嫌之辭，其間曲折，與臣等前日所聞，似相不同，而又非崔遠之所爲云。臣等當初，誤因風聞，論事失實之失，大矣。不可靦然仍冒，請命罷臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉

4月5日

○壬申，司諫洪遵來啓曰：「大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完，竝引嫌而退。臺諫論劾，多出於風聞。今此因稱念，焚蕩殺人之事，傳播藉藉，物情咸憤，則隨所聞陳啓，乃是論事之體。雖或有失實之事，不可以此輕遞言官。請大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言地，苟或有所聞，不敢不論，故或因風聞，或因公論，隨事紏正。今此崔遠之事，當初發軍焚蕩之時，領兵進去者，假稱兵使軍官，故其時道內之人，不辨眞贗，皆以爲兵使所爲，以此輾轉傳播都下，臣因此論啓矣，及今更聞，實非崔遠所爲。論劾閫帥，事體重大，而不能詳愼，使有罪者獲免，無罪者被劾，臣等顚倒錯謬之失，大矣。今見司諫洪遵處置，臣等之辭，雖或有失實之事，不可以此輕遞云。旣云有失實之事，則尤不可苟且仍冒。請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○司諫洪遵啓曰：「臣以大司諫金尙容等，當初論啓之事，雖非崔遠所爲，領兵進去者，假稱兵使軍官，至於焚蕩民家，殺害人物，道內之人，皆歸怨於兵使，傳播都下，物情咸憤，則言官隨所聞紏正，其於論事之體，固無所虧，故啓請出仕矣。金尙容等，以此至於再避，臣亦不可謂無所失，而更爲處置，請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○海州留在王女卒逝。〈年甫六歲，因疫而卒。〉 ○備邊司啓曰：「此人等出來之事，無乃有意外姦謀乎？令備邊司，更議回啓事，傳敎矣。偵探細作，有非常情所能測度者，難以逆料其保無是事矣。二三兩朔，絶無一箇逃還之人，今始出來，故有此疑慮，而以常情言之，我國之人，或有一人爲倭偵探者，則有之，至於十餘人，同心出來，似無是慮。設使果有是慮，先令尤甚迷劣老弱者，發還原籍，使之發還於各道舊居，只令若干人，上京盤問，且使同來倭一人，付之於金歸順管下，常加譏察，則同來徒衆，解散各處，雖爲偵探，似無歸報之路。此等曲折，詳盡指揮施行爲當。敢啓。」傳曰：「所可疑者，非偵探也。縱使還歸，詭言誑我，緩我防備，弛我人心，是可或慮也。且傳敎所無之語，爻周矣。」〈更議爻周。〉

4月6日

○癸酉，憲府啓曰：「大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完、司諫洪遵，竝引嫌而退。當初發軍焚蕩之時，領兵者假稱兵使軍官，雖以一道之人，不辨眞僞，莫不歸怨於兵使，以此傳播都下，人皆知兵使所爲，而假稱之事，固難逆料，則大司諫金尙容等，隨聞論劾，不害於論事之體，司諫洪遵之啓請出仕，亦無不可。豈可以此輕遞言官？請大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完、司諫洪遵，竝命出仕。鎭川縣監安大楠，身有重病，久不坐衙，官事廢棄，害及於民。當農務方急之時，尤不可一日在官。請命罷職。闕庭雜人之禁，近來尤甚解弛，頃日生進放榜時，行禮纔畢，儒生所率下人，攔入內庭，喧聒雜亂之狀，極爲駭愕。兵曹色郞廳，請命推考。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「凡罪人捕捉之時，若在他境，則必移文本官，使之捉送，例也，而信川郡守李昌後，因監司關字，以鳳山居人朴勗殺人事干推捉事，不通本郡，擅自發軍，越境圍捕，焚蕩民家五十餘坐，物情莫不痛憤。請命罷職。近來京外奸騙泛濫之徒，托稱宮奴，橫行列邑，奪掠民産者，不知其幾。此豈王子之所盡知，而亦豈盡宮奴哉？今此鳳山焚蕩殺人之事，皆是此輩，中間憑勢所爲。雖無知小民，亦知王子之必不爲此事，而無從辨質，尙且疑惑。若使王子得聞此言，則亦必瞿然驚動矣。利歸自己，怨歸王子，豈不痛哉？設使有殺人推閱之事，自可持監司關字，付於推官，使之推覈；而誘脅官吏，發軍越境，假稱兵使軍官，焚蕩人家，至於五十餘坐，燒死者兩人，打殺者一人，一村牛馬財産，盡數輸去。如此之徒，若不隨現痛懲，則後弊無窮，而王子亦不得免於累名矣。請其時宮奴及假稱軍官者，摘發拿鞫，各別重治。無道主傳令，而擅自發軍，越境捕人，罪莫重焉，焚蕩民家，五十餘坐，殺害人物，至於三名，變莫大焉。道內若有如此之事，則爲方伯者，所當卽卽査問，具由馳啓，請罪官吏，而京外傳播，物論駭憤，已經累月，掩置不問，只爲待罪狀啓，今始欲査覈追啓云，其昏不察職甚矣。監司成以文，請命推考。行司果邊良傑，以試射三次居首，至授資憲。重加爵賞之僭濫，莫甚於此。物情莫不駭怪，請命改正。鳳山爲郡，物衆地大，土俗頑悍，在平時，素稱難治。自經亂離以後，爲天兵往來，一路蕩殘無形，苟非勤幹鎭壓之人，決難堪任。新郡守金虎秀，以蔭官，別無名稱，請命遞差，以曾經臺侍有名望文官，各別擇遣。」答曰：「允。加資事，不允。李昌後，罷職後推考。」

4月7日

○甲戌，以假稱軍官等，拿來傳旨，傳于閔善曰：「此間必有曲折。李昌後竝爲拿來，一處憑閱處之。」

○海原府院君尹斗壽卒。傳曰：「大臣卒逝，極爲驚悼。別致賻爲之。」

○藥房啓曰：「伏聞今日，大臣卒逝，受鍼未安之敎，臣等伏想，聖念所在，不勝感激，第與醫官等商議，則自上受鍼受灸，曾已酌量排日，頃因下雨，退行一日，已爲未安。必須今日受鍼，又於初九日，七度受鍼。是日乃是天醫日，鍼家以爲最吉。初九日受鍼，則翌日當爲受灸，調攝七日，然後十八日迎詔擧動，可無拘礙。今若退行，則其間鍼効，恐未接續，極爲悶慮。況明日，則是上弦日，鍼家所忌。若漸次退行，則迎詔擧動之前，自上調理，未滿七日，尤爲未安云。臣等之意，治療聖候，一日爲急，實非視事之比。今日受鍼，恐無所妨。敢啓。」答曰：「依啓。」

○巳時，上御便殿，受鍼。

4月8日

○乙亥，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○諫院啓曰：「邊良傑資憲加改正事。」〈前啓。〉答曰：「不允。」

○左議政李憲國。四度呈辭入啓，傳曰：「不允批答。」

○判中樞府事宋賛卒。

○停朝市。

4月9日

○丙子，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房問安，答曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「臣等與醫官等商議，明日當受牛角灸。手足部諸穴中，要切之穴，手部則肩髃、曲池兩穴，足部則三里、絶骨兩穴，議定矣。但或有邪氣所聚處，及虛寒處當取阿是穴而灸之。今日入侍時，更稟定奪宜當。敢啓。」答曰：「知道。」

○巳時，上御便殿，受鍼。〈王世子入侍。〉 ○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○諫院啓曰：「邊良傑資憲加改正事，前啓。」答曰：「不允。」

○全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「監營設立處，羅州偏於下道，形勢非便，全州亦偏於上道，而與嶺南之界，相距不遠，且近湖西，物力亦似稍强，曾與體察使李德馨同議定奪，第全州，經亂之後。重以天兵之直路，官屬之逃散者，尙未還集，尋常使命支供，無以成形。本府旣有府尹、判官，而又添監營，則勢難支撑，姑依寧邊、咸興例，權罷府尹，似爲便宜，酌處事，」啓下吏曹。

○夜一更二更，月暈。

4月10日

○丁丑，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「今日受灸之穴，臣等更與醫官等，反覆商議，則聖候右邊流注之氣，皆在于足少陽經脈之中。昨日啓稟中，三里穴，雖是切要，而乃是足陽明之經，非少陽經之穴，宜除此穴，代以少陽經風市穴爲當。且右脅流注之分，亦是少陽經，擇取一穴，是爲阿是。竝入艾氣，以通上下之經宜當。敢啓。」答曰：「依啓。」

○再啓曰：「臣等伏聞下敎，與鍼醫等商議，則自上受鍼，已至七度，穴數極多。聖候素有虛熱，竊恐因此添加，常切悶慮，故前者參酌灼艾灸之數，以七壯啓達矣。大凡灼灸，則艾炷至小，牛角灸，則艾炷甚大，雖不灼肌，其薰熱之氣，則倍蓗。近日試之，只於三五壯，便覺艾氣薰入肌腠。以此揆之，切不可過於七壯。況六處灸數，合爲四十二壯，其數亦多。姑依前議，各灸七壯宜當。敢啓。」答曰：「依啓。」

○辰時，上御便殿受灸。〈王世子入侍。〉 ○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○正言李志完〈座目同上。〉來啓曰：「邊良傑資憲加改正事。」〈前啓。〉答曰：「休論。」

○禮曹啓曰：「魂殿練祭儀，本殿官，以腰轝奉虞主匱，詣宗廟，埋於廟北階間云，而宗廟舊基空虛，決難埋瘞。若埋於今日權設之所，則宗廟重建之後，非但移埋非便，日月旣久，脫或遺忘，不爲處置，則極爲未安。事出權變，自曹不敢擅便，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

○夜五更下霜。

4月11日

○戊寅，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○憲府啓曰：「豐川都正命麟，率其無賴之徒，偸取武庫之物，此非尋常盜賊之比，自有定罪，不可少貸。義禁府當初照律，亦云末減，而自上特命放贖奪告身。法者，天下之平。雖人主，不可輕重於其間。低昻之路一開，則邦憲自壞，人不畏法，其漸終有不可言者。請命更鞫，依律定罪。都摠府郞廳，武弁淸選，不可人人而授之。都事韓慶先，門地卑微，人器不合。請命遞差。」答曰：「允：豐川都正，出於偶然妄爲，不可更鞫，已爲斟酌斷罪。古豈無議親之制乎？不允。」

○以奇自獻爲禮曹參判，成泳〈身體短小，風彩埋沒。亂初爲義兵將，不戢軍士，剽掠閭閻，而遇賊不討，人稱賊義之軍。〉爲司諫院大司諫，金尙容〈扶護鄭澈，終始有力。〉爲承政院左承旨，金堯立爲司䆃寺正，趙正立爲成均館司藝，宋錫慶爲信川郡守，申慄爲京畿都事，韓詮爲沃川郡守，柳徵爲鎭川縣監。

○吏曹啓曰：「以戶曹公事，承傳內：『兵火之餘，人民散亡，極目荒田，爲半未墾，加以外方官吏，無有致力於經界之事，稅入漸減。若不撙節經費，將來未免難繼之患。平時一遇凶荒，輒省浮費，汰去冗官，其意實非偶然。今者東班各司，事務緊急之地，減省太多，西班閑慢之官，及軍職差除，連續不絶，禁軍亦無定規，逐日加口傳，三醫司、司譯院，其他雜職遞兒薦狀之數，與平日定額，所減不多，殊無省費節用之意，極爲未便。此等宜汰之官，令各該曹，議大臣，多數裁減，夏等爲始定規，毋致濫觴之弊』，承傳矣。議于大臣，則領中樞府事崔興源、領議政李恒福、左議政李憲國、右議政金命元皆以爲：『掖庭署司謁以下七十二人，司饔院飯監以下五十人，內需司別提以下十四人，合一百三十六人內，只四十六人付祿，所減之數，已爲太多，今難更爲減省云。』何以爲之？敢稟。」傳曰：「依戶曹啓辭，西班軍職。三醫司，減省事。」

4月12日

○己卯，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○憲府啓曰：「豐川都正命麟，依律定罪事。〈前啓。〉鳳山爲郡，地廣人悍，且居路傍，素稱難治前日諫院，請以曾經臺侍，有名望文官差遣，意有所在，而守令除拜，例擬三望，而受點者，所以重其選也。郡守趙公瑾，以門蔭之官，別無聲稱，只以都監啓辭，單望差出，物情深以爲未便。請命遞差。守令之選，非他庶官之比，吏曹創開無前之規，單望註擬。此路一開，後必有難防之弊，極爲非矣。請堂上郞廳，竝命推考。」答曰：「所論過矣。當以內宗議親。削其官爵，爲得中。不可至於杖配。趙公瑾未爲不合，則不必文臣。單望事，非大段，似是因傳敎直差，竝不允。」

○卯時，日色赤。

4月13日

○庚辰，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「平安。」

○藥房啓曰：「自上旣已受鍼七度，又受灸七壯，上體勞動，極爲悶慮，問安。」答曰：「平安。」

○憲府啓曰：「豐川都正命麟，更鞫定罪事。鳳山郡守趙公瑾。遞差事。吏曹堂上色郞廳，推考事。」〈竝前啓。〉答曰：「命麟，然則定徒配。趙公瑾事，允。吏曹，不允。」

○禮曹啓曰：「虞主埋瘞事，議于大臣，則領中樞府事崔興源議：『臣病伏私室，未閑禮文，依該曹公事施行。』領議政李恒福、右議政金命元〈寬厚有量，但無學識、爲兵判時，多受賄賂，武士怨罵。〉議：『宗廟舊基，今雖空虛，猶有守直員役，禁人出入，以待修建。依禮文，埋於階間，自無不可，而第廟基，頹破，階級無形，難以安埋。有不得已，則埋於新陵凈處爲當。』左議政李憲國，病不收議。」傳曰：「自曹處之。」

○右承旨尹安性，奉審後啓曰：「寧邊府北東兩壁，略依舊制，爲龕室，去月二十九日，張掛兩殿眞幀，於各位，行還安祭。天容玉色，肅穆如舊，不勝悲感。臣在平時差祭官，伏見殿內儀仗，故令寧邊府，造作蓋繖等件，自香山，導儀下來，是日排設於殿中，但外方工手甚拙，製造不精，自京造送宜當。以大廳爲殿宇，已爲未安，年久之室，而漏亦可畏。平壤永崇殿舊基，構成一殿，以爲永安之所，則方伯恒留之地，奉審有方，而事事便好。觀察使徐渻，亦以爲然，故敢啓。」傳曰：「言于該司。」

○備邊司，以秘密啓曰：「二三兩月，例有順風逃還之人，而春汛已過，絶無形影，加以邊情，妄相煽動，頗涉洶洶，而海外消息，無由得知，故頃日朝廷，因其自願，欲送金大涵于日本，使之偵探以來矣。其後大涵，屢變其說，極爲悶慮云，金向義、孫文彧等，俱以爲難，故朝廷初以似難輕易入送之意，啓下移文知委矣。後因都體察使李德馨狀啓：『本司以爲，此事非束縛驅策，如差任之爲者，必得自願之人，然後乃可爲也。大涵之意，極爲悶慮，金向義等，亦以爲難，信如此說，惟在觀勢相機，處置得宜而已，豈可强其所難行，而期於必送？惟當更與海上諸將及被擄伶俐人等，相議參酌事，又爲啓下移文矣。今觀李德馨移文，則欲送大涵於一歧、郞古耶等處，又令金達等，別齎惟政、蔣希春等私書，入馬島偵探云云。當初議遣之時，彼中情形，絶無聞見，故乃爲此計，而今則逃還之人，已爲出來，賊中凡事，雖聞其略，而不可以此，爲已得其消息矣。然大涵之往，亦非有腹心親信者，先在彼處，可以一一密告於大涵者，不過剃頭變形，扮作商人貌樣，蝨行於日本之邊地。所與相遇者，俱是蚩蚩壠畝之氓，而其所得聞者，亦是自中尋常流傳之說耳，亦難保其必得其眞的消息，而且觀大涵密報，則一行之人，已有逃避憂苦之色。其所云云，亦涉疑恐。且以意外之變言之，萬一不幸如大涵所慮，而被執以詰，擬欲所答者，雖十分臨機不惑，如今所云，而一無加減，已爲見我之拙，增彼之侮。況拘執對問之際，加此一層，求以偵探，而反露我情事。若不幸至於此極，寧且勿遣之爲愈。大涵入送與否，何以爲之。敢稟。至於惟政、第希春書辭，則惟當勿以朝廷之意，公然報其前書之意而已。如欲移書，則似無可據說話，只是閑漫問訊，亦難以此取信於敵。第前日臣等，聞惟正、蔣希春等，出入淸正陣中之事，則有之，出入行長之陣，與之投分納交之事，則未有聞也。惟政等，若與行長、義智，見面開話，已有情分，則持書往問，或有可據，若無情分，而突然移書，則尤致見怪。且大涵若往一歧，視馬島，蓋似內地，一歧消息，能得偵探，似不必幷往馬島。敢啓。」傳曰：「變不可預圖，然偵探則未爲不是。此啓辭，幷行移，令體察使自爲酌處。」

○奉常寺啓曰：「《五禮儀》，練主造作之規，長一尺，方五寸，上頂經一寸八分，四廂剡一寸二分，四隅各剡一寸，上下四方通孔經九分云。今以分數先作假主，與禮文較之，則似有未穩處，故廣議于曾經宗廟大祝之人及前日廟主奉行之人，則幷以爲廟主，似不如此。依俙憶得，四隅剡去之處稍廣，有如八面，上頂則圓如盂蓋，而其經則未能的知云。大槪禮文內，雖著寸數而語意大簡，未易省悟。其曰四隅各剡一寸者，未知所剡之處一寸，或左右傍，各畫一寸而剡之。以有似八面之言觀之，則左右各畫一寸而剡之，則正面爲三寸，剡隅爲一寸四分，疑若近似，而未敢以某爲是。四方有通孔云，而未知以全長一尺，取半，或除其上面剡去之數，以下八寸九分之一，長中分而取其半。且如四廂各剡一寸一分云者，尤爲未瑩。以上方五寸，留其頂經一寸八分，則四面所餘者，各有一寸六分，若剡一寸一分，則四方尙有五分之餘數。若以一寸一分，畫之下面，剡而上之，直到上頂一寸八分之交，則其於各剡之文，似爲未恰。旣曰各剡一寸一分，則自上剡下之數，與自外剡入之數，疑若一樣，而岐而二之，亦爲未穩。若自上剡下及自外剡入，幷以一寸一分爲準，則上頂恰一寸八分，竊疑頂經一寸八分之一字，爲二字之誤。若以一寸八分爲二寸八分，則其於分寸之數，造作之規，幷中儀式，了然無疑，而禮文所載莫重之儀，不可臆見妄定，他無可質之地。日期已迫，極爲悶慮。請令禮官，急速奉審各室廟主，詳其分寸規制，以爲儀準，俾無未盡之悔何如？」傳曰：「允。」

4月14日

○辛巳，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房問安，答曰：「知道。」

○右承旨尹安性啓曰：「臣往來西路，見沿途農事形止，則雨澤頗不足，然亂後抛廢田畓，多有開墾之處。及此時，小寬民力，則庶有生聚之望，而天兵之散沒行走者，不知其數。逃兵與否，不能致詰，路傍列邑，被其擾害，至殘人命。左右間路，無邑不往，其所需索，夫馬及護送軍，逐其所持票文，所錄名疋之數，督徵紬木，一人之所得於一邑者，多至五十餘匹，侵虐之患，什倍於大軍之日。人心散亂，冤痛載路。令該司，早加堤防宜當。驛路之事，已至無形，金郊道凋瘵日甚，又不得交替於京畿，大小公行所騎率，遂至京城，如有起行人員，則兵曹便捉留，不許還歸，多日留京，人飢馬餒，不能支當。若不別樣處置，則將無以通使命，而報警急也。濫騎之弊，近來尤甚，或有非所當騎，而責騎者，或有假出馬文，憑公而行者，道路相望。此則專由於馬牌之法，廢而不擧也，不可不嚴修舊法也。平壤砲手赴防北道者，今已經年，未得替戍，其父母妻子，遮臣說稱，隨節授衣，已不敢望，間有親喪，亦不得出來，擧皆冤訴。宜令有司，量加處置也。使臣之書啓民弊，自是法典之意，故敢啓。」傳曰：「言于各該司。」

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「蔚山府使李英呈內，境內居寺婢于音之家，去三月二十八日，鷄生十雛，一雛四足，第四日自斃云。」

○禮曹以奉常寺啓辭，宗廟神主奉審事，傳敎矣。常時奉審，則別無告由之祭，而此則須開櫝詳審，可悉其制，不可無端行之。來十六日，行先告事由祭，卽日曹堂上及本署提調，奉常寺當該官員，同進奉審，祝文，令藝文館製進，何如？「傳曰：」允。「

4月15日

○壬午，恭惠王后忌晨。

○王世子行望祭于孝敬殿，還宮，朝問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知。」

○藥房問安，答曰：「知道。今後勿爲問安。」

○上命內醫許浚、堅霖入診。

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「臣等因醫官，伏聞聖候，有感冒之證，不勝驚慮。仍與商議，則人參淸肺散，加防風一錢、白朮五分、倍半夏五服，進御宜當云，故敢啓。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「孝敬殿親祭事，揆之情理，似不可無，故本曹敢據天朝已行之儀，仰稟睿斷，而大臣之意不一，待香山謄錄上來後，更議處之事，啓下矣。今者香山謄錄內，未有親祭之例，何以爲之？敢稟。」傳曰：「知。」

○禮曹啓曰：「虞主埋瘞事，以大臣收議，傳曰：『自曹處之事，傳敎矣。宗廟舊基看審，則階級頹圮，難以安埋，權設之廟，又非永久之地。兩處旣皆非便，新陵凈處，亦無不可。第所謂凈處，非山間處處，可以安埋，必須於陵上，擇可理處埋之，輕易破土，亦似未安。臣等之意，禮文所謂埋於廟北階間云者，非有他意，只取依神魂殿，乃神御所安之地。卒哭後，魂帛箱，旣瘞於殿內潔處，今亦依此例，安埋於此，似或無妨。敢啓。」傳曰：「魂殿，非永安之所，又異於埋於廟北之禮。廟北，似卽宗廟之北。宗廟，列聖神位所在，不容不於此處理置，然必可行與否，則未能知之。自曹更議施行。」

4月16日

○癸未，朝，王世子問安。

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「昨日劑藥以入。伏未審進御後，聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安。藥則昨日一服用之，而感冒證，漸漸向差，勿爲問安。」

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○諫院啓曰：「訓誨童蒙，非但習章句、通文義而已，蓋將敎之以灑掃應對之目、忠君孝親之道，使秉彝之良，油然感發，自有所不容已焉，其爲任，豈不重且大哉？亂離以後，干戈倥偬，敎養無聞，極爲寒心，而頃者復設童蒙訓導之時，該司所當極選一時之士，以敦風化之本，而庸雜謬薦，苟且仍授。鄭彦訥之爲人庸陋，衆所賤之者，亦側於其間，以此童丱之稍有知識者，亦恥受業，不肯往就其門。請鄭彦訥遞差，自今以後，學行俱優，爲士類所推重者，十分擇授。參上則稱敎授，參下則稱訓導。勿論官職高下，惟其人之是取，以重蒙養。金郊爲驛，在大路之傍，殘弊已極，萬無支吾之勢。本道監司，以曾經臺侍之人，啓請擇差，其意有在。察訪車天輅，戇騃踈劣，決難堪任。請命遞差，十分擇遣。」答曰：「依允。訓導之職，不須改稱。」

○禮曹啓曰：虞主埋瘞，自曹更議施行事，傳敎矣。臣等亦知魂殿，非永安之所，而新舊廟兩處，旣皆非便，不得已有此陳達，伏承聖敎，極爲允當。舊宗廟，今雖空虛，列聖虞主，皆瘞於北階上。後日重建廟貌，則當爲永安之地，急令該司，階級之崩塌處、北墻之頹缺處，略爲修築，收拾瓦礫，依禮奉瘞，令兵曹，加定軍人，另爲守護宜當。敢啓。「傳曰：」允。「

4月17日

○甲申，朝，王世子問安。

○左議政李憲國，五度呈辭入啓。〈憲國以不學無術之人，冒據台位，久妨賢路，至是呈辭，時人恨其不早。〉傳曰：「調理出仕事，政院善爲措辭，遣注書諭之。其諭曰：『卿盡瘁國事，榮衛積愆，致有今日之疾，予用爲憂。第念時事之艱虞，有不可言者，決非家髦卽閑之時。矧今高年宿德，爲一世蓍龜者，獨卿在耳。予用倚卿，方圖濟難，卿何捨予之遽，而丐閑之不已耶？縱由予體卿之不誠，獨不念宗社之安危耶？卿宜善調出仕，以慰予望。」

○祭器都監啓曰：「廟社各陵，各樣祭器儀物造成事啓下，故所入鑄鐵等物，大槪數萬斤，可以成形，而當此物力薄竭之時，辦出無路。依魂殿祭器例，爵簠簋龍勺等四物磨鍊，則該用鑄鐵，當至三千餘斤，而亦難卒備。爵及龍勺，爲先造成，簠簋，隨鑄鐵所得多寡，漸次措備，其餘則姑以沙器燔造爲當。永寧殿宗廟兩殿儀物，靑紅蓋以綿紬磨鍊，則其數八百匹。紅花靑黛，準數措備，其勢末由。此則令該司預備，幷與鳳雀，待時造作，亦似便當。社稷祭器造成，則獨於文廟，闕而不備，似爲未安，幷爲措備宜當。敢啓。」傳曰：「知。」

4月18日

○乙酉，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房問安，答曰：「平安。」

○藥房啓曰：「臣等因醫官，伏聞聖候感冒之證，尙未快差。與之商議，則當初聖候，痰熱爲主，須以淸肺爲先，故進人參淸肺散。今已進三帖，痰熱似降，而表氣不實，姑停淸肺散，更以補中益氣湯，加防風、半夏各一錢、白茯苓七分、白芷、杏仁各五分、桂枝三分、元入黃芪、升麻、柴胡，幷蜜炒，五服進御爲當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○兼四道都體察使李德馨〈才氣出人，黑頭相公，非幸，宜也。但有不廉之誚。〉馳啓曰：「今日之策，莫急於勸農鍊兵。勸農一節，必覈其實狀，另加賞罰，然後生穀漸加。昔漢承大亂之後，爲設力田之法，與三老孝悌，同被賜，民務本業，終致富庶。今之視守令賢否，當以田野開闢多少爲差。令各官，開報各面此年墾田之數，其墾田甚多者，特蠲其官，應答貢役，以示優待力作之意。戶口則幷爲査覈，原居戶口若干，流民，來接者又若干，從實開報，一體賞罰，則庶或有益矣。頃日因臺諫啓辭，鍊兵一事，知會各道，而規摸節目，不爲明白指授，各官之廢置不行者，無擾民之弊，其奉行而失其宜者，無一着實，徒滋民怨。臣見全羅下道之民，因兵使抄發軍，而多有撤家者，良可寒心。兩南數十年來，全廢鍊武，控絃之人，近來尤乏，今年武科初試錄名之數，一處不滿數百名。如此而終何爲哉？臣方令各鎭管，試其所屬各官應射之人，別爲論賞奬誘，而兩南武藝激勸之事，朝廷另加籌度，指揮爲當。國家平日，素不以治兵爲事，百姓之中，被侵者軍士也，庸劣者軍士也，官家之偏虐使者軍士也。往年選編民兵，名爲束伍軍。其時案付正軍，與公私賤，不爲品別，混爲作隊，一應賤役，必調用此軍。以致民怨滋蔓，而有本役者，尤不堪其苦，其入束伍，不啻如入地獄，富力者圖脫，孤弱者見縻，千態萬狀，難可盡言。今者守令，欲奉令塞責者，輒尋舊時束伍之類，以爲鍊兵，則不但此弊當痛革，而欲依法募選，以爲實用，則箇箇精擇，專事鍊藝，以賞罰董之，他日可得其力矣。各營各浦入防之軍，則到防卽時，分隊成冊，以之習射，以之施設，必以隊伍調用，則有統而不紊，武將者，其於治兵分數，專不留意，或利其胡亂，而任意私用，點試之際，無以査覈。如舟師格軍，尤當明白分部，以絶此弊。各道選兵及舟師分隊規式，臣妄自商量，行會各官，開送備邊司，以備籌度，指授此事，須有朝廷號令，別樣警動，然後各官奉行不墜矣。特令該司査照，備邊司勘定公事，別爲事目，下諭各道巡察使，著實擧行事。」啓下備邊司。

