二年

（辛卯）二年清順治八年

春正月

1月1日

○己卯，上行朔祭于永思殿。

○以李敬輿爲領中樞，趙翼爲判中樞。

○上下敎曰：「自予忝位以來，天災、地變、物怪、人妖，綱常倫紀之變，式月斯生，靡有虛日，慄慄危懼，若墜淵谷。乃者又有金宿經天，與太陽爭光，是乃仁愛之天，不忘昏愚之君，垂誡之諄諄若此，而寡昧否德，不識修省之道、爲國之策，朝廷不正而不能正之，民生困苦而不能救之，烏在其爲民父母，而正四方之責，亦安在哉？靜言思之，咎實在予，天怒民怨，固其宜也。益切戰兢，不敢怨尤，而豈可諉諸昏愚，自暴自棄也？承旨代予草敎，廣求直言，可以補予之闕失、救民之困苦，得以弭災之道，實封以聞。言雖有過，予不罪之。」

1月4日

○壬午，領中樞府事李敬輿將退，上疏辭摠裁官及提調諸任，仍申勸戒之意，其疏曰：

講學以明理，居敬以存心，親賢遠侫，改過從善，廣開言路，務昭儉德，先德後刑，貴義賤利，好惡絶偏係之私，喜怒循天理之公，敦敍九族而敎行於其中，禮遇群下而不錄其小過，以此數者，勉講力行，毋怠毋忽，念玆在玆，以至裏洞徹，悠久不息，對越上帝，懷保小民，則回天怒而服民心，樹邦本而濟多難，雖以今日之扤捏，豈無回泰之望？不然而溺心於功利之卑，役志於崎嶇之境，專以周防畏愼，億詐疑忌，思眩聰明，抉摘幽隱，以爲御下弭亂之道，則不但心勞日拙，事功無成，情僞萬端，疵病百出，君心旣移，邪徑繼開，憸人窺測，滿腹之疑，折軸之讒，終至於亂亡而後已。殷鑑不遠，光海之覆轍是已，丹朱之傲，寧不爲大舜之戒也？推誠納諫，好惡與民同，詳在唐相陸贄奏議中，想經睿覽。辭足義備，取以熟玩，則必有益於會心施政，何異於得斯人，而置左右也？

答曰：「省卿疏章，不覺嗚咽涕零。西樞之職，豈有他憂？卿勿辭焉。提調、摠裁等任，當令廟堂議處。疏中勸誡之語，無非至誠血忱，予豈忍負卿言哉？常以此疏，留心觀覽，如卿之在左右也。且予欲面別，卿須一番入來。臨紙更覺愴然，尤不知所諭。」仍下敎曰：「此疏書一通以入。」

1月5日

○癸未，太白晝見。

1月7日

○乙酉，太白晝見。

○以吳竣爲大司憲，姜與載、柳道三爲掌令，李垕爲正言，張次周爲修撰。

○以王大妃平復，命頒敎中外。敎文：

王若曰。慈候愆和，仍軫憂於惟疾，皇穹垂佑，終有喜於乃瘳。玆關宗社之洪休，肆與臣民而同慶。永念寡昧之在疚，未堪艱大之投身，日月如流，慕羹墻而靡及；時勢孔棘，懼堂搆之或墮。尙幸長樂承顔，展三朝之愉婉，所恃元良繼體，繫一國之謳歌，詎意疹疾之生，荐在旬日之內？寢門問候，何暇正履而行，冡嗣鍾情，自然竟夕無寐。幾切上下之煎念，旋見藥石之收功。祖宗降監，不待三壇之禱，神明扶護，寧容二竪之侵？起居平康，佇膺岡陵之壽，本支秀茂，庶徵星海之謠。慶實無前，禮豈循故？旣祗告於太廟，爰誕布於多方。於戲！吉凶在人，宜益勉於德善；憂樂同衆，冀共享於亨嘉，故玆敎示，想宜知悉。〈大提學趙錫胤所撰也。〉先是，王世子有疾，亦於此時平復，故敎文如此。

○內醫院提調韓輿一、副提調尹順之，竝加資，侍藥廳賞典也。

1月8日

○丙戌，太白晝見。

○上御晝講，講《書傳》《禹貢》。講訖，同知經筵趙錫胤進曰：「天災時變，日漸孔棘。災不虛生，不知將有何事，而致此災耶。殿下之前後求言，非止一再，而但欠誠實，歸於文具。求言之敎，今雖又下，必採用其言，然後方有求言之實耳。近日聖明喜怒刑賞之間，頗有過當之擧。人君言動、政事，合於義理，洽於人心，一念側修，終始無怠，則天心可回，災異可弭。至於開筵之時，亦須詢訪下情於銀臺、玉堂之官，使之各陳所見，虛心聽納，其言可用，便卽快施，則豈非求言之實乎？」上曰：「卿言誠然。予則唯當盡所當爲，而猶恐不合於天心矣。」錫胤曰：「人君辭氣之間，不可不愼，待臺官之道，尤不可不優容，而頃日任義伯避辭之批，視如奴隷，又以洪茂績爲全昧人事，此豈群下之所望乎？」上曰：「卿之此言，欲使予無過，予實樂聞也。」錫胤曰：「殿下待大臣之道，亦頗衰薄。頃日判府事趙翼陳疏乞歸，批敎之中，引喩失宜，此豈禮遇先朝大臣之道乎？宜卽懇召，使之還朝。」上曰：「然。領中樞府事李敬輿之才學智慮，是當今第一人，予方倚而共國，今忽去位，古人所謂如失左右手者，正爲今日道也。國事之不幸，何可言哉？」

1月9日

○丁亥，太白晝見。

○上御晝講，講《書傳》《禹貢》。

○判中樞府事趙翼上疏，更申致仕之請，答曰：「省卿疏辭，無非予誠禮淺薄之致，良用靦焉。卿宜追念先朝之恩遇，復勿控辭，幡然上來，以副至望。」

○掌令姜與載上疏曰：

臣伏覩，手敎求言，辭旨懇惻，欲聞匡救之策，此誠忠臣志士，盡言之秋也。臣竊瞷，聖明天資非不美也，學問非不篤也，民非不愛也，政非不勤也，諫諍之言，非不褒美也；山野之賢，非不眷遇也，而臨御以來，迄今數載，酬酢萬機，未合天心，發號施令，疵咎難掩，出入乎公私是非之間，而以義制事，蔑乎無聞，未足以大慰臣民之望。是何當殿下有爲之日，泄泄沓沓，一至於此耶？目今天災、時變、物怪、人妖，可駭可愕者，皆殿下之所己知，臣不必覶縷，請以反本之說，爲殿下陳之。夫人主聽言之道，非直爲褒嘉而已，在乎察其實而採其要也。故悅而不繹，從而不改，雖忠言鯁論，日陳於前，無補於爲治，世道日卑，人才日下。持祿苟容者，滔滔皆是，殿下之輕視臣隣，固所自取。第念，芻蕘必擇，古人有言，則中外封章，抑豈無一着之得着者乎？臣常以聞諸道路者質之，則皆以爲：「主上降旨求言，徒涉文具，雖加褒美，略無採納之實。」至以善善不能用，惡惡不能去，取譬而爲言。此雖出於街巷之妄談，而殿下之所自省者，其不在此乎？殿下勤御經筵，日接臣僚，講劘之功，非不切矣，而側聞，開卷討論，只憑註解，其於存心出治，精一執中之旨，下無啓發之益，上無體認之驗，是猶求禮樂於玉帛、鍾鼓之末也。揆諸治效，豈不遠哉？臣又聞，嘉謀嘉猷，入告出順，則千里之外應之，不善則千里之外違之。殿下近以筵中漏言之罪，拿囚史官，至有刑訊之命，殿下此擧，果出於用法之公乎？一時暴怒，未免事過而有悔，曷若先悔於事過之前乎？論劾王子之啓，語涉過激，而殿下曾於臺臣引避之批，反躬自責，辭意鄭重，爲臺臣者，亦豈自安於心，而更據他事，追降嚴旨，必示摧折之意，決非大聖人，物來順應底道理。以此觀之，則殿下之任私偏執，無往而不害於事也。殿下嗣服之初，禮遇嚴穴，屢降溫綸。孟子曰：「好善，優於天下。」夫以好善之心，求諸一國，則豈無賢於隗者，自千里而至哉？不承權輿，誠意漸薄，至於今日，寂寥太甚。況乎奔走名場，任殿下驅策者，豈足以格王正事乎？且尊敬大臣，九經之一，古之帝王，雖許退老，而待以優禮，非以外貌爲也。頃日領府事趙翼乞歸疏批，以朝吳暮楚，時復記念等語，外示諭留，內含譏貶，殿下平日所謂至誠待下者，其意安在？待凡人尙不可如此，況待大臣乎？此臣慨然者也。

答曰：「旨哉言乎！深中予病，且中時病。予當體念不忘矣。爾宜勿辭，察職。」

1月10日

○戊子，上引見領中樞府事李敬輿。〈敬輿將出江外，來辭闕下，故命引見。〉上曰：「憂喜由人，與奪在彼。卿今去朝，國事誰濟？」仍歎息嗚咽，敬輿亦涕泣對曰：「臣早失父母，所恃者惟聖明，而今將遠辭，不知所達。」又曰：「洪茂績之所論，誠一失着，而豈有一毫他意？任義伯之避辭，雖極荒雜，殿下之摧折太甚矣。」且陳李溟翼之不可刑訊，上曰：「卿當辭退之時，所陳如此，予豈不動念乎？卿疏中所謂先德後刑之語，予已體念矣。」仍謂承旨曰：「李溟翼令該府，除刑推議處。」

○上御晝講，講《書傳》《禹貢》。

1月11日

○己丑，太白晝見。

○以金堉爲領議政，李時白爲左議政，韓興一爲右議政，林墰爲吏曹判書，李基祚爲右賓客，趙錫胤爲右副賓客。

○上召見諸司輪對官。

○水原府使尹昌耉辭朝，面諭以遣之。

○上夜對玉堂講官，講《心經》。講訖，侍讀官金佐明進曰：「近來朝論之潰裂已極，此亦一變也。金自點之爲人，本無一毫可觀，而只以勳舊之臣，秉政屢年，雖非貪權樂勢者，亦必有附託之類，而有識之人，則當其秉政之時，亦莫不鄙之。今則旣被竄黜，誰肯爲自點復有顧戀之心哉？近因災異疊出，時事扤捏，自以爲憂國者，無不致疑於此人，而其心未必皆出於公也。所謂原黨、洛黨之說，固不當仰達天聽，而出於章疏間者，亦已多矣，敢此仰陳。今人皆以邊士紀爲自點之腹心，謂士紀將叛，而疑之於形迹之間，是疑自點也。當初山林之人，黜自點，罪黨人之論，世謂之激揚，臣亦多之，而一隊之人，必欲網打後已，以此觀之，則激揚之論，未必盡公也。且豈有以臺啓，告變之時乎？頃者臺啓批辭中，借名之敎，雖似未安，而亦皆自取也。其後處置之批，聖敎極明白，外人無不欽仰矣。」檢討官李天基亦陳黨論之可憂，上曰：「爾等眞是經幄近臣也。近日無一人念及於黨論之害，予孤立於上，今爾等言之，思過半矣。此無非予不能表準而導率之致，可勝歎哉！朝著之四分五裂，愈往愈甚，不及於數年前遠矣。大臣、庶僚，若皆同寅協恭，各盡心力，則有何憂乎？」佐明曰：「當初攻洛黨者，雖似正論，而指爲洛黨之人，今漸收用，故一邊之人皆以爲，彼用則我不容，各持戈戟，必欲網打矣。」上曰：「人皆自以爲憂國，而其憂各異，似非眞憂國者也。若令人人，皆不爲黨論，則豈不幸哉？」天基曰：「必須朝廷協和，然後外侮可禦，而今則室中生干戈，何論外事也？」佐明曰：「李一相陳疏，伸辨洪茂績。茂績自前有直言敢諫之風，言人之所難言，實多可取處，而今番之事則誠極不美矣。昨日引見一相，聖敎多與處置之批不同，殿下若不明辨曲直，而淹延以過，或有讒賊之口間之，則臣竊恐不干涉之人，亦有橫罹之禍也。」佐明之縷縷所達，無非爲申冕地也。〈佐明之妻，卽冕之妹也。〉

1月13日

○辛卯，太白晝見。

1月14日

○壬辰，領議政金堉在楊州，不赴朝，上遣史官特諭之。堉上疏乞免，答曰：「今曰國勢，危若綴旒，存亡之機，間不容髮，不有良弼，其何以濟？卿以先朝耆舊，德望俱優，恝視邦國之將亡，袖手山林，若將浼焉，此豈分義之所安者乎？須速上來，以副至望。」

○右議政韓興一上疏乞免，優批不許。

1月15日

○癸巳，以吏曹參判李厚源爲遠接使。時有淸使出來之報，將差出遠接使，而正卿以上，無可合人。該曹以此啓稟，特命以厚源陞秩差遣。

1月16日

○甲午，以具仁墍爲全南兵使，前正嚴鼎耉陞通政階，淑安公主吉禮都廳賞典也。

1月17日

○乙未，全南監司沈澤辭朝，面諭以遣之。

○領議政金堉再上疏乞免，特遣承旨諭之。

○領中樞府事李敬輿在江外，上箚辭摠裁官等任，答曰：「省卿箚辭，知卿出往江上，予心益切感慨。摠裁之任，本欲勿遞，俾卿完了史事，今卿之情懇至此，形勢所拘，予亦末由。當爲卿勉副，而武庫提調，本是閑局，須勿固辭。春日尙寒，江天風雪，恐不宜於老人，加意攝養，以副至懷。」

1月19日

○丁酉，以崔惠吉爲吏曹參判，李基祚爲禮曹判書，尹履之爲刑曹判書，韓興一爲謝恩使，申濡爲副使，趙珩爲書狀官。〈副使則後以吳竣代之。〉時，吏曹判書林墰，以遠接使未還，參議趙壽益在外，參判久缺，左議政李時白、右議政韓興一以爲：「銓官皆有故，政事多滯，宜速變通。」請對面陳，命特破常格，使都承旨與銓曹郞官，往問大臣，擬望以啓。時白等又請以金堉爲摠裁官，許之。

○上御晝講，講《書傳》《禹貢》。

1月20日

○戊戌，上御晝講，講《書傳》《禹貢》。

○慶尙右兵使黃瀗辭朝，面論以遣之。仍下敎于入侍承旨曰：「昨聞西來內官之言，西民飢饉之狀，極其矜慘，予甚惻然。承旨以此意，特諭于兩西監、兵使，使之體朝廷軫念之意，盡心救恤。」

○上下敎曰：「淸使入京，只隔數日，而領相尙不出仕，予之如渴之望，庸有極哉？更遣承旨諭之。」

1月21日

○己亥，進香使柳廷亮、副使朴遾、書狀官李晩榮等赴北京，上召見之。

○領議政金堉三上疏乞免，上優批不許，遣史官諭之，堉對曰：「今者聖諭以淸使入京之日，不可無首相爲敎。弘濟院之行，〈舊例，淸使到弘濟院，領議政出迎，故云。〉不敢不及，而過此行後，卽當退歸矣。」

1月22日

○庚子，以申埈爲江華府留守。

1月23日

○辛丑，太白晝見。

○領議政金堉自楊州匹馬疾馳而來，仍往弘濟院，迎淸使。

1月24日

○壬寅，上幸西郊，迎淸使，接見于仁政殿。

○王大妃有疾，受燔鍼。

1月25日

○癸卯，太白晝見。

○赦。〈攝政王死後淸主始親政，遣使頒赦。〉敎文曰：

离日增光，載聞萬機之親摠；鮮澤覃遠，獲覩十行之寵頒。肆揚誕告之章，庸示同慶之意。永念我國之綏定，實賴大邦之庇庥。追先帝之繼存，敢忘厚德？仰沖年之纉述，益頌洪休。惟其有夾輔之懿親，是以歷累載而端拱。恩義兼至，軫宸情於崇終；聰明足臨，攬庶政而更始。爰勤咨訪於中外，復推渙汗於邇遐。言出如綸，誥諭諄切，珍分在笥，錫賚便蕃。不念前愆，恢曠度而竝育，仍責後效，期永世以共貞。旣荷一人之殊私，宜加八方以霈宥。自本月二十五日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲！滌瑕蕩垢，咸被天地之生成，雖久維新，庶見寰區之平泰。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

○上幸南別宮，見淸使。

○昭顯世子第三兒，在咸陽得疾，特遣內醫往救之。

1月26日

○甲辰，太白晝見。

○上下敎曰：「王大妃証候，漸至危劇，鍼醫李馨益，特令放釋，給馬以來。事急路遠，心如焚灼。劃卽擧行，毋滯暫刻。」憲府以馨益罪名深重，決難容貸，術業妖怪，不可更試於今日，請還收放還之命，不從。

1月27日

○乙巳，太白晝見。

○上下敎曰：「昨見陳奏使狀本，以齎去表文中，乾淸坤夷之句，至有詰問之擧，誠極寒心。今者進香使文書中，亦或有此等文字乎？該房承旨詳察以啓。」時，陳奏使麟坪大君㴭等馳啓曰：「漢人之仕於淸國者，萬端窺伺，必欲生釁於我國，使臣齎去表文中，有乾淸坤夷之語，漢人飜以淸語告于淸主曰：『此謂天則淸而地則胡也。以我爲淸夷，顯有譏斥之意。』淸主令詰問於書狀官鄭知和曰：『何不云乾淸坤寧，而必曰淸夷，乃敢譏我耶？』知和初答以偶然用之，旋又生㤼，乃以誤書二字爲對。淸譯鄭命守私語使臣曰：『今則事機異前，此等文字，切宜詳察。』」

1月28日

○丙午，太白晝見。

○上下敎曰：「今聞，麟坪大君赴燕之日，內官羅嶪偃然乘駕轎，殊極驚駭。漸不可長，拿推。」

1月29日

○丁未，上引見大臣及備局諸臣。上謂領議政金堉等曰：「客使尙留館中，而繼至者，又有先聲。當此國計板蕩之時，將何以支過？曉見義州府尹啓本，心不能定。今日是國忌，而特爲引對矣。」堉等各陳救活西民之策。堉又言公州兵營，宜還移於本州，以除民弊，吏曹判書林墰力陳其不可。〈當初移營山城之議，墰爲方伯時，主之故也。〉上又問安州判官革罷便否，墰又言不革便，上然之。

二月

2月1日

○戊申，內侍林友聞願納馬一匹，以補西路殘驛，備邊司請加資，以勸他人，從之。自此納馬陞資者寢多，識者寒心。

2月2日

○己酉，爲都目政。〈判書林墰以遠接使未還，參議趙壽益在鄕，以此退行於是日。〉以金堉爲摠裁官，沈詻爲左參贊，李基祚爲知經筵，特除前水原府使邊士紀爲會寧府使。

2月3日

○庚戌，太白晝見。

○以李曼爲黃海監司，申濡爲同知經筵。

2月5日

○壬子，太白晝見。

○平安道癘疫大熾，命遣官，設祭於本道中央之處，又命醫司，分送藥物以救之。

2月6日

○癸丑，太白晝見。

○淸使還，上幸西郊以送之。

○領議政金堉上箚曰：

頃因淸使之來，首相去位，聖明獨憂，乃以老病旣退之臣，苟充副急。日勢臨急，聖敎懇切，臣於此時，何敢偃然堅臥，不赴國家之危難哉？自念，臣無所猷爲，不過如一路出待之官，行過之後，卽還舊棲之意，已達於天聽矣。勑行續到，後來者尤可憂，不敢決然徑去。留在一日，則當盡一日之責，故欲除民生一分之害，以公山之事，相議於上前。創始之人，多費辭說，臣不欲以小事爭詰，大失體面，不爲痛辨而退，臣之訥鈍無用，於此可見。夫公山乃乘障入保之地，非方伯住箚堅守之城，弊端甚多，州人苦之。今還舊營，只一投足之勞耳，館不改造，民不更煩，而營、府相分，實無難便者，不必更問於本道也。至於殘邑戰舡，非自前設立之地，所當卽罷，以除其弊，而聖筭持難。臣之此來，做不得一事，只以莫重摠裁之任，付之於臣，此則決非老臣所敢當也。伏乞聖明，先遞此任，付諸原任之臣。

答曰：「卿之來也，倚若柱石，方切仰成。玆以一二小事，引以爲咎，此豈予之所望於卿者乎？況先王《實錄》，事體極重，摠裁之任，非卿莫可，卿亦安敢控辭乎？此乃臣子所當盡誠處也，宜速察任，俾完大事。」

2月7日

○甲寅，太白晝見。

2月8日

○乙卯，太白晝見。

○上召對玉堂講官，講《書傳》《禹貢》。

2月9日

○丙辰，日有重暈，白虹貫暈。

○上召對玉堂講官，講書傳禹貢。

○諫院啓曰：「江華留守申埈，性本貪縱，專事肥己，到處剝割，罔有紀極。曾授此府，益肆饕餮，纔經數月，一島嗷嗷，物議喧騰，終至見敗，怨罵之聲，至今未已。莫重保障之地，不可付此已試之手，請罷職。」累啓而遞。

2月10日

○丁巳，太白晝見。

○上召對玉堂講官，講《書傳》《禹貢》。筵臣各陳兩西飢饉之狀，上命以管餉米九萬二千九百石，賑貸之。

○楊州牧使李敏樹、豐基郡守金玉鉉、巨濟縣令柳檉、唐津縣監李昌源、洪原縣監崔振溟、知禮縣監尹世獻辭朝，竝面諭以遣之。仍下敎曰：「近來守令引見時，皆以盡必七事爲對，而及其赴任，犯法者多。此後親承面飭，而終不惕念者，政院隨聞以啓。」

2月11日

○戊午，上幸西郊，迎淸使，接見于仁政殿。

○赦，〈淸國追封攝政王爲帝，上號於其母，遣使頒赦。〉頒敎。敎文：

王若曰。孝貴尊崇，載聞縟儀之荐擧；仁推渙汗，獲荷綸音之遠宣。庸告多方，誕布明命。言念藩服之事大，實有休慶之與同。躬攬萬機，已仰更始之化；躋祔七廟，更見奉先之誠。追隆皇父之鴻功，恩義兼至；恭進聖母之顯號，情文允諧。苾芬之享甫終，雷雨之澤旋霈，勞使節於原隰，降宸章之昭回。錫賚便蕃，分寶藏於在笥，湔洗浩蕩，普庶物以爲春。玆蒙曠世之寵私，宜加四域以赦宥。自本月十二日昧爽以前，除謀反、大逆、謀叛、子孫謀殺歐罵祖父母、父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、魘魅蠱毒、關係國家綱常、贓汚、强竊盜外雜犯死罪以下徒流、付處、安置、充軍，已至配所、未至配所，已發覺、未發覺，已決正、未決正，咸宥除之。若以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一資，資窮者代加。於戲！天地有生成之德，盍益勉於自新？寰區屬亨泰之期，冀咸休於永世。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

2月13日

○庚申，太白晝見。

○上幸南別宮，見淸使。

2月16日

○癸亥，上行寒食祭于永思殿。

2月18日

○乙丑，淸使還，上幸西郊以送之。

○前領議政李景奭自白馬山城還，上疏曰：

無狀愚臣，自陷坎窞，重罹大何，聖恩如天，曲爲之地，脫之刀机之上，納之涵育之中，此實千載一遇也。至如前後賜問之荐仍、寵錫之便蕃，又出於尋常萬萬，圖報無階，殞結而已。今幸得離鬼關，生還日下，終南雖近，北闕猶阻。丹衷耿耿，有懷莫吐，瞻望雲宵，但有涕淚。

答曰：「曩者邦運艱危，事將不測，日夜焦慮，默禱于天，幸賴先王垂祐之靈，得有今日。寡昧之喜幸，固已難量，而其爲國家之福，可勝言哉？卿宜攝養，以慰予懷。」

○遠接使李時昉、平安監司鄭維城馳啓曰：「臣等問鄭命守曰：『淸使四人，所幹何事？』答以尊封淸主生母爲太后，且蠲本國歲弊，爲此頒詔。又密言：『攝政王生時，陰懷簒奪之志，預備黃袍，叛形已具，又有告之者。淸主大怒，削號黜廟，籍其家産於官，分其諸姬於諸王，義順公主亦歸於白陽王之子。』云。」

2月19日

○丙寅，太白晝見。

2月20日

○丁卯，上御晝講，講《書傳》《禹貢》。

○黃海監司李曼上疏曰：

向者査問時事，臣不敢費辭自列，而戴盆之冤，有所未暴，則亦安得悶默乎？當初奏聞中八事，其二則以爲邊臣所報，其六則直爲政府狀啓。問答之際，所重在於奏文。臣於未就査問之前，商確完定於其時相臣，又遍告備局諸臣，皆無異意然後，西廳所對，一依奏本措語。所謂邊臣所報二事，臣先自當，政府狀啓六事中漂漢一事，臣又隨彼所問，備陳以實之。仍及奏聞出於慮患之意，則言訖促令出去，俾不得留。或者以臣之不盛陳倭情，以釋彼疑爲咎，此則勢有所不暇及者矣。或者又以臣之不請與大臣分罪爲非，則是亦有所以然者。蓋麾出之際，彼若曰邊臣無罪云爾，則庶可容喙，而不言有罪無罪，只令出去，則其輕也、其重也、其得釋也，俱難測知。其身之不恤，而遽請分罪乎？罷黜之後，雖聞其獨免，而又可及乎？或謂臣知貪生惜死，不能見危授命，則臣亦有辭焉。夫生而害義，則生固可捨也；死而順理，則死不可避也。今臣所對，上不違背於奏本，下不推諉於廟堂，謂臣無罪者在彼，不在我，如是而生，豈可謂害義而逆理？苟不害義而逆理，古之人亦不死，臣何爲必死哉？終始曲折，如斯而已，俯仰循省，迷不知悔。自初至終，無毫髮自犯之失，而紛紜之說，不量事勢，因緣倡和，謂臣眞有所犯，而實不言倭情，臣獨且奈何哉？論臣者，初以分罪爲名，而罪臣者，終以負國爲案。矜臣者，雖欲恕其實情，而疾臣者，反欲詆其形似，竊想今日之朝廷，恕臣者少，而詆臣者多，則分罪之論，特其緖餘，而負國之誚，終難止息，吁亦不幸之甚哉！臣雖無狀，不至於全沒廉恥。雖欲自蔑其身，其如汚辱名器何哉？方伯之臣，風憲是司，尸之以人所賤惡，其何以彈壓列邑，導率百姓乎？伏願天地父母，特賜恩遞，俾臣生順死安。

答曰：「省卿疏章，抱冤之情戚矣，寧不動心哉？其時之事，予非不知，而只緣不獲已也。許多辭說，復何云云？目今西路蕩殘，得人實難，故欲用卿才耳。煩卿暫勞，救我飢死之民。」曼又陳疏固辭，許之。

2月21日

○戊辰，上引見前領議政李景奭、前禮曹判書趙絅，景奭等進曰：「曲蒙聖上前後開諭懃懇，使彼感動，且於大君之行，得蒙朝家極力周旋，今爲再生之人，更近咫尺之光，生成之澤，沒齒難報，只自感泣而已。」上謂景奭曰：「卿欲盡心於國事，而竟至於此。天誘其衷，乃見今日，予之喜幸，曷有其極？」仍命中官，各賜黃柑一器，又謂景奭曰：「卿須不我遐棄。予欲咨訪大事耳。」景奭拜謝而退。

○上御晝講，講《書傳》《禹貢》。講訖，知經筵李基祚曰：「臣纔自北京回，敢陳聞見。淸主年今十四，而坐殿上指揮諸將，傍若無人。且淸將之中，只巴訖乃時有顧護我國之色，明朝之人仕淸國者，如洪承疇、馮烇、劉守渙諸人，皆懷害我國之意。承疇則專以大陵河之敗，歸罪於我；烇則累上書，請令朝鮮，一體剃頭。在我之計，不可不出捐金帛，交結此輩矣。」上曰：「漢有四萬金，而惟一陳平能用之。雖有金帛，孰能用之？」

2月22日

○己巳，上御晝講，講《書傳》《禹貢》。

○戶曹請以江都米一千石，分賑松都飢民，從之。

2月23日

○庚午，罷統營添防軍。自壬辰倭變，朝廷以統營當水路要衝，而所屬水卒寡弱，使湖南沿海列邑，抄送水卒，增置海戍，趁風和，入防於本營以待變，及風高，始許罷遣，歲以爲常，號稱添防軍。湖南之民，齎糧遠戍，輒被本營侵虐，不堪其苦，議者多言其可罷，而朝廷以防戍難之。至是，領議政金堉以爲不可不亟罷，以紓湖民之怨，命議于大臣。領中樞府事李敬輿極言其弊，請從堉言。上引見大臣及備局諸臣以問之，堉曰：「曾觀統營地勢，非如對馬島相對之處。倭舡之來，必不由統營前洋，而添防之弊，到今而極矣。」諸臣皆言罷之便，遂命罷之。堉又言：「平安監司鄭維城請罷安州判官，而兵使不當降行下官之任，判官不可罷。」上曰：「旣有兵使，則虞候之任似不緊，姑革虞候可矣。」統營添防之制，出於祖宗朝重海戍之意，而今因湖民呼怨，遽罷之，或以邊備踈逷憂之。

2月25日

○壬申，上御晝講，講《書傳》《禹貢》。

○備邊司啓曰：

國家禁令，順於民心，然後可行。若以一切之法，勒而驅策，則歸於騷屑，而終不能行。我國本無遊貨，只用米、布，此乃民之所以衣身而餬口者也，一日不可無。而近來麤短綿布，本無可用之處，物價騰踊，商賈失業，故國家定爲禁制，自今年正月，勿令復用，而民間所儲，惟此而已。販賣市上，資於朝夕，畫一禁斷，則是絶民命也；任其所爲，則是法不行也。臣愚以爲，當此凶歉之歲，賑救之政，不可緩也，已出之令，不可止也。若令該曹及常平廳，共出米三千石，增價而貿布，則可得五萬餘匹。京中麤木，餘者無幾。除出本布，給價改織，待秋貿穀，還充已散之米，永絶麤短之布，一擧而賑飢，行令祛弊，三者備矣。若此而猶有犯禁者，縄以重律，斷不饒貸。請以此曉諭中外。