4月19日

○丙戌，王世子行練祭于孝敬殿如儀，還宮，朝問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「昨日劑藥以入。進御後，聖候何如？敢來問安。」答曰：「氣候一樣。」

○聖節使趙挺〈亂初，大駕在西路，賊勢日急，朝夕將渡遼，付手札于挺，使傳王世子。上與世子，已爲分離，此乃哀痛之書也，挺中間不傳。爲人麤憸無恥。李山海腹心也。〉啓曰：「臣性本駑劣，才器短淺，尋常使价，尙懼難堪。矧此誥命冕服奏請，爲任極重，決非如非者所可承當。臣曾欲陳達卑懇，而朝廷旣已差遣，近於厭避，不敢爲辭。今日伏見下政院之敎，〈誥命奏請，正二品當爲之，而非趙挺之類，所可爲也云云。〉聖慮所及，極爲允當。請令大臣，更爲議定，俾無僨事之悔。惶恐敢啓。」傳曰：「予非謂卿爲不可堪任，以職秩斟酌，而言之矣。勿辭。」

4月20日

○丁亥，朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

○藥房啓曰：「臣等因醫官，伏聞下敎，更議治痰止嗽之劑。臣等竊念，前日醫官入診之後，再議進藥，而聖候尙未快差，不勝悶慮。必須更爲入診，然後議藥爲當。惶恐敢啓。」答曰：「前日已爲入診，勿爲。」

○命內醫許浚、李公沂、堅霖等，入診。「

○藥房啓曰：「醫官入診後，臣等與之商議，則聖候，肺脾脈滑數。此由感冒之餘，膈間痰熱鬱滯，以此咳嗽不止。宜以淸芩降火湯，加防風一錢，旋覆花、桑白皮、川芎各五分，南星砲三分，去石膏，元入黃芩、杏仁幷減半，三服進御爲當。敢啓。」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「政院啓辭：『逃唐兵，若不明白處置，則必有後尾。正月十七日，邢滄等，分運入送以後，例皆具咨，定將交割於鎭江府，隨割受回咨，極爲詳密，而此前逃兵，則李承寵。直爲入送，我國了不管攝知數。且葉都司留在時，廣爲招集，至於典獄監囚及外方押送逃兵等，亦多私自㤼奪，仍爲率去，終無歸宿之地。一一査照，依例移咨似當。令備邊司議處何如？』傳曰：『允事』傳敎矣。當初逃兵押解之時，雖是李承寵句管，而使我國定軍押送，該曹所當定將與軍，直送于佟〈起鳳〉遊擊處，一一受到付以來，則必無中間逃逸之患，而該曹只使外方迷劣軍士數人，交付於京畿初面官，以村裏不知東西，極庸疲卒數三，率領鴟悍强梁不順之輩，次次遞解，其不致跑逸者，百無一人。處置之踈漏，莫甚於此。只送移咨，不解逃兵，前日劉原等之事，亦其一也。其失專在該曹押解之踈闊，不在李承寵管攝與否也。至於葉都司〈靖國〉掛榜招募，私自率去，其間或有取奪見監之人，而其數不多。其私自招集之人，在今無由査考，勢難照數移咨，此外則依政院啓辭，一一枚擧移咨爲當。敢啓。」傳曰：「允。」

○有政。以閔有慶爲司諫院正言，朴震元爲成均館典籍，權春蘭爲靑松府使，李忠養爲鳳山郡守，尹承緖爲交河縣監。

4月21日

○戊子，朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「平安。勿爲問安。」

○藥房啓曰：「昨日劑入藥進御後，未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「其藥，昨日已進一服，氣候平安。勿爲問安。」

○憲府啓：「加平爲郡，在平時，亦以殘邑，亂後，民不滿百戶。苟非慈祥之人，決難蘇復。郡守韓濩，爲人庸暗，尸居不職，偏聽奸吏，凡百官務，專委其手，差役不均，徵歛煩苛，民不堪苦，日漸流離。如此之人，不可一日在官。請命罷職，各別擇遣。玉林副守季胤，惑於賤娼，家庭之間，多有悖倫之行，且結無賴之徒，昏夜橫行，凡爲人報怨之事，必攘臂首倡，歐傷人物，略無忌憚，閭巷之間，到處驚駭。請命罷職。」答曰：「依啓。韓濩，推考。」

○禮曹啓曰：「孝子烈女忠臣旌表之事，頃因經筵官及臺諫所啓，抄出等第，報政府磨勘入啓之意，臣廷龜，於榻前，親承傳敎，敢考壬辰以後，外方各道狀啓及京中各部牒報，則其數甚多，積成卷軸。今方參考實迹，已爲等第，抄錄成冊，待繕寫之畢，當報政府矣。但此事，非特聳動一時，亦以傳示後世。若或失實，所關非細。各處所報，皆是一鄕及一里公共之論，而其間或不無眞贗相雜之弊。本曹欲爲詳審聞見，隨後處置者，蓋以此也。然其遠方村巷之人，一時所爲之事，歲月旣久，如飛鳥無迹，杳難尋覓，遷延淹置，遂至於十餘年之久，不得擧行。今則不得已，一從文報，就其中等第高下，而虛實之間，不得任意取舍，故旌門類、賞職類、復戶類、賞物類，秩秩分錄矣。且丁酉以前狀啓，幾盡散失，無從憑據，亂初許多節行，將盡湮沒無傳，此是欠典。往在癸巳年間，備邊司，令其時郞廳李睟光，取考各處狀啓，參以聞見，抄出成冊，未及擧行而止。丁酉以前狀啓中所付之人，皆在其中，是亦一公案。參考此冊，幷爲等第何如？」傳曰：「允。」

○政院啓曰：「《政院日記》，乃傳後莫重之事，修正，不容少有緩忽。近來人懷自便，怠棄職事，至有七八年前日記，尙未修正者。此實前古所未有之事，而自以爲高致能事，牌招而不來，嚴罰下人而不動，積習成錮，修正無期，極爲寒心。若不別樣處置，則將無以懲艾。上年七月，本院以六品薦轉時，査覈日記未修正人員，勿爲遷動事，入啓允下，而該曹不爲詳察，未及修正之史官，亦有陞出六品者，極爲未便。請該曹推考，一依前公事施行，如守令解由之例，本院畢修正公文，考準後遷轉，其中已出六品在京人，限日記畢修正，勿許遷動，出使遭喪人外，其餘在外及罷散人員，依春秋館公事，各其所在道監司處下諭，使之限日上京，修正後下去。」傳曰：「允。」

4月22日

○己丑，朝，王世子問安。

○夕，王世子問安。

○司憲府啓曰：「加平郡守韓濩罷職事。」〈前啓。〉答曰：「已爲推考，不須罷職。」

○左議政李憲國六度呈辭入啓，傳曰：「如是呈辭，遞差，遣史官諭之。」

○備忘記傳曰：「印信，所以防奸，惟在分明踏下而已，不在於金木之制。近見凡官印信踏下處，或倒踏、或濃朱亂踏，不辨字畫。此必下吏，弄其官於掌上之致，如此則雖以金剛之鐵鑄成，已失印信之本意，而將無以防奸細之徒。不但此也，此時雖用木印，何妨？紛紛皆欲以鑄鐵改造，甚非所宜。此非禦敵之具，姑置勿擧，徐待後日處之。」

○巳時午時未時，日暈。

○有政。以李憲國爲完城府院君，黃沂〈爲人昏劣，前爲守令，以貪汚爲事。〉爲開城府經歷，成啓善爲兵曹正郞，李光胤爲江原道都事。

4月23日

○庚寅，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。勿爲問安。」

○藥房問安後仍啓曰：「前劑入藥，三服進御後，不審聖候何如？欲令醫官入診，更議他藥。」答曰：「氣候一樣、其藥欲加服二三服矣。平安，勿爲問安，亦勿入診。」

○藥房啓曰：「臣等與醫官商議，則聖候感冒風邪鼻淵之證，尙未差歇。依下敎，仍用淸芩降火湯宜當。但前日劑進時，加入，今宜量爲增減，加防風一錢、川芎、旋覆花、南星炮各五分、薄荷三分、去石膏代麥門冬、減半杏仁、元入片芩灑炒，三服進御爲當。敢啓。」答曰：「依啓。」

○司憲府啓曰：「加平郡守韓濩罷職事。」〈前啓。〉答曰：「已爲推考。」

○黃海道觀察使成以文〈年衰才短，頗有不稱之譏。〉馳啓曰：「本道不幸，遭値水兵之留駐，已經七箇月，民生膏血已竭，而唐兵被侵，屬間益甚，攘牛奪馬，害及鳴吠，蕭然離落，不啻如兵火所經，加之以張〈良相〉將開洋月餘，尙泊豐川之許沙，賈〈祥〉將張帆已久，僅到長淵之助泥，以此兩將之差官，來來去去，項背相望，或稱虎豹皮求請，或稱花席貿易，或稱逃兵緝捕，或稱喪車護送，或稱火器輸運，雖其差官名號不同，皆是侵徵無狀之輩，而碎首折臂，其刑甚酷，繫鎖歐打，亦及守令，噴血吏民，滿地顚仆。十年以來，無此慘酷。差官則已矣不說，跟隨通事輩，依勢作弊，果如守令等所報云云。其中尤甚者，韓天輔等，自朝廷。各別議處，以爲懲一勵百之擧云。」

○以王世子裕陵齋宿公事，傳曰：「如此農時，京畿軍，如是抄發可乎？以京中某軍士，未可爲之乎？」兵曹回啓曰：「京畿軍士調發，有妨農務。聖慮及此，實非偶然。以京中下番軍士二百名，別定領將，依前例，先詣陵所宜當。」傳曰：「允。」

4月24日

○辛卯，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房啓曰：「新藥劑入進御後，聖候何如？明日又有擧動，極爲悶慮，敢來問安。」答曰：「藥則進御，而證候一樣。」

○執義呂祐吉啓曰：「臣伏見政院啓辭，日記修正，乃傳後莫重之事，至有七八年前日記，且未修正。此實前古所未有之事。若不別樣處置，將無以懲艾。未及修正之員，陞出六品之事，推考該曹，至於遷轉之時，請考修正公文。其重其史記之修，治其自便之罪，至嚴且明矣。臣於癸巳秋冬，內殿留駐海州時，爲守宮假注書，其時日記草藁，遲延至今，尙未修正。其自便不職之罪大矣。不可仍冒風憲，糾正他人。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○領議政李恒福、右議政金命元啓曰：「逆賊夢鶴討滅時，有功人錄勳事，前有傳旨，當與元勳，相議磨鍊，而洪可臣方陳疏控辭，不敢與議，故今始等第入啓。當初林億明，親斬逆魁，似當參錄，而億明若於賊盛之時，出奇斬獻，則當爲首功，及洪州圍解，賊徒奔潰，事無奈何，然後始斬來獻。當其時也，貸其應死之罪，賞其自効之意，以爲一時聳動之擧則可也，至參正勳，群議皆以爲未便，故不敢錄啓。其餘各官功勞高下，事在外方，倉卒之中，參酌輕重，皆親知目見者所可能爲，故問於洪可臣，商議等第，別錄以啓。洪州討逆功臣一等，洪州牧使洪可臣、立功自效朴名賢、水使崔湖，二等，兵使李時言、巡按御史李時發、從事官辛景行、把摠前郡守林得義、千摠前郡守朴震男、把總前郡守元墀、藍浦縣監朴東善、保寧縣監黃應星、把總前縣監李用沉、生員李翼賓。」答曰予近日氣候不平，公事不能察見，隨後發落。「

○以奇自獻〈爲人謹厚。〉爲吏曹參判，朴東亮爲禮曹參判，尹暒爲司憲府執義，崔尙重爲司憲府掌令，崔沂爲弘文館校理，朴震元爲戶曹正郞，趙希輔〈爲人殘劣，處事多妄。〉爲司憲府持平，姜籤爲刑曹正郞，金光燁爲刑曹正郞，李志完爲刑曹正郞，呂祐吉爲成均館直講，朴燁爲司諫院正言，朴東說爲吏曹佐郞，趙誠立爲禮曹佐郞，曺弘立爲兵曹佐郞，李洽爲成均館典籍，柳穡爲司憲府監察，尹煌爲成均館典籍，高曦爲洪原縣監，李士誠爲長連縣監。

4月25日

○壬辰，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「擧動臨迫，不勝悶慮，問安。」答曰：「平安。」

○上幸慕華館，入幕次。

○王世子遣說書洪命元問安，答曰：「知道。」

○上迎詔後，先詣大平館，入幕次。詔書至，上出迎，行拜禮。讀詔畢，〈詔見下。〉上行拜禮如儀。上與齎詔官杜良臣，行相見禮。上曰：「大人遠路出來，起居何如，得無勞苦？」杜良臣曰：「以朝廷大慶事出來，何苦之有？」上曰：「一路殘破，恐不能盡敬接待。未安。」杜良臣曰：「好矣。多荷國王之德。」上曰：「前日來此，今又出來，是亦皇恩罔極。」杜良臣曰：「多拜。」

皇帝詔曰：「朕嗣承歷服，式奉先猷，欲人竝生，庶幾不擾，八年以來，俄煩兵革。賴天地廟社之靈、將相臣民之力，內攘外却，無損國威，然彼皆文告不來，自投釁鑊，朕甚悶之，非爲快也。惟此播州，故有楊氏，爲夷長率，受我冠裳，子孫之仍藉有年，廟廷之覆露良深。夫何其末冑應龍者，安忍無親，大逆不道？當其嬖寵戕嫡，淫刑禍民，毒痡一方，凶殘七姓，人皆曰可殺，朕心不忍加誅，因其漢官，疆以戎索，曲從贖死，爲德甚弘，而乃下愚不移，肆行無忌，敢爲嫚辱，妄意薦窺，旣逋重慶之囚，遂決跳梁之志，收藏亡命，構煽苗夷，震駭兩川，恫疑四海。朕犾時覃在宥，未卽移師，而賊因撫成驕，因驕成亂，內則僭越王章，無復人臣之禮，外則矜詡物力，有輕中國之心，掩不備於恭江，梗塗道於湖、貴。爲臣若此，孰其堪之？帝王之道，推亡固存，邇者東西之故，胡不聞焉？是用一勞師徒，四徵饋餉，天休人力，涌霧屯雲，發蜀、楚、黔、滇土堵之兵，下秦、晋、吳、楚如林之甲，婁山、崖門之隘，平地九衢，湄潭、河渡之深，崇朝一葦，賊徒鼠竄？僞社颷焚，穴擣塗窮，登高塞向，伊自謂重關百仞，可敵萬夫，困獸千群，堪資一戰，豈知夫天心旣吐，地險何憑？死鬪未能，詐降不可？百道圍而飛鳥絶，九攻合而蹇兎蹄；突士盡而鼓聲衰，騅歌悲而艶妻訣。夫應龍已極惡，就經一死何贖？是用剉屍傳首，龔天嚴誅，具妻孥黨與七十餘人，檻來闕下，重者分裂，輕者鉗奴，自餘在播者，下傳近獄，有司報治，千年守土，一朝丘墟。伊誰實然？豈朕之意？嗚呼！漢封遠矣，代有棄置，蠻夷君長，人安與安，惟虔劉無度，予一人，實不忍於赤子亦明。天地雖廣，日月無私，穢無遠而不疏，惡無微而可蘊。苟有昏暴淫虐，蔑常亂紀，朕雖欲赦，如天不容其明。中外有土有臣，視爲前車，各戒爾後。氣慝初消，瘡痍未起。師之所處，荊棘生焉。邑里蕭條，哀此煢獨。凡蜀、楚、黔、滇，有因用兵，加泒錢糧及一切可緩積逋，若詿誤輕條，竝令有司，酌量蠲宥，救乏振滯，蕩滌煩苛，咸與維新，安生樂業。布告中外，俾共聞知。」

○巳時，上還宮，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○以備忘記，傳曰：「恭懷嬪事，予不忍言之。但因事變，國家遑遑，至今不爲立主，此慘痛中之慘痛。順懷世子，亦無主。此兩位，似當立主。依前有司致祭，有處置之道。予偶思之，淚隨言零。議處言于禮曹。」〈壬辰四月，嬪喪在殯，賊鋒猝迫，大駕西幸，時事蒼黃，委而去之。嬪之族人，僅得埋瘞於殿庭，賊掘取焚毁。當時謀國大臣及都監諸臣，未能先期善措之罪，可勝言哉？還都後十年，人或言及，無不嗚咽，至是始有傳敎。〉 ○被擄走回人河東校生姜士俊、余進德等招內：「大槪賊情，則自丙申，天殃頻及，地震太甚，公私家舍，無數破頹，至於山陵川澤之移裂，民物犬馬之壓殺，不能盡記也。戊戌八月十八日，平秀吉病死，遺言其嬖奴石田治部卿。增田右門丞。長束太藏丞三者曰：『汝須輔佐弱兒秀頼，勿負予言。』又令內府家康者，關東、北三十三州，惟汝能鎭服，可保弱兒云，次敎中納言輝元者曰：『關西、南三十餘州，汝可爲首，須憐我托孤之憫，謹保後事。』云。同年冬，淸正及甲裴守等，深惡石田治部卿，在秀吉生時，用事薄己之事，阿附家康，放逐石田治部卿于江州佐祐城，而己亥年夏，家康又逐秀頼乳父蒔田肥前州于加州，因自入伏見城，同年九月，托以問安秀賴，又自入秀頼所居大坂城，仍爲雄據，專擅軍國庶事，上下離心。有中納言景勝者，領三州將也。在東北隅，深憚家康背秀吉，始有不附之意，家康再三招致，終不歸服，庚子九月，家康率五六萬兵，馳到其本鎭越州能登地，乃遣其孽子三河守者，領兵五六萬，爲先鋒往攻景勝，七戰五敗，更不得下手之際，石田治部卿等，惡家康負秀吉，而擅弄國事，慕輝元有兵權而溫柔，大小共勸輝元乘虛入城，仍以增田右門丞爲副，留秀頼之居，而石田治部卿，領備前州中納言平秀家、小西行長。薩摩島主島津等軍四五萬兵，爲中路兵，往陣于海州、濃州境大恒城，長束大藏丞及安國寺兩者，爲群總，領輝元養子藝州宰相秀元及龍藏寺雲州侍從等軍四萬三千，爲右路兵，往伊勢州，陷破津城及松塢城，以附家康之故也。移兵濃州關原，大田刑部卿，領山口、玄蕃守等軍七千，爲左路兵，拒戰于越後州、家康同謀倭蒔田前州守兵追逐，而三路兵，合陣于濃州關原，以待家康之來，而家康聞輝元已入大坂城，發兵拒戰之言，領親附八萬餘兵，晝夜馳至濃州之靑原。于時，有黑田甲裴守，素知輝元之壻筑前州中納言及輝元從弟雲州侍從者，內有不肯附輝元之意，潛言家康。家康卽令甲裴守，乃縱反間，筑前州中納言等，甘聽其言，因約以九月十四日，整齊精騎，出其不意，則我輩陽爲三路先鋒，而反衝關原云。家康果如其言，筑前中納言等，亦如其約，日夜連戰，關原三路之兵，大敗退北，秀家大小刑部卿等，皆戰死，其餘皆潰散。家康乘勝長驅，至近江州勢多橋，招語雲州侍從者曰：『汝從兄輝元，開城自退，則可免其死』云，輝元誤信其詐，棄城㤼退於本津，同月二十七日，家康再入秀頼城中，追捕增田右門丞等叛己者十餘人，脅令刳腹授首，而又捉石田部卿。平行長。安國寺三者，以徇都市，梟首于京東橋頭，且㤼輝元曰：『汝罪當死，然以汝愛妾及子秀就爲質，則可免』，輝元如其言。家康旣受其質，又奪輝元食邑八州中六州，而㤼使爲僧也。景勝兵勢大熾，在其隣賊酋來附者，幾至六七人，而家康之孽子三河守者，亦背其父，且合景勝、而景勝待其雪消長驅云云，此乃家康之所大憂也。又有土佐侍從者，在南京路，不附家康，且薩摩侍從島津者，乃輝元之黨也。家康去十月之間，乃令其孫壻淸正爲將，領四萬餘兵，往戰于島津，四合皆敗，退兵講和，而島津不肯，故時未決和也。風聞則島津治兵船七十餘隻，聲言入唐云。賊情雖未逆料，愁島津方與家康相持待變，必欲用於家康之來，而假稱入唐也。對馬島主平義智，漏聽我等之思歸，欲憑請成，卽議于家康。家康乃許，因裁請和書。義智陽言曰：『今庚子年，出送姜沆，被俘人物，亦多出送，而尙無許和之意。今則只送南忠元。鄭昌世等二人，定和然後，掃送被擄人云云。』義智，時在倭京大坂，而令家臣柳川下揔，領靑山太守〈南忠元，上孽妹夫也。〉等，二月二十九日，下來于對馬島，未幾出來云。且聞壬辰之禍，釀成於義智，詳言我國虛實，以致孔棘云，故我等曰：『前者背恩忘德，請兵入寇，今雖欲和，我朝必不許矣。』義智麾下曰：『前在朝鮮求和之日，欲求割地，今則不顧割地，只欲交隣，通商賈之船云云。』」〈姜士俊等之招，雖不可盡信，而從後逃還人之所招，大槪一樣，則不可謂虛爲不實，而天道禍淫之理，亦不可誣也，故備錄之。〉 ○傳曰：「被擄人，風波萬里，得以逃還，至爲矜惻。今者上來，又將還去，似當給木布。該曹量爲之。」

○兼四道都體察使李德馨馳啓曰：「慶尙左兵使李英馳報內，中小船一隻，被擄男女竝四十名到泊。其中解事金連祥。金山等招內，與前日姜士俊招辭，大同小異，而對馬島倭人，欲爲講和，我國被擄人，載船出送，則倭使亦不還送云，而告二阿士〈家康之號。〉曰：『我軍撤回之後，朝鮮之人，連爲侵掠，請擧兵再犯』，則倭將等答稱：『國都未定，何暇更犯？』云。」

○逆賊楊應龍就戮賀表。

伏以王師有征，誕擧九伐之典；罪人期得，俄傳三捷之音。慶關宗祊，懽均率普。欽惟皇帝陛下，薄海內外，如日照臨，通梯航於八蠻，聲敎遠曁，執玉帛者萬國，文軌畢同。顧惟播徼之逆酋，敢弄潢池之赤子，干名犯分，莫分天地之含容，跋扈跳梁，專肆梟獍之兇惡。咸請沐浴而討，皆思寢處其皮。赫雷霆之威，鬼神協力，擁豼貅之衆，水陸就途。回曲嘗兵，佇見取獻元濟；江寧耀武，已報跽斬賊敦。快氛翳之廓淸，喜疆域之底定。倔强何益？爭革面而來庭；反側自安，仰推心而置腹。皇靈震疊於四裔，宸札昭回於十行。伏念臣幸際昌辰，獲覩盛烈。迹滯靑社，縱未效駿奔之勞，誠懸紫霄，庶可伸虎拜之敬。

○本國戶部咨文略曰：

小邦覆亡喪敗之餘，荐蒙皇上隆天極地之恩，生死肉骨，得有今日，而七年之間，天朝以小邦之故，糜費餞糧，蓋以累百萬計矣。今旣驅勦兇鋒，廓淸疆域，猶慮孑遺餘民，瘡痍饑饉，不能自蘇，復將累萬糧穀，盡行撥給，此實載籍以來，所未有之事。當職竊料，不至糜粉，無以圖報萬一，而惟我貴部，益體聖慈，奉宣德意，凡可以終始拯濟者，無不悉心經紀，其眷恤小邦之意，可謂至矣盡矣。當職，與一國臣民，感激策勵，圖所以自强之計云云。

4月26日

○癸巳，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房啓曰：「擧動後，聖候何如，問安。」答曰：「平安。」

○藥房啓曰：「臣等，因醫官，伏聞下敎證候，與之商議，則前日感風痰盛之候，時未快差，宜以治鼻淵宣明，防風湯，治痰嗽，二陳湯，合爲一劑，加白朮一錢，杏仁、桑白皮、白芥子炒硏各五分，五貼進御爲當。此藥，性味和平。敢啓。」答曰：「依啓。」

○王世子誕日。

○政院、玉堂、大臣、東西班二品以上問安，答曰：「知道。」

○諫院啓曰：「咸安爲郡，距海不遠，此時防備，十分緊急，加以兵火之餘，蕩敗無形，苟非筋幹有才略之人，決難堪任。新郡守金浣，人物庸劣，身且有病，請命遞差，十分擇遣。麻田郡守申應崧，性本弛緩，到任之後，非徒大小官務，專委下吏，至於刷馬出夫等事，聽人請囑，任意減除，以此民役不均，闔境流移。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○以備忘記，傳曰：「林億明，不錄功臣之意，前日大臣啓之矣。但雖曰賊勢潰散之後，旣爲斬賊魁來投，似當錄功、倘不得斬獻，不無北走南逃之理。賊魁斬頭人論功，則愚民聞見，後日不無所勸，而賊中自相猜疑矣。大槪前代，斬賊黨、斬賊魁來降，如李懷仙、尙讓者，非止一二，此皆賊勢摧敗之後。未審古時錄功，賜鐵券與否，須博考詳察處之。予曾見錄記，李施愛之居山戰敗之後，賊將李雲露、李珠等，縛施愛來獻軍前。此二人，其時錄功矣。此則令忠勳府考啓，可也。」

○以都體察使書狀，傳于政院曰：「姜士俊等所乘之船，殊常，至於八十餘人出來，亦爲殊常。倭人給書啓委送，而書啓則隱諱，渠自以爲逃還者然，末梢必有大事，不是細事。言于備邊司，察而回啓。」回啓：「曰臣等問于姜士俊，則士俊在倭國安藝州廣島鎭，賃船于輝元舟師將管下右衛問處，出來到筑前州博多鎭，其處舟師將，稱名倭奴，持槍劍多數來㤼，我等亦以兵相拒達夜，翌朝，我等走告于其鎭將甲斐守下人用事者，歷陳賃船出來之由，賃船明文，竝爲持來云云，則甲斐守，聞其說，以爲若然，則不須㤼留，只令率到我所乘船，點考八十人而放送。此外無他文書。今若隱諱，而後日現露，則我等當服重罪，不敢隱諱云云。以此見之，士俊等，似無所持倭書，必是金連祥等，追到博多州，傳聞士俊等，有賃船文書之說，而誤傳也。然渠等之言，亦不可盡信，令本道巡察使，以此意盤問八十人之類，則必有發落之處矣。」傳曰：「知道。」

4月27日

○甲午，昭惠王后忌辰。

○朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。勿爲問安。」

○藥房啓曰：「昨日劑入藥進御後，聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安，勿爲問安。」

○江原道觀察使洪仁憲馳啓曰：「江陵府使申湜呈內，春晩以來，凄風長吹，陰霾恒作，苗種腐融，絶不立苗，本月初五日，雨雪交下，山野遍白，時屬夏節，變異非常事。」啓下禮曹。

4月28日

○乙未，午時，上拜進賀表。〈賀討平楊應龍、使鄭光綾、書狀李安訥。〉 ○忠勳府啓曰：「備忘記云云。〈見上。〉考敵愾功臣謄錄，則鍾城君李雲露，參錄於二等，而李珠則名無。或云李珠亦參於二等，而以臺諫所啓，削去云。此亦得之閭閻傳聞，他無文籍可考，未知其詳。敢啓。」傳曰：「其時又似有許由禮者，亦賊也。未知錄功否？竝爲考啓。」

○全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「泰仁縣監呈內，私婢香卜，男子一口，女子二口，一時解産，男一口卽死云。長興判官柳潚呈內，驛吏宋眉壽家畜雌鷄，今年正月以後，形體漸變，今則化爲雄雞，曉明時，其聲最長，見他雌雞，欲相淫，而其色半黃，雌毛尙存，尾長尺餘，赤冠甚大，宛然雄雞形狀事。」啓下禮曹。

○弘文館回啓曰：「前代事，則令弘文館考啓事，傳敎矣。漢光武時，彭寵蒼頭子密等，斬寵來降，光武封子密爲不義侯。梁元帝時，侯景麾下羊鯤，殺景送于王僧辨，元帝以鯤封靑州刺使，封昌國縣侯、唐高祖時，梁主李軌將安脩仁，與其兄興貴，執軌送于長安，高祖詔興貴爲右武侯大將軍，封凉國公，脩仁，左武侯大將軍，申國公，竝給田宅，封六百戶。唐太宗時，梁師都從父弟洛仁，斬師都降，太宗擢爲右饒衛將軍，封朔方郡公。唐德宗時，李希烈親將陳仙奇，殺希烈及妻子，函首以獻，德宗，以仙奇爲淮西節度使。漢光武時，劉永將慶吾，斬永首降。唐高祖時，劉黑闥所署諸葛德威，執黑闥降，而此二人。褒賞之典，則無見出處矣。」傳曰：「賊將斬降，有所以然，賊將斬降，則論功當矣。此則不可問也。其勢敗而窘後斬降，則亦爲論功乎？欲知其由，更考以啓。」

4月29日

○丙申，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「平安，勿爲問安。」

○藥房啓曰：「新藥進御後，未知聖候何如？問安。」答曰：「其藥則時方服之，其證則當時一樣平安，勿爲問安。」

○憲府啓曰：「洪原縣監高曦，爲人庸劣，年老且聾，前爲守令時，專務悅人要譽，至於品官奸吏，亦皆施恩，而欲使贊己，大小官事，專委其手，差役不均，窮民偏受其苦。如此之人，不可復爲臨民之官。請命罷職。地部，掌一國財用，爲郞僚者，苟非剛明勤幹之人，難以堪任。佐郞尹顗，爲人庸劣，不合錢穀出納之任。請命遞差。」答曰：「遞差。」

○黃海道觀察使成以文馳啓曰：「自春徂夏，旱災已甚，列邑一樣，乍雨乍晴，凄風連吹，兩麥孕穗而不發，禾黍立苗而不長，水田燥而不耕，種而不出，農事極爲可慮事。」啓下禮曹。

4月30日

○丁酉，朝，王世子問安。

○以備忘記傳曰：「此事不知爲何事，但其中蕭應宮，則拿去獲罪，丁應泰，則非但於我國讎人，畢竟爲天朝諸官所彈論獲罪。今若鐫名於關廟，極爲不祥。留其名於萬世，我國臣民，豈忍見之？其名已鐫，猶當鳴鼓，數其罪而削去。況於未刻之前，不可不周旋善處。此意言于該曹。」

○弘文館〈副提學申欽、校理崔沂、修撰洪瑞鳳、副修撰李綏祿。〉啓曰：傳曰：『賊將斬降，有所以然，斬降則論功當矣。此則不可問也。其勢敗而窘後斬降，則亦爲論功乎？欲知其由，更考以啓』事，傳敎矣。候景旣敗，與腹心數十，單舸走至胡豆淵前，爲羊鯤所殺。梁師都，城中飢虛，形勢日蹙，柴紹、薛萬均等，以勁卒，直據東城，逆戰破之，進屯城下，爲其從父弟洛仁所斬。李希烈被樊澤等所破，地勢日蹙，縮氣不敢動，爲親將陳仙奇毒死，函首以獻。是皆斬降於勢窘之後者，羊鯤封昌國縣侯，洛仁封朔方郡公，仙奇爲節度使。劉永被圍百日，突出將走，爲其將慶吾所斬，劉黑闥，困且餒遁去，爲車騎諸葛德威斬降。此亦斬降於勢窘之後者，而其褒賞之典，無現出之處矣。「傳曰：」知道。「

○備邊司，以大臣意啓曰：「諸將等，別爲錄勳事，群議如彼，則當依群議，功之高下，則試爲議定以啓，則當發落。兪泓〈平生貪汚，亂後尤甚，所可道也，言之辱也。骨雖已朽，其名猶存，故書之。〉則到博川，而自爲落後，歸於世子。如此人事，人可能之。其勤苦則至矣，若曰終始扈從，則未也。似不當竝入。李夢元、李燁、朴承宗等事，如此，則當去之。大槪更加從實詳覈，俾無虛僞之事。且前日錄啓單子，予藏之，今下矣，人數頗與今次書啓不同。諸宮陪行人，今書啓內，皆削去，然其中，或有仍存者。以同功一體之人，或存或削，未知其意。設使當削其名，旣存有前日，於司書啓中，所當稟定，而爲之事也。且赴京請兵，得請使臣，不可不竝錄其功，更爲參酌施行。內下單子二道，頒銀記四道』事，傳敎矣。取考吏、兵曹所藏永柔時書啓單子草及戶曹扈從給料文書，則前因戶曹取稟公事，自上傳敎內：『大槪諸宮下人勿爲。但此人等，往彼落後，而今則曰扈從云，扈從云，不無虛僞之事。詳察爲之。』已有傳敎，故臣等誤認爲諸宮下人，各從諸宮而往，非專爲扈從之人，似與群臣之從人者無異，所以有此傳敎，不敢書啓矣。今承下敎，極爲惶恐。更考諸宮下人單子，別錄以啓矣。其中金得祉、邊希良、韓德良等，初出京城時，皆以諸宮陪行之人，隨往，至於到永柔，扈從人書啓時，則此人等，已爲內需司官，故其時該曹，不列於諸宮下人之類，而混然竝錄於他下人之類，故今此書啓時，臣等只憑永柔時該曹書啓單子，分類謄書而已。上項曲折，專不覺察，及承下敎，始乃聞見，方覺其誤。此外臣等所未聞見者，或不無其人，亦當追後詳覈以啓矣。兪泓之事，上敎果爲允當。其子大建，隨泓而往。泓旣不參，則大建亦難得參。李夢元、李燁、朴承宗，因臣等啓辭，有去之之敎，故兪泓以下，竝付標以入。以上數人，姑以衆論，詳以啓矣。秦孝男則當初，以自京至義州錄啓矣，今則或以爲孝男，於大駕出城之後，由黃海山路，而追及於平壤云，或以爲分明自京扈從，而往云。大槪此人，干係諸宮之人，與外人蹤迹有間，臣等未能的知。自上必或有洞燭之理，其終始扈從與否，敢稟。崔興源爲黃海道都巡察使，與從事官柳永慶，以一路諸事措置事，先大駕往本道，興源受點，陪行王世子，永慶則扈從大駕，俱終始不離。李元翼，以平安道都巡察使，與崔興源等，一時受命，先往西路，又受點留守，平壤失守之後，入朝義州，又以本道觀察使，出屯順安。以此言之，則出入行朝，皆是因公往來。李覮，〈性本麤猾，不顧行檢，一以趨附功名爲事。〉當初王世子陪侍單子內參錄，而今此會議，或以爲因事出去，遂不得仍爲陪行云。臣等以爲：『若此，則與自京城至定州，終始不離者有異，參錄未安，詳考《政院日記》及參以聞見，則覮於壬辰十二月，陪王世子到龍岡，自大朝，除爲魚川察訪，又除大同察訪，以病見遞，王世子方在寧邊，復往寧邊，仍爲陪侍。』其間雖有往來之事，皆是因公出入，而別無自爲落後之事。群議皆以爲，竝宜參錄。且赴京請兵使臣鄭崑壽、書狀官沈友勝，則已在扈從單子，無容更議。此外知中樞府事申點、〈貪鄙之性，老而愈甚。〉書狀官鄭期遠，在燕京時聞變，登時籲呼，以爲天朝發兵之本。今以傳敎之意觀之，崑壽等之外，申點等功，似當竝錄。敢此竝稟。至於傳敎內諸將等功之高下，則前日下敎，李舜臣等，俱已身死，今無生存元勳，可以主管磨鍊者。且扈從等第，必待元勳，乃可磨鍊，故前日亦請明降，而自上時未指名以下。伏俟明降。」以備忘記傳曰：「前下下人置簿及頒銀記，則適藏置於內，故下于外，俾知之而已，不可據此論功，致有猥濫之弊。然其中，幸或有當爲論功之人，隨後更爲査覈以下，此單子，則姑留于內矣。崔興源等事，誠然矣，當依啓。但柳永慶，此啓辭內，扈從大駕，終始不離云，而曾於該曹書啓單子內，緣何名無？崔興源，竝從事官啓之，而李元翼，則何以從事官不爲擧論乎？李覮，壬辰十二月，陪世子到龍岡云，未審其前，不離從之乎？申點事，亦然矣。且今此恢復，專由於天兵，而天兵之所以至此者，由於往義州，故義州守臣及其人民，忠勤宣力，以至今日，其功不可忘也。且在平壤時，蒼黃，列聖御寶，都授監司。其時監司，受而藏之，賊退後，傳國大寶，不爲欠缺，保完納上，使不失舊物。此等之人，皆可論功。大槪從容詳覈，有功人，皆可錄，俾勿遺漏，其無功者，不可濫仄，一以至公。且此時終始扈從者，皆與予同患難之人也。萬一扈從而見漏，則子推之冤，不獨在於前代矣。且領相，以都承旨隨予，左右不離，又爲兵判，臨難盡瘁，鄭崑壽，請得天兵而來。予意卿二人，當爲元勳。予近日，精神尤爲茫然，卿等更加詳察爲之可矣。」

五月

5月1日

○朔戊戌，上在貞陵洞行宮。

○王世子行朔祭于孝敬殿，還宮朝問安。

○晝，王世子問安。

○政院玉堂問安，傳曰：「平安。勿爲問安。」

○藥房啓曰：「前日之劑入藥，以日數計之，已盡進御。未知聖候何如？欲知聖候，更爲議藥，敢來問安。」答曰：「平安。勿爲問安。其藥，已盡服之。」

○藥房啓曰：「因醫官，伏審聖候未快。請令醫官入診後，議藥。」答曰：「依啓。」

○藥房啓曰：「臣等與入診醫官商議，則聖候感冒之證，已爲和解，但膈間痰熱鬱滯，以此咳嗽不止。宜用加杏仁、桑白皮、南星炮、白芥子炒硏、去枳實代枳殼、倍半夏、香附子，理中豁痰湯三服，連日進御之後，半瓜丸，加橘紅、白芥子、杏仁，以竹瀝、薑汁，爲糊作丸，繼爲進御，以袪痰根。且煩渴時，瀉白散，加麥門冬一錢、五味子九粒，煎湯作茶，呷進爲當。敢啓。」答曰允。調理則自當見差。今後勿爲問安，則將安心調理矣。「

○憲府啓曰：「武臣別觀射，畫數多寡、論賞高下，其勸奬之意固然。偶然試才之際，必須至公無私，然後可以聳動人心矣。頃日別觀射時，多有虛僞之事，或有以不中爲中，以中爲不中，專以好惡爲取舍，至於芻人，自有步數規矩，而違格排立，以便射中，群言藉藉，莫不笑罵。其循私用情之罪，不可不治，差備官請命罷職。試官不能詳察，致有此弊，亦不得辭其責，幷推考。近來國綱解弛，怠慢成習，莫念夙夜之義，爭懷自便之計，百事廢墜，將無以收拾，識者之寒心久矣。四館則不計仕日多少，循次遷轉，故或受由下鄕，或仍公在外，累朔忘返，無意供職，雖或有推治之罰，略無懲戢之心。時習至此，極爲駭愕。至如史局之任，其責尤重，所當恪勤，不容少緩，而新進之人，不識事體，相繼呈告，非但修史重事，置諸相忘之域，左右史，亦不得備員，每以兼春秋苟充，此前古所未有之事也。四館之在外遷延，久不上來者，請令本館摘發，先罷後推。行首掌務官，不爲檢下，致有此習，亦不無其責，竝推考治罪。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「正言閔有慶，引嫌而退。日記之未畢修正，不無所失。況以試官，不能鎭靖擧子，不得試取，方在推考之中，則勢難在職。閔有慶，請命遞差。」答曰：「依啓。」

○西川君鄭崑壽啓曰：「愚陋小臣，冒昧仰瀆，不勝隕越于下。伏以壬辰秋請兵之行，臣忝差使臣，而其前，以咨以揭，相繼陳請，一一上徹帝聰。事大至誠，果孚天鑑，發兵救援，聖旨已降。臣行最在於後，齎奉陳奏一封之外，臣未有着力周旋之事，願無絲毫可紀之勞。伏聞昨日下敎，俾置元勳之列。臣聞命祗慄，措躬無地。且請得天兵，實非臣功，前者再蒙超敍，已爲僭越，而今又命爲元勳，仰愧俯怍，其敢强顔，第他人高下乎？伏乞俯諒危迫，特寢成命，俾安愚分。惶恐敢啓。」答曰：「前雖移咨遼東等處，齎實封赴天朝，籲號得請，特蒙皇恩，發大兵來救，是誰之功？卿宜勿辭。」

○領議政李恒福啓曰：「昨日，臣以孝敬殿獻官，方在齋室，伏見聖旨，以臣爲元勳。今日又有承文院文書査對之事，不卽詣闕，時日之間，偃然若承當者然，不唯新命，僭越是懼，逋慢之罪，至此而大矣。都承旨，於出納文書則有之，其於隨駕往來，均爲不離之臣，臣獨居首，分所不堪。兵官若選將調兵，出奇却賊，則最功無愧矣，壬辰之事，則群臣相隨，雖各有官號，實少所管，而其中或受住出入者，則俱有盡瘁之實，臣則長在邊司，無所見效。以彼以此，突在人先，義所難安，分義有拂，人心不服。伏乞還收成命，以伸至公。」答曰：「以政院之長，以兵官之長，終始左右，周旋盡瘁。孤忠勁節，惟予知之。予雖得罪於祖宗，卿實祖宗之忠臣也。今日論功，卿雖欲不居其首，不可得也。又有一言，言之則哽塞。昔在寧邊，卿於衆會中，乃曰：『臣惟願大駕之隨。』言猶在耳。今日之恢復，卿實爲之，宜勿辭。」

○議政府右贊成沈喜壽上箚曰：

伏以臣，在上年春，隨萬經理謁文廟，經理見孔子位版，書大成至聖文宣王之號，深以爲非，卽以移咨本國，勸令遵依天朝定式，改寫至聖先師之稱。其意甚勤，臣亦親聽其分付。今者經理，又因林萬琦、楊喬林、沈思賢稟稱，再行文移，不容但已。林萬琦等所稟，專在改王爲師，而沈思賢之意，欲令遵奉天朝之制，改正文宣王字樣，別設啓聖廟，倂及胡、陳、王、薛四賢從祀之擧，而至於誤疑我國文廟，只享周、程、張、朱，而無七十二賢配享之例，諄諄致意。此輩在天朝，不過爲吏目雜類之人，而能議及典禮制度，間有足多者。但自亂離以後，國學所享，只五聖十哲，竝十五位，不遑竝祀濂、洛諸賢，而今有此說，想必唐官，得見州郡文廟設位而然也。此雖非該部擧奉旨公事之比，而天朝大官，曾莅東土者，准據通行時制，咨會至再，則爲我國之道，當以體行慕效之意，明白回覆乎？抑且含糊苟且，有若難斷之事乎？伏見承文院回咨之辭，別無大段錯謬處，而政院於啓草之入，慮有率爾之病，請令禮官更議，禮官又令臣，改下措語。此固臨時愼重之美意，而臣誠愚昧，不知所以處之也。謹按，孔子追謚文宣，在唐明皇開元二十七年，其加謚至聖，則在宋眞宗大中祥符五年，及至胡元武宗時，始加大成二字，考諸史牒，班班可見，而當初禮曹回啓時，以孔子七字諡號，總謂之宋朝之制，亦云誤矣。大明儒先之論，以爲文宣二字，本不足以盡夫子之大德，而夫子未加諡之前，已有齊、隋之人，先得此謚者，天生聖人，爲萬世道德之宗，區區荒誕汚下之見，豈得爲聖人之輕重？至如大成之成，卽樂之一終也。孟子以樂之終始，兼聖智之全，譬喩孔子之聖，能兼衆長，而時出之，蓋假設之辭也。自古諡號，必加以實，未有用譬喩之語者，孔子作《春秋》，切切於華、夷之辨，毫髮不肯假借，由是推聖人之心，恐其在天之靈，必不之受云。此論雖似太刻，而揆諸義理，實爲的當，故嘉靖庚寅年間，廷議再起，定以至聖先師，世宗皇帝親製孔子祀典說以示之。自後七十餘年，絶無異同之說。未知其時，不以此意，頒布外國否？其時雖未及頒布，而今旣知之，則萬國同文，百川朝宗，非一邦所得以自異。假令新不如舊，猶且勉從無違。況改紀之得其正乎？其始也，旣遵洪武頒式，則今可從違嘉靖之改紀、萬曆之咨會乎？啓聖廟之設，雖非古制，而求之神道，不遠人情，後賢起義，可以通行萬世。我國雖因時屈，未遑速擧，而其回答之辭，豈宜有遲疑之色也？胡、陳、王、薛，俱是近世大儒，據其行蹟，窺其述作，亦見踐履之篤實、造詣之高明，天下之公議至嚴，一時之士論甚衆，許令從祀，必非偶然計也。其在外國蠡測，安敢輕議其事業之淺深、學問之醇疵，而有所前却乎？大抵中朝之於文廟從祀，陞黜不常，固難適從，而論議旣定之後，則不可不倣而行之。豈有中朝之所不享，而外國仍享之理，亦豈有中朝所獨享，而外國不享之理也？所不可同者，特鄕賢從祀之有無如何耳。沈思賢之言曰：「薛聰等四人，必是該國儒臣，無容別議云云。此實得體之言也。但經理原咨結語中，專擧前項三款，而不及四賢從祀之事，其意亦有所在。臣之愚計，今姑答之以承文院已製之咨，而徐觀事勢，另咨禮部，探聽天朝文廟見行之儀，見稱之號及應出者幾賢，應陞者幾賢，細査詳證而來，一體侔擬施行，斯文幸甚，典章幸甚。臣才學蕪沒，自知不稱主文之任，前後控辭，章數十上，然後始蒙聖諭，議于大臣，而經今四箇月，尙未聞有覆啓之辭，臣竊悶且怪，不知所出。近者連有赴京文書校勘之事，適緣賤疾，得受恩暇，用鍼治療，廢務多時。從前關曠之罪，至此而尤大。伏願聖慈，將臣所帶大提學職名，特許榹免，以重名器，無任懇祈戰灼之至。取進止。

答曰：」省箚。良用嘉焉。但此事，難於擧行耳。平日曾得一書，〈忘其名。〉似是國子監所撰者，其中從祀陞黜制度論議，無不畢錄，歷歷可考。若得此冊而來，不待査證，開卷瞭然矣。箚辭議處。至於文衡之任，則以卿之才之學，足以領袖儒林，而唯以退遜爲美，其於憂國自任之道，無乃未穩乎？宜勿辭。「

5月2日

○己亥，領議政李恒福啓曰：「昨日猥將下情，略陳梗槪，未蒙允許，反承溫諭，慙懼隕越，不知死所，卽欲再陳不然，以冀聖悟，而宮門已閉，夜漏將下，緣臣私事，犯夜陳請，義所不敢，悶默而退，終夜以思，反覆不安。今日又以方物封裹，終日坐堂，今始來啓，極知舒緩不誠，不足以感回天聽，揆分顧義，一無可堪，豈可淹然，以誤平生？臣賦性闊略，凡處事律己，多不能一一中節，雖尋常小事，若內顧，而萬有一近，則皆不能崇執謙德，曲遵禮讓，有或自道曰『我能爲此』，儕輩之相親者，間嘗以是譏臣也。初有錄勳之命，知臣者，或云何不一再遜讓，而偃然當之？臣以爲，國家終必有此擧，若有之，我亦從臣之一也，何必虛讓？以此言之，臣之不讓可知，而獨於此事，抵死不居者，臣之情事，蓋可量矣。聖旨丁寧，有逾骨肉，豈不知承命之爲義也？顧臣初心，未嘗及此，而一朝當之，茫如落海，思欲勉承，而矇惑愈甚，不得不畢陳愚誠。臣初承恩命，與當時從臣，會議邊司，論及元勳，臣首以爲，今賞其扈從，則均爲從臣，定功差次，豈有高下？唯當不行等第，而首書大臣，次書六卿，以次而下，渾爲一錄爲宜。論者以爲，我國錄勳故事，例有分等之規，何可如是？臣又以爲，若然，大臣總治一行，其時大臣爲首歟？仍相與論議，而未得其宜，所以有明降之請也。及承前後傳敎，然後始悟其從臣之中，宣力請兵者，當爲首功，竊相私議曰：『鄭崑壽，法當居首。』及承聖旨，始見臣名忝居崑壽之右。此不唯臣之自量於心，而公議於朝者如此。同時勳臣，亦必相視而駭矣。却敵復國，專荷皇恩，奔走宿衛，未足言功。政院兵官，有何所爲？至於聖批末端所及，尤不可擧口而論者。凡動於心而發於口者爲言，措諸事而著於迹者爲功。功在國家，萬目所覩。言如谷響，一寂無蹤。名曰論功，當循其迹，只取其施諸事爲，而班班有形者，第其高下可也。豈宜蒼黃率爾之對，追賞於十年之後乎？揆之事體，大是乖舛。此路一開，倖門難防。後此而往，國若有事，人之有口者，孰不曰吾有某言？設使臣言，眞有可嘉，當時如臣者，非獨一人，特未入對之耳。臣豈敢獨安於心，而無愧於其人也？伏乞聖明，亟寢成命，以安愚分。」以備忘記答曰：「其時從臣，孰非宣力而有功，以予不辟之故，東土數千里，渾爲賊藪，未嘗有一人，陷一賊陣，馘一賊首，實由於兵力霄壤不侔耳。幸保鴨綠一隅，上請天兵，驅除兇賊，使宗社還于舊都，只是賴諸卿之功耳。諸卿，誠同功一體。雖然必欲論其首功，則不得不歸于卿耳。自仁和而至龍灣，仗劍隨我，萬辛千艱，內而擁護，外而籌畫，竭股肱之力，效忠貞之節，以至于今日，則予雖欲勉從卿言，舍卿不爲元勳，而從不可能。卿亦何必多讓於古人也？至於言及于其時，卿之一言者，蓋患難顚沛之際，此心益苦，此誠益堅，足以貫金石而感天地，使鬼神有知，足以揮涕。其言銘鏤予心，故昨日及之。凡人若言與行違，徒言而已，則何足謂之言乎？宜勿爲固辭，但當秉至公，第其諸人功勞，以擧國家酬功報勞之典。」

○右贊成沈喜壽上箚。略曰：

前後詔使諸公，來此謁聖者，亦豈不知孔子位版之異於天朝定式，而曾無一言，顯加指敎，豈不以外國事例，不必深較而然也？壬辰以後，天朝視我國猶一家，經理又來莅之久，備知此處事情，故有此勤諭，其回答之辭，不得不示以遵依之意，而擧行遲速，在我審處之如何耳。臣昨日上箚之意，亦不外此。聖敎所稱冊子，恐是《大學志》，蓋禮部尙書嚴崇等所爲也。若令今行譯官，購得而來，則非但便於考閱，亦可因此釐正。請下該曹議處幸甚。

答曰：「省箚其悉啓意。其冊果是《大學志》，當令今行次譯官購來。卿惓惓如是，良用嘉焉。」

○禮曹啓曰：「備忘記曰云云。〈見上。〉順懷世子及恭懷嬪兩位，至今未得立主。思之極爲慘痛。伏承聖敎，尤不勝感激哽咽之至。立主一事，則當急速擧行，而但立廟處所及奉祭立後等節目，須有可據之例，情禮得以兩盡。議大臣定奪，一面令儒臣，博考古今事例，議啓何如？」傳曰：「允。」