從之。

2月26日

○癸酉，太白晝見。

○上御晝講，講《書傳》《甘誓》。

2月27日

○甲戌，以趙錫胤爲大司諫，李時楳爲江華府留守，特除副護軍閔應亨爲禮曹參判。

○上御晝講，講《書傳》《胤征》。

○沔川郡守徐亨履辭朝，面諭以遣之。

○諫院啓曰：「畿內站上供億之難，已到十分地頭。六驛殘敗，從前尤甚，而今則將至潰散。請以各邑分養牛馬，分給各驛、各站，以施一分之惠。」從之。

2月28日

○乙亥，以前掌令任義伯爲安州判官，金佐明爲銓郞，以前事出之。

2月30日

○丁丑，太白晝見。

○設仁祖大王祔廟都監。以領議政金堉爲都提調，永安尉洪柱元、戶曹判書元斗杓、左參贊沈詻、禮曹參判李基祚、行大司憲吳竣爲提調。

三月

3月1日

○戊寅，上行朔祭于永思殿。

3月2日

○己卯，進香使柳廷亮等行到牛家庄，馳啓曰：「攝政王之以謀逆黜廟，一如鄭命守所言，而攝政王葬處，掘去其金銀諸具，改以陶器云。」上於是，召見承旨而謂之曰：「彼國之於攝政王，旣斷以謀逆，爲其喪進香之行，何可仍往？」承旨等急令備局，馳通于使臣，使之停行。

3月4日

○辛巳，上幸西郊，具龍袍、玉帶，迎淸使，接見于仁政殿。時，淸使到弘濟院，鄭譯言於遠接使曰：「今者使行，謄寫禮部《王公冕服儀註》，以皇命亦持華服以來國王宜服袞冕。不然則俺當以所齎章服，棄置而去。」上命議于大臣及禮官，累遣近臣，以諭其不可從之意，淸使大怒，欲直入京城。上不得已出郊，遽變吉服，淚濕龍袍，左右莫不嗚咽。

○赦。〈以淸國上號頒勑故也。〉其勑曰：

帝王統御寰區，撫綏億兆，莫不正名彰德，致隆於所生，乃仁孝之至情，尊養之彝憲也。欽惟我聖母，翼贊皇考，勤修內則，克諧宮壼，以御家邦，誕育眇躬，劬勞啓迪。纉承鴻緖，混一多方，揆厥本原，實惟慈庇。王公臣庶，謂宜崇上尊號，兼晉徽稱，以孚中外之心，協古今之禮。察玆公議，允愜朕衷。謹告天地、宗廟、社稷，於順治八年二月初十日，〈卽本國正月初十日也。〉率諸王、貝勒、文武群臣，恭奉冊寶，上尊號曰昭聖慈壽皇太后。隆儀備擧，塏澤覃敷，所有恩恤事宜，條列於後。〈朝鮮歲額進貢，各綿紬五百匹、綿布五千匹，以後永免綿紬一百匹、綿布六百匹云。〉於戲！立愛惟親，孝思不匱。惟我聖母，丕隆名壽，於萬斯年，王公臣庶，偕玆大慶，其各祗乃身，裕乃心，勤乃事，敬迓天休，以共臻於郅理。布告天下，咸使聞知。

3月5日

○壬午，以鄭良弼爲黃海監司。

○上幸南別宮，見淸使。

○淸國減歲幣綿布六百匹、白綿紬一百匹。戶曹請於減數之中，綿布六百匹則勿徵於民，綿紬一百匹之價，緜布四百匹則姑且仍存，以補經費，上命竝除之。

3月8日

○乙酉，太白晝見。

3月9日

○丙戌，命賜正使麟坪大君㴭奴婢及鞍馬，副使李基祚加資，書狀官舍人鄭知和加資。㴭等之行，請減歲幣，淸國許之，故賞之。

○諫院啓曰：「近來世道日非，人心不淑，背主之奴，投入權勢之家者，滔滔皆是。故南陽君洪振道，稱以先朝賜牌，奪占朴濬之奴婢。及濬起訟，該曹當考據文籍，依法處決，而因振道陳疏，嚴旨累降，更令刑曹處斷，刑曹徒思承順聖意，不顧訟理曲直，諉以先朝之敎，決給於振道。至於佐貳之官，知其枉法，不肯聯署，而獨自署名，略無顧忌，其不有公議，循私蔑法之狀，殊極可駭。請刑曹判書尹履之先罷後推。」不從。

3月10日

○丁亥，太白晝見。

○憲府請出海西米一萬四百餘石、皮穀八萬二千五百餘石，分給各站、各邑，而或白給或散糶，以救飢民目前之急，答曰：「令廟堂酌處。」備局請於義州、安州、平壤等處，各出餉穀千餘石，爲貿錢行貨之地，從之。又請以五斗收米，一半代錢，不許。

3月11日

○戊子，諫院啓曰：「今年飢饉尤甚，民多死亡，誠可哀也。請於京中及畿甸、兩西，各設賑濟廳，京中則自有該官，而外方則令本道都事，主掌巡檢，或掛榜街路，或通諭閭里，使流離道路之人，及時往赴，俾免坐而待死之患。」上從之。後因備局覆啓，設賑濟廳。

○憲府啓曰：「陳奏得請者，不過幾微已著之事。受賞太重，請還收使臣以下施賞之命。」上不從。

○黃海監司鄭良弼辭朝，面諭以遣之。

3月12日

○己丑，上下敎曰：「前黃海監司南翧，不體朝廷至意，諉以已遞，莫念盡職，流離顚連之赤子，恬然置於度外，殊甚驚駭。先罷後推，以警他人。」

○左議政李時白、右議政韓興一啓曰：「政府弘文錄圈點時，堂下文官，吏曹例爲盡數書呈，而今日之坐，丙戌庭試，戊子式年榜，落漏不書，不察甚矣。當該官吏請推考。」從之。〈是日圈點，而竟不用。〉

3月13日

○庚寅，憲府申請還收使臣以下賞典，答曰：「大君之職，本無預於朝政，而奈緣國事之罔極，奪情脫衰，觸冒盛暑隆冬，再赴燕山，備嘗艱辛，始乃得請。況於其間，重致生梗，事將不測，竭力周旋，得以無事，而今謂之無功可乎？且諉之職分內事，則鞍馬、資級，亦何必加焉？爾等之論，可謂徒知其一，未知其二也。」

○備邊司啓曰：「西路行錢，旣已知會，而但錢文數少，難以遍用。與戶曹判書元斗杓相議，則以爲鑄錢不如買錢之易。今聞，漢人聞我國用錢，多載出來，置於遼東，與譯官相約其價云，蓋其錢八十稱，而一稱七十貫，爲一萬七千文，則八十稱，將至百三十餘萬文，價銀一千六百兩云。今於謝恩使之行，送其價，而以方物回馬載來，則事甚便當。令戶曹付送其價，而如或不足，則令常平廳，助其三分之一，使之貿來爲當。」答曰：「如此則事甚便好，而但該曹物力方竭，千餘金似難猝辦，先問于該曹處之。」戶曹回啓曰：「本曹所儲，今方蕩竭，又此錢價千餘兩，誠難猝辦，而終不得已，則自本曹先送八百兩何如？」答曰：「安、定等處，方出穀貿錢，漸次行用，知其可行，然後貿來未晩矣。」

3月14日

○辛卯，上下敎于政院曰：「趙翼所撰海昌君尹昉諡狀中，以逆姜，偃然稱嬪宮，亦不連書，此何意耶？承旨察啓。」承旨李一相等啓曰：「伏承下問，詳閱本狀，逆姜之稱以嬪宮，且不連書，雖出於措語寫字不察之致，而殊極驚駭。請還給諡狀，使之改撰。」答曰：「依啓。不以君父之讐爲心，私尊惡逆，求諸往牒，所未聞也。豈意人心、國綱，遽至此哉？心骨悚然，不忍正視也。當該捧入堂上、郞廳，亦極痛駭，竝拿推，以正國法。」〈太常與玉堂議謚，送于吏、禮曹，轉送於都堂，入啓，例也。所謂該曹，卽禮曹也。其時參議李時楷，方出爲全州府尹，上命拿來，佐郞蔡之沇方爲延曙察訪，卽就囚，竟至徒配。〉

○領議政金堉、左議政李時白、右議政韓興一上箚曰：

頃日政府合坐時，禮曹呈君尹昉、西川君鄭崑壽諡狀，臣等以爲，啓達文字，必已詳愼考准而來，且日晩開坐，庶事倥偬，未暇繙閱，署紙尾惟謹而已。豈料其中，有如許錯誤至此極也？伏見下政院之敎，瞿然驚悚，惶恐待罪。

答曰：「卿等宜安心，勿待罪。」

○海嵩尉尹新之上疏曰：

臣伏聞，以先臣諡狀中，文字間差誤，聖旨嚴峻，至有捧入該官拿推之命，臣聞來，惶悚戰慄，罔知攸措，敢冒萬死，略陳梗槪。臣於庚辰年，遭先臣之喪，草土之中，粗記先臣平日行跡，求撰諡狀於大提學李植，撰出文字，已寫正本，連値朝家多事，未及請謚，李植已歿。請謚之規，撰述人姓名，不得以已死者書之，更求諡狀於判中樞府事臣趙翼，則以爲：「李植文章過人，此文不必改撰。仍用其文，改書姓名無妨。」云而只點改一二處以送，依此改書，送于太常矣。豈料其間文字，乃有如許謬誤，致勤聖敎，一至於此也？大槪此文撰出，乃在於姜逆獄事未出之前，上年改書時，若能致察，則必無因循錯誤之失，而只依當初原本而書之，自致泛然着過，其不爲連書者，則亦由寫字之人，只憑前本而誤謄。此實千萬無心中不得覺悟之致，其病昏顚錯之罪，固合萬殞。姜賊兇逆之狀，神人之所共憤，天地之所不容，爲臣子者，雖至愚無狀，寧有私尊惡逆，自陷不測之誅者哉？伏願下臣司敗，先正臣罪。

上下其疏于禁府曰：「老病之人，雖不可下理，此上疏，令攸司議啓。」禁府啓曰：「逆姜罪案旣定，名號已削，而仍稱嬪宮，又不連書，誠極驚駭。捧入之官，旣被拿命，則雖云舊文，一家子弟主此事者，似難獨免矣。」上令照法處之。禁府又啓曰：「科罪之規，照律之外，更無議法之規，不得已比律照入矣。」答曰：「人心、國綱，日益陵夷，旣到十分地頭。其視倫紀、綱常，窮兇極惡之變，恬不爲怪，致有此駭異之事，此非尹家之罪，實是擧世視爲尋常之罪也。人心旣如此，故或有貶議其君，亦不以爲疑，自信其言，若爲事業者然，此習終若不治，而潛滋暗長，則不爲禽獸者幾希矣。前後之敎，實非偶然，而本府不體此意，乃敢朦朧比律，循例塞責，尤極可駭。當該堂上、郞廳推考，此公事，使之改入。」禁府以決杖九十、徒二年半，年七十收贖，告身盡行追奪，擬律以啓，下敎曰：「海嵩尉尹新之，王室至親，豈有他意？似是不察之致，而三尺至嚴，不敢循情廢法，亦豈無親親寬貸之道乎？只罷其職。」

○政院啓曰：「淸使在館，而延曙察訪，未卽差出，請吏曹郞廳推考。」答曰：「昨見，吏曹郞官三人，一時稱病，已極可駭，而趁時應行之事，至令假官代行，以致遲緩，尤極痛駭。其一時呈病，必有所以，殊涉駭異，竝推考。」正郞洪處亮、佐郞金徽、金佐明，皆被勘，緘辭旣入，命拿囚，遂罷處亮、徽而贖佐明。

3月15日

○壬辰，淸使還，上幸西郊以送之。

○上下敎曰：「今觀吏曹郞官等怠慢之狀，前者弘文錄書呈時，落書榜目，尤極可怪。此而置之，則必有後弊，前日弘文錄圈點則削去，其落書榜目，竝令書呈，更爲圈點，似乎公正矣。此意言于政府。」

3月16日

○癸巳，太白晝見。

○以鄭知和爲承旨。

○副提學閔應亨啓曰：「臣於前冬，忝在玉堂，君尹昉諡狀，文字汗漫，不能遍察，循例議謚而已。今者伏承下政院之敎，惶恐待罪。」答曰：「旣不遍察，則何以知之？卿其勿待罪。」

○左參贊沈詻以不察諡狀，上箚待罪，答曰：「勿待罪。」

○吏曹參議趙壽益、禮曹參議李之恒等，亦以不察諡狀，上疏自劾，上下其疏于禁府。禁府以杖一百、奪告身照律，上曰：「非職掌緊務，又經他司，不爲考閱之語，似是實狀，只贖。」

○海恩君尹履之陳疏待罪，上下其疏于禁府。以杖九十、徒二年半，年七十收贖，告身盡行追奪照律，命功減一等。

○校理曺漢英、洪處大等以尹昉諡狀可駭文字，終不覺察，上疏自劾，上下其疏于禁府。禁府啓曰：「議謚之時，旣已參考，則雖云泛過，其失與禮官無異矣。」答曰：「前副提學閔應亨則老病之人，多事之中，未及遍察云。旣不遍察，則不知其措語如何，勢所固然，故分揀矣。此人等則雖云泛然，旣已看過，則安有不知之理乎？論以漢法，則罪不容誅，豈可輕歇處之乎？更爲照律。」禁府以杖一百照律，上却之曰：「國家事，不爲則已，爲之則豈容如是？殊極寒心矣。」