5月3日

○庚子，領議政李恒福，以秘密啓曰：「臣累陳微悃，誠未上孚，聖旨丁寧，愈久愈切，一啓而有孤忠勁節之敎，再啓而有股肱忠貞之敎，每一控辭，奬勉愈篤，臣之前後所辭，秪足爲鉤採聲華，賁飭平生，而愚惑初心，不能少伸其萬一，義犯瀆尊，事歸買名，豈敢逡巡，更有所辭？第臣當西幸之日，長在駕側，凡所云爲，無不備嘗，行朝之事，目見耳聞，宜莫如臣者，而日月已久，聰明大耗，今欲省記，百不提一，其中表表可記，愈久不忘者有三。頃於勳臣會議之日，臣以大臣，忝在座首，宜以所見，擬議于衆，而迹涉自功，附麻有嫌，累參議席，到口還呑。卽蒙殊寵，定在元功。元功之上，且無所加，更有他嫌，終默無言，獨享專美，以負幽明之義也？臣伏讀前後備忘，有云：『有功人皆可錄，請得天兵來者，當爲元勳。天兵之所以至此，由於往義州故也』，終乃以寧邊之事爲敎。臣敢因聖敎，請得以耳目所覩者，略陳之，以備聖上裁察，諸臣擬議也。方大駕駐平壤，臣發言於朝曰：『今七道皆敗，無用武之地。昔以諸葛亮之智，至於智窮兵盡，則請求救於孫將軍，終成赤壁之捷。今計，不如請救天朝，以冀萬一之幸耳。』諸臣咸以爲迂闊難行，後日又言之，或以爲天朝，焉肯許之？假令許之，當出遼兵。遼兵素稱猂猛，必當蹂躪，浿江以西，列郡焚蕩，則我無容足之地，此坐亡之策也。議遂不行。後數日，李德馨詣行朝，借宿於臣所，夜與連衾，商論事務。臣曰：『我有請救之策，終不見採』，因具言其由，德馨蹶然驚起曰：『此計最妙。明日吾兩人力爭之。』翌日詣備邊司，德馨首發此論，備陳利害，爭之甚力，群議頗以爲然，遂定請兵之議。及到肅川，事已危急，臣與德馨，同在上前，爭請親往不決。沈忠謙在座曰：『天朝若有許之之意，則雖非此人親往，必當許之，若不欲許，則天朝定算，豈此人等所能回也？況兵判，所幹甚重，尤不可離行在也。』於是，自上遂命德馨往。其後得見天朝發兵文書，則因多德馨周旋之力，轉奏而得成者也。至于當時備邊諸臣，俱已散亡，而郞僚尙在，必有聞而記憶者。發兵文書，則俱在承文院謄錄，可考也。且平壤危急，朝議洶洶不定，廟議欲固守其城，以待勤王，或言固守不可，則退守寧邊，不可則退守江界，諸臣或欲入守咸興。臣與李𥕏，欲退守義州，以請天兵，議久不決。及李鎰入朝，諸臣問計於鎰。鎰曰：『鏡城民多物盛，足以爲守，可幸鏡城。於是遂決鏡城之計，中殿先行，大駕次發，至雲巖院，臣又言其不可。未旣，金庭睦持捷書至，蓋賊之先隊，至淮陽，爲諸將所焚滅。於是朝臣皆喜曰：『賊必不敢逾鐵嶺入咸鏡。』臣亦不敢復言。後日至寧邊中火處，又聞賊之先鋒，已至嶺下，諸將方盛陳以待。及入寧邊，明日當向劍山嶺。臣於座中，又再三力言，沈忠謙謂臣曰：『我於平壤，力主北幸之計，累聞公言，亦大有理。公意如此，則何不啓請？』臣曰：『廟算已定，中殿已發，何敢以己意獨斷？』忠謙曰：『此大計，不可徒言而已。』趨進大臣之前，具言其故，且勸大臣請對。時日已昏暮，自上張燭而見臣等，臣等未及言。上先問欲有何言，臣等未及對，忠謙首啓曰：『當初勸上北幸，今聞兵曹判書李恒福之言，亦有理，故請對耳。』臣仍對如前，遂回駕向西。當時登對之言，自上必當省記，而自外商議之言，其時大臣，亦必記之矣。非忠謙決策請對，大駕幾不能向義州矣。請對之夜，自上命臣，出募諸臣之願從者以行，臣出遇洪進於中門之左，問所向，進曰：『當隨駕。』臣欲固試其意，設數條以難之，進泣曰：『迂拙書生，縱使東還，有何所爲，不如得死於君父之側也。』又見李𥕏問之，𥕏曰：『何問爲？』臣曰：『今日兩宮始分，我欲知公去就耳。』𥕏張目曰：『君父所往，安問去就？』時訛言誤播，或傳一行武臣，勿許帶行。有人來傳，有武人韓淵者，慷慨言：『家世以忠義相傳，遭亂不得隨君父，何面目歸見妻孥，偸生草間，寧赴戰陣，與賊鬪死。』臣聞而召問之，果然。乃與三臣爲約，而奔走之間，日已向晩，未得要領。臣更告于大臣曰：『雖在播越，人君豈可與數箇臣行也？常時有遠行擧動，則應從之臣，例以單子受點而行。今亦依此例行之爲可。』遂受點而行。此事只臣知之，無人可證。本不當煩瀆上聞，而往事悠悠，已成春夢。追念及此，半登鬼簿。幽明雖隔，舊義難忘。臣獨以是，過蒙奬賞，實不能安於心，而有愧於三臣，故因事竝啓。進等與忠謙，皆應參錄，臣無所憾，德馨之功，實闕機宜，而只緣當時，因公南下，追入平壤，非自京扈從之類，無人擧其名，臣實惜之，敢此具陳，以備聖上裁察。」以備忘記答曰：「其時李德馨之爲國誠深，智計勤勞，則予所知之，只緣非初從之人，故不錄於有司之書啓中。姑待定功，妄欲議之，今此之啓，實獲我心。試言之，如賊鋒長驅而北也，自請往誘，以緩其勢，至平壤，單舸見虜，諭以利害，此豈人人之所能爲乎？非忘身殉國者，不能也。且卿之所言，則予所親知者，故所以不忘而言及之，如洪進等之所言，予未及聞之，今見啓辭，令人淚落。旣以卿爲元功，此在卿酌處耳。」○再啓曰：「論功定級，事體至重，故自前元勳，與一時大臣，相議磨鍊矣。今此扈從之事，初未有元勳，無人主管，且在十年之前，事多遺忘，一二人聰明，有未能盡記其時事。不得已以備邊司堂中二人，使之句管文書，且請其時從臣，齊會相議之意，已爲啓下。以此其時諸臣，出入往來，凡所施爲之事，各自省記，頗得端緖。今雖已定元勳，凡所論議，必須如前齊會，可無踈漏之患。又須前日文書，次知堂上等，如前句管，可免離亂之弊。事非常格，不得已以格外之事處之，且非大段變革處置，故欲依前行之。敢啓。」答曰：「依啓。」

○有政。以柳熙緖〈自小無行檢，見賤於士類，登宰列，貪饕悖戾，無所不至，黨附洪汝諄爲一體。〉爲開城府留守，柳永吉爲掌隷院判決事，朴承宗爲承政院左副承旨，柳自新〈挾勢貪驕。〉爲知敦寧府事，沈悅〈挾才屢變，信意不足。〉爲成均館司成，洪慶臣爲侍講院弼善，金尙憲爲弘文館校理，朴震元爲司憲府持平，李洽〈爲人妄毒，構成崔永慶獄事，攘臂當之。〉爲司諫院獻納，尹安國爲司諫院正言，李軫賓爲戶曹正郞，尹煌爲司憲府監察，李時言爲慶尙右水使，裵興立爲全羅左水使，李轂爲麻田郡守，具德齡爲靈巖郡守。

5月4日

○辛丑，卯時，上拜聖節表。〈使趙挺，書狀官睦長欽。〉 ○朝，王世子問安後，詣裕陵。

○政院玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房啓曰：「前日劑進之藥，畢進御後，伏未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「予之證一樣。」

○持平朴震元啓曰：「臣於甲午春，忝冒藝文館檢閱，爲下番，至於三朔之久，緣擧動頻數，應修日記，多未脫藁，不意遭父喪，退伏鄕村，終祭之後，或身嬰疾病、或除授外任，在京之日常少，未遑修正。自近日以來，始得繕寫，而猶未完了，關曠之罪，自知不免。況邇者，曾經史官之人，以此辭遞者非一，則臣何敢冒居風憲重地，糾正他人？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○憲府啓曰：「持平朴震元，引嫌而退。日記修正，莫重之事，延緩到今，尙未完了。此雖出於事勢之使然，而不可謂全無所失。勢難在職，請命遞差。頃日武臣別觀射時，多有虛僞不公之事。差備官，旣以此罷職，則雖試才優等，不可輕易論賞。前郡守尹靜，今授堂上重加，物情莫不駭怪。請命改正。」答曰：「依啓。」

○執義尹暒、掌令李成祿。〈爲人庸緩，受制帷房，取譏於世。〉持平趙希輔啓曰：「隆冬極熱時，事干綱常賊盜外，其餘杖一百以下，竝收贖，載在法典。自五月至七月，乃是極熱，而昨日前副司正朴慶先，〈人物麤愚，附托李山海，出入臺侍，人莫不指笑。〉待推考公事，照律時，律官不爲詳察，只以杖一百決罪書塡，而收贖一款，漏落不錄，臣等亦不致察，矇然入啓，致有上敎。其昏昧不察之失大矣。勢雖仍冒，請命遞臣等之職。」答曰：「非大段，勿爲辭職只付標可矣。」

○弘文館〈副提學申欽、校理崔沂、修撰李綏祿、洪瑞鳳〉啓曰：「禮曹啓辭，云云事〈見上。順懷世子、恭懷嬪兩位，立廟立役事〉傳敎矣。臣等取考諸書，前代可據之例絶少，只於《文獻通考》中，載晋惠帝時，愍懷太子及其二子幷附廟，懷帝時，殤太子又附廟，號爲陰室四殤云，而其一時之制，未知何據而爲之，亦未知不背於先王之禮。又於《杜氏通典》，載皇太子及皇子宗廟條內，東晋孝武帝太元六年，詔曰：『亡大兄，以司馬珣之爲國後。』博士江熙議：『《穀梁傳》云：「公子之重視大夫，則王子一例也。」請皇子廟，用大夫三廟之禮。』博士沈寂議：『如大夫禮，權立行廟告嗣，而後迎繼嗣之身。』唐開元初，立四太子廟，列署置官吏，四時祠官進饗。右拾遺陳貞節，以諸太子廟，不合守供祀享，其四廟祭祀，幷令承後子孫，自修其事。詔有司，集禮官及群臣，詳議奏聞。駕部員外郞裵子餘、太常博士段同泰等，議以爲：『尊以儲后，位絶諸侯，睦親繼絶，悼往推思，寵章所及，誰謂非宜？』開元二十二年勑：『太子頃年，官爲立廟，幷及享祀。雖欲歸厚，而情且未安。苤嘗之時，子孫不及。若專令官祭，是以踈間親。諸太子有後者，但官廟，各令其子孫主祭，其署及守官悉停，若無後者，依禮儀使杜鴻漸奏，停四時饗獻，每至禘祫之月，一祭。云云。』大抵此禮，係是變禮，《通典》所載開元事例，亦緣情以起，故當時議者之說，異同如此矣。」傳曰：「允。下禮曹。」

○

萬曆二十九年八月十七日，朝鮮國王臣姓諱，謹奏爲誥命冕服等件，因亂淪失，懇乞聖明，勑下該部。照例補賜，以彰恩典事，本年四月二十日，臣據陪臣禮曹判書李廷龜等啓稱：「小邦不幸，猝被倭患，典章儀物，俱陷於賊，天朝恩賜誥命冕服等件，亦未免淪失。是乃皇上錫命之典、藩邦受命之章，皆不可一日無者，而頃緣國事方急，未遑聞奏。玆者幸賴天地父母之仁，兇鋒戢退，疆土已靖，小邦無國而有國。合無將此兩項事件，俱奏聖聰，庶得再膺維新之命，永受安吉之服，允愜事宜。」等因具啓。據此臣竊念，小邦世荷皇朝錫命，忝備東藩。先該隆慶元年，臣先父恭憲王臣諱薨逝，臣嗣承遺業。及至隆慶二年等，欽蒙穆宗莊皇帝，勑賜臣及臣妻朴氏，誥命冕服等件。臣欽遵寵命，罔敢或墜，由臣不祚，奄遭大亂，播越草莽，僅延綴冕，恩錫之典，亦莫之保。跼天蹐地，無以爲容。臣之無似，旣不能謹守封，以貽朝廷之憂，又不能祗奉恩誥，重辱君父之命，誠無顔面，復有申請，而過蒙聖慈，覆幬偏厚，涵育成就，生死肉骨，得以再造，迄至于今，廟社已復，邦域粗完。惟是誥命冕服等件，實臣所受於皇朝，而臨莅臣民者，不可一日而缺。此臣所以猥恃寵靈，不避瀆濫，爲之陳乞也。臣謹査，先該嘉靖三十六年，府居出火，臣先祖恭僖王臣諱，妃尹氏及臣先伯父榮靖王臣諱，妃朴氏誥命等，俱被燒燬。臣先父恭憲王臣諱，委差陪臣李名珪等，具實聞奏，世宗肅皇帝，仍命補賜前項誥命等件。今次陳請，亦應比照列聖及先皇帝欽賜事例。如蒙聖恩，俯愍微情，勑下該部，將該誥命冕服等件，再行頒降，便臣如新受賜，保有天恩，不勝幸甚。緣係誥命冕服等件，因亂淪失，懇乞聖明，勑下該部，照例補賜，以彰恩典事理。爲此謹具奏聞。「

5月5日

○壬寅，政院、玉堂問安，傳曰：「平安，勿爲問安。」

○藥房啓曰：「丸藥進御之後，伏未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安，勿爲問安。丸藥則自昨日服之。」

○王世子遣文學李顯英問安，答曰：「平安。」

○王世子，裕陵端午行祭後，還宮問安。

○政院、藥房，問安于王世子，言曰：「知道。」

○有政，以李用淳爲忠淸道觀察使，張晩爲同知中樞府事，李志完爲司憲府持平，趙守翼爲弘文館修撰，柳希奮爲侍講院司書，金洎爲瑞興府使。

5月6日

○癸卯，禮曹啓曰：「以順懷世子、恭懷嬪事，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『順懷世子、恭懷嬪之事，伏承下敎，不勝感激慘痛之至。立主一事，亦當擧行，而廟所奉祭主後各項節目，不可容易定奪。令該曹博考可據之例，終使情禮，各盡其宜。伏惟上裁。』領議政李恒福以爲：『平時順懷廟事例，出於先王一時因情之設，非萬世常行之典。今將立主，當得禮之正，而爲永久之計也。前古應有可據之文，而臣矇學，不能詳知。令儒臣，博考禮文、前代已行之典，然後議施何如？』完城府院君李憲國以爲：『竊聞先朝，以王子之無後者，特命以某爲某之後，則有之，今者順懷世子立後，則非群下所敢議也。』其禮至重，亦不可容易定奪，臣不得獻議。但立主事，則聖敎哀痛切至，令該曹，考已行之禮，而處置似當。第念立主，而必建祠宇。今者廟社，亦權安於非所，別建順懷廟，情禮未安。徐觀事勢處置，則恐合事宜。伏惟上裁。』右議政金命元以爲』『事出凶變，情極慘痛。奉祭立後，似不可已，而該曹之欲爲議定者，以其無可據之禮也。臣學昧典故，未敢輕議，更令該曹與儒臣，博考而定奪宜當。伏惟上裁。』大臣之意如此，而可據古禮，已爲考出，以弘文館啓辭，更議于大臣施行何如？」傳曰：「允。」

5月7日

○甲辰，以備忘記傳曰：「國葬時，上下人賞格前例，今無謄錄，無從可據，寧邊所在實錄，考出書來，則極爲踈略，他無可知之人。後必爲例之事，不可不察爲，而如此未審前例某某人加資。其中都廳郞廳，則似爲親受，而未審三都監都廳、郞廳，皆親受乎？只山陵都監都廳、郞廳親受乎？都監諸堂上，亦加資乎？如有可知之勢，可書啓。」

○功臣都監啓曰：「林億明事，前日傳敎及忠勳府、弘文館考啓，幷言于大臣，更爲議啓事，傳敎矣。林億明，於逆魁潰散之後，知勢之不可爲，始乃効力。當是之時，賊之徒黨解散，氣勢無復可爲，雖非億明斬之，不過爲机上之肉。億明之功，貸死賞職足矣，故臣等當初，不敢議錄矣。今因傳敎，徵之前代，已如彼，考之我朝，又如此。依上敎，許錄三等之末何如？」傳曰：「允。」

5月8日

○乙巳，朝，王世子問安。

○全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「臣軍官李挺生，回自濟州言內：『楸子島前洋，荒唐船促櫓前進，而渠所騎船，從風擧帆，故不敢犯。』云。前月進上馬載來船四隻，被奪於斜藪，挺生之來，又復現形，其侮我之狀，極爲痛惡。臣聞五島之倭，常以作賊爲事，且海道偏近於全羅右道，故遠則乙卯，近則丁亥，侵擾湖南，皆是五島之賊。目今右水使戰船，只十一隻，而頃日抽出統制標下船十隻，添防嶺南，故又移右營船二隻，屬於統營。脫或此時，五島之倭，自損竹、仙山等島，直衝加里浦之背，則古今孤陣，坐受腹裏之患。況此數旬以來，斜藪、楸子之賊，相繼出沒。賊謀難測，亟付邊局，先事指揮事。」啓下備邊司。

5月9日

○丙午，政院啓曰：「臣等，因禁府都事，伏聞順和君，自水原，昨夕已爲入來，而入接之家，則該司頃已修築矣，此外凡干供給等事，未有措處，只帶小婢一人，入于牢閉之中，外無接濟之形，所見極爲孤單云。國家於凡罪人，若無親戚養獄者，則必官給粥食，俾得連命。況於王子乎？順和君，雖得罪王法，國家旣待以不死，則似當厚其供給，使不至飢寒可也。臣等曾有此慮，而或意該司，必有以處置矣，今聞其間事狀，有所不忍於心。臣等忝在近密，不敢不具由以啓。」傳曰：「本家自當爲之。」

5月10日

○丁未，太宗恭定大王忌辰。

○諫院啓曰：「大司諫成泳，引嫌而退。封陵適値冱寒之節，則莎草枯損。雖似凍傷之致，萎黃之處，合至二十餘片之多，臨事不謹之失，當初次知郞廳，固不得辭其責矣。提調亦不能檢飭，致誤大事，不無所失。請成泳遞差。」答曰：「依啓。」

5月11日

○戊申，朝，王世子問安。

○藥房啓曰：「半瓜丸，進御已久，瀉白散累次劑入，伏未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安。」

○以備忘記傳曰：「都體察使處，夏衣次白苧布二疋，副使一疋賜給。遣宣傳官下諭，南方防備形止，聞見而來。」

○以備忘記，傳于義禁府曰：「各人之招，皆以焚家殺人之事爲無，衆口如一。內卩金，朴勗之奴子也，柳繼先，朴勗之妻娚也。其招同然一辭，則其當初發者之瞞告，從可知矣。因玆一事，縲絏滿獄，以至流丐之女，年老之夫，亦被逮繫，做一場騷擾，似此擧動，恐未爲穩。依前傳敎，斯速察啓。」

○以秘密備忘記，傳曰：「頃見被擄逃還人之言，對馬島倭賊，將謀濟州云云。其言雖不足信，在我先事而圖，未爲不可，言之不驗，國之福也。萬一濟州有賊變，其勢難支。脫有不幸，賊據耽羅，作爲巢穴，則他日有不忍言之事矣。濟州雖曰海中一島嶼，足以繫天下之安危。前日予欲依舊例，添兵入送，則以爲事勢，有所難矣云云。今虛實間，聲息如彼，至於楸子島近處，賊船再爲出沒，恐有叵測之情。本州防備形止，亦未知如何？予過有隱憂。濟州另加措置事，言于備邊司議處。」

○禮曹啓曰：「順懷世子奉祭立後事，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『臣素無學識，未諳典故，積年病廢，精神昏潰，議禮重事，不敢容易講定。第以奉祭立後，情禮俱當。可據古例，儒臣已爲考出，則令該曹，更加商量，俾無欠缺之悔。伏惟上裁。』領議政李恒福、完城府院君李憲國、右議政金命元以爲：『此事重大，必有可據明文，而伏見前代已行之事，多因一時創定之制。臣無所見，亦難率爾獻議。文臣二品以上，齊會獻議似當。伏惟上裁。』大臣之意如此，何以爲之敢稟。」傳曰：「順懷世子，似非自國家示祀之禮。依前傳敎，仍舊立廟，令有司致祭，後日更議施行。」

○商山君朴忠侃卒。

○傳曰：「元勳之人卒逝，極爲驚悼。別致賻考啓。」

○停朝市。

○有政。以吳億齡爲司諫院行大司諫，尹暒爲承政院同副承旨，呂祐吉爲司憲府執義，沈悅爲弘文館應敎，吳允謙爲吏曹佐郞，朴震元爲弘文館修撰，邊應璧爲承政院注書，沈諿爲藝文館待敎，李民聖爲遂安郡守，宋希立爲梁山郡守，文勵爲昌原判官，崔弘載爲蔚山判官。

5月12日

○己酉，義禁府啓曰：「備忘記，云云事，〈見上。〉傳敎矣。以內卩金等各人之招觀之，則當初傳播之言，似爲過重。但鄕所朴郁、吳德立等，雖皆推調於在逃鄕所田忠器，而軍官田應忠、金應男、宋夢等，皆以擅發官軍，越境圖捕之事，乃聽三鄕所指揮而爲之云。朴郁、吳德立，與田忠器，其罪一樣，軍官田應忠，只聽鄕所之言，率軍越境，焚家殺人之事，雖曰無之，其助宮奴勢焰，奪人牛馬，則固難免其罪也。所謂宮奴稱名人等，雖稱各有上典，監司旣以宮奴，捉付都事，則其詐稱宮奴，同惡作弊之事，必有顯發而然也。況柳繼先能走馬一匹，朴勗犢牛二首，金漢公黃大牛一首，皆被奪去，現出於各人之招，則其他財産輸去之事，亦不可謂必無也。此人等，似不可全然放釋，而內卩全等，或以奴子，或以事干招辭，則別無同異，而囚禁滿獄，聖念所及，極爲允當。爲先分揀放送何如？」傳曰：「允。此座首、軍官等，雖有所妄作，而因監司行移，其曰擅發官軍，則似非其情。奪其牛馬等物，極爲過甚，而亦非王獄可治，然旣已拿囚，竝參酌其罪，更爲遲晩取招，照斷可矣。大槪此獄，焚殺之目爲重，餘皆細耳。」

○行都承旨尹暾啓曰：「二月初八日，因傳敎，吏曹回啓，淸白吏可當人，廣收廷議，抄出定奪事，允下矣。請於某日中，擧行何如？」傳曰：「允。」

○備邊司，以秘密回啓曰：「備忘記，云云事，〈見上。〉傳敎矣。本州以一片孤島，遠在海外。萬一爲賊所有，則爲我肘腋之患，而足爲萬世之憂，誠如上敎。添防武士，平時則常以三百名入送，而亂後應戍之士，一往無還，其苦倍他，故人之視戍此島，如就死地，過海之糧，本道又不能如法備給。略於三百名內，半減以一百五十名，待今春入送事，已爲啓下行移，而未知今春，已爲入送否也。若未過海，令兵使刻期督送，且令加抄添兵爲當。本州遠在海外，凡干措置，邈然不知。雖有指揮，朝廷命令，又不能以時得達，勢不能一一號令。唯當專責於守臣，第經亂以後，中外物力蕩敗，本州所産，皆切於軍需，日用所關者，南方諸將，各自以其意，移文本州，名曰貿易，賤價重貿，以一州之力，應諸陣之求，本州之疲弊，職由於此，而其間零星弊端，有不能盡記。今後非朝廷命令，切不許徵責之意，令體察使。知委各陣，申飭施行，且以是意，移文于本州何如？」傳曰：「允。平日，似有濟州有賊變，則本州焚燧報變，全羅道以守令定將卒兵船往救之規，黃魚川亦有伏兵。未審此等之規，今亦仍存不廢否也。濟州疲弊，比來尤甚，朝廷念慮，無暇及此，守令之擇，或有未盡，法外之弊，又不痛繩。若此不已，本州將有自潰之弊。見兎顧犬，猶未晩也。自今常念不忘，各別措置。無民，誰與守之，民困，其能盡力？逃民之刷還，不可不擧也。遣一剛明誠心爲國之臣，問其疾苦，察其防備，亦或當爲也。此二款議啓。且私商之行，似有其禁，凡往來之人，皆驗其文引後乃許。此等之事，似當申明，大槪傳敎及啓辭，枚擧移文于都體察使，規畫措置，以備不虞可也。」

○禮曹啓曰：「月食之日，至停朝市，其所以祗奉天變之意至矣。適與孝敬殿陪祭相値，而行祭時刻，又當方食之時。王世子率百官陪祭，有不可廢，而或似有乖於齋戒救食之意。議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

5月13日

○庚戌，藥房問安，答曰：「平安，勿爲問安。」

○以備忘記傳曰：「觀前日扈從功之號，〈忠勤、貞亮、竭誠、効節、扈聖。〉則無恢復底意。倭賊傾國入寇，衆號百萬，〈當初兵部咨文內，所錄陳申之言，秀吉每戶盡發男丁，衆號二百萬。姜沆上疏內，則賊衆非止三十萬云。大槪如此。若考此人等之書，則可知矣。〉連營數千餘里，七道盡陷，其所餘者，唯順安以西數郡。此東國開闢以來，所未有之大變也。賊酋秀吉，覬覦天下，要我遐途，〈秀吉逆狀，俱載於許儀後書中，又槪現於史世用所著之書：『且不聞賊詩乎？其詩曰：『南蠻北狄是非外，欲把中華載葉舟。」賊之兵力，萬倍於我，眇視我國，取之如拾芥，初欲作爲群縣，因以東人嚮導，長驅直擣，關外旣破，則天下必搖，秀吉之兇謀秘計，可謂賊中之姦雄，而又作飛語，謂朝鮮開道，或稱貢驢臣服，以惑上國之視聽。宋好謹之來覘，黃應陽之力辨，此其一矣。其布置情狀。口不可道。及至我國，則雖兵力宵壤不侔，人人肝腦塗地，而百敗不下，萬死必拒，其勢不如其所料，所以其終至於此而已。行長曰：「朝鮮可滅，而其地不可有。」云。〉肆其悖逆之語，脅之以兵，不顧生靈之禍、國家之亡，斥之以大義。賊於是，爲先撤藩籬之計，兇鋒猝至，力不能扞禦。幸而至于上國之傍，一以明此心，一以乞天兵，天日下臨，發大兵而征討，驅除兇賊，挈數千里封疆而還之，此又東國開闢以來，所未有之大功也。其所以致大變者，不辟之罪也，其所以致大功者，諸卿之力也。崎嶇艱險，顚沛流離，而百折不回，伸大義於天下，請天兵而討賊，恢復疆土，使宗社還于都，未知此誰之所爲乎？非扈從諸臣之功乎？此非予一人之私言，實天下之人，所共覩、所共知者也。孰非國家之勳臣，而此勳爲大，孰非忠勤於王家，而惟此從臣之忠勤，世所未曾有。其功臣之號。於前規之外，量加四五字，以別異於他功，而添入恢復之意爲當。卿等義不可辭。前日義州，請移錄于戰功，不允者，以此故也。若其平壤監司，則雖移錄于戰功之類不妨。且扈聖之聖字，此雖在下例，稱之泛言，而此乃賜號，或駕字、或從字、或代以他字。「〈下錄勳都監。〉 ○侍講院啓曰：「王世子有感冒之候，來十五日。孝敬殿望祭，代行何如？」傳曰：「允。」

○黃海道觀察使成以文馳啓曰：「道內旱氣太甚，兩麥漸就枯損，各種禾穀，立苗而不能長，盡爲焦傷，列邑一樣，慘不忍見。祀典所在處，祈雨香祝幣，不分晝夜下送事。」啓下禮曹。

○吏曹參判奇自獻，上疏略曰：

朴鼎賢等，至安州分散之時，結裹草冊，置之以去。臣自定州，先往義州時，洪進爲禮房承旨，出其注書、翰林之各自結裹者，使臣載去，而待洪進入義州授之，乃置之於政院。其後大臣，自平壤入來，言及焚史之事。其曲折，則大駕將向順安，其時臣爲奉敎，隨百官久立，欲暫休息，偶入政院舊廳，則適有休紙三張，乃抖擻已破者也。似是本道監司狀啓之草，而細見之，則知其爲不緊之休紙，顧其傍，適有火，臣乃投之。其日行幸適停，上下番等，還聚於其廳。臣言之曰：「適有休紙，吾投於火中。」云，則上下番等，皆臣親切者，而且善爲戲謔，累以焚史之言爲戲。聽者不察，遂爲成說。丙申年間在外，其時史官，推考緘辭以爲，其草已爲見焚云。夫史草，在平時，史官在官去官，必爲自持之物，而出去之時，不爲自持，故誤聞傳播之言，不復知其草冊之有無，慮或有是事，如是爲言，而其所謂四人焚史之事，則實爲瞹昧。臣受由在外，近日得聞，於朴鼎賢書狀官擬望時，有嚴敎，而幷及焚史之事云。此言，雖渠等戲言之輾轉者，而緣臣之焚休紙，過戲成言，故敢冒陳其曲折焉。

傳曰：「其時人，多言史官焚史而逃。及今金義元之言，聞史草已經焚毁云，義元之言。亦其一也。又聞史草，棄置投擲道傍，有人拾得，遺一朝臣，其朝臣，今在宰列，則其焚其置，其情狀不能以寸分，此輩之或焚或擲而逃，不須深辨。」

5月14日

○辛亥，諫院啓曰：「兵興十年，民力蕩竭，如非目前緊急不得已之擧，則所宜減革，以寬一分之力，而頃日該曹，因掌樂院牒呈，各種風物所造材木，分定於列邑，斫代催督之際，貽弊民間，怨苦之聲，在在皆是。然造作風物，本非此時急務，而本院所儲，雖有長短廣狹之不齊，亦不至於全然闕乏，此豈不得已而爲之者乎？其公事，姑爲停寢。」答曰：「依啓。」

○以備忘記傳曰：「摠護使李憲國，鞍具馬一匹，殯殿都監提調黃璡、國葬都監提調金睟、李廷龜、盧稷、山陵都監提調李忠元、成泳、韓浚謙，各熟馬一匹，殯殿都監提調柳根、前提調李好閔、山陵都監前提調尹自新，各半熟馬一匹，殯殿都監前提調洪進，兒馬一疋，殯殿都監都廳郞廳黃克中，熟馬一匹，尹暄加資，未資窮則陞敍，前都廳郞廳尹暒，兒馬一匹，郞廳閔汝信等三，各加一資，資窮者，兒馬一疋，魚夢寅陞敍，前郞廳趙翊，兒馬一匹，李安訥。〈爲人陰險，室家之內，多有悖戾之行。〉尹安國，各上弦弓一丁，監造官韓嶠等及別工作張希尹，各兒馬一匹，國葬都監都廳。郞廳李瑩，熟馬一疋，李效元加資，未資窮則陞敍，已准職，則熟馬一匹，前都廳郞廳沈悅，兒馬一匹，郞廳邊以中，兒馬一匹，李德溫、李震雄，幷陞敍，李軫、李愼元，各加一資，資窮者兒馬一匹，柳敬元、監役官李馨遠，各上弦弓一丁，前郞廳崔德峋，兒馬一匹，尹晊、李劼、鄭造、黃自中、前監造官金文輔，各兒馬一匹，監造官權夢男、前監造官具寭，各豹皮一令，山陵都監都廳柳拱辰、姜綖，各加一資，郞廳朴東彦等八，幷陞敍，已准職及身死人，則兒馬一匹，監役官蔡吉先等十，各加一資，資窮者，兒馬一匹，領役部將李諧、李應鸞，各加一資，資窮者，兒馬一匹，排設官景容加資，資窮則代加，長生殿都提調李恒福，熟馬一匹，郞廳許筠等二、監造官申景翼，各加一資，資窮者，兒馬一疋，銘旌題主寶篆書寫官金尙容，熟馬一疋，挽章書寫金玄成等，謚冊等諸執事宋𫘒以下，各加一資，資窮者，代加，舁榟宮官李安謙，半熟馬一疋，殯殿次知內官金鳳、閔希騫，各熟馬一疋，方俊豪，兒馬一疋，招鬼差備朴忠信，兒馬一疋，寶差備李邦俊、鄭漢璣，諡冊差備金明源、哀冊差備朴春成，銘旌差備任得俊、劉漢雄，各加一資，資窮者，代加，各處排設司鑰朴昌社等，各加一資，資窮者，代加，相地官金德元等，本衙門陞敍，朴尙義、李懿信，除職，算員以下及別監，一應匠人等，則令該司，以米布令給，自提調以下，雖兼數事，毋得疊受。」

○以備忘記，仍傳曰：「參酌差下久近，如是論賞。都廳郞廳，則皆當爲陞堂上，而但多非自初差下之人，就其中供職最久者，加資。山陵人員，則雖差下聚後之人，山陵之役，非如殯殿等初喪察任之比，故其論賞，不爲等差，至於罷職之員，則雖因事罷職，而亦於其前，有奔走供職之勞，故幷爲論賞。此意知悉。但旣無前規可據，今次各人論賞，未知其果當與否也。且觀象監提調，侍衛承旨、頓遞使及從事官京畿監司、都事、都差使員等，不爲書啓，書啓可矣。此外如有遺漏之人，隨其所思，書啓亦可矣。」

5月15日

○壬子，錄勳都監啓曰：「伏承傳敎，辭意委曲，奬勉太過，皆非臣等意慮所嘗及，而實蹟所不近似也。初承錄勳之敎，臣等妄以爲，聖敎所及，不忘羈紲之勞，有此推恩之擧，其在臣僚，本不敢承當，而如欲勉承聖敎，可謂之勞，而不可謂之功也。至於一誠上徹，能感帝衷，調糧發兵，拯救下邦，且處置得宜，指揮諸將，協力天兵，能復舊物，實出於聖算。其在臣等，未有絲毫可紀之効，而過蒙推奬，若是之重，非惟臣等分義，所未敢當，凡事，實其名，然後承當者，乃安於心，而可以垂之於後，昭示於人也。若曰自京城至義州，隨大駕而奔走云，則於臣等之心，庶幾小安，而至論恢復大計，則實出於聖算之得宜，汗馬追殺之力，則各道諸將，或能小補於萬一，而一時從臣，有何力焉？一意扈駕之外，若加以恢復之意，則決非臣等所敢當者。又豈敢加之數字，軼駕前代列勳之上也？平壤監司，則依上敎，移錄于戰功。扈聖二字，果是自上所賜之號，故當初議定時，諸臣之中，亦有是議，取考《文獻通考》功臣名號，則前代亦有護聖衛聖等號。此是前世已行之故事，故臣等不以爲嫌矣，今承上敎，改定亦無妨敢啓。」答曰：「允。不可如是爲言。此事，可以一言，定其是非。今玆討賊復國，一毫皆出於皇恩，而天兵之力也，則當初天兵，自爲出來乎？某人所竭力籌畫，致此天下之兵乎？願聞其人。若明指其人，則當以卿等之所讓，歸之於其人，以安卿等之心，不亦可乎？若或不能焉，則自不得不歸之於卿等。雖欲辭之，恐不能免。楚國之復，非申包胥之所爲乎？奔播之昭王，只見難容之罪，安有一計乎？況賊不止於吳兵，功有過於包胥者乎？字數旣有前代之例，則不可不加。若不入恢復之意，則是沒其實而掩其功，非酬功報勳之道也。」

5月16日

○癸丑，憲府啓曰：「成川府使趙振，以秩高之官，不體朝家擇遣之意，到任之後，怠棄職事，凡干公務，一委下吏，多率眷屬，供捧煩濫，害及於民，怨咨盈路，使西方完實之邑，日就凋弊。如此之人，不可一日在官，重貽民害。請命罷職，各別擇遣。八道訓導設立之意，專以敎養儒士，扶植風敎爲本。在平日差除之際，非生員、進士，則保擧初試入格者，考講試才，然後乃差，所以重其選也。變亂以後，文敎頹廢，外方士子，曚不知方，尤當精擇，以責其任，而近日差出，多以一紙行下，爲庸雜無識之輩哺啜之所，極爲駭愕。自今以後，生進及前訓導有官敎者外，其餘。則一遵格例施行，而已爲差受之人，亦令該曹，一一査覈，無官敎取才者，摘發汰去，俾無虛僞濫雜之弊。」答曰：「依啓。」

○錄勳都監啓曰：「伏覩聖敎，臣等尤不勝惶戢戰悚之至。今玆賊禍，誠如上敎，實開闢後所未有之變，而皇恩拯濟，亦開闢後所未有之事。此豈一微臣周旋之力，所能致，而成此大功乎？實由祖宗數百年，虔恭事大之誠，有以素孚於皇衷，而自上臨機處置，萬出尋常，却伊假道之請，赴近父母之邦，明大義於天下，感動皇聽，用集無前之殊勳。臣等雖不敢指天容稱，而其私相慶頌，庸有窮已？其敢貪天之力，以爲功乎？若以臣等，有羈靮之勞，而欲施勳府之號，則臣等感激天恩，而或不敢煩辭，若謂無前盛烈，爲若出於臣等者，則臣等實欲循墻，而決不敢承當。至於功臣號字數，則雖曰有宋朝舊例，而本朝故事，則多者不過十字。亦安敢更加，有若將多乎前功也哉？名須稱實，讓非虛假。惶恐敢啓。」傳曰：「予意已言。此事自當如此，非可辭。昨日所敎申包胥事，蓋借請兵復國之事而喩之，指措一人而言。其字數及稱號事，當依傳敎施行。」

○平安道觀察使徐渻馳啓曰：「今月十五日，高太監〈皇上寵宦。〉差官劉淸，率平壤商賈、逃兵及手下家丁五六十名，綁縛葉靖國，而其所謂千、把摠盡捕，則明日當發行云云事。」啓下禮曹。

○以平安監司書狀，傳于右副承旨李尙信曰：「此是大監眞差人乎？假差人乎？若眞差人，則非太監所干之事，未知太監在於何處，而葉靖國作弊之事，豈有知之之理？靖國在平壤未久，太監知之必難。其間曲折，未能知之。政院所見如何？議啓。」

○政院回啓曰：「高太監差官劉同知稱名人，自肅川以前，則無出來之報，而猝發於距平壤一日之程，及其開門入城也，獄中買賣人等，一時發喊相應。其他事爲詭秘，擧措急迫，多有可疑之端。且靖國之往平壤屬耳，其擾害作弊之事，太監似難知之，誠如聖敎。臣等之意，靖國多失買賣人之心，勢不相容，恐是獄中買賣人等，畜怨興感，潛結逃兵，詐爲太監差官，有此意外之變，而臣等亦難以臆料懸度，必其眞假也。敢啓。」傳曰：「兵部奉旨欽差之人，非太監所干，眞假中，皆爲變故。若拿去，則我國只旁觀而已乎？抑幸有後言，具其事由，移咨於某處乎？此意回啓。」

○命招諸宰臣會議。領議政李恒福、右議政金命元、西川君鄭崑壽等啓曰：「今日臣等，與諸宰臣，以淸白吏抄啓事會議。伏見該曹啓辭，則廣收廷議，定奪施行云云。凡廷議之事，事有異同，相論可否之謂也。今以淸白之人，廷議以啓，則不過爲薦擧單子，人各以意見，薦擬啓下，則仍爲覆議定奪，殊非事體。且吏曹以該官，泛然參議於諸臣之中，亦非事體。先令該曹臣，其聞見，議薦若干人，臣等與諸宰臣，公同會議，勘定啓下，似爲得宜。此乃曠世之典，而淸白，世之高名，今世之士，比擬於此名者甚少，而薦者遲疑不敢，被薦者亦不敢承當。伏聞先朝，有以廉謹被薦者。今亦姑以廉謹爲名何如？」答曰：「依啓。」

○再啓曰：「廉謹人員，先令吏曹抄擇，臣等更與諸宰臣，商議勘定以啓。第以前日傳敎之意觀之，今亦不無淸白吏，當身用之事命下，則似指今方在朝之臣，故如是書啓。至於作古之臣，素以淸節表著者，不無其人，而非傳敎之意，故不敢書啓，似爲欠典。敢此竝啓。」答曰：「作故之臣，竝書啓。」〈廉謹薦，柳成龍、李元翼、金晬、李光庭、成泳、崔汝霖、許頊、吳億齡、許潜、李有中、李時彦、金長生、李基卨。

○時彦爲平山府使時，每場多出倉米買木。其後府使兪大楨，言其大貪，當改正廉謹。〉

史臣曰：「此時如氷淸玉潔，無一點瑕者，誠不可多得，而如李元翼，則性稟忠亮，赤心循國奉公之外，毫不營私，官至鼎鼐，衣食不給。一生淸苦，人不能堪，而獨晏如也。崔汝霖，武人也。持身謹愼，操行廉潔，自少至老，所守如一，此非文士之所可缶及，而其淸節，尤足見稱於一時者也。以如許之人，應淸白之目，則名實庶乎其不悖，而降淸白爲廉謹，只取其多，無論苟充，至於目爲奸黨之李有中，素無淸名之金長生，亦側其中。」

○傳于大臣曰：「卜相。」〈卜相，鄭琢、崔興源、李元翼、沈喜壽、韓應寅、尹承勳。〉

○京畿觀察使南以信馳啓曰：「果川縣監牒呈內，幼學金惺妻羅氏，壬辰之亂，倭賊逼迫，㤼之以兵，則厲聲罵詈，終始自堅，爲賊所斬。依他褒賞事。」啓下禮曹。

○有政，以金命元爲議政府左議政，尹承勳爲議政府右議政，柳根爲禮曹判書，韓應寅爲兵曹判書，成泳爲漢城府判尹，鄭賜湖爲司憲府大司憲，宋英耉爲司諫院司諫，〈性本固滯，處事顚妄。〉洪遵爲侍講院弼善，洪慶臣爲成均館直講，申之悌爲禮曹佐郞，李稶爲兵曹佐郞，趙應文爲南陽府使。

5月17日

○甲寅，禮曹判書柳根啓曰：「蟣蝨微臣，事國無狀，頃在辛卯之夏，自速官訪，病伏先壠之下，期與草木同腐，不幸遭罹壬辰之變，而始入都下，敍命纔下，大駕西遷，臣僅得隨從臣之後而已，未嘗有一毫陳力之事，而一年之內，驟躋宰秩，臣嘗愧怍于心，徒以亂離瘼矣。人臣義不可辭難，悶默勉强，但欲盡筋力之所逮，及其兵革稍息，時事稍定，則如臣罪戾孤縱，所宜乞身而退，杜門循省，以過殘年，此外實無餘念。頃者，有關北之命，上箚控辭者，其意蓋出於此。不意近有扈從諸臣錄勳之命，臣名亦預其中。環顧臣身，誠不近似，而辭避無路，不敢不冒昧隨行於諸臣會議之時，臣實踧踖。竊念臣，猥蒙聖明拂拭，旣授以右賓客，職名自知不稱，而猶不敢出一言辭之，誠以天聽爲懼，本月十六日，忝授本職，臣不勝宸怖，臣之新授職名，卽古之大宗伯也。卽今國家典章蕩然，凡有大事，率多臨時講定，非有博雅練達之才，莫宜居之。臣迂愚踈脫，百事不及於人，雖欲貪戀渥恩，冒居非據，其於不勝任何？伏願天地父母，俯諒危懇，丞收成命。」傳曰：「勿辭。」

5月18日

○乙卯，禮曹啓曰：「近緣旱災，依前例，審理冤獄，掩骼埋胔等事，今方擧行，而今年旱乾，日月雖不甚多，經冬無雪，及春不雨之故，川源枯竭，地脈坼裂，兩麥焦傷，各穀多未立苗，兩西及畿甸尤甚。禮文內，災迫則不卜日云。本月二十日，漢江、三角山、木覓、風雲雷雨、山川，雩祀等處，初次祈雨祭，施行何如？」傳曰：「允。」

○自辰時至午時，日暈。

5月19日

○丙辰，朝，王世子問安。

○持平趙希輔〈執義呂祐吉、掌令李成祿。〉來啓曰：「司諫宋英耉、大司諫吳億齡、獻納李洽、正言尹安國、朴燁，竝引嫌而退。自上私忌之日，與國忌，固有差等，而各司不坐，亦是流來規例，則諫院之昨日不得行禮者，不過循例之所致也。兩司齊坐，次次來會之際，或致日勢差晩，勢之使然。英耉之辭避者，實是重臺諫體面之意，而昨日之不坐，今日之差晩，亦出於規例事勢，則不可以此輕遞言官。請宋英耉、吳億齡、李洽、尹安國、朴燁，竝命出仕。持平李志完，引嫌而退。因其風聞，隨事糾覈，乃是臺諫之職也。況此宮奴，憑托官勢，發軍圍輔，焚蕩掠奪，殺傷人命之狀，昭不可掩，衆曰一談。其間雖有一二不同之辭，不可以各人修飭自明之招，沮喪言官。隨聞論事之體，別無所失，李志完，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○錄勳都監啓曰：「傳曰：『云云』事，〈見上。〉傳敎矣。臣等區區之意，略已陳達，誠意未孚，天聽未回，臣等終不敢冒昧承當，有若誠有是事者然。當初錄勳命下之時，臣等不敢控辭者，非敢自諉以與有恢復之功也。聖明不忘羈的之勞，有此盛典，雖知未安，亦不敢辭。若加之以恢復之號，則不幾於古人所謂貪天之力，以爲功者乎？自古中國之於屬國，發大軍終始來救，未有若今日天朝之於我國之爲也。此則天朝曠蕩之恩，古未嘗有也。自古屬國，爲中朝，引大義，斥絶外寇，萬死不撓者，亦未有若今日我國之於天朝之擧也。此則我聖上，一心事天之誠，古未嘗有也。惟其如是，故致有今日，秋毫皆聖上之力，於臣等，何有哉？卽今寇賊纔退，褒嘉之典，未嘗及於殿下，而臣等先受勳封，已極未安。況復加之以恢復之號乎？旣無一毫俾補於恢復大計，則其不可加數字於十字之外，亦明矣。伏願亟賜兪允，以安臣等之心。」傳曰：「前後啓辭，具見誠懇之至。雖然，予非敢以虛號，欲加於卿等。卿等旣不能指請天兵討賊復國之人，如前日之所敎，而徒爲辭之，此事豈得已乎？若指其人，則當從之，不然則此號萬不可已。無此，則卿等恢復之功，將歸之於何人？是欲報其功，而反掩其功，使卿等之功，不白於天下後世，將何面目，見卿等乎？孰非祖宗之德，而如光國功臣，亦揭修紀之號，亦一例也。每以貪天之功，爲言於其身，可謂出於子推之右，而使予欲繼晋文忘其功之過，於義豈不未安乎？〈所謂貪天之功，子推之所言，故云云。〉更勿辭之，速爲議定。」

○議政府右議政尹承勳上疏曰：

伏以，臣遭遇聖明，過蒙拔擢，位至六卿，資至正憲，優恩異渥，出於尋常萬萬，恒懷慙懼，無地自容。不意玆者，誤恩又及於無狀。聞命以來，精神飛越，寢驚夢愕，至今數日，怳惚未定。竊念，臣少而懜學，長無知識，立朝三十年來，尸位素餐，人鬼交斥，而得免譴罰，曲被收錄，撰置具瞻之地。除目一下，物議以駭，輿望亦缺，此臣之所以踧踖罔措，焦煎度日者也。夫論道經邦，是何等職任，廟社丘墟，是何等時節？重恢祖宗之舊業，誓復不共之大讎，都在於此時，雖以才德俱全、位望兼隆者，居是任而責其效，猶懼不堪。況如臣之庸虛無一可取者乎？古之帝王，設官分職，各授其才，故上無謬用之失，下無冒受之譏，有德者進，不才者退。隆古盛時，治化之蔚然可觀者，不過進退之得其宜而已。《記》曰：「設四輔及三公，不必備，唯其人。」誠以經邦贊國之任，非有德望者，莫宜居之。如不得人，雖闕之亦可也，而以臣蠢愚、置諸此位，謂之股肱大臣，責以經綸爕理，則星求道於盲，借聽於聾，其不僨事而貽國家之患者，幾希矣。恭惟聖明在上，其於用人之際，枉直長短，無不畢收，陶鎔器使，各適其用，而顧臣偏荷洪造，位過其才，任非其職，臣雖貪戀聖寵，黽勉求效於力分之外，比如矢在玉椀，而蚊負泰山，適足以敗身，而無益於國事，此臣之所以焚灼盈懷，不得不籲號於聖聽者也。古人謂：「歇後鄭五作宰相，時事可知。」臣自揣鄭綮之才，必不如臣之庸賤，而其所自道尙如此，則臣豈止於歇後而已哉？伏乞聖慈，曲諒危懇，亟命鐫改臣新授職名，以安愚分，不勝幸甚。無任隕越屛營之至，謹昧死以聞。

答曰：「省疏，具見誠懇。卿可合台鼎，宜勿辭。」

○禮曹判書柳根上箚曰：

伏以，我國，實天朝之藩蔽也。今此恢復，在我國則爲復國之慶，在天朝，則紓東顧之憂，斯乃天下之大慶也。天朝褒嘉之典，先及於我殿下，然後扈從諸臣，始蒙聖明酬勞之典，則事理之當然，臣心之所安，而聖明不忘群臣羈的之勞，乃有錄勳之命，相與感激，未敢控辭，亦非敢貪天之力，以爲己功也。當初兇賊，狺然有輕中國之心，假途爲說，席卷而來，引大義，斥絶伊賊，竭至誠請援天朝，皆出於睿算。不然，我國己矣，豈不爲中國患乎？然則我殿下事天之誠，可證天日。信乎，至誠而不動者，未之有也。宜天朝大發兵，終始來救，有此復國之慶，玆豈非天下之大慶乎？此事甚重，實關大義，不可不使天下後世，曉然知我殿下之心，唯是我國臣民，雖有此意，無從籲號於天朝。若於奉表之行，差遣有誠懇之臣，公幹之外，將此事情，每每陣達于天朝大衙門，則天朝之人，庶或有洞燭之望。此等論議，當自掌邦禮者發。臣適忝是任，旣辭之而不獲命，則不敢不陳瀆。抑臣區區之愚，不止於此。臣有功，君報之，上不虛取乎下之義也。聖明旣不忘從臣奔走之勞，有此盛典，固諸臣不敢辭，第念天下之事，自有先後緩急。重興之業，當期億萬年之遠，不可爲目前計。卽今寇賊纔退，天雖悔禍，民未息肩。天下雖安，忘戰必危。況今日乎？以臣料之，錄功在先，籌邊居後。聖念雖切於報功，人心恐至於解體。參錄者，非一人獨受之恩，不果言，傍觀者，已所不得參，不敢言。若以爲成命不可收，則但令書名盟府，至於畫像等事，姑待來年，亦何晩之有？近者，不雨踰月，難望西成。百事俱興，經費不給，人心兵力，無一可恃。是報未至，訛言屢撓，紀綱不立，玩愒成習。當此之時，君臣上下，惕然改圖，思所以慰悅人心，而格天意，以先立恢復之大根本，然後庶不負聖天子終始拯濟之恩，永有辭于祖宗。此正祈天永命之一大機也。臣本迂愚，受恩深重，不知死所，不覺言之僭。伏惟聖明，加之意而矜其愚，臣不勝激切隕越之至。取進止。〈柳根不言於會議之時，獨自陳箚，有若逢迎上意者然，首相嗔怒，朝論非之。〉

傳曰：「省箚，良用嘉焉。籌邊固不可緩，而錄功烏可得已？一面籌邊禦賊，一面定功行賞，在理不疑，但於箚中有未安之辭。此則固不可爲，而於義大有所歉。設使亡家敗國，東土無噍類，只是分內自當如此。況不能禦兇賊，而反致天兵之東征，藩屛之職，安在？有罪可議，無效可贖。區區小節，何敢掛諸口也？予意，卿宜知之。」

○刑曹以羅級濫刑事，啓曰：「撿屍、正犯，一同爲之矣，而何以無正犯，違法爲之乎？』傳敎矣。頃年江西縣令尹三聘，〈爲人輕妄，好議論，多有傷人底意思。〉濫刑管下人致死，而對撿於停屍處。全羅兵使李光岳，〈爲人狂戇，雖多過越之事，討賊有功，治民有聲，一家之內，頗有孝友之稱。〉杖殺羅俊，以閫帥對撿，有傷事體，不爲下送。守令與兵使，雖有爵秩之高下，其爲濫刑則一，而用法如是不同，自曹未敢擅便。議大臣定奪何如？」傳曰：「撿屍之法至嚴，自前未有無正犯撿屍之例。若不爲對撿，必有後弊。《大典》，只是立官吏濫刑之法，非論撿屍之規。不可以一道主將一時之命，援以爲例。有司，但當守法。」

○以備忘記仍傳曰：「在前蘇潝爲兵使時，刑對撿。撿屍之嚴如此。其時頗以主將，非他人之比，對撿未穩云，故李光岳，不爲對撿，出於一時之命。今欲援以爲例，未可矣。此則只政院知悉。」

○備邊司啓曰：「傳曰：『南方欲送內臣試才。往何地，而規矩何以爲之』事傳敎矣。兩南上道，則如全州、大丘，各設一所，兵營各設一所，海陣各設一所，〈慶尙釜山、巨濟，全羅古今島。〉通融計畫施賞，似爲宜當。且亂後武士，雖習射藝，騎射廢而不擧，而海陣則尤爲不便。水陸兩陣，各出規矩，亦似無妨敢啓。」傳曰：「知。」

○以備忘記傳曰：「陸陣，芻人，一次五矢一中五分，鐵箭，五矢二巡，邊二分、貫四分，片箭，二矢二巡，邊十五分、貫三十分。海陣，鐵箭，五矢二巡，片箭，三矢二巡。〈分數上同。〉砲手，鳥銃三柄三巡，邊十五分、貫三十分，殺手，用劍一巡、長搶一巡、鏜巴一巡，取才入格以上，竝書啓。水陸軍武士以下，自願試砲殺之技，則許令試之，入格者，分數幷啓。」

5月20日

○丁巳，諫院啓曰：「國有大恤。百僚遑遑。諸都監監董之臣，雖有奔走服役之勞，皆是職分內事，初無分寸可紀之功，而或加資、或陞敍、或賜物，恩賞之濫，莫甚於此。況今國恤，未免有人事未盡之悔，臣子無窮之痛，久而益深，何可更加非分之賞，以濫嚬笑於不當用之地乎？請三都監諸臣及其他各人賞格，還收成命。訓鍊參軍林命琇，爲人無狀，有悖惡不可道之行，聞者莫不痛憤。如此之人，不可一日齒在衣冠之列。請命削去仕版。」答曰：「不可諉以職分，而不酬其勤苦之勞。又不可因一時非自作之失，而不賞其襄事無欠之功。論人，當據實，明正其罪，勿爲黯黮失實，致人之冤。」