○延接都監啓曰：「大通官韓甫龍言：『攝王之傳訃與追崇勑書，自北京有推還之令，宜卽入送于館中。』云矣。」許之。

3月17日

○甲午，太白晝見。

○以李厚源爲大司憲。

○上幸西郊，迎淸使，接見于仁政殿。勑書曰：

鄭親王、巽親王、端重親王、敬謹親王，同侍衛大臣，合辭奏言：「太宗文皇帝賓天時，諸王、貝勒、大臣等，同心堅持，舍死誓盟，扶立皇上。彼時臣等，竝無欲立攝政王之議，惟伊弟豫郡王唆調勸進。彼時皇上，尙在幼沖，曾將朝政，付伊與鄭親王共理，逮後獨專威權，不令鄭親王預政，遂以親弟豫郡王爲輔政。叔王背誓肆行，自稱爲皇父攝政王，以扶立皇上之功，盡爲己功，又將太宗文皇帝素日恩養諸王、大臣、官兵人等，爲我皇上，捐軀竭力，攻城破敵，勦滅賊寇之功，不歸朝廷，全爲己功。其儀仗、音樂、侍衛之人，俱與皇上同，蓋造府第，亦與皇上宮殿無異，府庫之財，任意糜費，織造段匹，庫儲銀兩珍寶，不與皇上，伊擅自用。又將皇上侍臣宜而登、陳泰一族及所屬牛彔人丁剛林一族、把爾達七一族，盡收入自己旗下，又親到皇宮院內，以爲太宗文皇帝之位，原係奪立，以挾制皇上侍臣。又吹毛求疵，逼死肅親王，又納其妃，將官兵、戶口、財産等項，旣與皇上，旋復收回，以自厚其身。又欲皇上侍臣厄而克歹靑歸己，差吳拜、勞什、剛林、祈充格，封以侯爵，因歹靑不從，復罷侯封。又差勞什，傳言誘皇上侍臣什諾卜庫云：」我疼爾，爾可知道麿？「凡一切政事及批票本章，不用皇上之旨，槪用皇父攝政王旨，又悖理入生母於太廟。凡伊喜悅之人，不應官者濫陞，不合伊者濫降，又將伊妻，自行追封。又不令諸王、貝勒、貝子、公等，伺候皇上，竟以朝廷自居，令其日候府前。昨伊之近侍額克沁、吳拜、速拜、勞什、鉢羅會口稱亡王遺言，欲亂國政，被端重親王、敬謹親王曁侍衛大臣等公同首出。遂將勞什、鉢羅會正法，額克沁、吳拜、速拜從重治罪訖。以此思之，顯有簒位之心。臣等俱畏呑聲，不敢出言，此等情形，皇上不知，謹冒死奏聞。今以伊功，大祔享太廟，這本內一應乖謬之事，皆臣等畏隨唯諾之故，以致如此。伏願皇上，重加處置，罷伊母子廟享。」朕隨命在朝大臣詳細會議，衆口僉同。反覆詳思，諸王、大臣豈有虛言？不意伊之近侍蘇沙哈占代木几勒首言：「伊主在日，秘造帝服，藏匿御用珠寶，曾向何羅會、吳拜、速拜、勞什、鉢羅會商議，欲背皇上，帶伊兩固山，移住永平府。又首言：」何羅會曾遇舊主肅親王子，罵云該殺的鬼種等語。朕聞之，卽令諸王、大臣，詳細審問，逐件皆實，故將何羅會正法。據此事蹟看來，謀簒之事果眞。謹告天地、宗廟、社稷，將伊母子倂妻，罷追封，撤廟享，停其恩赦，布告天下，咸使聞知。

3月18日

○乙未，太白晝見。

○行判中樞府事趙翼上疏曰：

伏聞，以故相臣尹昉諡狀中語，聖敎極嚴，至有收捧該官拿推之命。其撰狀人，以臣名書之，臣竊不勝驚惶悚慄，無地自容。臣於此不察之罪，固不得以辭也，其狀辭，實非臣所撰也。前年秋間，判書尹履之兄弟，以李植前日所撰其先臣尹昉諡狀，來示臣，因求改撰，臣辭之曰：「李植文章大手，其文人不敢指點，何敢改撰乎？」則曰：「非以其文爲不足，但撰文人姓名，不可以已死者書之故也。」臣謂：「然則宜全用其文，而只撰文人，以臣名書之可也。」但悤悤覽過，點改其一二句字以送之，其曲折不過如是而已。臣精神本短弱，加之以屢經慘喪，心神傷損，又老病昏耗，凡看文字，必從容審察，乃知其意，若草率看過則全然不知爲何語，雖看尋常書札，皆然也。是時方在職，役役無暇，每公退，困憊終日，於此之時，看文字，豈能詳審？又以此文章之手所撰，不復疑其有未盡處，故尤不致察也。到今思之，其狀中辭語，全然不能記得，其昏昧之甚若此也。逆姜罪惡，天地所不容，神人所共憤，況臣賦性偏於疾惡，實素所痛疾者也。且雖非臣之偏於疾惡，天地間，豈有尊此惡逆者乎？此人情之所萬萬必無者也。又況臣平生，濫蒙先王恩眷至深，每竊念之，悲感不已，眞所謂沒世不忘者也，豈有容護君父之讎之理哉？如謂臣於逆姜，有一毫容護之意；於先王，有一毫緩忽之意，則天地神明，昭臨在上，實萬萬無此心也。只爲臣精神昏昧，又以他人所作，讓而不當其改撰之事，故不爲深察，不覺其中有此悖謬也。然以其情言之，則實萬萬無情，而以其事言之，則其昏昧不察，罪無可辭。雖以此重被罪律，實所甘心也。緣臣不察之故，以致天怒嚴峻，諸臣被罪，臣之悚懼震慄，豈有其極，而君臣猶父子，玆敢略陳其曲折，尤不任悚惕。臣不敢退伏遠地，來至江外，席藁待罪。

命下其疏于禁府，使之照律以啓。禁府覆啓曰：「論大臣之罪，與庶官自別，雖以臺閣事體言之，至於大臣，則所犯雖重，不得容易論劾者，乃所以尊國體，而敬大臣也。且於大臣，擬以杖律，亦無前例。臣等待罪有司，不顧體例之如何，而徒知奉行之爲務，則臣等之罪尤大，玆不敢直爲照斷矣。」答曰：「王子、大臣自是一體，而頃見臺官啓辭，則直請王子以照律，予謂法例當然，而不疑之矣。今見此啓，與臺官之啓相左矣。」

3月19日

○丙申，禁府以曺漢英等，未有的當之律，用比律，杖一百、徒二年半，照勘以啓，上命勿杖，且令功減一等。仍下敎曰：「此非樂於害人而爲之也。如此可駭文字，經歷三四衙門許多官員，而一不驚惕，終至入啓，其於國綱，如何哉？況太常及弘文館則議謚之際，必致詳審，行迹豈可諉之於不察乎？予叨守丕基，恐墜先朝常典，故不得不如是。此非別擧，而紀綱旣頹之後，人心昧於大體，以此爲駭，亦不得不言之矣。且太常之官，理難獨免，發緘推問後，照律處置。」

○領議政金堉上箚曰：

重臣、近臣，相繼遭譴，至於相臣之疏，亦下王府，瞻聆震懼，朝野驚遑。若使其日多官相會之際，屛棄他事，從容詳察，有所覺悟而退送，使之改撰以入，則都無是事，而不爲開卷，徑先入啓，此專由臣在首席，不能周詳而致愼也。以此言之，則諸臣之罪，專在於臣身也。卽者伏見推勘太常之敎，臣方忝提擧於本寺。今始記得，則病伏郊外之時，本寺下人，以狀來示，臣以爲病退之身，何敢與於重大之事？惟在諸臣循例相議而已，使之還去，此則臣前亦有不察之失也。前後有失，豈敢獨免於刑章乎？伏願殿下，歸罪臣身，以爲懲一礪百之擧，使朝廷少安，則臣之一身，歸死丘壠，甘心瞑目矣。

答曰：「自歎誠意之不孚，不知所諭。合坐紛擾之際，不能察見，理勢固然。非但不曾掛意，雖以法文言之，寧有不知者之責？況曾不預聞，而還送者乎？又何以預慮諸司之不謹至此，而曲察細務乎？於卿少無所失，宜安心論道。且於遣辭之際，每有急急退歸之意，予未嘗不茫然嗟歎也。惟卿須念國事之急，休生遐想，佛時仔肩，以濟時艱。」

○大司諫趙錫胤上疏曰：

伏見，近日因故相臣尹昉諡狀中，文字錯誤，聖上擧疑朝臣之私尊惡逆，前後批旨，多有臣子所不敢聞者，竊恐有乖於聖上推恕宥過之道也。今日廷臣，無非受先王厚恩之人，如非病風喪性，孰敢忘君父之讎，護旣骨之逆人哉？求之人情、天理，萬萬無此矣。聖敎有曰：「尹新之以王室至親，豈有他意？第緣不察之致。」是聖明已察其無情過誤之狀，而獨於該郞及玉堂之官，不加舒究，臣誠愚惑，莫曉其由。夫臣子愛君之心，豈以踈戚卑尊有間，而人君亦不可有所異視也。況一家主其事者，猶失於不能覺察，該曹之循例收捧，玉堂之泛然看過，豈獨有深意於其間哉？殿下苟能平心諒察，必釋然而無疑矣。

答曰：「今者科罪之擧，予豈得已也？不敢廢國法耳。」錫胤又上疏曰：

今者諡狀文字之謬戾，以法言之，則私尊惡逆，何等罪名，而以情推之，則懜不覺察，在所當恕。仍用舊文，亦出無情，況泛然看過，不過爲不察之失，而行遣之命，遽出於有司奏讞之外，此豈聖明推恕下情之道乎？竊恐自此，上下疑阻，人人危懼，皆思引退而自保，豈不爲聖德之累、國家之憂乎？

答曰：「卿言雖如此，法不可廢也。」

3月20日

○丁酉，太白晝見。

○以申冕爲副提學，權諰爲工曹正郞，李𢡿爲戶曹參議。𢡿，時白之子也，連姻於自點家，出入其門，見棄搢紳，爲人唾罵者久矣。崔惠吉爲亞銓，不顧公議，遽授此職，除目之下，中外驚駭。

○諫院〈司諫李應蓍、獻納李正英、正言洪重普、李垕。〉啓曰：「臣等伏見，以故君尹昉諡狀，天怒震疊，峻批累下，大小臣庶，孰不髮竪而心驚？竊伏思惟，聖上之所以盛怒者，夫豈偶然哉？逆姜稱以嬪宮，實是悖理之甚者，惡逆，人之所同疾，而乃於諡狀中，以是而稱之，則爲本家子弟者，雖出於不察，而豈能無其罪哉？聞其諡狀，卽李植之所撰述，而其人已死，不可書名於入啓文字，故本家送其已成草稿於趙翼，略加點竄，以借其名云。若然則老病之臣，其不能致察於汗漫文字，盡徹首尾，固其所也，而況李植所搆，或在於逆姜罪惡未發之前，則泛然看過，豈意其有此悖理之語哉？以此陳疏待罪，而自上命下該府，至使照律，臣等聞來，不勝驚歎。竊恐因此而聖上之待大臣，或未能得其道也。大臣有過，上章自列，而如非身犯罔赦之罪，則自上寬假之可也，進退之可也。豈可與庶官疏章，同下於司敗，而又使之照律乎？尹新之旣以王室至親，已蒙容貸，則老病大臣，獨無可恕之道乎？至於儒臣之流配，尤出於意慮之外，謂之不察，則固其罪也，臣未知不察之罪，乃至於流配之重乎？大臣席藁於門外，儒臣屛黜於畿甸，朝野遑遑，莫知攸屆，惴惴危懼，氣象愁慘，所係非細。請亟還收大臣照律，儒臣流配之命。」答曰：「所論殊甚無據，予深惜之。勿爲煩論，以貽後世之笑也。」

○司諫李應蓍、獻納李正英、正言洪重普、李垕引避曰：「臣等伏見聖上之過擧，竊不勝憂愛之誠，敢陳還收之請，而乃以無據爲敎，無非臣等不能見信於君父之致，何敢晏然仍冒乎？」答曰：「司馬公曰：『衰世之君，率多柔懦；凡愚之佐，惟知姑息。是以，紀綱不立。』誠今日之謂也。照律自有前規，況恩命，非下所請，而强爲自是，予未知其可也。」大司諫趙錫胤引避曰：「近日聖上過中之擧，實非群下平日所望者也。臣旣以區區所懷，累上疏章，而今者本院諸僚，以還收之啓，遽承嚴批，皆已引避。臣何敢以未參是論，而晏然處置乎？」答曰：「勿辭。」應蓍等竝退待物論。

○憲府啓曰：「請少霽雷威，平心恕察，還收大臣照律、儒臣徒配之命。」答曰：「前日請王子照律者，臺諫也；請大臣勿爲照律者，臺諫也。爾等若深思，則必居一於此，而何乃二三其心乎？」

○執義沈𢋡、掌令卞時益、姜與載、持平丁彦璧引避曰：「王子、大臣照律之請，非出於一人之手，則豈可謂之二三其心哉？今殿下强擧前日之事，比擬於今日，而欲箝制臺閣，杜塞言路，竊爲殿下惜之。旣承嚴旨，決難仍冒，請遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」𢋡等竝退待物論。憲府啓曰：「兩司竝引嫌而退。大臣照律，有傷體面；儒臣行遣，亦且過中，還收之請，烏可已乎？連上三章，已盡其職，則惟當益勉，有何未安，隨事爭執？斷無他腸。前後所論，各有不同，補闕之誠，寧有二三？請李應蓍、李正英、洪重普、李垕、趙錫胤、沈𢋡、卞時益、姜與載、丁彦璧，竝命出仕。」答曰：「古今寧有請廢法，祈恩之臺官乎？予爲國事，不覺瞿然也。王子、大臣，一體尊重，而待之不啻若霄壤之懸隔，權勢之所歸，槪可想矣。所論乖宜，竝遞差。趙錫胤累上疏章，深合有懷必達之義，與臺章不同，出仕。」錫胤不赴牌召，政院請依例罷職，命勿罷。錫胤累疏力辭，始許之。

○右副承旨嚴鼎耉以捧入諡狀，陳疏待罪，下敎曰：「嚴鼎耉旣不考閱，則似無其罪，而出納惟允之道，豈可如是不察乎？推考。」前修撰鄭斗卿亦以同參議謚，陳疏待罪，且陳眼病不察文字之狀，下其疏于禁府。禁府以爲不可獨免，上曰：「斗卿之常患眼疾，人所共知，而但議謚之際，不能詳察，推考。」禮曹參判閔應亨上疏曰：

尹昉行跡，不待諡狀而知之。故臣坐首席，亦不披見，以致席同之人重被嚴譴。臣以長官，理難獨免。「

上曰：」旣不披見，則宜乎不知，而但不爲詳審議謚之失，在所難免。推考。「其後竝命贖之。

3月21日

○戊戌，太白晝見。

○領議政金堉、左議政李時白、右議政韓興一上箚曰：

尹履之等，爲其父欲得節惠之典，則正書之時，十分謹愼，保無一字之差誤可也。乃不改作者之文，留其二字，至於越字而書之，此則罪之大者。然其本心，則實出於無情，豈有爲父請謚，而仍存悖謬之語，竝誤其所請之事乎？若使此文，當聖世而撰出，則罪不容誅矣。李植之撰，在於姜獄之前，逆姜身死之後，則雖三尺童子，亦知其不擧稱號也。諸司多官不能細入思量，泛然看過，以爲當時之事，稱當時之號，不悟其到今當削，無一人發言改之，豈有一毫他意哉？私尊惡逆，是亦逆也。禮官、儒臣豈皆同惡而私尊者哉？君父之讐不共天，聖上之所讐，卽群臣之所共讐也。天日照臨，鬼神在傍，豈有爲旣骨之亂逆，乃萠私尊之心者乎？此天理、人情之所必無也。若以私尊罪之，則皆極罪也；以不察言之，則盡無情也。豈可以無情之事，驅入於罪網之中乎？且九經所謂敬大臣者，非敬其人，敬其共天位，治天職也。《賈誼》堂陛之喩，誠至論也。判府事趙翼，今以不察之事，疏下禁府，同庶官而照律，臣等竊以爲未安。頃以王子、大臣一體爲敎，若以其事爲非，則豈可再誤，以啓日後無窮之弊乎？伏願聖明，霽雷霆之威，垂雨露之澤，而策免臣等，改卜賢德，以爲整肅朝綱之地。

答曰：「卿等箚辭至此，予不知所諭。勿爲控辭，安心察職。」

○前校理趙復陽以曾在館職，同議尹昉之謚，陳疏待罪，命下其疏于禁府。禁府以杖一百、徒二年半照律，上不許贖杖。復陽與曺漢英等同罪，而獨被杖罰，坐於其父翼撰諡狀云。

3月22日

○己亥，上下敎曰：「今見臺諫啓辭，則以文字間不察爲言。此何等事，而敢以歇後文字下語，以爲圖緩之計耶？事極驚愕，而以臺諫之故，容而置之，政院知悉。」

3月25日

○壬寅，以金集爲大司憲，李厚源爲刑曹判書，權堣爲執義，鄭基豐爲掌令，洪鐩爲持平。

3月26日

○癸卯，戶曹啓曰：「上年失稔，稅入大縮，客行相續，費用日增。故前秋就倣丁亥之例，百官祿俸七品以上各減米一石，八品則減米一石，以豆代給。目今士大夫，或不免阻飢，米雖不足，豆猶可繼。請七品以上所減之米，亦以豆代給。」上從之。

3月27日

○甲辰，以蔡𥙿後爲大司諫，李後山爲掌令，李天基爲獻納，姜鎬爲持平，沈玖爲正言。

○淸使還，上幸西郊以送之。

○上引見大臣及備局諸臣。上謂承旨嚴鼎耉曰：「前大司諫趙錫胤何多病乎？」鼎耉對曰：「錫胤果有病矣。」上曰：「病旣如此，則明日庭試試官，不瑕添傷耶？今若遞改試官，使之專意調治，則如何？」鼎耉曰：「病雖如此，而主文之人，不可不入試所矣。」上曰：「然則令內局，特賜藥物。」

3月28日

○乙巳，太白晝見。

○設庭試於仁政殿，取李昌炫等四人。

○上下敎曰：「觀此試券，則皮封闊大，裏面所書字樣，自然呈露，不求見而自見，殊極驚駭。科場愼密之意安在哉？今後則使皮封形如竹筒，至狹至密，令人不得窺見可也。此意言于該曹，着實擧行。如有不從令者，其擧子直斷以科場用情之律，堂上、郞廳，亦難免罪罰矣。」

夏四月

4月1日

○丁未，上行朔祭于永思殿。

○左議政李時白又上疏乞免，其略曰：

臣聞，德不稱其位，能不稱其任，器滿而不知損，機危而不知避，災必逮身，不祥莫大焉。今臣以萬萬不似之人，居萬萬不似之職則，不稱之譏，烏得免也？於公無所輕重，在私有大危機，無益於國，有害於身，則權公私輕重之分，審終始吉凶之機，圖所自處，莫如速退，危迫之情，不得不籲。臣本朴愚，全昧邊幅，任情直行，因一論事，自阽機穽，世道之難，一至此哉？旣以邊士紀，比擬於一元，而謂臣庇護，抑揚闔闢，操切太劇，人之見臣，莫不危臣，況以臣當，寧不知懼？臣於當初，請罪監司，只是尊朝廷，重君命之意，而人之爲言，何忍至此？倘非殿下燭盡其狀，則護逆之律，何能自脫？臣於其時，非不知席藁待罪之不暇，而客行將迫，鼎席俱空，責應方殷，憂虞溢目，溫諭懇至，逈出尋常，豈可顧一身利害，不念國事耶？忍羞冒恥，强顔行公，受人嗤點，固已多矣。今則僚席已具，客使且還，臣何敢仍帶職名，重觸駭機乎？臣年迫就木，餘日無多，區區願忠之心，恐不能報效。思之至此，不覺哽塞，而千尺深窞，開在目前，臣之情勢，吁亦戚矣。伏願亟許遞免，以便公私。

答曰：「覽卿箚辭，予甚駭焉。向日之事，非但國人皆知其無狀，是非已定，責有所歸，但未正其罪耳，於卿何有？且引咎至此，反有損於事體，卿宜自重以鎭之。予堲讒說之殄行，惟卿須念國事，勿爲控辭，速出論道。」

○禮曹啓曰：「今與都監之官，奉審肅寧殿，則玉冊、玉寶、謚冊、謚寶，竝失於亂時。請令都監稟定。」從之。

4月3日

○己酉，憲府啓曰：「庭試試券，取見其皮封，則果爲闊大，裏面所書之字，從傍可見，有違於藏名糊塗，愼密封緘之規，臣等看來，不覺驚駭。夫科場之規，有違格者，有標者，則無論是非，竝皆拔去，乃是古例，而重其法也。今玆皮封之不謹不密，字樣之呈露目見，有甚於違格有標者，則決不可苟且仍存。庭試文科，請罷榜。」答曰：「庭試皮封，此不過爲他日不謹之慮也，至於罷榜則不可矣。」

○上下敎曰：「近日活人署病人，其數幾何？」政院啓曰：「招問東西活人署官員，則以爲，兩署病人各五十餘人云，且問其救療之狀，則以爲藥則取用於醫司，而糧則自備云矣。」答曰：「令宣惠廳給料。」

4月4日

○庚戌，領議政金堉上箚曰：

臣於頃日庭試取人之時，自念老昏特甚，氣力又憊，不敢當鑑別之任，而不得已承命入參。自知才分不逮，又嫌子孫之觀光，獨坐一隅，令諸試官分考，日暮後始聚一處，相議考定，入夜出榜，而皮封之制，自有舊例，其間雖闊狹不齊，此則念不暇及。伏覩聖敎，已極未安，臺論又發，至請罷榜，此無非臣忝在考官之首，不能嚴謹之致。請治臣罪，以謝公議，以重科法。

答曰：「皮封之制，自有舊規，非卿等所知，況今番監試，亦因促迫，不及變通。自前闊大作封，非今所創也。卿無所失，勿待罪。」

○左議政李時白上箚曰：

臣重被人斥，惡名加身，情勢危迫，冒昧陳章，聖度天覆，溫諭丁寧，而第斥臣之論，雖曰姑息，蓄銳睢盱，尙且旁午，臣在職一日，臣身危而朝廷不寧。臣之今日請急，豈止私計而已？凡在大臣之職者，不宜以一時危動之言，有所沮撓，而顧臣情勢，自退不暇，鎭定之貴，豈臣之所可能爲也？伏乞亟賜遞免。

答曰：「予旣洞燭，玆不多誥。卿何必乃爾？勿辭速出。」

○祔廟都監啓曰：「肅寧殿玉冊、金寶、謚冊、謚寶，今當竝爲改造，而累次造成，事體未安。壬辰以後，宗廟所藏之寶，或存或亡，不敢輕易改造，此亦重其事而然也。請令禮官稟定。」從之。禮曹啓曰：「列聖謚冊寶，經變之後，太半見失，丁丑初，因宗廟都提調啓辭，永寧殿、宗廟各室冊寶之見失者，姑待時事稍定，設局改造，旣有成命矣。目今物力之蕩竭，有倍於其時，列聖冊寶，勢難盡爲改造。此則雖不敢輕議，至於仁烈王后冊寶，則厥數不多，功役不至浩大，且祔廟之時，此等儀物，竝且闕焉，則揆以情禮，誠極未安。仁烈王后冊寶、謚冊寶，則請趁都監設局之日，竝令改造，奉安於祔廟之時。」答曰：「依啓。列聖冊寶之遺失者，自丁丑以後，尙未改造，雖緣物力之蕩竭，而或不無汎過之失。今後則待物力稍完，惕念擧行。」

○禮曹啓曰：「過國恤祔廟之後，例有祧遷之禮。今者仁祖大王陞祔，則中宗大王當祧，而中宗大王應天順人，撥亂反正，豐功盛烈，當爲百代不遷之位。永寧殿添造等事，似不當擧論，而此是國家莫重莫大之擧，請議于大臣。」從之。

○禮曹啓曰：「仁祖大王祔廟時，當有功臣配享之擧，請令大臣，議定應爲配享之人以啓。」從之。

○領議政金堉以爲：「祧遷之禮，上計位次，則當在於中宗大王，而中宗撥亂反正，應爲百代不遷之位。該曹所謂永寧殿不當添造者，此爲已定之論。至於配享諸臣，則當取一代勳德之人，入於廟庭，此非臣等所可獨自抄啓。請令六卿、三司長官，會議一處，廣詢以定。」命依議。

4月5日

○辛亥，行副護軍趙錫胤上疏曰：

臣伏見，前日聖敎以庭試試券皮封闊大爲不謹，辭旨嚴峻。臣卽其時考官之一，固已惶恐，臺論繼發，至請罷榜，益不勝驚慄。國家取人，專在科擧，而世降俗末，私意易行，科場之事，不可不愼密，而然臣愚意，竊有所不能釋然於此事也。皮封之闊狹，設有參差，豈有大段異常？至於自然呈露，恐無是理。聖慮雖出於防閑之嚴，聖敎一下，群疑幷興，今日當事之臣，雖欲自明，豈能家置一喙乎？臣以不似，猥忝文衡，昏未不察，上勤聖敎，下招物議，伏乞聖明，先削臣職，仍正其罪。

答曰：「致此紛紜，是予之過也。卿其勿辭。」

4月8日

○甲寅，以愼天翊爲執義，李時昉爲刑曹判書。

○兵曹啓曰：「江華忠義衛黃瑠上言，其父善身以本府中軍，戰死於江都失陷之時，而不得參於褒錄之列，有此陳訴。其子之稱冤，誠所不已，此是褒節重典，請令禮曹稟處。」答曰：「趁卽稟處。」禮曹回啓曰：「棹楔、旌表，乃是重典，請令兵曹，就考文籍，若未加賞職，則更稟以處。」答曰：「主將之位高者皆走，而獨此人力戰，奮不顧身，終至於死，與陣陷戰亡，豈不有間乎？更議處之。」

4月9日

○乙卯，太白晝見。

○左議政李時白呈告至三，命皆不允批答。

○禮啓啓曰：「祔廟時，仁烈王后追上徽號，依祖宗朝舊例擧行，然後冊寶可以及期造成。請令大臣及政府、六曹參判以上、館閣堂上，會賓廳議啓。」從之。

○憲府更申前啓庭試文科，請罷榜，答曰：「其中皮封尤甚闊大者拔去。」禮曹以因試券皮封闊大，拔去榜中，事係新規，請議于大臣。領議政金堉以爲：「昔在先朝，深慮罷榜之有弊，罪在試官則罪試官，罪在擧子則罪擧子，已爲成憲。皮封最闊，雖是擧子之罪，不察之失，試官惡得免乎？臣罪與擧子均，不敢容議。」下敎曰：「領相收議，無非謙遜引嫌之意，而短晷紛沓之際，許多文字，猶難詳察，其於念慮所不到處，何暇點檢乎？實涉過謙矣。」禮曹啓曰：「取考文科四人試券，則金益振皮封最闊，閔光熽次之，而紙品甚厚，窺見之難，與他人無異。從傍可見之說，未知其的當。以此無據之事，至削已第之人，恐非政令之得宜也。該曹不敢容易奉行。」答曰：「依前下敎，拔去尤甚之人。」

4月10日

○丙辰，以兪㯙爲都承旨，尹文擧爲承旨。

4月11日

○丁巳，試講專經文臣于仁政殿。學正鄭晳居首，命賜馬。

○上御晝講，講《書傳》《湯誓》。上曰：「天爲生民，作之君，而桀暴虐生民，湯之伐桀，實天伐之也。人君之不可恃者高位，而桀之言曰：『吾有天下，日亡乃亡。』安得不亡乎？」侍講官李海昌曰：「湯德至矣，桀惡極矣，而猶憚其征役，民心之難測，有如是矣。」上曰：「桀之虐焰，不及於亳，亳民則安其業樂其土，故憚其征役之勞耳。」知經筵李基祚曰：「昨因臺論，庭試皮封闊大者，有拔去之命。臣意則以疑似之事，至削已第之人，實涉過重。此雖臺諫所論，臣亦該官也，敢此仰達。」上曰：「旣有所見，則陳達何傷？」檢討官李正英曰：「當初聖敎，不過欲杜後弊，而至於臺論，則臣不知其可也。禮曹之啓是也。」上曰：「頃於大提學疏批，已諭予意矣。命官以下諸試官，皆予股肱耳目，予豈致疑哉？但士子發身之初，所當謹愼，今番皮封，有同兒戲，故深用驚駭。然似非用情之事，故不從臺諫罷榜之請矣。第比來多見疏章，皆言科擧之弊，予常慮其紊亂。必須嚴截痛懲。今若置之，則日後之弊，有不可勝言。該曹以皮封闊大者二人書啓，而以予所見，則其中甚者一人，拔去可矣。」仍召見諸司輪對官。

○持平洪鐩、姜鎬引避曰：「文科庭試試券皮封，比前闊大，裏面字樣，呈露易見，有違於藏名愼密之意，故臣等敢隨公議而論之矣。伏見禮曹啓辭，則有曰：『從傍可見之說，未知其的當。』又曰：『以無據之事，至削已第之人。』臣等妄陳杜弊之論，反被情外之斥，何可仍冒？請遞臣等之職。」掌令鄭基豐亦以此引避，答曰：「勿辭。」鐩等竝退待物論。大司諫蔡𥙿後啓曰：「皮封闊狹之參差，蓋出於曾無定式，而旣無行私之事，則以此削科於士子，誠爲冤屈。第臺臣之論，本無他意，只欲嚴其科制，則別無可遞之失。請持平洪鐩、姜鎬、掌令鄭基豐竝出仕。」上從之。

○禮曹啓曰：「試券中金益振皮封，尤甚闊大，拔去於榜目矣。」答曰：「知道。」

4月12日

○戊午，太白晝見。

○上御晝講，講《書傳》《仲虺之誥》。侍讀官李海昌曰：「湯無自滿之心，亦曰：『予恐來世，以台爲口實。』至哉斯言也！聖人之慮後也深矣。」同知經筵趙錫胤曰：「近來星變非常，願聖明，益加恐懼修省，而惕念不懈焉。」上曰：「一番示警，猶可知懼，況今疊現層出，豈不大可懼者乎？」

○上御夕講，講《大學衍義》。講訖，同知經筵趙錫胤曰：「近日竊覵，聖上刑罰過當，群情悶鬱。以議謚事言之，則玉堂雖有所失，不宜遽加斥逐，大臣決杖，前所未有，而聖意堅執。至於申濡，不卽奉行上命，雖不無所失，宰列之人，久繫牢獄，事體未安。若待判義禁之出仕，則處決無期。典獄庶囚，猶蒙軫念，況宰列之臣乎？」上曰：「不必待判義禁，卽令議處。」〈先是，以校理趙復陽不察尹昉諡狀文字之罪，命禁府照律，而申濡以同知義禁未卽奉行，上下嚴旨拿推。〉

4月13日

○己未，太白晝見。

○上御朝講，講《書傳》《仲虺之誥》。大司諫蔡𥙿後曰：「古者功懋懋賞，而今則功懋懋官，有寸功者，輒加以爵，近來賞爵濫觴矣。」上曰：「國無可賞之物，故間或有賞爵之擧，爾之所言是矣。」領經筵金堉曰：「所謂不邇聲色，於湯之大德，非所可稱，而此是本源之地，故以此稱揚之，此實不可忽之言也。」上曰：「自古敗國亡身，皆由於聲色、貨利，知之雖易，行之實難矣。」同知經筵趙錫胤曰：「人君之道，寬仁爲大。誠以寬仁爲主，則自然有功效。必欲求一時之近效，則有反於寬仁之道矣。」上曰：「反於寬仁，則必至刻薄。當以寬仁爲主，而亦當參以寬猛矣。」