○行司諫院大司諫吳億齡上疏。略曰：

伏見殿下，心敦扶世，政先揚淸，特於士大夫中，擇持身廉謹者，以勸其善，此實稀世之異數。中外拭目，以爲當是選者，必皆淸名峻節，氷蘗玉雪之操，足以聳動一世，少無瑕疵，而如臣無狀，亦玷其中。夫士之美節，莫貴於廉；人之勑行，無過於謹，苟非其人，決難冒居。臣之庸劣卑陋，最出人下。學力素乏，而矇律己之嚴；血氣旣衰，而昧在得之戒。利錄之誘，己痼其本心，鞭靴之受，多愧於古人，特患得患失之一鄙夫耳。以如此之人，加之以廉謹之目，金杯玉椀，貯以狗矢。非但臣之自愧於心，抑國家褒崇之典，由臣而遂輕也。伏願聖慈，特命鐫改廉謹之名，以重公選，以安愚分。

答曰：「豈偶然計而薦之？宜勿辭。」

○領政議李恒福啓曰：「臣性甚踈脫，凡事到手，類多率意而應之，皆不能爛熟深思，故事過猛省，悔愧隨至，自知不堪世務者久矣。初承賞從之命，人或訝其不復遜讓，臣猶迷不卽悟，遂至於今。昨夕得見禮曹判書柳根箚辭，委曲詳盡，頓開惑胸。褒嘉之典，未及於聖躬；酬勞之恩，先施於從臣，果乖於先後緩急之義，而貪天之力，以爲己功，亦非人臣分義之所安。錄功先於籌邊，尤有以來後世之公議，而致人心之解體也。至於天旱爲災，雖不知某事之應，而國之大體，乖舛如此，亦未必不由於違時過擧之致。凡此數事，理在著明。臣以一時大臣，身在應賞之中，矇然不覺，蠢蠢隨行，不能先事救止，不勝惶恐待罪。」答曰：「柳根箚辭，雖出於誠懇，而其辭似過矣。卿別無所誤，宜勿待罪。」

○領議政李恒福、西川君鄭崑壽啓曰：「臣等俱以庸愚，矇昧大體，不量時勢。且以謬恩，擢在元勳，惟知忝頭之未安，不識義理之所在，且不量先後之輕重，貿貿承命，有若有功勞者然。伏見禮曹判書柳根箚子，此乃根於秉彝之本心，而實天下人情之所同然者。特是人性之有聰明愚魯之分，覺有先後之差耳。旣覺其謬，便卽改之，於臣等自處，雖不免矇眛之罪，而於國家事體，不害於知非歸正之道也。等第未及磨鍊，名號未及啓下，及今止之，猶可及圖。可以待天朝之殊典，可以得先後之輕重，可以慰人心之解體，亦未必無補於答天災之萬一。公議如此，自當有駁正之地。旣覺其誤，不容悶默，敢先來啓。」答曰：「別無其誤，未見其謬，如是來啓，過矣。依前傳敎，從速磨鍊，施行可矣。」

○再啓曰：「自有是命，臣等與應參諸宰臣，累日齊會，各以所見，反覆詳講，曾無一人慮及于此，累承上命，矇然回啓，不能以時一力辭之，救正於初頭，臣等不敏之責，在所難逭，而聖明亦必以爲，已爲議定，難於中止。凡事覺有先後，如知非宜，貴在速改。何論早晩？當時議者，或以非時難之，臣等久不自安於心。至於今，所謂酬勞當後於褒嘉之說，尤爲深切著明。事有可否，不厭更議。豈可膠守一轍，不知變通，終歸於迷，而不自覽也？今者籌邊方急，天旱已極，人心解體，當務合人心，以答天災，以修邊事，不宜作興無益，以滋百事，以煩經費也。擧非其時，人心不安，倫序有失，大體顚倒。以不安之心，承曠世之典，因失序之擧，忘改圖之義，則朝廷雖欲抑而行之，下情自不得安。況庸夫怵於公議，側足而避迹；高士見其非義，掉頭而不屑，則上下愚智之所共不安。國家殊異之擧，豈可强其所難行，以拂群情？乞加聖諒，小寢成命。」答曰：「卿等如是辭之，則予亦何必强其所不安，以拂下情乎？其所謂當後於褒嘉之說，則未知是何說，其所謂籌邊在後之說，則今者廢籌邊，而獨爲錄勳耶？我國與日本，如陰陽晝夜之相爲終始，籌邊之務，無一日而或弛。必欲畢籌邊而後，方論此功，則其將待亥會而後始擧耶？所謂天災解體之說，則天者理而已矣。人臣有莫大之功，人主擧酬勞之典，此違於理耶否耶？天可以怒乎否乎？只見有功不褒，人心解體，不敢知人心，因玆而解體耶否耶？凡此數言，幸而出於柳判書，固知其惓惓於誠懇，若出於他人之口，則豈非未安乎？今雖論功，尙云已晩。策勳定功，是何等擧措，而可以止耶？況如彼戰士武夫之類，豈不望其速擧？恐保合人心之道，亦未必不在於此。予意則如此，何必强焉？在卿等量處。」

○三啓曰：「伏承聖敎，曉譬委曲，臣等固宜將順之不假，而第以事有先後，人情不安，故特以時勢事體，敢爲陳達。非是一二臣獨當之恩，臣等豈敢徑情例讓也？聖敎及此，不欲强其所不安，臣等感激而退。」答曰：「知道。」

○卯時，四方有霧氣。

○以柳寅吉爲承政院左承旨，黃廷喆爲掌隷院判決事，洪慶臣爲尙衣院正，柳永吉爲成川府使。

5月21日

○戊午，大司憲鄭賜湖啓曰：「螻蟻微臣，無一善狀，且多疾病，凡遇公家事，心欲了職分之所當爲者，而才不逮焉，公退閉伏調息，未嘗自列於人。以故倖第，于今二十五年，常沈落遠外，不敢窺望朝端也。自數年來，收拾廢棄之中，拔擢而超陞之，至玷宰班，秋毫皆出於聖簡。臣是何人，得此於聖明，魂爽隕越，感淚常垂，惟思竭筋力奔走，一死後已，此外無他報答之路也。第念官不擇則混，器不稱則僨。惟此憲府爲官，上以繩糾冕旒，下以激揚薦紳，紀綱之是張，風化之是正，其爲擔負何如，而不可不愼擇也，明矣。矧今政化重新，而疵瘼猶多可論，士論稍回，而氣象尙欠交孚。當此時，雖以淸望素著，能爲輕重於一世者任之，猶懼不堪。況如臣迹孤名賤，才蔑性懦，其何能一日冒竊，以汚辱名器乎？且臣宿痰纏痼，欲爲鍼灸，獲蒙恩由，而趁未調治，久稽肅謝，逋慢之罪，臣實當之。其何能劾正官僚，喜言病怠職事者乎？尤不可靦然冒據。伏願聖慈，亟命鐫改，以重公器，以安愚分，不勝幸甚。」答曰：「勿辭。」

○憲府啓曰：「大司憲鄭賜湖，引嫌而退。都監大將之任，摠領各營，而中軍、千、把摠、哨官等，各該將官，分統其兵，節制徂練之法，明有條理，則其檢飭各哨，常加申令，使士卒畏服軍令，莫敢橫越，軍旅部伍之間，無不整肅，以之畜養於無事之時，用之於臨敵之日者，無非大將之責，故昨日臣等啓辭，亦不爲盡擧各該將官，而只論大將者，良以此也。至於提調，雖是同局之人，其於禁戢軍卒，旣非句管之事，則別無所失。仁川魚箭，初因戶曹公事，自上特命，屬之訓鍊都監，以補軍餉之資，則都監別無不能善處之失。請命出仕。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「三都監諸臣及各人賞格，還收成命事。〈前啓。〉訓鍊院參軍林命琇，非黯黮難明之事。頃者京中，有一處子，其父在於外方。命琇潛往其處子之父家，假稱宣傳官景遇，要與相見曰：『我與汝女，成禮結婚，故來見婦翁。』云。其家初甚驚怪，以爲處子，豈有不告父母，而成婚之理乎？拒而不接，命琇誑誘百端，至引其家奴僕之名，以實其說，其父不得已接待。命琇又誘其父，占得奴婢牛隻而來。其父接送之後，還疑其故，追蹤上來，問於京家，則頓無此事，尋見林景遇，則亦非前日所稱林宣傳者。於是不勝駭憤，遍行城中，凡武士所會處，無不往見物色，一日忽逢於諸人射帿之處，乃是林命琇也。其爲無狀，播在人口，莫不痛惋，而初不直書者，悖惡至此，口不可道，故不敢形諸文字，以溷天聽。據實論罪，則前日之請，亦是末減。請命削去仕版。頃因下敎，廷臣會議，薦士大夫廉謹之人以啓，此實維持世道、激勵人心之盛擧，不容有一毫苟且於其間。揀選之際，博採公議，使名節表著，在人耳目者，十分精擇，然後可愜輿望，可免人議，而今者廣收之規，頗爲未盡，各以所見，臨時議抄，名字一出，不復去就，或有一節可觀，而未滿於人心，或有人望所屬，而不在於選中，殊非賞一勸百，聳勵媮薄之意，物情深以未便。請命改揀擇，以重其選。各道監牧官，專爲馬政而設，近日以來，爲監牧者，不以蓄産蕃息爲意，惟以侵漁牧卒，奉畜妻孥爲得計。以此牧子日益逃散，馬政日就虛踈，怨苦之聲，在在皆然，大非當初監牧設立之本意。當此汰去冗官，釐革民弊之日，有害無益，法外權設之官，不宜仍存，以作殘民之一蠧。請命諸道監牧官，一切革罷，依法典，令本道守令，兼監牧，憑考殿最，以責其效。」答曰：「林命琇，允。拿鞫治罪。末路之事，雖有好擧措，類致如此，可置之，不必更選。但所謂未滿人心，人望所屬者，指何人耶？監牧官，允。三都監事，不允。」

○正言尹安國啓曰：「未滿人心者，李有中是也，人望所屬者，李恒福是也。」答曰：「知道。」

○右議政尹承勳，辭職箚子入啓。答曰：「卿忠亮，盡瘁國事。之才之德，可合衡軸，宜勿固辭。」

○行副護軍洪可臣啓曰：「扈從諸臣，力戰將士錄勳事，大臣元勳，旣已辭退。討逆功臣，雖已等第啓下，而仍爲設局，獨自擔當，事理甚乖。況扈從翊運，莫大之功，而猶且以非時停止，則區區微細之勞，本無可紀之實，而酬勞之典，反居二功之先，尤極未安。應行節目，時未盡擧，及今停罷，實無妨礙。伏乞聖慈，命罷都監之設，還收臣敍命，不勝幸甚。」傳曰：「都監革罷事，依啓。還收敍命事，勿辭。」

○訓鍊都監啓曰：「劑藥人孫龍，曾送於全羅監司處及統制使營，使之傳習藥法及砲法，而毒藥噴火等法，盡爲傳習，只地雷砲，則火藥甚貴，故不得傳習。且海上熖硝，亦將煮取於扶安地，因都監催促，未成而來云。地雷則最關於陸戰，海硝亦多利益，皆非我國人之所能。渠欲更試劑造之法，而不可以此挽留，卽當隨便入送，但渠是吳惟忠標下人，得罪落後，都監適聞其能解砲硝之法，開諭傳習，至於往來湖南，渠多以爲功，仍以入送爲冤。不可不厚給賞物，以慰其心而送。敢啓。」傳曰：「海硝，不可不傳習，仍留傳習可也。且厚給賞物亦當。但當初啓請下送于南方之時，予專不省得，泛然允下，今思之，下送于南邊，敎誨毒藥等法，殊無遠慮。傳習之人，萬一被擄於倭賊，倭賊傳習此法，則他日無窮之禍，有不可言矣。大槪如此秘法，京中爲之，不當使外方習之。如此之事，詳察可矣。且傳習之人及傳語譯官，依前傳旨，書啓論賞。」

5月22日

○己未，諫院啓曰：「三都監諸臣及其他各人賞格，還收成命事。」〈前啓。〉答曰：「已諭不允。」

5月23日

○庚申，朝，王世子問安。

○式年殿試，取李士慶等〈文科。〉三十四人，柳溫等〈武科。〉四十人。

○憲府啓曰：「執義呂祐吉、掌令李成祿、持平趙希輔、李志完，竝引嫌而退。鍼醫趁不上送，推考監司與色吏，竝棄事，判付已下，而色吏丁時說，抗拒公事，乃復以刑推回啓。是不過偶然不覺之失，然法府之官，少有差誤，勢難在職。呂祐吉、李成祿遞差。色吏丁時說推考竝棄事判付，乃下於四月十九日，而趙希輔、李志完除授，皆在於最久之後，當初元公事，未及參見，色吏抗拒推考，循例以刑推回啓。安知前日已了之事，今復擧論，而其未及追察，在所難免，別無所失。趙希輔、李志完，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：〈座目同上。〉「三都監諸臣及其他各人賞格，還收成命事。」〈前啓。〉答曰：「不允。」

○右議政尹承勳，辭職箚子入啓。答曰：「三省辭章，益見誠懇。宜遵前旨，勿辭，速爲出仕，勉輔寡昧。」

5月24日

○辛酉，太祖康獻大王忌辰。

○朝，王世子問安。

○遣內官及史官于慶尙、全羅等道，水陸軍兵試才。〈規矩見上。〉

5月25日

○壬戌，右議政尹承勳啓曰：「臣本以庸才，其於公輔，萬不近似。自蒙寵擢，慙懼悶迫，三上辭章，而誠意淺薄，未回天聽，蒼黃狼狽，今始拜命，逋慢之罪，在所難逭，益增戰慄，無地自容。臣曾帶觀象監提調，而完城府院君李憲國，亦爲本監提調。臣與憲國，俱係大臣，同在一司，事多有礙。請命遞臣提調之任。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「政院，居喉舌之地，其所職任，唯出納而已。自近日以來，如六曹大衙門公事，有不合政院之意，或干涉政院之事，則輒出給，終不得呈入。至於六曹判書，袖啓草，親詣政院，不得啓達而還出者，亦有之，物議常以爲未便。況大臣啓辭，宜卽入啓，難容暫時沮礙。今者以領相啓辭之故，請推備邊司郞廳。此前古所未有之事也。其啓辭中，說或有未盡處，旣入之後，具由啓稟，猶可爲之，豈可出給郞廳，還送于大臣處，再三往復，終不捧入，必使改來？指揮大臣，有若小官者然，殊乖於聖上敬大臣之意，非徒事體極爲埋沒，他日擁蔽之患，未必不由於此。請色承旨罷職，同參承旨竝命推考。」答曰：「同參承旨推考，色承旨遞差。」

○諫院啓曰：「三都監諸臣及其他各人賞格，還收成命事。」〈前啓。〉答曰：「不可改之。」

○傳于吏批曰：「兵曹郞廳，勿爲遷動事，前日累次傳敎，而擬於他望，極爲非矣。後勿如是。且前有除職之人，而何故不爲除職乎？遂安郡守朴東善，爲錄勳都監郞廳，故改差矣。錄勳不爲，此時守令遷動有弊，仍任。」

○以尹暾爲禮曹參判，權憘爲承政院都承旨，李時彦爲承政院同副承旨，黃廷喆爲戶曹參議，洪遵爲司憲府執義，呂祐吉爲侍講院弼善，趙希輔爲司憲府掌令，金悌男爲司憲府持平，柳希奮爲侍講院文學，洪命元爲侍講院司書，李士慶爲成均館典籍。

5月26日

○癸亥，憲府啓曰：「色承旨罷職事。〈前啓。〉今者國計蕩竭，正供難繼。此時區區獻芹之誠，臣子誰無是心，而未敢生意者，分義所不敢也。頃日濟州牧使成允文，常貢之外，又有私獻之物，公然上送。其泛濫無禮之狀，極爲可駭。此路一開，末流難防之弊，有不可勝言。牧使成允文，請命罷職，以杜無識輩無名進獻，僥倖市恩之路。」答曰：「依啓。」

○以秘密備忘記，傳曰：「毒藥傳習，則各別重賞事，當初有傳敎。哨官通事金甘孫，東班六品職除授，監官加設主簿曹世鎭，陞授實職，匠人良人李眞介，禁軍除授，噴筒火傳習加設，訓鍊院主簿柳元，陞授。」

5月27日

○甲子，以備忘記，傳于備邊司曰：「北鄙聲息，若是其不靖，六鎭勢甚孤危。兵家之事，救之於未危之前，則用力易；復之於旣傾之後，則成功難，不可不致慮。別赴防添入事議處，火藥則依狀啓，優數下送。」

○憲府啓曰：「當今第一急務，莫先於保民，保民之術，莫先於擇守令。今日初入仕者，是他日爲守令者也。任銓之官，非不欲愼其遴選，而聞見有限，請囑有礙，未免有非人混擬於其間。今若因循姑息，不爲之更張，則仕路無時可淸，民無蘇活之日矣。我國三年大比，有守令蔭保薦擧之法，而法之久矣，已爲文具，薦之者，充數塞責，被薦者，亦無足觀焉。頃者，自上特軫聖念，命諸宰臣，使各薦賢，甚盛擧也，而或有不體聖意，循私謬薦，不似之人，多廁其間。豈料私情之肆，公道之滅，至於此乎？竊聞中朝，亦有薦擧之法，而擧主緣坐之律甚嚴。苟能嚴明緣坐之律，誰敢有誤擧者乎？守令及初入仕可當之人，勿論閑散、時仕，文武官儒士，如曾爲守令，表表有治聲者，有才氣幹局，可能治民者，有學術、家行，守靜無求者，該曹啓請，某品以上，使之極擇薦擧，或三四、或五六，不定厥數，唯在得人，開錄啓下，每於政事之時，銓曹堂上郞廳，更詳聞見，就其中可用者，次第除職，可除者，盡除之後，又爲連續薦擧，如是爲之，及到大比之年，又申明元薦擧之法，凡除職，率以被薦者擬差，則銓曹無專擅之誚，昏夜絶奔競之人，遺漏可用之才，庶有收攬之路矣。苟或循私雜薦，復如前日之爲，則可以爲先摘發論劾，被薦者，如有貪贓虐民，欺公負國等罪惡，則隨其所犯輕重，幷與其薦者，而按律同罪，一以淸仕路，一以抑奔競，使殘民得蒙一分之惠。請令該曹，着實施行。」答曰：「意甚好矣。但每年春孟月，守令吏任薦擧及坐擧主等法，皆載於法典。但當申明擧行，臺諫嚴劾不饒而已，不須又立別薦之規。如文武正科出身，竝薦於守令，此則似爲未穩。雖文武，豈皆可人？其不合於守令者，則臨時論劾可矣。」

○午時，上御別殿，大臣引見。上曰：「因病久不見。如有所懷，各言之。」領議政李恒福曰：「近來北道之事可憂。如平時進告，則太半虛僞，今見狀啓進告之言，則深處胡人，招誘作賊，其勢似爲成矣。」上曰：「邊報似急，故引見卿等矣。大槪有人，然後可以爲禦。北道，自平時空虛，而邊上無人可守，奈何？」恒福曰：「定未與否，雖未可知，以狀啓見之，則必有某事，而賊若來犯，則恐見辱矣。小臣未見北道，其間事情曲折，雖不詳知，大抵年前失稔，時方旱乾，農事可慮。」左議政金命元曰：「自上受鍼，仍患痰證，臣忝藥房，常以爲慮，今日殿坐，不勝感幸。北方之事，領相之言是矣。大抵力弱，則不可抵當，而監司方巡到云，必有措置矣。」右議政尹承勳曰：「進告之言，雖不可信，三衛之說，極可憂也。當此農時，已爲徵兵，守此空城，何以爲之？雖欲添防，自京下送，其勢必未及之，而邊方糧餉已匱，今年旱災亦甚，尤可慮也。」上曰：「大槪六鎭如有事，則或可以保全乎？」承勳曰：「此非若南方之賊，如非五六萬大擧，而或二三千來，則可以禦之。六鎭精兵之逃移者，不過乎吉州、明川而止。本官若能推刷，則可使易入。如閑雜人，則不事農作，而只持狗皮，往海邊，一令貿鹽八斗，而入藩胡，秋來以鹽一斗，換皮穀八斗，以此連命。今則藩胡已空，賣鹽之路且絶，閑雜人盡走於南關，故六鎭亦隨以空矣。」上曰：「事勢然矣，爲今之計，何如？」承勳曰：「極擇邊將爲上策。若邊將得人，則流民多集矣。六鎭僉使萬戶，通計則不下數十人。臣頃忝本兵，欲爲極擇，未得詳知，或以試射，或取言貌而除之，然亦未知厥終如何。今者北兵使箇滿，未得其代矣。」上曰：「統制使箇滿已過，何以得其人乎？」恒福曰：「統制使，體面極重。新出之人，鎭壓最難。秩高之人，年紀已老，年少可合者，今無矣。且用人之路有異，亂後戰功人則多，短於治民，以此用人，比平時尤艱苦。」上曰：「今亦有儒將乎？」恒福曰：「豈無其人？但非如文翰之士，聲名易著。必知其才略智計，有着實處，然後故可論，故自平時難得。若以弓馬才擇之，不無其人矣。」上曰：「有智則可矣。將來有可擬議者乎？」恒福曰：「戰場已試之人，則或有之，而新出之人，則未能詳知。我國之用將，非但只尙武事，亦取治民之有聲者。若短於治民，則聲價頓挫矣。」上曰：「北兵使，誰可爲之？」承動曰：「不知某爲可合，北方之人，則皆曰鄭沆可合，而但新出年少之故，似難輕議。他日則可爲北兵使者也。」恒福曰：「鄭沆，持身廉謹，人物亦盈之眼，然今則年最少矣。」上曰：「莫難知者，人也。古人則質朴，故容或易知，今人則極難知也。吳雲則予嘗見之。其言貌則可取，而以宣傳官陞遷，至爲水使，無一事可成。李慶濬、李時言，則以風采埋沒，論遞宣傳官，而其後多有成功。大槪人有眞實之可取，而或不無訥於言者矣。」恒福曰：「中原之人，則一委於戰場，故多成功者。此似未安之語，如天將中楊登山輩，容貌多有鄕態，而善於將兵。我國之人，則例爲守令，平居無事，則勇㤼混處，或以爲善治，而一朝臨戰陣，無所取用。我國用武人之道，有異矣。」上曰：「揣摩用之之道，在大臣。」恒福起而進前曰：「往在己丑年逆獄，臣以問事郞廳，隨參頗久，其時之事，粗有記憶，亂後多經病患，精神昏耗，幾盡忘矣。當時小小被罪者，何可盡達？如李潑兄弟及白惟讓之被罪，有若與賊同謀者然，至如鄭彦信之罪名，臣今不能記得，其後有欲開釋者，語及於筵中，臣得參聽，有上疏陳冤者，臣亦得見。彼皆未知其間曲折，而其所陳達，與當時往來文書及推案，自上所親覽者有異，故臣疑其未回天聽也。左相亦當時同參之人。此外無能知之者矣。渠之所見昏愚，誤爲薦拔之罪，則不得辭矣，始出於鄭緝之招，再出於任彦林之招。若以此謂之通知逆謀，則似涉曖昧。自古叛將强臣，擁兵權，則或有同謀之者，此賊坐於其家，陰結無賴之輩，謀及未發，事己先覺，士大夫間，豈有知其謀者乎？如此之言，固不可陳于上前，而今日適從容，故敢達素懷。黃海道無識人及山僧輩，交游往來云，臣意以爲，無識輩應有參知，而士大夫，則恐知之少矣。」上曰：「《春秋》之法，尤嚴於亂賊之黨也。鄭汝立出於何地？《春秋》之法，尤嚴於亂賊之黨也。」〈逆賊當初，匿其兇惡之性，文以詩書之談，成渾、李珥等，薦拔於前，李潑、白惟讓之輩，締結於後，逮己丑逆變起，鄭澈失志之餘，乘時入來，以逆獄爲洩感之地，浮薄喜事之輩，中外唱和，或謂之營救逆賊，或謂之逆賊親黨，無論朝官儒士，臺諫攻擊，四館停擧，甚者，直送推鞫廳。以此人人喪氣，重足而立。終致殺戮，濫及無辜，至於林下士崔永慶，亦不免焉。彼哉金命元，不足深責，惜乎尹承勳，明知是非，而亦無一語以繼之也。潑、洁輩，不知兇惡，交結逆賊之罪，則萬死無惜，而九十之母，受壓沙之刑；襁褓之兒，號在絏之痛，下及禁府吏卒，亦且垂淚，不忍見，則恐非刑政之得體，而是孰使之然哉？〉 ○咸鏡道觀察使申磼馳啓曰：「潼關酋長汝伐時進告內，忽刺溫賊胡，招誘深處胡人，分三衛，欲爲入寇事。」啓下備邊司。

5月28日

○乙丑，朝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「備忘記曰：云云事，〈見上。〉傳敎矣。』六鎭兵勢孤危，聲息不絶，極爲可慮。但上年入歸黃海道別武士三百名、訓鍊都監砲手一百五十名，方在北道，鏡、明、吉三邑軍兵，亦已徵取，合而計之，其數近千名，六鎭一等土兵，小不下一二千。忽刺溫賊胡，若不大擧來犯，則可與此等兵馬抵當，而六鎭藩胡，已知有聲息，各自起兵待變。邊將相勢協力，善爲防禦，則恐無蹉跌之患。設使添防，遠道入歸，必無及於目前之急。百爾思之，更無善策。但八月以後，防秋甚急。頃者兵曹，抄出武勇，專不現身者。海西人一百二十名，北道限一年充軍事，已爲行會本道。此等人，令兵曹，刻日督送，以備防秋之用，火藥，令訓鍊都監，別定差官，優數急急下送何如？」傳曰：「允。」

5月29日

○丙寅，朝，王世子問安。

○藥房都提調金命元、提調柳根啓曰：「瀉白散進御已久。昨昨日雨中殿坐，伏未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安。」

○以司憲府李忠元等推考公事，備忘記傳曰：「其日大臣如彼請推，其辭可謂嚴矣。但元不詣闕者，不爲不多，而李忠元、盧稷，獨以日晩被推。是趨進雖未早，而猶爲詣闕者見責，承召而在家不來者，獨不及焉。晩進者，恐爲在家者之笑。此如何？予固知如是言之之爲未安，事亦不重，而恐乖責罰之道，政院察處。」

○左副承旨朴承宗啓曰：「命牌之後，稱病不進，尤爲未便。其日稱病宰臣，似當幷推考。」傳曰：「不如幷棄，勿推爲可。但莫嚴者召命，而自前多以病不來。其所謂病，未知是何證，而豈至於不能運動乎？若萬一不以實，非但於義未穩，其於處身之道，亦或未安。習以爲常，恬不爲怪，以此試官差定之日，則試官不足，不得推移，或單望差遣，或致付標顚倒，常以爲未便者久矣。今則優容，竝勿論，後則宜改此習。〈今日適有以試官不進被推公事，幷及之。〉 ○義禁府啓曰：「旱氣太甚，審理冤獄事，捧承傳矣。本府囚人，多至四十四人，其中豈無冤枉之人？稍涉可議者，具錄以稟，上裁。」傳曰：「其恤囚之意至矣。但金成玉等，禁府非但不爲嚴鞫取服定罪，至于今，反爲開釋之說。我國雖曰無法之國，恐不須如是也。若因被囚之久，而終圖得脫，則皆只待刑訊，施爲囚禁而已，王法終不能擧，罪人終不能得，末世狡詐之輩，將無所畏，作奸犯科，沛然莫之能禦矣。尤可歎者，曾見有以贓罪被囚，而正其罪者乎？其被囚者，豈盡留犢之儔，琴鶴之輩，而所以如此者，未知其故也。更爲嚴加刑訊取服，按法施行。若千己、朴淳等，可放送。金克明，姑爲仍囚。」