○上御晝講，講《書傳》《仲虺之誥》。講訖，特進官元斗杓曰：「前領相李景奭，初非得罪於本國者也。方在都下，常患貧乏，宜有給料之典。」上曰：「勿拘頒祿之規，特給月俸。」

○上御夕講，講《大學衍義》。

○左議政李時白上箚曰：

臣之賤疾，已陳於前後，恭竢恩遞，連下不允之批，無任惶悶。伏願特賜遞免，以便公私。臣方呈告，似不敢干與朝政，而今此拔去已第之人，所關非細，臣豈可以請急而不言哉？正草皮封闊狹之不齊，其來已久，自今定式，以戒他日則可也，非有用私之跡，而至於拔去，未免致疑之歸。惟聖明之留意焉。

答曰：「予意已悉於前後，今不知所諭。君臣之間，貴相知心，何必乃爾？惟卿復勿更辭，速出論道，以副至望。箚中所論拔榜事，士習乖戾，識者之寒心久矣。狃於姑息，若不懲治，則將來之弊，有不可勝言，實出於不得已也。所謂致疑之說，殊未知予之本意也。」

○追上仁烈王后徽號曰明德貞順。〈思慮果遠曰明，大慮克就曰貞，執義揚善曰德，慈和徧服曰順。〉 ○命大臣、六卿、三司會賓廳，議定配享諸臣，領議政完平府院君李元翼、領議政申欽、領議政昇平府院君金瑬、延平府院君李貴，圈點以啓。

4月14日

○庚申，太白晝見。

4月16日

○壬戌，太白晝見。

○忠淸道淸州地震。

○禮曹請自大祥後，永思殿朔望祭，依宗廟例設行，山陵朔望祭，亦依各陵例，只行焚香之例，答曰：「禫事未過，而只行焚香之禮，心有所不安。議大臣處之。」領議政金堉獻議曰：「魂殿、山陵，禮制各異，魂殿依宗廟例，山陵依各陵例，旣有前規。禮曹啓辭，參酌得宜，不敢別議。」上從之。

○前領議政李景奭上疏，辭月俸，上以安心領受答之。〈李景奭自白馬山城還，未復其職，特賜月俸。〉

4月17日

○癸亥，太白晝見。

○禮曹啓曰：「取考甲戌年仁穆王后祥祭後服制條，則殿下仍御白笠。請令該院，依此擧行。」從之。

○幼學安績等上疏曰：

臣等伏見，錦山人朴珽子就文上言，則構誣前佐郞李惟泰，無所不至。臣等於惟泰，皆有師生之義，熟知惟泰之爲人。惟泰髫年志學，行誼醇備，實德內修，名聲外著，所以致聖明側席之勤，負多士屬望之重者，豈偶然哉？惟是錦山爲縣，處於窮峽，樸陋鄙野，文獻無徵，惟泰寓居日久，尊聖廟修賢祀，立義齋建鄕塾，朔望講學，嚴其課程，春秋讀法，習其儀節。至其所以敎諸生，立心之本，制行之術，則又未嘗不惓惓於崇廉尙恥，善善惡惡之義。是故，一鄕之俗漸美，而珽之惡漸彰，珽之懷忿蓄憾，隱然伺發者，非一日矣。及惟泰從兄惟恒之葬也，與珽妻所葬之地，步數遼闊，而珽也敢生爭詰之計，醉酗公廨，詬辱惟泰，且以虛名，呈訴監司，謂惟泰奪人田土，蓋其意欲令方伯，認惟泰爲不義也。珽也自知情跡之難掩，肺腑之敗露，肆其凶悖，益無忌憚，一境咸憝，大小合辭，聲罪告官，末減施罰。是乃一鄕公共之議，實非惟泰所可預知也。嗚呼！珽之惡，如欲歷擧，言之長也，姑以構誣惟泰之事，略明其情狀也。其曰惟泰兄弟，共執鄕權者，惟泰兄弟，果有五人，而其母性嚴有法度，訓諸子，必以義方，故諸子皆稱善士，豈有干涉鄕權之理乎？其曰惟泰性好移徙者，此則有之。蓋自往歲，有色斯之意，而未卜其地，去冬始於隣境，卜得寬閑之域，卽友人前進善宋浚吉之田。其主旣許，則假令刈去牟麥，固非珽之所可呵禁，況其營搆，又在秋穫之後乎？臣等同門及鄕人百有餘人，欲一伸暴，齊聲合署，敢爲上言，豈有假借僞名，欺罔聖明之理，而喉舌之臣，乃謂一筆着押，啓請不施。夫旣經睿覽，而敢以私見揮斥之，出納惟允之義，果如是哉？至於明査啓聞之敎，爲道臣者，所當從速奉行，而留時引月，不肯考覈，珽也呈狀，不欲對辨，則許其任意，錦人呈狀，請速處決，則費辭揮却。此與政院所爲，同一規模，固不足深怪，而殿下所以畀承宣之責者，豈欲如是而已哉？臣等誠不忍恝視師門橫被搆捏，封章累日，將進復止者，誠以鄕人訟冤之狀，纔已呈達，道臣査覈之啓，匪久當上，而今則其狀已被斥却，査覈又無其期，則臣等何敢不爲之一鳴，以暴惟泰之冤哉？噫！李惟泰當聖上嗣服之初，徵以賢士，待以殊禮，一自譏斥自點之黨，爲世大僇，群咻衆怒，焱至蝟集，將無所容其身。薰蕕氷炭，理固如此，而人心、世道一至於此，臣等竊痛焉。昔孔文仲誣程子以汚下憸巧，素無鄕行；沈繼祖誣朱子以大奸大憝，請加少正卯之誅。噫！古之大賢，尙未免媢疾者之汚衊，惟泰之被誣於今日者，又何足怪哉？伏乞聖明，明示好惡，亟正其罪，以慰斯文之望。

疏入，下敎曰：「安績上疏所謂見斥上言，許多人着署，果是各人之筆跡乎？承旨詳察以啓。」政院啓曰：「李萬榮等上言着署，臣等更加諦觀，則其筆跡之生熟、字畫之巨細，少無分別，似出於一手矣。」答曰：「當初予已知其一筆所着，而外方人上言，例多不實，故循例啓下矣。槪觀安績之疏，其師惟泰，比之程、朱，不亦異乎？忿怒餘波，無處不到，侵辱諸官，少無顧忌，此何理耶？」先是，錦山人朴珽，與惟泰搆怨，極肆醜詆，鄕人告官治其罪，珽之子就文上言，又誣惟泰，上命本道査啓。惟泰門人李萬榮等亦上言，訟惟泰冤，而承旨吳挺一，以上言中諸人着署如出一手，防啓勿施，故績等又陳疏以辨，而專攻政院。挺一以此陳疏乞免，上不許。

4月18日

○甲子，太白晝見。

○以趙錫胤爲禮曹參判，閔應亨爲兵曹參判，宋時烈爲進善，尹順之爲同知經筵。

○刑曹啓曰：「全南道康津縣監試設場時，場屋作亂，係是無前之變。其中首倡者，旣已摘發，請令梟示，以爲警衆之地。」上從之。仍下敎曰：「此輩必無無故作變之理，所以致變之由，亦令査啓。」

○兵曹啓曰：「卽接平安監司狀啓，內官林友聞，頃於淸使之行，雇馬四百匹，以補民役。厥後前司果邊起楠、判官金武鼎、金雲龍等，爭相慕效，合力雇馬者，至於一千一百四十三匹，皆由於林友聞之首倡，不可無褒賞之典。」上命竝加資。

○上下敎曰：「臺諫雖許以風聞，以生爲死，以有爲無，則眞贗相雜，是非混淆，不特無所取信，耳目將安所恃哉？臺閣之羞辱，莫此爲甚，後弊亦不可不慮。今盧潤達事發，論主張人罷職。」政院啓曰：「不加詳察，率爾論啓，不無其失。自上致責，爲慮後弊，聖意所在，實非偶然，而加以罷罰，亦非聖上優待臺諫之意，恐或有妨於言路也。」答曰：「近密之臣，如是論啓，可不體念乎？使之從重推考。」先是，持平許悅論全南水使閔寅亮酗酒，樸殺前萬戶盧潤達之罪，及寅亮就獄供對以爲，潤達尙在，上命拿來，潤達果不死，故有是敎。

○禮曹啓曰：「宗廟配享諸臣，旣已議定，而取考前例，則奉常寺造位版，送于本家，遣官宣敎行祭，乃於大王神主詣宗廟時，陪行於神輦後云。諸臣敎書及位版，請令祔廟都監，照例擧行。」從之。

4月19日

○乙丑，太白晝見。

○倭差平成扶請以歲給綿布一萬五千匹，換米一萬五千斛，朝廷不許，成扶必欲得請，恐嚇不己。備局請姑從其請，限以五年，從之。

4月20日

○丙寅，太白晝見。

○平安道雨雹。

4月21日

○丁卯，以南老星爲大司諫。

○典獄癘疫大熾，上命承旨閱囚，釋其罪輕者，承旨錄罪人之放不放以啓，下敎曰：「今見刑曹囚案，有已放而尙在獄中者，有旣囚而不錄囚徒者何也？堂上推考，郞廳罷職。」

○禮曹請祔廟禮畢後，百官進箋陳賀，頒敎八方，且行飮福宴，上命停之。

4月24日

○庚午，以沈光洙爲掌令，李基祚爲左賓客，林墰爲右賓客，姜瑜爲義州府尹。

○常平廳啓曰：「禁麤木，行錢幣，乃今日便民之擧，而麤木掌禁之官，不能嚴束下吏，致有作弊之端，刑曹、漢城府官吏，請命推考。兩西錢貨，今將通行，京中市民，亦有願用者，而銅鐵不敷，錢文難辦，請取用東萊銅鐵，且停訓局軍器造成之役，以爲冶鑄錢幣之地。」上從之。仍下敎曰：「作事貴乎有漸。京城姑勿用錢。」

4月25日

○辛未，太白晝見。

4月26日

○壬申，刑曹啓曰：「全南道咸悅縣人柳玄逸以木椎椎弑其母。綱常之變，何代無之，而未有如此賊之凶慘者，徑先致斃，事極痛駭。其弟世龍旣知實狀，而初不直告，厥罪惟均。本道監司一施刑訊，旋卽放送，殊失按獄之體。宜還囚世龍，更加嚴刑，期於得情。」上從之。仍下敎曰：「玄逸罪係大逆，不可諉之已死而置之。追施典刑，未爲不可，問于大臣處之。」領議政金堉獻議曰：「子而手弑其母，兇逆之狀，與反賊何異？所當依法正刑，而未及就獄，徑先自斃，失刑甚矣。但追施之典，律文之所不載，國家或施之於逆魁，而至於綱常之變，雖有未及正刑者，未聞有追施者，臣以爲不可。」又下敎曰：「自古兇逆，未有如此賊之手弑其母者。如無別樣處置，何以警此惡俗？此由於敎化之不明，實是寡昧之罪也。家之逆子與國之逆臣，何以異也？更議于領中樞府事李敬輿。」敬輿獻議曰：「天下之惡一也，弑逆之變，家國何異？昔者王敦之死，跽而斬之，當時以爲快；朱溫之得免追戮，後世以爲恨。今玄逸手戕其母，未得正刑，旣失其討，追施顯戮，恐無所妨，而但追刑之律，不在法文，格外別見，臣不敢輕議。」上下敎曰：「非不知律文之所無，而今日之變，禽獸之所不爲，實緣不得已也。特用格外重律，以正其罪，後勿援以爲例。」

4月27日

○癸酉，太白晝見。

○以淸州牧使洪瑑爲濟州牧使，陽城縣監趙胤錫特除工曹正郞，李慶億爲濟州按覈御史。先是，旌義縣監安緝，與濟州牧使金壽翼所帶軍官有私忿，壽翼方坐衙，緝杖劎突入，詬辱壽翼，壽翼以狀馳啓，且言其濫用官穀之罪。上命拿鞫安緝，緝供辭，多詆壽翼謂有不廉之跡，上令禁府議啓，禁府啓曰：「安緝之千言萬語，皆出於構誣，雖不可以此罪壽翼，而壽翼所帶軍官，皆是市井賈竪，則人言之來，未免自取。安緝罪狀，仰竢睿裁。」下敎曰：「耽羅一域，邈在海外，王化之所不及，貪官汚吏任其所欲，恣行不道，有冤莫伸，有弊莫救。嗚呼！此地之民，獨非我民乎？爲慮此患，卽位之初，別擇文官以遣矣。安緝罪中搆捏之言，雖不足取信，想其梗槪，則帶率市人，處於利窟，已涉可怪。前後文報，似出於忿懥，不可謂之公言明矣。安緝罪狀已不足說，而金壽翼之事，亦甚可駭，不可不明査重處。剛明御史，十分擇差，使之嚴査，兼訪民瘼。金壽翼遞差，擇出其代，催促發送，安緝姑令仍囚，更査處之。」於是，洪瑑代爲牧使，李慶億爲御史。

4月28日

○甲戌，咸興府大風，德陵、安陵松木多拔，遣禮曹參議閔應協奉審。

○進善宋時烈以病辭不至，上命姑遞其職，且令本道監司，優賜藥物。

○初，仁烈王后謚冊文失於丙子兵燹，至是祔廟都監以爲：「祔廟時當用謚冊，而旣不可追製，又不可闕禮，以此啓稟。」上命議于大臣。領議政金堉獻議曰：「謚冊之文，前期製述，書於玉冊，大行發靷之前，告于宗廟，奉安于魂殿，祔廟之時，入于廟室禮也。今肅寧殿謚冊，不幸遺失於亂中，已告宗廟之文，不可改製，今難更議。且追上徽號時，有寶有冊，此亦謚冊也，不必改撰。」領中樞府事李敬輿獻議曰：「陞祔之禮，極嚴且重，雖儀章度數之末，固不敢有所欠缺，況此謚冊奉安各室，乃列聖遵行之規，因亂墜失，旣是無前之變，則到今酌處，亦當有無前之變禮。變禮得中，卽是權也。如臣淺見，不敢輕議，凡事親事神之道，惟在誠實而已，擧實虔告，改撰以用，恐或愈於全闕徽章。然無稽瞽說，何敢自以爲是？」上命依敬輿議。領議政金堉啓曰：「改撰謚冊，命依李敬輿議，都監卽當奉行，而但仁烈二字，乃先朝所定之謚，而其製進冊文，亦以先王之命，行齊體之禮也，已經先王御覽，行告廟之禮，至於奉進相臣，亦承先王之命而行之。今者改冊也，擬先王之命則非也，奉殿下之旨則不可也，此極難處之節也。況吉凶之禮，不可相襲，祥祭已過，祔禮將行，當此卽吉之時，以初喪之禮，再告於宗廟，豈非未安之甚乎？孟子曰：『不以天下儉其親。』若惜其費，而或有欠缺之事，則雖儀章度數之末，不可不爲也。事勢不幸至於遺失，則有謂有，無謂無，此乃誠也。何可以追改爲誠，而不改爲非誠也？以亂中遺失，不得備物之意，祭告于永思、肅寧兩殿則得矣。改撰冊文，只載遺失之由，則此乃告辭，非謚冊之體也。臣待罪都監，又將奉冊而進，竊有所不安於心，不得不盡其所懷。」命更議于李敬輿。敬輿獻議曰：「凡天下之事，有常有變，所以應之者，亦有經權之別。遇事之變，而處之以權，不失其宜者，非義精識明，不可輕議。況宗廟之禮，極嚴且重，處變之道，非愚臣淺見，所敢與於其間，而俯詢之下，不敢容默，妄陳無稽之說，以爲裁擇之地。卽見領議政金堉前後啓辭，明白有據，臣不敢强論得失。但人各有所見，區區謬妄之意以爲，列聖冊寶，遇變墜失，存者無幾，追後改造，旣有先朝成命。特以時詘而未遑，早晩有改造之擧，則各室敎冊，安保其竝有其文？其中若無本文，則其將闕而不改乎？抑不得已具告厥由，改撰而用之乎？先朝冊命，旣有齊體之禮，到今追上，似無害於顯親之道，惟當備陳實狀，善爲措辭而已。雖或有難便曲折，情禮旣得，則不必大拘，而如臣庸陋，何敢自是己見？折衷大禮，惟在聖裁。」上下敎曰：「兩大臣所見，各有攸據，俱合於經權之道，而以孤追慕罔極之情，顯親禮節，不可不備。領中樞議，似合情禮，依此熟講擧行。」謚冊文，乃判中樞趙翼所製，而翼亦失本藁，適有傳書者。至是都監求得之，遂刻而用之。

○平安道成川府大雨，雷火相摶，民有震死者。

4月29日

○乙亥，掌令沈光洙上疏曰：

「今日之處臺閣難矣。上有陽亢之漸，下有疑阻之嫌，天地不交，堂陛日遠，有非治世之景象，臣竊悶歎，而莫知其所以然也。以大臣照律一事，上下相持至此，揆以待大臣體貌，誠有未安。以殿下明聖，豈不知此爲過擧，而臺論之發，天威震疊，兩司多官，一時特遞，不瑕有傷於優容之大度乎？自此臺閣索然，皆欲逡巡而退。殿下之心以爲，彼曲而我直，彼終不勝於我云爾，則殿下好勝之意、自用之心，於是乎堅矣。夫誄謚之作，是何等重事，而代人書名於諡狀，不復致疑於文字，不亦謬乎？諉之他人所撰，殊涉苟且，況尹昉江都之事，在人耳目，至今言之未已。乃敢過爲褒揚，有若建功立節者然，是上蔽聖聰，下蔑公議，其爲可駭，豈但不察而已？宜莫逃於殿下是非之公。今之論者，不此之及，徒以照律爭之，激上之怒，有由然矣。然在殿下好諫虛受之道，固當開道義理，可否相濟，而終歸於至當而已，何必大聲色，而摧折爲哉？

上優答之。

○南原幼學丁浹上疏，極陳時政得失，又請行鄕約，以礪民俗，上下備局議之。備局啓曰：「鄕約一款，此古鄕塾之法，所當設行於中外，克盡訓養之方，而不必名以鄕約，牧民之官，修擧學校之政而已。着令各道守令，誘掖敎訓，作成丕變，如有行醇才茂之人，登聞於朝，俾爲試用之地，而法制之沿革、損益，不可倉卒議定。臣等方竭心講究，亦願聖上留神採納。」上下敎曰：「近來倫常大壞，兇慘之變，式月斯生，至有手戕其親者，思之骨寒。倫常旣壞，子不子、臣不臣、妻不妻則雖有良法美政，將安所施？其曰鄕約，不必別立其名，使牧民之官，修擧廢墜云者，殊涉泛然。爲今之道，莫急於化俗，曾在祖宗朝，京外之民，皆令誦習《三綱行實》，意非偶然。雖不可責以期月之效，修明五敎，使鄕曲頑氓，皆能感發，則可以挽回世道矣。」

4月30日

○丙子，平安道霜。

五月

5月1日

○丁丑，上行朔祭于永思殿。

○慶尙道氷雹。

5月2日

○戊寅，以李厚源爲知經筵，閔應亨爲同知經筵，尹㻩爲掌令，洪鐩爲持平，李天基爲校理。

○司諫金應祖引避曰：「天之警動我殿下，亦至矣。安東、禮安之境，雪色漫山。三月雪，漢史猶謹書之，況五月雪乎？臣不敢知聖德有何闕遺，朝政有何疵失而然歟，姑以沿路所見言之。上年凶歉，民間飢餓，賦役雲興，愁歎載路。京各司收布之弊，日甚一日，數年前猶以三十五六尺爲準，今至於四十餘尺，至於三分耗穀貿布之令一出，而小民之怨，罔有紀極。又聞常平廳，分遣別將，抑勒定價，民間擧疾首而相告曰：『昏朝時調度別將復來矣。』曾謂聖明在上，而有此哉？豈不足以感傷和氣，而召災異乎？蓋收布尺數，載在令甲，而犯法殃民，一至於此，況其他各邑輸納之物乎？夫耗穀，元非國家經用，乃列邑守令所自用者。今雖不得已奪之，以補民役，當令列邑，依漢時增價以利民之意，從便懋遷可也，何必使市井無賴，橫行列邑，抑勒定價，以重民怨哉？竊又聞，秋間又遣別將，懋遷土産云，民尤惶惑失措。夫懋遷土産，當責守令，何待於別將？臣曾以此兩款，冒昧陳疏，而辭蕪誠薄，未蒙採納，今又瀆擾於哀疚之中，臣罪大矣。請遞臣職。」答曰：「觀此避辭，始知嶺南下雪之變，不任驚懼。匿災不以聞，本邑守令與方伯，竝推考。且各司之不遵法令，小民之不免愁怨至此，極可痛駭。令法司，勿拘私情，十分嚴査，置之重典，以爲礪百之地。常平廳事，亦甚無據，使之參商處置，以慰外方民情。爾宜勿辭察職。」未幾擢拜承旨。

5月3日

○己卯，以李海昌爲司諫。

5月8日

○甲申，上行大祥祭于永思殿。

5月9日

○乙酉，領敦寧府事金尙憲上疏曰：

臣計日國祥，忍死入京，僅參哭班，精神已盡，不得更留一日，以償餘願，區區之誠，無地可泄。今將復往江上，賃船東歸，臣今年八十有二，自此永阻天陛。伏願聖明，益謹天戒，益恤民隱，以爲我東方億萬年無疆之計。臣不勝涕泣之至。

答曰：省卿疏章，已決歸計，予甚缺然，無以爲喩。辭別日久，欲一相見，未可少留耶？末端戒誨之語，不但旣要且約，惓惓之誠，溢於辭表，良用感歎。況人君之職，不外乎是，敢不服膺焉？「

5月11日

○丁亥，上下敎曰：「惡逆，萬古綱常之所不容，爲人臣子者，不可共戴天日，今乃視之以薄物細故，不以爲怪，民彝國綱之淪喪，胡至於此？今君尹昉諡狀，趙翼旣非手撰，則詳審而書其名可也，乃敢以逆姜稱爲嬪宮，無乃嘗試之計，在於其中耶？不欲辱之於嚴棘之下，而亦不可全宥，以壞國法，趙翼削奪官爵，門外黜送。」

○上下敎曰：「祖宗定制之初，刑賞之典，已有貴賤之別，列聖式克欽承，肆爲成憲，雖以人主之尊，不敢低昻於其間，況於人臣乎？日者數三臺臣，因一時之忿，肆然請王子照律，斷以笞杖，堅執不回，而在廷臣僚，莫敢言其非。嗚呼！人臣擅弄威福，敗壞典常，則其可置之乎？予不勝驚駭。其令有司，摘發當該官，施以削奪之罰，以重邦憲。」政院啓曰：「伏承聖敎，不勝驚悚之至。當初率爾論啓，謂之全昧法文，不識事體則可矣，謂之擅弄威福，敗壞典常，到今追咎，罪以削奪，豈非過當之擧乎？且諡狀不察之罪，豈無當施之罰，而諉以嘗試，遽加削黜，亦涉過重。恐非優容大臣，情罪相稱之道也。」答曰：「罪過已著，不可誣也。而如是强論，以予觀之，無乃病于夏畦乎？」

○憲府啓曰：「宗室珍城君海齡與其妾子，多率健僕，突入前縣令柳潝家，縛取其妾，竝與其母而殺之。所謂潝之妾，卽海齡之婢，而曾賣於潝者也，其母卽海齡之前日所蓄，至於生子，而因其悍妾之妬言，屛置於潝家者也。不告官而擅殺，奴僕亦有其罪，渠之所蓄，尙不可擅殺，況旣賣而爲士夫所蓄者乎？竝殺母女，已所不忍，而至於柳潝之妾，懷妊滿月，而搥其腹而殺之。夫孕婦不刑，載在令甲者，乃所以惜人命也。海齡雖極無狀，若畏王法，則何敢恣行兇悖，至於此哉？請海齡及其妾，竝拿鞫，依律定罪。」上從之。

5月12日

○戊子，上御晝講，講《書傳》《湯誥》。講訖，同經筵閔應亨曰：「頃日尹昉議謚時，臣以玉堂長官，不能致察，臣實罪之首也，而聖上曲貸其罪，反蒙陞敍之恩，臣何敢自安？」上曰：「一時之過，不是大罪，卿何一向引咎耶？」應亨曰：「王子不可照律之敎誠然，而臺臣敢以是請者，此實不識事體之致，而自上至有擅弄威福之敎，不諒本情，遽施重律，此後誰敢有進言者乎？」上曰：「非謂王子無罪也。沈光洙所謂：『雖不照律，自有當施之罰。』者，是也。他人全昧其爲未安，而獨於大臣之照律，乃群起而力爭之，王子是先王骨肉，何可踐踏若是乎？群臣每以優待臺諫爲言，而臺諫之處事如此，亦何可優待也？」應亨曰：「趙翼之當初不察，雖出於無情，外議皆以爲不無其罪，而至下嘗試之敎，翼豈有他計哉？君臣之間，貴於誠意交孚，而遽下情外之敎，群下之心，無不缺望。嘗試二字，去之宣矣。」上曰：「卿旣忠告，改之何難？」仍謂承旨曰：「嘗試二字，刪去可也。」

○夕，上召對玉堂講官，講《大學衍義》。

○諫院〈司諫李海昌、獻納蔡忠元、正言丁彦璧〉上箚曰：

近以尹昉諡狀中文字，天威大震，譴罰相繼。噫！天下之惡一也。君父之讐，凡爲臣子者，孰不痛心，而書名其下，不加詳審，昏謬之失，固所難逭，若謂之計出嘗試，則實涉情外。且於狀中，詳加點竄，宜莫如本家子弟，而特施寬宥之典，此，殿下用罰之不中者也。至若王室之親，地位與廷僚自別，其在尊敬之道，比大臣有重，而無輕也較然矣。照勘之請，雖違法文，論以他罰，則不爲過也。且夫王子、大臣，禮敬則無異，而其在朝家事體，亦有不同者，雖以王子之尊，苟有所犯，則一二臺臣可以糾劾，而大臣有過，則必須兩司齊會，然後方可論啓。是豈以王子輕於大臣，而然哉？蓋王室至親，席寵怙恩，易至驕奢，故自古明君許其彈論者，亦使有所畏忌，而不敢自恣也。殿下於此，非不洞燭，而初因請停史官刑推之啓，乃有勿論之敎，引不當擬之事，比而同之，是上激下之論也；臺官不考法例，徑請照律，論以不可擬之律，欲斷以笞杖，是下激上之怒也。上下相激，轉成疑阻。又因還收大臣照律之請，追咎旣往，必欲深罪而後已，臺臣信有過矣，閱月經時之後，提起前事，亦未知其可也。二三臺官之被罪，固不足惜，而深恐殿下偏係愛惡之私，漸不自克；公平廣大之體，漸不能擴，末流之弊，有不可勝言者矣。伏願殿下，務盡中和之德，不勝幸甚。

答曰：「可不體念焉？」

○掌令沈光洙上疏曰：

臺臣之請照律王子者，誠妄發也。臣於前日啓辭中，槪陳其非，而顧不請其罪者，竊念王室之親，恃恩怙勢，易至驕恣，必有所畏忌，然後乃不敢肆焉。宋之許王，卽太宗之子也。爲中丞所彈而愬之，帝曰：「朝廷之制，孰敢違之？朕有過，群臣當糾摘。汝爲開封尹，何可不擧劾乎？」卒致其罪；後漢董宣格殺公主驂乘之奴，而勑强項令以褒之。古之帝王，豈獨無仁愛之心而然哉？蓋爲之防閑，而使遠罪辜，以全夫親親之義也。向者臺臣之論，固過矣，王子之失，亦大矣。殿下不責王子，而徒罪臺官，則不亦有偏係之嫌乎？當今宮家之弊，可謂多矣。臺臣有言，輒被厭薄，故幾乎緘口爲戒，而又以重律加之，此後誰肯忘身而抗論歟？此臣之所懼，不在於臺論之失當，而在於弊習之難遏也。況擅弄威福者，乃固結上寵，根據朝廷，悅己者與之，逆己者奪之之謂也。趙翼本一迂闊不明事理之人。臣何以知之？朱子《四書訓誥》之文，雖聖人復起，不能易也，趙翼乃敢改撰成書，上煩睿覽。假令朱子門徒見之，則豈不群駭而衆攻之哉？擧世之人，無不譏笑，而獨不知自陷於得罪斯文之歸，其所見之迷，據此一事，可知其他也。但無邪曲之心，乃其長處，故雖惡之者，必稱善人。論人不可以短而掩長，用法不可擧跡而蔽情。至於嘗試之計，其性所不得爲者，以此爲案，實涉深文，臣以爲，亦非聖人忠恕之道也。殿下所執，雖出公正，而發號施措之際，有所不審，其輕重或失其中，而不足爲後世之所當法，臣所以爲殿下惜之也。

答曰：「人各有所見，有懷必達，乃是無隱之道，予用嘉焉。」

5月13日

○己丑，以趙啓遠爲都承旨，丁彦璜爲濟州牧使，愼天翊爲承旨。

○上下敎于刑曹曰：「聞，典獄署罪人，有死於獄者。庶獄久滯，致令不當死而死焉，予甚驚惻。今後趁速處決，俾無此弊。」

○上御朝講，講《書傳》《仲虺之誥》。講訖，領經筵李時白曰：「臣聞，尙州、忠州，土賊大熾，屯聚山谷，其意不專在於偸竊殺害云，甚可慮也。」上曰：「中原流賊，非一朝一夕之故，積年釀成，終至於難制，此亦可憂之大者也。」仍謂時白曰：「卿與諸大臣，議于廟堂，設方略，勦捕可也。」