○以司憲府成以文推考公事，傳曰：「不小陵號不書，仍書以不當書之號，未免簡慢不謹之失。其緘辭以爲，禮曹不爲行移云。禮曹行移似當，然所當自爲聞見，自爲思量，自處可也，不可諉於該曹也。但近日如此推考啓下非一。一監司而疊推，則未穩，更察爲之。」

六月

6月1日

○朔丁卯，上在貞陸洞行宮。

○王世子行朔祭于孝敬殿，還宮問安。

○左議政金命元啓曰：「今此錄勳，果是國家不可已之擧，凡在瞻聆，孰不感激？次第行之，惟日望焉。雖遐遠小民，未沾恩澤之人，亦皆懽欣聳動，思效毛髮之才。況以柳根身在應錄之中者，豈有他意於其間哉？觀其上箚之辭，重在於書名盟府，應行節目中，畫像等事，欲待來年而爲之，此不過憂國計之不足，有此先後之分也。不然，渠是何人，敢欲盤桓，獨爲還寢之計乎？天朝褒嘉之典，孰不知所當先請？勢有所難行，空議而還止。諸臣悶默，姑爲可爲之策，而其所以敢爲條陳者，區區愛一君之誠，無路暴白，試一鳴號於天日之下而已，其情可恕，而其事則偶未及深思耳。籌邊在後，不雨逾月等語，亦係文人措辭鋪敍之有不得不爾者。只可看過領意，不足與之深較，而李恒福以首相，且爲元勳，擔當重寄，心在必正，凡於論議收錄之際，務欲洽于人心，常恐外言之或浼，及見箚辭，瞿然以驚，拈出若干之語，認爲執言之地，力辭至再，遽止莫重之擧。淸者之量，雖果如此，建事之體，恐不若是其過決也。自上亦宜優加可否，期於得當，豈可心有所不快，而姑爲是放過也哉？衆望已缺，群情亦解，恐非國家之福也。至如廉謹之選，亦爲恢復之先務。激濁揚淸，轉移汚習，革面淬礪之化，庶幾因玆而致之，則臺諫之論，雖出於遇事敢言，精而又精之意。朝廷處置，必須量其輕重，務得其正，而不許更選，卽令置之，亦乖於商確是非之道。非徒乍作乍撤，或幾於兒戲之歸，抑亦上下疑阻，漸妨於交孚之地也。臣素無知識，久忝非據，雖當引對之時，亦不敢妄爲論議，而今値此事，心實未安，不量愚昧，冒死以啓，不勝惶恐隕越之至。」答曰：「錄勳事，卿言盡之矣，予意亦如此。但錄勳，莫大之擧措也。自古寧有帶礪之盟、鉞券之賜，旣擧而還罷之時？傳笑四方，令人缺懣，索然無生氣，非細事也。此豈非不穀之致乎？旣已停罷，旋卽復擧，其作其止，朝廷擧措，不當如是，今難爲之。淸白之選，初因妄料輕擧，厥後淸白，轉爲廉謹，旣選，又有人言，似不須更選。自上只知被選之人可嘉，知而用之而已，如是啓之，雖更選何妨？但若徇一時所好，則人心不滿，恐爲未穩。此意則大臣不可不知。」

○諫院啓曰：「保寧，在沿海之地，兵戈之後，尤甚板蕩。近緣守宰，連不得其人，將爲棄邑。縣監兪淵，人物庸愚，加以文短，凡公事場事，專委下吏，巧作名目，徵斂無藝，民不堪其苦。請命罷職，以剛明勤幹之人，各別擇送。廣興倉主簿洪熙，出身卑賤，加以年衰昏耗，不合掌穀之官。請命遞差。」答曰：「依啓。」

6月2日

○戊辰，朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「以本府韓德遠〈爲人勤幹，善於治民。〉推考公事，喪人，是無官職，以罷職爲之，如何事，傳敎矣，政院以更擬他律，回啓。臣等竊詳，喪人雖無官職，而名存仕籍，常時罷職在喪者，亦於歲抄書啓，獲蒙敍命，然後免喪方得除官。以此觀之，雖在喪之人，苟有所犯，似難免罪。且在喪，私罪也；照律，公事也。執法之官，固不可以犯罪者之私故，而有所撓改。韓德遠公事，請依前照律施行。」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「當初龍津設陣，意非偶然，而日月旣久，漸致解弛，募聚之軍，相繼逃亡。雖曰僧徒，居住及本貫分明開錄，則必有跟尋之路，而一向諉以逃躱，不肯盡心跟捕，事甚不當。平安、黃海、江原等道監司，竝推考，前後逃軍，一一捉送何如？」傳曰：「允。」

6月3日

○己巳，憲府啓曰：「國家設官分職，三公統百僚，六曹分釐該司，各有所掌，固不可以相侵也。備邊司之設，雖不知權輿，而以名思義，必是爲邊方，有防備緊急等事，則大臣及知邊宰臣，會坐籌畫而設也。今者八道及六曹公事，率皆歸於備邊司，事之稍重者，大臣親草回啓，其他悉付於有司堂上之手，有司一二人，何能獨辦一國公事乎？六曹該官，則稟命於備邊司，趁未自決，文簿之積滯，實由於此。堂上數多，日日隨逐，只以登名於進不進單子，爲塞責，而了無所事，元帶本職之務，隨而廢焉。且大臣承接之際，體貌甚截，而許多宰臣，常川群聚，人情狃習，殊欠敬謹之意，還爲談笑之場。朝廷體面之日就陵夷，亦未必不由於此。微瑣之訴，煩猥之牒，紛囂雜亂，有若詞訟之官，至於屯田聚斂、煮鹽興販之事，無不爲之。備邊司之設，豈端使然哉？請自今以後，係干邊方防備、軍國重事外，大小公事，皆付之於各該有司，使之察任，其中難處者，稟斷于大臣，以尊朝廷體統，以祛侵官害事之弊。平時大小公差，皆以驛馬遞傳以行。自亂後，天將往來無窮，本國使命，亦倍於前，抄發田結刷馬，以代驛馬之役，蓋出於不得已也。一馬之價百粒，幾至百斗，一朔之內，或至數三遭輪回。東方民力之竭，太半皆由於此也。今者天兵之撤已久，而徭役之煩、調徵之弊，小無差減，非徒民怨徹天，人之聞者，莫不駭怪。臣等取考京畿本營刷馬件記，則各官刷馬，今年四月朔，五百二十三匹，人夫四十六名，五月朔，一百十五匹，人夫三十三名，分定成冊踏印。雖曰爲是天兵，調發之數，不應如是之多，且其馬匹之下，各處入把者甚少，或以貸銀價上下，或以物膳價上下，或以某人等上下，如是懸錄處甚多。其所用處，雖不敢知，而旣以田結抄發之馬，亂用於他處，所見極爲虛疎。一道民生之休戚，係於方伯。天兵去後，趁不相時善處，致有民怨。以此一事觀之，其他百事之不能從簡去弊，槪可知矣。京畿觀察使南以信，請命推考，自今以後，各道各驛應立之馬，令該曹及監司，別樣善措，充數備立，凡公幹之行，皆由驛路，民結刷馬，一切勿爲調用事，竝於八道監司處下諭。」答曰：「依啓。」

○有政。以李山海〈自少以文翰自任，且有淸謹之名，故士類推重，至晩節，患失之念勝，而平生欺世之術敗露，雖一家之人，不以實情相接。詭譎難測，衆叛親離，目之以鄙夫。〉爲鵝城府院君李準〈受制於悍妻，貪鄙無行。〉爲全城君、張晩爲承政院都承旨，崔鐵堅爲黃海道觀察使，李民覺爲掌隷院判決事，申渫爲議政府舍人，李弘冑爲吏曹正郞，姜籤爲弘文館副校理，趙儆爲濟州牧使，李應彪爲順天府使，李榮白爲慶源判官。

6月4日

○庚午，王世子問安。

6月5日

○辛未，王世子問安。

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，以包藏陰慝之人，用心行事，爲人之所賤惡久矣。其患得患失之心，自少尙然，老而益甚，外事煦煦，中實瑣瑣，連朋結類，易合善敗，朝如兄弟，暮作仇讎，不能有定，隨勢炎涼，莫念公議是非，徒意自己之進取，究厥所爲，無所不至。近年以來，士類携貳，朝著不靖，無非此人之所釀成也。所當深惡而痛絶，豈可與事君也哉？至於用人之際，亦非所敢干請，而私囑銓長，爲子求顯。其濁亂朝政，據此可知，而使不肖子，黨新進之浮薄，日以傾軋爲事，私相鬪詰，以致紛紜，其辱國之甚，路人之所共知，聖明之所洞燭，乃敢陳箚自辨，爲若全不知者然。心可欺也，人不可欺也；人可欺也，天不可欺也。雖在朋輩，尙不敢爾。況以大臣，天威咫尺，欺罔至此，其爲情狀，到此益敗露矣。當時聖敎至嚴，特命罷職，好惡之公，朝野悅服。賴此朝廷，少得安靖，士類保有今日矣。不然，則迷國罔上之禍，誠未知畢竟如何也。今者敍命遽下，瞻聆驚駭，物議激發，不能止遏。此誠消長存亡之機，而人心之沮喪，士氣之索然，亦可慮也。臣等固知聖意，以大臣之故，而饒貸之也，曾無以自立於天地間者，暫罷還敍，政法不中。此豈嚴待小人之義，而亦豈去邪勿疑之道也，原其罪狀，止於罷職，已爲末減。請還收敍命。」答曰：「大臣而功臣也。已爲罷職經年，俾不失爵祿可也。不允。」

○憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，本一鄙夫，平生心術，唯在於患得患失，外示謙謹，中藏陰巧，日夜之所經營，無非進取之謀，每觀時勢，以爲向背之計。糾結年少浮薄之輩，植黨傾軋，濁亂朝廷，斲喪士林，其欺君負國之罪，有不可勝言。及其情狀敗露，自上亦已洞燭，聖敎有曰：『山海之心，路人所知。』又曰：『欺罔君父，只此一款，其罪已不容貸。渠亦無以自立於天地間，況自爲私黨，壞亂朝廷？厥罪非輕，特命罷職。』聖上好惡之公，已出於睿斷。朝家自此小得安靖，而今者敍命遽下，輿情莫不驚駭。固知聖意，只在於優待大臣而已，臣等初不欲煩爲論啓，而第念人君之生心，將更有不靖之端也。消長之機，正在於此。請還收敍命。」答曰：「大臣而功臣也。已爲罷職經年，俾不失爵祿可也。不允。」

○以戶曹田結減縮，守令罷黜公事，備忘記傳曰：「此雖不知是非，其所以漏報守令，啓請罷職者，必出於謂其故爲隱漏，將自私用，或不恤國事，要譽於民，而有此罰也。其意則非不是矣，但觀其應罷守令，不止一二，其中亦有必不欺國，而謀其私者。以此罷職，恐非其情。欲以警將來，反失賢守令，無乃不可乎？至於此罪，用準期不敍之律，尤似失中。更議處之，言于戶曹。」

○兵曹參議金時獻，〈其父死於賊鋒，故爲復讐，將下去湖西，杖殺無辜士人，又卜少妾，以無枕戈泣血之義，人多不取。〉進《易》序，上疏。略曰：

伏奉序《易》之命，上章控辭，未蒙允許。欲强爲撰述，則有所不能，欲再陳危懇，則懼涉煩瀆，惶恐悶迫，不知所出，僅掇拾先儒已定之論，略陳梗槪，而文字艱澁，敍事鹵莾，不敢掛諸人眼。況敢達之於君父，而書之卷首乎？是故，草稿累月，不敢繕寫以進，伏聞玉署催督之意，惶恐狼狽，謹以前日所製者，詣闕投進，傳後之文，誠不可如是草草，有若塞責之爲者。伏願亟命儒臣改撰，以耀後觀，不勝幸甚。

以備忘記傳曰：「邃於《易》學，無逾於爾。知此書之顚末，亦無逾於爾，故命製序文，欲以冠諸卷首，俾後人，知其添入編次成書之意而已，何必固辭？今觀所製，善於鋪敍，文章甚好，此眞所謂桂林之一枝也。當卽令書之。」

○傳于同副承旨李時彦曰：「當初，古經《周易》進上李忠元，熟馬一匹，製序金時獻兒馬一匹賜給。」

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「固城縣監牒呈內，今五月初四日戌時，至初五日卯時，大風交雨，樹木折拔，屋瓦飛移，兩麥及麻菜，盡爲拔根，付種水畓，亦多覆沙事。」啓下禮曹。

6月6日

○壬申，朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「所論過矣。敍用未爲不可，不允。」

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「所論過矣。敍用未爲不可，不允。」

6月7日

○癸酉，朝，王世子問安。

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「已爲示罰，今可收敍。事貴得中，何必煩焉？不允。」

○憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「已爲示罰，今可收敍、事貴得中，何必煩焉？不允。」

6月8日

○甲戌，上御時御所別殿，講《周易》《賁卦》，自六四止上九小象。大司憲鄭賜湖曰：「李山海情狀，自上洞燭，更無所達，但其人自少無狀，如尹春年、李樑、沈義謙之家，常爲出入，其病時，逐日往見，其鄙陋甚矣。三十年來，厚蒙聖恩，官至相位，此外何望，而締結無賴之徒，利之所在，匍匐恐後，及其利盡，必害後已。患得患失之小人，何代無之，未有如李山海。在朝濁亂之時也，自上特命罷斥，人心悅服，朝著小安。今敍命遽下，孰不感激？但其人不喜安靜，今若復入，則必結黨類爲某事，自此朝著，恐不得安靜。宜還收命。」正言朴燁曰：「山海之事，自上已爲洞知，還收敍命，則人心鎭靜矣。」上曰：「未可還收也。」顧問領事尹承勳曰：「卿在吏曹之日，山海爲其子慶全，求淸顯云。其曲折何如？」承勳曰：「傳之者誤矣。小臣戊戌年冬，爲銓長，十一月初，爲始行公。其時慶全，已爲顯仕，持平。正言，皆已經行，但未行弘文館耳。小臣初入政日，有獻納闕，同僚欲爲擬望，小臣防之，其時有非之者矣。」上曰：「孰爲非之乎？」承勳曰：「物論非之矣。其後小臣又不擬於持平望，以此不能支遣，未三十日卽遞。此言誤傳，而山海私囑，則實無此事。」賜湖曰：「北道之事，多有可慮。下三道，則李德馨下去擔當。平安、咸鏡道，亦以曾所經歷大臣，專委句管爲當。」特進官李尙毅曰：「中朝。則治民管兵，各有其職，故雖有事變而不亂，我國則旣無此制，鎭管守令，別爲擇差，所屬之邑，使得檢擧，而道主統治，則有次第條理矣。亂後大官，無意於檢擧，間或有欲行者，則所屬之邑，不肯聽從，故名爲鎭管，而不得行一令。或云以唐陣法爲尙，不用鄕陣法，故鎭管之法，廢而不行。臣之意，以爲不然。雖以某陣法爲之，在鎭管檢擧，豈有間於唐、鄕之異乎？」上曰：「然矣。但鎭管設立之初，使無權勢，屬邑雖不從其所令，而鎭管無可懲之方，屬邑雖或善其職事，而鎭管無可勸之道。必使鎭管，有權於小邑，然後可以行號令矣。」賜湖曰：「聖敎允當。鎭管，使所屬之邑，各自訓鍊，而考其勤慢，報于監司，以之褒貶，則庶有檢飭之路矣。」尙毅曰：「兵曹褒貶，亦憑該衙門實狀施行，若如鄭賜湖所陳，則似可矣。」上曰：「似是新立之規，該曹議大臣爲之。」廷龜曰：「服色以淺紅定之云。臣之意，以爲衣者，身之章也。古有尙赤，無尙紅。淺紅，乃紅白相間之色，近於不正。若以上下同色爲嫌，則豈以深淺爲辨乎？依天朝，仍爲服靑爲當。」特進官李忠元曰：「國家幾亡，而中原發大兵來救，恩莫重焉。冠服制度，一從天朝，可矣。」上曰：「黑難紅易乎？忠元曰：」如不得已，豈計難易乎？「上曰：」習俗難變。我國之人，使之鐵帶，則必不肯爲。前日使着小帽子，則皆以爲羞愧，而如不得生焉。雖使服唐服，豈肯聽從乎？「忠元曰：」小臣幸得小冊〈古經《周易》。〉入獻，而至使書臣姓名，至爲未安。自上批答，尤極惶感。「仍伏而誦之。曰：」觀陰陽消長之理，察否泰相乘之機，不必遠求諸天，惟當反求於吾之太極。善惡之萌、吉凶之兆也。萬變之酬酢、四時之運行也。深省乎動靜之機，恒存乎悔吝之戒，其庶幾乎。』此等聖批，雖在聖經賢傳中，亦未得見。萬古下開群蒙，使人讀此批，則如見一部《易》。小臣獻書之下，欲謄聖批，以傳於後。「上曰：」予言，只答卿箚而已，書之不關。但寫畢，卿書表題卷下，具卿職銜，承命書之可也。當爲寶藏。「〈李忠元，性甚疎迂，才短辦事，然事母盡誠，持身太儉。官至宰相，淡若寒士，書法亦妙，有名於世。〉 ○禮曹啓曰：「以服色事，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『自祖宗朝，紅黑所着之服，岐而二之，行之旣久。經變以後，接待天將之時，常着黑色，非舊制也。一依舊制施行。便當。』領議政李恒福以爲：『論者皆以一遵華制，變紅爲靑。臣於其時以爲，衣冠大典，係國家文章，關威儀盛衰，足爲文治之精華，貴賤之等級，事體重大，不宜草草講定。況今庶事艱難，若此等事，有所未遑。己亥八月，又欲具冠帶，以爲事勢苦苦，有難便者。姑待物力少寬，使可得行然後行之。臣之前後所論，一切以爲服不可變，冠帶猝難具也。雖然，當時欲變之日，國命重新，政當改紀，慕華變靑，以新一代之觀瞻，雖非先務，亦不無所見。至于今日，纔經數年，無端又改，有同兒戲。觀聽所關，恐難施行。臣嘗忝承旨，偶閱《政院日記》，成廟初年，因朝臣建議，朝臣服色，隨意製造，雜亂無章。今禮官議大臣，著爲定制，常用鴉靑草綠木紅，此外，不得用玉色、緇色、淡黃色云云。不知何時，一切用淡紅也。雖在全盛之日，其參酌物力，使可易行之意，可想，而今於經變之後，猝具冠帶，尊卑同衣絲絹，又改紅色，數年之間，紛紛更改。朝家體面，姑不暇論，而耗財費力，莫甚於斯，故臣前則以爲，決不可變紅爲靑。今亦以爲，決不可變靑爲紅也。』完城府院君李憲國以爲：『變亂之後，物力蕩竭，適因唐商滿城，雅靑及東絹，貿易甚易，以此等物爲團領，而堂上堂下，同着絲絹，犯禁者比比，至於法官，亦未免焉，至爲未便。今因釋服，復着紅色，其於復先王之舊制，不甚難事。況祖宗朝，以土色作粉紅而着之，則一染不改，又何用紅花哉？依該曹啓辭施行，恐或便當。』左議政金命元以爲：『冠服之制，昭載法典。時服、常服，各有用處，而亂後純用黑色，特出於一時之權制，而還用紅色，雖似兒戲，祖宗朝舊制分明，依該曹公事施行。』右議政尹承勳以爲：『百官服色，初無定制，而專用紅色，則其來已久。且中朝，則靑紅兼用，遇慶事則必着紅衣，而我國一自着靑之後，紅衣專廢不用。此則欲遵華制，而尙有所欠闕也。況今者，上下同着絲絹，尊卑無別，此亦未安。大抵國俗，喜新而又不耐久，當其創設新規之時，無大小皆言，而樂爲之。行之未久，便生復舊之意，議論紛紜，必因舊貫而後已。此所謂高麗法三日者也。紅色之論，旣已發端，終難沮遏。莫如乘此釋服之時，用紅色之爲便。』大臣之意如此，上裁施行何如？」傳曰：「服色，自有舊制，無用更議。頃年有司之啓請變黑，非改其制，出於一時之權宜。今可依議，還復舊制。但予曾聞華使之言曰：『汝國君臣，服色無別，何也？』是朝臣紅色之衣，華人固已譏之，更爲商議以啓。」崔興源以爲：『冠服之制，流來已久。以華使一言，恐難輕改。』李恒福以爲：『旣已獻議，不敢更有別議』：『李憲國以爲：『若用土紅色，則庶不遠於先王朝崇儉之意。其於華使所謂服色無別之說，恐無所妨。』金命元、尹承勳以爲：『君臣服色無別，果爲未安。朝臣常着淺紅服，恐無所妨。』大臣之意如此，伏惟上裁施行。「傳曰：」依議。「大臣之意，乘此釋服之時，用淺紅色爲當云常服團領，用淺紅色，本月二十七日祥祭後，變服爲始着持，而外方遠近不同，隨其文到之日擧行。大槪我國，始雖定制，終歸犯禁。今此淺紅之制，蓋爲辨別君臣服色而設。紅色稍深者，令法司，一切糾檢，俾無濫觴之弊何如？」傳曰：「依允。」

○憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「已諭。不必煩論，不允。」

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「已諭。不必煩論，不允。」

○自卯時至辰時，四方沈霧。巳時、午時，日暈。

6月9日

○乙亥，朝，王世子問安。

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，包藏陰慝，乃其素性，患得患失，老而益甚，外示煦柔之態，欲其人皆悅之，究其用心行事，則莫非交亂士類之事。隨勢變遷，朝暮異態，媚於己，而聽其指嗾，則引而進之，惟恐其不及，與己不相合。而論議相乖，則排而斥之，如視仇讎。以此，凡所締結者，皆是無恥之輩也。苟有識見者，則山海雖欲引進，皆賤惡而羞與同朝，若將浼焉，故士類之携貳，朝著之不靖，未有甚於山海在朝之日也。其事君無義，或全爵位，黨結浮薄之流，日以傾軋爲事，私相鬪詰，紛紜罔極，欺負之狀，不一而足。前日之罷斥，實合於公共之論，而出於聖上好惡之正，人孰不欣悅？賴此朝廷安靜，國家事尙可爲，正臣子勉之之時也，而敍命遽下，聞者驚駭，物情疑懼，論議激發，久而不止，此誠消長存亡之機，而士氣之摧挫，深可慮也。自上非不洞燭其情狀，而兪音不下，一向牢拒，臣等不勝悶鬱焉。夫山海，只一未死之鬼，從前負國多矣。原其情狀，只罷其職，亦是末減，而聖上待大臣之意，蓋亦多矣。今又敍之，使其患得患失之心，再肆於今日，而欺負無狀之手段，更施於朝廷之上，則其於去邪勿疑之道，恐有所未盡也。此實公論之所發。豈敢好爲辭說，而煩聖聽哉？山海之罪，終不可不罷，請還收敍命。」答曰：「凡事過則反乖。旣已施罰，已懲，又何更論？不允。」

○憲府前啓曰：「臣等論山海之事，今已累日，而兪音尙閟，臣等誠不勝悶鬱焉。若以山海無罪云，則聖敎有曰：『山海之心，路人所知。』是不待臣等之言，而殿下已先知之矣。若以山海之罪，不至深重云，則聖敎又曰：『山海身爲大臣，欺罔君父。』只此一款，其罪已不可容貸。況自爲私黨，壞亂朝廷，厥罪非輕。是則不待臣等之言，而殿下旣已知之矣。以此觀之，山海之有罪，厥罪之深重，殿下斷自宸衷，洞燭無餘，而昨日聖批有曰：『已爲施罰，今可收敍。事貴得中，何必煩焉？』臣等竊未知聖意之所在，不勝滋惑焉。夫山海，自立朝以來，獲紆榮寵，位竊台鼎，盟參帶礪，所未滿者何事，所未盈者何慾，而糾結頑鈍不逞之輩，日夜之陰謀秘計，無非反覆傾軋之事，而年少喜黨之習，大臣當爲鎭靜，其何敢自爲之乎？其渴亂朝廷，欺負國家之罪，若使王章得行，則其可容一罷其職而已乎？優游鄕曲，自在安居，斯亦聖恩之如天，而纔經一周，遽蒙收敍之命。有大罪大惡者，無所足懲，則其可謂已施其罰，而刑法之得其中乎？蓋鄙夫之心，貪勢嗜利，無所不至，如得一線之路，則昏夜陰謀，百端經營，必逞其姦，遂其計然後乃已。以故山海敍命一下，而一國之人，無論走卒厮役，一談相謂曰：『自此朝廷，將復亂矣。』是乃山海之心，路人之所昭知，而有此憂，有此言也。此亦非臆度而胡說者。向日之朋姦黨惡，肆行交亂，使朝廷爲一戰鬪之場，無非此人所爲，明驗已著。國人之有憂而言者，固其宜也。近者以來，幸賴聖明，一示好惡之公，朝廷少得安穩。今若因此一夫之故，而復致騷亂，傷敗國脈，則非徒朝野之不幸，抑恐非殿下之所願見也。以大臣功臣，而特許敍用，旣示哀矜體待之意，今復快從一國公共之論，還收敍命，其何有累於聖德之大乎？輿情日激，有難防遏，伏願聖明，亟賜一兪。」答曰：「凡事過則反乖。旣已施罰已懲，又何更論？不允。」

6月10日

○丙子，司憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「過矣，不允。」

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「過矣，不允。」

6月11日

○丁丑，有朝講。

○備忘記傳于政院曰：「《大明律》，稱譽大臣，謂之姦臣，處以重律。高皇帝之法，至嚴。今宋英耉者，敢於君前，面譽大臣，指揮君上，欲委以專權，多費辭說。予雖不淑，寧能受敎於英耉？其心術叵測。」

○憲府啓〈前啓。〉李山海事。「設官修史，所以記時政，而傳後世也。有國家者，百事猶可廢，而修史不可廢也。亂後史局之事，甚多疎漏，識者之寒心久矣。近來爲史官者，尤甚怠慢，玩愒度日，至於今年春夏日記，專不修正。史局記事，必逐日爲之，庶幾詳盡無遺，置之相忘，積以時月，及其政院堂上，啓請催督之後，只塡陰晴一二字，以爲塞責之計。是豈當初設局之本意乎？其任便怠、棄職事之罪，不可不懲。今年春夏以後，應修而不修之員，竝命罷職。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：〈「前啓李山海事。」〉答曰：「過矣，不允。」〈答府同。〉 ○

日本國豐臣重明，謹稽顙百拜言。小臣雖生長於鄙邦，心常馳於貴國者，無他，先世本以源、平之裔，永享家業，二十年前，被害於豐臣平秀吉之自大，竟陷食邑，故小臣報仇之是急，只緣微弱而不能。幸玆秀吉捐世，諸雄向時，臣處此土，無以申志，每思越海謫款于貴邦，以效伍子之報讎。臣雖年少，當在戰陣之勇，則無所忌憚也。伏乞大王，明見萬里之外，遠招小臣，則拜受詔勑，卽領砲手折衝者數百人，歸服貴國，而大王之志，若在東隅，臣當奉命來討此邦，則對馬、壹岐之域，可期乎一朝之瓦解。然則大王，乃有雪前日之恥，而小臣亦得報先人之讎矣。今囚貴國人余壽禧、姜士俊、姜天樞等，爲奏臣之鄙忱，乞須寬容照鑑焉。萬曆二十九年辛丑春三月朔，豐臣重明署，進上報事，啓陳。

6月12日

○戊寅，政院啓曰：「臣等，伏見昨日，因司諫宋英耉啓辭，下政院之敎，有專權二字。此出於臺官一時無情之啓，初非預於大臣，而大臣恐以此不安於心，所係非輕。臣等職忝近密，惶恐敢啓。」傳曰：「曾見有如此臺諫乎？夫臺諫者，於大臣，其人雖賢，或隨事彈劾，反爲過激之說，袖裏彈章，澟如霜雪者，則或有之矣。英耉，乃爭臣也。身爲爭臣，伏於君前，與大臣連衽對面，恣爲稱道，欲使一國權柄，皆出其手，側媚獻諂，自結於大臣，至曰非凡骨。所謂非凡骨之語，予未解見。其褻侫之態，羞不可過。誠不道今日，有此人而有此氣習。啓辭知道。」

○上答體察使李德馨書狀曰：「省見書狀，仍取見重明之書。其文字，似非倭僧之筆，其無乃出於我國被擄者之所爲乎？重明設有誠心，固不可輕易招納。但因此，而得無有他計之可施者乎？以蠻夷攻蠻夷，中國之利也。奇謀異策，非俗見所測。卿如有所思可試，啓之。且兩南防禦形止，未審今如何？濟州以海外一片孤島，其在平時，亦難保守。聞今倭賊流延，極爲憂慮。萬一變生意外，事將不測。卿宜十分規畫，預爲措備指授，勿使蹉跌。且卿以惟政差人事，未見回下，爲悶云。其公文，去四月二十三日，備邊司，於從事官趙翊下去時付送。未審翊於幾日到陣，傳于卿也？南天溽署，切宜爲國自愛。」

○兩司前啓〈李山海事。〉答曰：「旣誤，不得不施罰，旣罰，不可不還敍。一跌而終廢，一斥而不復還，豈待大臣功臣之道乎？不失其爵祿，可也，毋容更煩。不允。」

6月13日

○己卯，江原道觀察使洪仁憲啓曰：「杆城校生林遂鄧等四十餘人，呈文曰：『鄕校祭器未備，諸生咸懷慨嘆，未就之際，同列黃順乾，以至窮之人，遠涉八日程，簠簋尊罍，靡所不備。』其致力斯文之意，超出於四十餘儒，故敢聞。」

○禮曹啓曰：「王世子祥禫之後，旣爲免服，則儀仗亦不可仍存白色。臣等竊考昭憲王后儀軌，則王世子儀仗，紅綃白旒標旗，代以白綃旗，期年後，用黑綃旗，白旒白衿烏仗，代以白潻仗，終朞年。陽繖制，用白苧，期年後，用靑綃，黑漆鞍轡、轎子，皆裏以白綿布，期年後，輦鞍子諸緣內，朱漆之物，皆改用黑漆，金珠粧漆之物，裏以黑漆布云。令該司，依此施行。」傳曰：「允。」

○諫院啓曰：「屯田之設，專爲官儲蕩然，或補其軍餉，而近來各道觀察使等，私設屯田，使軍官無賴之輩，專委句管，而軍官等，率其妻子，以爲寄食之所，逐年所獲，盡歸私用，官無斗斛之入。加以逋租逃役之人，作爲淵藪，其弊不貲。請令今後，一切革罷，令所在各邑，査考收獲之數，報戶曹會計施行。」答曰：「依啓。」

6月14日

○庚辰，朝，王世子問寢，仍往孝敬殿。

○兵曹，請減下文臣試射才疎者累人，傳曰：「旣盡成才乎？我國之事，皆如此，而文臣試射，尤可笑。永爲革罷如何？」兵曹堂上韓應寅等，待罪而退。

6月15日

○辛巳，王世子，孝敬殿行祭後，還宮問安。

○罪人盧敬立拿囚，三省交坐。〈以李夢鶴餘黨，當初失捕者也。〉

6月16日

○壬午，有政。

○兵曹啓曰：「李恒福等議：『皆以爲鎭管之設，詳在法典。要在擧而行之，申明撿勑，各相統屬，嚴加操鍊，則亦可因舊法，而行之無弊，不必別立新規云。』所謂不必別立新規者，似指主鎭，考其屬邑勤慢實迹，報觀察使，以憑黜陟等語也。」

○吏曹〈判書具思孟、參判奇自獻、參議姜燦。〉以康昱爲价川郡守，黃曙爲坡州牧使，李春麒爲梁山郡守，鄭昌衍爲造紙署提調，權盼爲直講，尹光啓爲注書。

○傳于吏批曰：「政府東西壁俱闕，是乎？韓應寅、沈喜壽，左右贊成除授。」

6月17日

○癸未，王世子問安。

○政院啓曰：「刷馬，爲民巨弊，明旨申嚴革罷，而關西近因凶荒，民乏粒食，而護送軍馬之弊，此刷馬尤甚，一馬責出，一民破産。苟有毫分可寬之道，豈宜諉諸使臣之行，不爲處置乎？赴京使臣，護送軍馬，定數啓下，而及其回還時，俾無濫數之意，又爲啓下矣。此事亦依刷馬例，竝下諭于平安監司及義州府尹，使之遵奉施行。」傳曰：「允。」

○諫院啓曰：「大丘爲府，以領南巨邑，經變之後，蕩敗尤甚，又爲監司駐營之所，凡干策應，專在於判官。體察使請以文官差送者，其意有在。新判官洪堯佐，以蔭官，別無名稱，請命遞差，以文官十分擇遣。兼司僕將尹弘年，發身下賤，人物愚蠢，濫側禁旅之將，人皆羞與爲伍。請命遞差。安東判官安溱，爲人愚劣，一應官事，付諸奸吏之手，以致民怨日滋，官庫蕩竭。如此之人，不可一日在官，請命罷職。」答曰：「允。」

○傳于政院曰：「尹弘年何如人？」承旨啓曰：「問于臺諫，則以爲勸農里正之類云。」

○傳于政院曰：「堤堰折受糾劾事，言于司憲府。」〈戶曹啓辭，有臨海君受安岳堤堰云云之辭，故有是敎。〉

6月18日

○甲申，領議政李恒福上箚曰：

伏以，臣性本疏闊，素昧時宜，唯奔走供職，則不後於人，而至於經紀世務，元非所長，及登台司，位崇禮截，出努力之職，居經綸之位，去其所勤，而冒其所短，則人之責臣以不自擔當者，固其宜也，而臣之實狀，則非敢曲避形迹，斂手而浮沈也，乃其素性，元來如是也。不自意，頃日筵中，猝被司諫宋英耉擧名。非唯責其懶拙，乃敢不近之談，對面稱道。凡人村中拍肩，或涉面譽，則面頸發赤。咫尺天威，是何等地頭，而以大官，忽遇此事？駭汗透衣，縮頸而退。退聞外議喧然，咸以爲近古所無之事。臣於是時，卽欲仍詣賓廳，席藁自劾，略辨事體，而彼其所忝竊者，諫諍之職也。體貌所關，語侵未安，泯默而行，及覩聖敎，始幸聖鑑洞燭無餘，而臣之惶駭戰越之狀，至是而尤無所極，唯杜門求死，而不可得也。今聞英耉，已遞諫職，臣不忍終默不言，以負此心。欲披露底蘊，以畢所懷，則身負重罪，厥有邦憲，心戰辭蹙，自難伸布。遑遑之外，唯有一死耳。稱譽大臣，設法至嚴小官薦大臣，尤前古所未嘗有。若此事體，尺童所知，今不必更陳，而第惟爲大官者，平居律己嚴重，使朝廷體貌常尊，而等級截然，則自無如此之事。臣本庸賤，持身不重，致使微末小臣，偃然稱道，有若引薦者然，此無非臣平居碌碌，持身無狀之致。況臣與英耉，弱冠相熟，非泛然同朝之比，則形迹之嫌，尤所當避。彼之走作，若是其駭人者，固不足道，而於臣自反之道，亦非道路聲響外至之比，跼天蹙地，措身無所。一身情事，姑不暇論，而台鼎重位，緣臣始壞，誠恐忝位一日，貽朝廷一日之羞。伏乞聖慈，亟罷臣職，早正刑章，則國體幸甚，愚臣幸甚。

答曰：「省箚，具見忠懇。宋英耉，予未知何許人，頃日經筵，始見之，其爻不吉，所以不能無言。其漸若此，後日西漢之上書頌功，南宋之聖相周公，安俾無也？事若至此，必凶于國，予懼一陰之兆朕於夏至也。爲是只責英耉而已，於卿何預焉？此不唯予之所不取，亦卿之所當深惡者也。卿宜安心，勿以爲嫌。抑何少一英耉，而若此之輩，引置顯列，以貽羞朝廷，而辱大臣，顧未知出於誰手之恣，而大臣於用人之際，不可謂不知，則果不可不愼也。竝此知悉，更加安心。前代云云之事，非敢引而爲譬，只言後日，或有如此之弊而已，勿以辭害意，幸甚。」

○有政。〈吏曹判書具思孟，參判奇自獻，參議姜燦。〉以崔尙重爲司諫，李軫賓爲掌令，李睟光爲兵曹參知，蘇光震、金瑬爲撿閱。

6月19日

○乙酉，王世子問寢。

○憲府啓曰：「東關王廟之作，出於天朝分付，斯乃不得已之擧，而始役於己亥八月，于今二十餘朔，一朔役軍，至於二百餘名。其間或有若干未及到者，而該計各朔之軍，則其數凡幾何？至如材木鐵物等，應入雜物，分定之數，罔有其極，而旣已營造，間架無多，呼耶載路，尙未告落。天兵去後，民生之猶不息肩，騷動怨咨者，皆在於此也。前後監董之官，其於調用軍人，處置材料之際，率多汎濫麤鄙之事，每以推托於天將，故爲遲延，引以時月，功役之訖，了無其期。人言藉甚，有心者之憤惋久矣。當此民力竭盡之時，一軍之發，一石一木之運，皆出於民之膏血，爲人任官事者，何敢務私蔑公、欺國、蠧民，至於斯乎？若諉以已遞其任，而不爲施罰，則無以懲後人，而戒將來。今年以後，則日字淺少，庚子以前，郞廳監役官，請命罷職。都廳堂上，亦不無不能檢飭之失，竝命推考。○市廛之民，亂後甫集，一困於天將之誅求，二困於國恤之需應，至如進獻苧布及一應公貿易之事，無不爲之，材力竭耗，生理甚艱。平市署官員，理宜撫摩優恤之不暇，而敢於各色市廛，逐朔收捧無名之米，以爲私濫之用，怨號盈路，極爲駭愕。請掌務官直長宋希聖罷職，令尹起禎推考。○廣興倉主簿梁成海，人物庸劣，目不知書，不合米麪之任。請命遞差。」○答曰：「東關王廟事，徐當發落。」仍傳曰：「應罷人員，書啓。餘竝依啓。」

○備忘記曰：「我國武士等，出身後，則不勤其業，陞堂上後，則尤甚焉。觀堂上試射，邊良傑，每爲居首。以巡數較計，則其才超卓，前已賞加矣，益勵不怠，今又居首，予用嘉焉。別賜虎皮一令。此則別賜，若其三朔計畫取稟之事，則依例爲之。」

6月20日

○丙戌，王世子問寢。

○領議政李恒福，初度呈辭，不允批答。「擢置巖廊，方隆倚毗之眷；控辭衡軸，遽見遜避之章。安危實係於去留，進退奚可以輕易？惟卿碩德，實予藎臣。淸標如十丈蕖，逈出塵累；沖襟呑九雲夢，浩無津涯。夙蘊經濟之才，素負公輔之望。淸關不染，自持氷蘗之操，素履而行，尙存韋布之志。歷敭滋久，名聞愈隆。緬懷搶攘之秋，益勵忠貞之烈。風羈雨絏，一節不移於險夷；岳峙淵渟，才心彌篤於終始。持衡銓部，共稱藻鑑之公；擢長騎曹，聿見師律之擧。謨猷多裨於再造，施設動協於群情。爰覆名於金甌，遂進班於玉鉉。重望足以鎭俗，作朝廷之羽儀；長算足以匡時，爲國家之柱石。策勳名而嘉乃，將酬扈衛之勞；辭成功而不居，益見沖挹之志。何圖乞退之請，乃上注意之辰？將予誠之未孚，不得安位？豈寡德之不辟，未足有爲？一見來章，重增慙恧。頃因小官之妄語，以致不穀之有辭，顧於卿而何傷？毋以辭而害義。念國事無一足恃，而時勢有萬可憂。南賊稔再肆之凶，事機方急；北虜有長驅之勢，捍禦其誰？尙克弘濟乎艱難，勿宜篤辭乎台鼎。矧玆採薪之微恙，何煩釋負而退休？臥閣以治，尙何機務之鞅掌？勿藥有喜，庶幾神明所扶持。毋執履謙，用副如渴。於戲！義則君臣，恩則父母，胡寧棄我如遺，時之隆替，國之存亡，實惟在卿之手，克綏厥職，罔孤予心。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。」弘文館應敎沈悅之詞也。

6月21日

○丁亥，有都目政。

○行同知中樞府事李好閔，辭弘文館提學箚子入啓。其略曰：

有司見臣，屢倖場闈，謂臣工於組綴，以文翰責之。壬辰之後，雖有察行文書之事，而亦出於臣僚相失乏人之故，非謂之果能也。忝陞宰列之後，有司泛以臣。曾叨賜暇之列，而又粗知文書首末，備擬提學之選，臣屢辭不獲，出入隨行，已涉五年矣。臣之譾劣，抱釁一生，積憂摧心，加以精神衰脫，聰明才識，索然而盡，視前日所撰文字，茫然若出於他手。不敢一日仍居，致文風之日替，而名器之久假也。伏乞聖慈，諒臣所辭，匪出虛飾，將臣兼帶弘文館提學職名，亟賜遞免，不勝幸甚。取進止。〈好閔敏給有文才，爲一時文翰之首，而輕佻褊急，無足稱者。〉

答箚曰：「卿才調最，豈不合於提學？宜勿辭。」

○憲府啓曰：「淸風郡守尹溶，性本庸駑，曾爲開城都事，已多貪黷之誚，及爲本郡，巧作色目，苛徵無藝，至如勸農，里正之差減，皆受苞苴，人皆唾鄙，闔境怨咨。如此之人，不可一日在官，請命罷職。本郡蕩敗比甚，新郡守，勿論職秩高下，曾經臺侍人，各別擇遣。綾城，乃湖南雄邑，今又和順，合倂爲一，地大人衆，兼多土豪，苟非其才，決難剸治。縣令鄭象哲，賦性愚誕，行身麤鄙，曾爲守令，到處旋敗，及其赴任，處事顚妄，遠近譏笑，用刑殘酷，闔境離心。稍完巨邑，不可暫寄於此人之手，任其壞敗。請命罷職，其代各別擇遣。內資主簿尹佑，吏曹欲爲講書，再度牌招，稱病不進。見其緘辭，則落馬重傷，呈旬于本寺云，故照律入啓，昨日，自上特命更招考講。渠旣云重傷呈旬，則當廢伏其家，而跟其去處，竟不尋覓。其目不知書，無識巧避之狀，昭不可掩，極爲痛憤。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「正言尹安國，以憲府啓辭，東關王廟前後監董之官，率多汎濫麤鄙之事，庚子以前郞廳監役官，請罷職，堂上都廳，亦不無不能檢飭之失，竝請推考。』臣亦自上年十一月，至今年四月，以兵曹郞官，爲關王廟都監都廳，方在應推之中，不可靦然仍冒其職，』引嫌而退。臣等取考關王廟都監堂上啓辭及兵曹軍夫定送記，則自上年十一月初一日停役，至今年二月，更爲起役。尹安國之爲都監都廳，乃在十一月停役之後。且憲府所啓，只論庚子以前官員，則尹安國，不在應推之中，別無可避之嫌。請正言尹安國出仕。順天以濱海雄邑，素稱難治，兵火之後，久爲賊窟，蕩敗尤甚，必得勤幹字惠留意民事者，然後可以收拾成形矣。新府使李應彪，雖有討賊馳突之勞，而曾爲守令，不知撫恤之爲何事，不久而敗。況此南邊巨邑，蘇殘安集之責，決不可付諸此人之手。李應彪，請命遞差，其代，別擇聲績素著人以遣。武兼宣傳官魚起瀛，爲人愚妄，又多鄙悖之行，不可側諸侍衛之列。請命罷職。」答曰：「依啓。」〈朴燁，爲人浮薄，多有悖妄之行，以門庇立登顯道，時論不與。〉 ○以備忘記，傳于吏、兵批曰：「凡朝官計仕遷轉，皆有其法，躁競成習，多不計其仕，至於經吏曹郞官者，則纔爲正郞，旋授舍人，轉頭之頃，已陞三品。是何政體？如是而居官察職乎？雖不能一依法典，量計其仕，以本曹郞廳驟陞之習，痛革其弊。若如前不改，臨時當重究色郞，依法計其仕。民之休戚，係守令。守令得其人，則百事可做。徒曰恤民恤民云，而及到守令除拜之際，則不加愼擇。是朝廷所爲，與所言背馳，另加擇擬。若循情苟充，予雖優容，臺諫必不貸矣。更宜盡心體行。凡陞職除職，捧承傳受敎，有命之人，抛擲棄置，至於積年之久。是甚道理？今姑不究，此等除有頉，遷轉拘礙者外，有窠闕處，皆以此等人差除，此等人盡差後，可及他人。且自今政，凡守令及邊將擬望，三望之下，皆書某人所薦，若所薦之人多，則不可盡書其名，當書等字，俾自上知之，且後日如有某事，可以査考。置郵傳命，所開非輕，近來馬官，不得其人，郵傳多滯於中路。聞各驛，皆粗有其形，若察訪得人，則或能蘇復。我國人不畏法，間有驛馬，不當乘而乘之，所過無不侵暴。各道察訪，皆以參下文官擇差如何？議啓。」

6月22日

○戊子，有都目政。以朴承宗爲通政大夫承政院左承旨，李尙信爲通政大夫承政院右承旨，閔善爲通政大夫承政院左副承旨，李時彦爲通政大夫承政院右副承旨，李廷臣爲通政大夫承政院同副承旨，辛慶晋爲大司成，李軫賓爲司憲府掌令，李成祿爲侍講院弼善，呂𥙿吉爲侍講院輔德，趙守翼爲侍講院文學，成晋善爲弘文館校理，全龍爲司僕寺判官，〈龍乃厮隷之賤，而以扈從功，特命陞是職。〉閔有慶爲弘文館修撰，尹義立爲成均館典籍，〈義立，國馨之子也。國馨最親於柳成龍，成龍之敗，國馨與焉，故上竝惡其子，屢擬淸望，皆不得，至是始除是職。〉權泰一爲藝文館待敎，丁好善爲藝文館檢閱，宋英耉爲淸風郡守，李冲爲茂長縣監。〈冲，包藏悖惡，出入李山海之門。及山海之敗，怏怏失意者久之，與南瑾、洪湜之輩，晨夜聚散，謀所以構陷士類，及有是命，憤慲不已，徘徊顧望，沈喜壽欲留不得。喜壽，其亦憸邪之甚者也。〉

6月23日

○己丑，諫院啓曰：「銀臺之職，爲任至重，不可人人而濫授。同副承旨李廷臣昔在大駕西幸之時，方爲諫官，無端落後，已虧人臣大義，遭亂後君之罪，自不得免焉。厥後以州郡善治，累蒙恩賞，已陞堂上。今其遞來，不無相當可稱之職，承宣近密之地，決非身負孽累者之所可冒居。除目一下，輿情駭訝。請亟命遞差。北門書記之任，必擇有才略文武具備者以授之。咸鏡評事任鶴齡，旣無才智，又不解操弓，前此試射之時，人莫不指以笑之。戎幕贊畫等事，決不可付諸此人。請命遞差，其代各別擇遣，以彈壓戎行。前評事李晟慶，稱病擅棄，自有其法，而兵使只請遞差，顯有循私相庇之迹。兵使李守一推考，李晟慶罷職，以杜後弊。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「此時民間痼弊，救之當如救焚拯溺者，乃驛馬刷馬之事也。日者，因兵曹啓辭，傳敎以爲：『刷馬題給特命外，一切革罷，如或循情私給現露，則守令、察訪拿鞫，監司推考。』昨於政廳，又下傳敎以爲：『人不畏法，間有驛馬不當乘而乘之，所過無不殘暴，各道察訪，限蘇復間，皆欲以文官擇差。』臣等伏念，聖上洞燭民病，特軫宸衷，有此勤敎，其如傷惻怛之意，逈出尋常萬萬，擧國含血，孰不感泣？第念國綱解久，人心已非，雖有聖敎之丁寧，法令之良美，而視爲文具，專不體行，使聖澤不得下究，而民困無時可歇，臣等誠痛心焉。自今以後，各驛各官，如遇大小使命，一應公幹之行，某官某姓名行次，以某事，某月日，來自某官，向于某地，騎卜馬幾匹用下，如進上等公家應運之物，則某色某物，某人押領，某月某日，來自某官，向于某地，卜馬幾匹用下，分時開坐，如有驛馬未及充立，不得已用刷馬之處，則亦如是懸錄，察訪、守令，着名踏印，裝䌙成冊，每朔末，報于監司，監司收聚入笥堅封，輒卽馳啓于本府，本府取來該曹馬文，成給件記，憑査考覈，則其間虛僞之狀，濫騎之數，眼前立現，一一抽出論啓，或拿鞫、或推治，一如聖敎施行，則民庶蒙分寸之實惠矣。守令、察訪等，如或循情私，給不當給之人者，亦令監司，另加聞見，摘發啓聞，着實施行，八道監兵使水使處，竝下諭。大槪監司，爲一道表率，必先持身簡約，檢其管下可也，而仄聞各道監司，或有濫率騎從，廚傳儀物，一依太平之時，軍官則諉以亂離，啓請元數之外，多數率行，如親戚友朋子弟之類，駄馹隨行，至於營吏之往來其家者，皆令給馬，而不之禁焉。身犯若此，其何能撿飭一道乎？從今以往，克體上意，痛革前習，以除民弊。且各道監、兵、水營及奉使營門，其於管下及凡人之行，一切勿爲成給馬文事，下諭中竝及何如？楊口縣監李平亨，爲人愚妄，前爲接待都監郞廳時，多有鄙陋之誚，不可使爲臨民之官。請命遞差。求禮縣監全應諶，圖出署經，公然奔競於臺諫之家。近來此習甚滋，有識之寒心久矣。不可不隨現痛懲，請命罷職。」答曰：「依啓。」

6月24日

○庚寅，有政。以柳拱辰爲承政院同副承旨，李信元爲兵曹佐郞，鄭榮國〈爲人庸愚險詖。〉爲海州判官。

6月25日

○辛卯，憲府啓曰：「執義洪遵，以曾爲咸從縣令時，己亥年災傷踏驗時，立栍不行事，方在應推之中，勢難在職，引嫌而退。雖事在已往，臺官旣入應推之中，不可仍冒。請遞差。」答曰：「依啓。」

6月26日

○壬辰，王世子問安，仍詣孝敬殿。

6月27日

○癸巳，章聖懿仁王后祥日也。王世子行祀于孝敬殿。百官除素服，服色用淺紅。

○王世子問安。

○政院、玉堂、東西班二品以上問安，傳曰：「平安。」

○領議政李恒福，再度呈辭，不允批答。其略曰：「久應台階，委任方切於注意，再引疾病控辭，不宜於濟艱。惟卿沖襟偉量，素履淸標，喬岳太山，人服其重，鳳凰芝草，皆以爲奇。祥在蒼攘，益篤忠貞，豈因夷險異致，際危亡，不離造次，願執羈的以從，賴宣力之多裨，幸撥亂而再造。適我邦被讒於奸竪，煩卿行辨誣於皇朝，志切回天，不辭道途跋涉，誠深許國，竟致日月照臨。」又曰：「且念頃日之講筵，不料小官之妄語。予惡夫侫，實爲防微而有言，何傷乎卿？恐或因此而乞退，縱張良欲退於成功，願從赤松去；倘謝安不起於當世，奈此蒼生何？克勤乃職，用副予懷。」修撰閔有慶之詞也。

6月28日

○甲午，倭人十名，持日本國講和文書二件，以我國被擄男女二百五十口及前縣監南忠元〈忠元，上之孽妹夫也。丁酉年被據。〉來，乘船三隻，泊于釜山，四道都體察使李德馨，馳書以啓。時天兵已撤，邊備甚疎，虜情叵測，似有偵探之事，德馨請收聚隱漏唐兵，假作軍門，夜不收令，虜人見之，欲以逆折其窺覘之心。政院〈都承旨張晩、左承旨朴承宗、右承旨李尙信、左副承旨閔善、右副承旨李時彦、同副承旨柳拱辰。〉啓陳其不可，備邊司亦以爲；「此雖出於欲示天兵貌樣之計，而事涉齟齬。雖未及止，亦當急急下諭南忠元處，親問事情，然後當前措畫之策，更加籌度，使之星火馳啓。」傳曰：「允。啓辭誠有然者，但都體察使，必詳審而處之，姑任其所爲。大槪賊情虛實，兇謀與否中，旣以講和事來，預定措辭，待賊書來，答書以送，毋令賊使，久留于境上」

6月29日

○乙未，先是，北道邊將，屢經非人，所在藩胡多叛，富、鏡之間，竊發無常，鎭倅堡將，往往戰死。咸鏡道觀察使申磼，請以江原、黃海道兵，添入防秋，期以八月前出師，勦滅老土支黨。〈磼，質鈍無謀略。〉

○上護軍宋言愼，曾爲咸鏡道觀察使，以措儲糧穀，得賜賞加。至是，言愼免母喪後，上箚曰：

近以措置糧穀，蒙賞者非一，而或小官末職，所受之賞，亦非大段。臣雖無識，忝在宰列，一級甚重，而所爲碎屑，何敢自視以重勞，而安於心不愧乎？臣受命關北，施措不合於衆心，行事不諧於世情，動拂於人，至被臺劾，猥蒙聖恩殊異，獲免罪斥，是亦幸也。何賞之有？臣湊合零星手下之用，欲爲後日守城之備，而其數不多，且非自家之物，豈意反歸於自衒己能，以要重賞乎？

上答曰：「省箚，具見誠懇。當艱虞之際，措備得宜，以濟國用，此非力於官事者，不能也。寧有卿之出於要賞，亦豈予之賞其物？只賞其心耳。」