○上引見大臣及備局諸臣。上曰：「錢幣旣已貿來，先試於西路宜矣。米布則用之易竭，不如錢幣之周流而不竭也。」領議政金堉曰：「此後錢文，必待使行而貿來，則恐有難繼之患也。」上曰：「冶鑄而用之可也。」上又曰：「朝聞左相之言，南方土賊，非細慮也。如得有才局者，委以討捕之任，庶可殄滅矣。」堉曰：「洪瑑有文武才，且有計慮，請遞濟州，仍任淸州。」上曰：「然則洪瑑仍任可也。」上曰：「予欲以敦睦之風，導率群下。喬桐之兒，〈卽昭顯第三子也。〉久欲率來，恐或有煩於彼人之聽聞，尙今未果矣。然豈可久置於島中乎？」左右皆默然。堉曰：「養育宮中，亦無不可。」上曰：「於諸卿意何如？」左議政李時白曰：「我國微細之事，彼人無不聞知，恐或有詰問之擧，不如仍置喬桐，厚其衣食，徐觀事勢而處之也。」上曰：「然則予當姑待後日。」〈史臣曰：「李時白以忠厚見稱，而乃於君上之問，不能將順，遂阻聖上睦愛之美意，可勝惜哉？」〉

5月15日

○辛卯，太白晝見。

○諫院啓曰：「蔭官之爲三曹堂上，乃是極選，苟非才學之士，不得輕授，所以重其任也。戶曹參議李𢡿，雖有勳閥，而新陞堂上，曾無履歷，吏曹不顧事體，率爾擬望，物議皆以爲駭，請命遞差。」答曰：「用人之道，當觀其才不才，何必以蔭官而徑遞哉？」其後累啓而不從。

○掌令尹㻩上疏曰：

自古帝王之子，地位尊貴，特恩不戒。一時執法之臣，或論其不下司馬門，或格殺其驂乘之奴，時君嘉之，後世美之。我太宗大王朝，有一駙馬，縱恣不法，憲府捉致府庭，至加刑杖，公主泣訴，太宗大王始焉震怒，終不加責。宣祖大王朝，臺諫屢論王子之罪，至如順和君安置郊外，祖宗盛德，至今稱頌。仁興君換馬於西路殘驛，督責倍蓰之價，在法當罪。據實論劾，自是臺閣之體，而至於直請照律，不過所見昏謬之致也。豈有輕侮王子，擅弄威福之意也？且趙翼爲人，殿下於引接之際，聽其言語，察其擧止，其果回邪不忠，嘗試上心者乎？尹昉諡狀，初出於李植，植死後，屬於趙翼，翼曰：「此文甚善，吾不能潤色。必欲以吾名，書於狀末，則本家自爲之。」云。其嬪宮一句文字改不改，責在於本家子弟，而遽以重律，橫加於大臣，古人所謂濫刑則懼及善人，殆近之矣。議謚諸臣，均有不察之罪，而玉堂六員中，長官以老病蒙恕，東壁以守令免，鄭斗卿以眼疾免，曺漢英、洪處大徒配，趙復陽徒配之外，特命決杖。漢英等，罪則一也，而以父之故，獨加以杖罰。金始蕃以太常長官罷職，吳聖蒙以色官徒配。凡太常議謚時，玉堂東壁持諡狀而去，則其寺長官，尙不能一言是非，況居其席末者，名雖色官，豈得披狀指點，與論可否哉？聖蒙之非罪，孰不冤之？殿下恢天地之量，一切掃除而不問，則至矣盡矣。

仍乞遞其職，上只以勿辭答之。

5月16日

○壬辰，憲府〈執義張應一、持平沈儒行。〉啓曰：「正言李厚先爲人之庸陋，已不足言，而其祖廷彪，曾在昏朝時，爲江華別將，與府使鄭沆同惡，逼殺永昌大君，至今言者，爲之嗚咽，此實國人之所共痛心者也。而厚先幸竊科第，猥通仕路，今乃夤緣攀附，濫躋薇垣，物議喧騰，莫不唾罵。請李厚先削去仕版。」上從之。

5月19日

○乙未，以朴遾爲大司憲，閔應亨爲大司諫，蔡𥙿後爲副提學，兪㯙爲京畿監司。

○淸州牧使洪瑑辭朝，上召見之，謂曰：「遞爾海外之任，仍任本州者，意非偶然，爾其知之乎？湖、嶺之間，有此賊黨久矣，爾宜別設方略，期於盡捕。」

○上御晝講，講《書傳》《伊訓》。

○同副承旨愼天翊上疏乞遞，上慰諭不許。

○革全南道咸悅縣，合於龍安，以弑母罪人玄逸所居也。

5月20日

○丙申，憲府〈執義張應一、掌令尹㻩、持平沈儒行。〉啓曰：「新除授濟州牧使丁彦璜，已成酒病，飮必沈酗，處事顚倒。曾任成川，以此見敗，及宰安東、淮陽，皆以抛棄軍政見黜，此，國人之所共知也。海防重任，決不可付諸此人，請命遞差。」〈此論，蓋爲彦璜地也。〉上從之。

○上御晝講，講《書傳》《伊訓》。講訖，上曰：「災異皆可憂，而目今切急之患，孰有大於旱災乎？」侍讀官權堣曰：「自前親行祈雨祭，則得雨之時多矣。」上曰：「令大臣先行可也。」檢討官金宗一曰：「請親禱雨，不卽允從，臣恐殿下事天之誠有未至也。昔宋仁宗時，王素因天旱有此請，仁宗從之，遂得甘雨。」上曰：「大臣與予一體，故欲令大臣先行耳。遇此切迫之災，寧有憚勞之意乎？」

○夕，召對玉堂講官，講《大學衍義》。

5月21日

○丁酉，以李元鎭爲濟州牧使。

○諫院〈司諫李海昌、獻納蔡忠元。〉啓曰：「前濟州牧使丁彦璜，不但嗜酒廢事，素有風痺之疾，其不堪越海赴任，人所共知。然以事體言之，則自朝廷，知其實狀而處之可也，憲府之官至於請遞，則雖是擇人之意，不無妄作之失。請命遞憲府諸官。」答曰：「臺官之請遞守令，自是常事。而若於其間，有厭避循私之跡，則明白痛斥可也。豈如是朦朧糢糊，使人不得解見乎？予甚不取。明白更啓，以爲處置之地。」海昌等竝以此引避見遞，其後特命張應一等推考。玉堂上箚請罷應一等，上以已命推考，不許。

○上御晝講，講《書傳》《伊訓》。

○召見諸司輪對官。

○領議政金堉以旱災上箚乞免，且言珍島罪人李天鵾還賤之冤，上不許。天鵾曾納粟免賤，至登武科，至是以罪還賤，故堉箚及之。

5月22日

○戊戌，上下敎曰：「旱炎如焚，囹圄皆滿，鬱抑必多，予甚矜憐。令刑曹決獄囚，義禁府罪人，亦令書啓。」刑曹啓以今日乃國忌齋戒，不得坐衙論囚，下敎曰：「疏決與刑訊有異。勿拘國忌，斯速議放。」

○放義禁府輕囚十六人。

○命守陵官李澥等加資，其餘論賞有差。〈國恤大祥後，守陵官以下論賞，乃前例也。〉

5月23日

○己亥，上下敎曰：「因予不辟，災變連仍，夙夜恐懼，若隕淵谷。乃今正當農月，不雨殆四十餘日，頗無西成之望。國依於民，民以食爲天，無食無民，國何以國乎？靜思厥咎，亶在小子。嗚呼！上天何不降殃於予一身，而俾民替受乎？憂心如焚，寧欲溘然而無知也。承旨代予草敎，廣求直言，使中外大小臣民，指陳闕失，無有隱諱。自今日減常膳，令法司禁酒。」

○遣大臣行祈雨祭。

5月24日

○庚子，小雨。

○領議政金堉上箚曰：

伏以，今玆之旱，胡爲厲矣？聖上憂勤於上，臣工率職於下，宜乎災沴自消，而天妖地怪，綱常之變，一何踵相接也？災變之意，未知何應，而未有切迫於民命，如旱災之慘者也。十行御札，丁寧引咎，至於禁酒減膳，廣開言路，殿下之責厥躬，成湯不如也。伏見殿下誠孝出天，卓冠百王，禮遇群臣，愛養百姓，而刑政之間，不能無失。作罪皆同，用罰或異，免者雖幸，受者最冤，恐非公正之大道也。姑以近日之事言之，出於不察之失，均是無情，而臣獨免嚴譴，其一家之人，或止罷免，而玉堂、太常之官，擧皆徒配。覆盆之下，天日不照，此豈非冤枉之可恕者乎？至於珍島之人，臣之陳啓，再三而不知止，難免瀆告之罪矣。然臣豈有一毫私意於海外之人哉？嗚呼！天人之際，間不容穟，聖敎一下，甘澍隨至，感應之效，捷於影響。臣之瞽言，不須更進，而竊恐戒懼之心，倘或因此而少懈，則一宵之雨，必不盡洽於方千里矣。伏願殿下，澄省焉。

答曰：「久旱之餘，得此甘澍，實賴卿等至誠祈禱。所言珍島人之事，出於至公，寧有他意？第事體有不然者，不得不斷以王法也。」

5月25日

○辛丑，以李應蓍爲司諫，趙壤特除漆原縣監。〈上在瀋陽時，壤以軍官陪從，故有是除。〉 ○上下敎曰：「小雨未洽，尤用煎迫。令刑曹、禁府，審理冤獄。」禁府請釋趙復陽、洪處大、李時楷、曺漢英等，從之。

○上將行祈雨祭于社稷，禮曹啓曰：「上年七月，行社稷祈雨祭時，自上以黑團領、烏犀帶行禮，而其時大臣以爲，旣用樂行祭，則不可不御吉服。今則行祭在大祥之後，與上年有異，請於出宮時，用黑團領、烏犀帶，行祭時，用冕服。」上命議于大臣。領議政金堉、左議政李時白以爲，宜從禮曹之啓，從之。

○禮曹啓曰：「永思殿望祭，有親行之命。臣等意以爲，禫祭旣有入哭之節，祥、禫之間，似不可無哭禮，故敢以入哭一節，書入於儀註中矣。今聞物議，多以祥祭已過，於禮亦當降殺。哭禮當否，請議大臣。」從之。領議政金堉、左議政李時白獻議曰：「祥後禫前朔望之祭，哭則不可者，此據降殺卽吉之禮而言也。但未及祔廟，靈座猶在魂殿，中月之後，更無哭臨之節，則不匱之孝思，安得不動於聖心乎？朔望祭入哭之禮，臣等不敢必以爲非也。」上下敎曰：「禫日有哭禮，其間輟哭，寧有是理？況禮出於情乎？大臣議是。然不可不博議以行，亦議于原任大臣。」領敦寧府事李敬輿獻議曰：「喪、祭惟當一於禮而已。祥後哭臨，不出於禮經，又不載於《五禮儀》，當初禮曹之啓，未知何所據，而但父母之忌，臨祭必哭，終身之喪，彌遠不替故也。喪後餘哀，聖慕愈篤，則禮曹之啓，抑亦出於寧戚之意也。聖人制禮，不敢不及，亦不敢過也。朔望哭奠，無乃禮之過乎？然未及陞祔，仙寢猶在宮庭，展謁之際，踐位哭臨，自不能已，雖非禮經，有難强抑，而至於百僚會弁，戴黑服淡，齊哭闕庭，一如三年之內，則恐非順變之節，有違卽遠之義，惟在禮官考禮酌定耳。」上下敎曰：「禮曹考禮更啓。」禮曹啓曰：「朔望哭禮當否，大臣獻議，不無異同，考諸禮文，亦無明白可據之事。但《朱子家禮》，大祥後則元無哭禮，至禫祭，始有參神、辭神哭禮。蓋士夫家喪制，祥後卽祔祖廟，所以無哭奠，而今者魂殿行祭，有異於陞祔太廟之後，至情所發，雖行無於禮者之禮，不害爲寧戚之義。第前後哭臨，一如三年之內，則亦乖順變之節，只於入就位時行哭禮，三獻以後則不哭，以示降殺之意，恐或得宜。至於外庭百僚之齊哭，雖似過禮，自上旣行哭禮，臣僚之不哭，誠亦未安。以此講定似合情禮，而事係變禮，非臣曹所敢斷定，仰竢睿裁。」答曰：「縱緣至情所發，若行無於禮之禮，則不可無節損之道，朝臣竝勿哭。」政院啓曰：「臣之於君，猶子之於父，三年之制，順變之節則一也。《禮》曰：『人生於三，事之如一，方喪三年。』方者，比也。群臣喪禮之不異於殿下明矣，豈有殿下行哭禮，而群臣不哭之理乎？殿下之宜哭與不宜哭，臣等雖不敢議，而群臣方喪之禮，不可異同。一或差謬，後悔莫及，請更加睿裁，哭與不哭，一體行之。」答曰：「旣已酌處，卿等宜安心焉。」

○禮曹啓曰：「躋祔先王、先后于廟，訪落群臣于朝，乃繼序不忘之意，不可不敎諭于中外，聖上亦不宜撝謙，以歸於失禮之地。陳賀、飮福等禮，雖不敢更稟，而祔廟翌日，招集臣工，頒敎中外，似不可已。請議大臣。」從之。領中樞府事李敬輿獻議曰：「凡國家典禮，必爲法於天下，可傳於後世，然後行之久遠而無弊矣。粤自歷代，及我祖宗，罔不以陞祔太廟爲莫大慶禮，彌文縟儀，靡所不擧。惟我朝聖神相繼，率先孝理，逈出前古，豈獨於喪畢之餘，遽爲豐亨豫大之擧，强行無益之浮文乎？正爲惟新陟王，永有依歸，列聖同享，陟降左右，此後嗣之不敢以一己終天之痛，有所謙抑，以孤神顧，以缺輿望，而臣民欽慶，雖出於三年深墨之中，庶幾無疾之喜，而宗祧莫大之熙事，亦無過於躋祔盛禮之可賀故也。是以宋朝有事太廟，皆有受賀臣隣，頒恩區宇之擧，而其時薦紳諸臣經學眞儒，無有非之者。程子之請改賀爲慰，朱子之上箚停賀，皆指三年之內也，與今日制畢之後，似亦有間矣。然魯喪纔闋，殷禮甫擧，羹墻之慕，聖念彌篤，應行典禮，竝寢不行，況訪落之初，先設宴禮，揆諸情禮，最爲未安者乎？先儒有言：『三年後如因事而用樂則可也，爲設則不可也。』用樂與設宴何異焉？然則飮福停宴，甚盛意也，行之不如已之。至於陳賀，實難輕廢。夫卽位，賀正始也，祔廟，如禘祫也。陞祔之慶，不敢賀於在天之靈，而替賀於後嗣王也。卽位之賀，已行於亮陰之初，則陞祔稱慶，又何疑於卽吉之後乎？倘深思今日請賀，不專在於歸美君上之意，則兩端之疑，不難斷矣。」領議政金堉獻議曰：「頃者禮曹請陳賀、飮福，聖上不允。外議皆以爲，自上雖不允許，大臣默無一言，以此咎臣等。臣則以爲，此雖載在典章，從前已行之禮，聖上不許之意，特出於悲感繼序之孝思也。臣子所當將順之不暇，又何敢强而請之乎？或以爲，三年之後，祔于太廟，吉服臨朝，此人君正始莫大之慶也，何可無陳賀、飮福之盛禮乎？臣則以爲，在群臣享上之誠，則固當然也，在聖上則二十五月之後，餘哀未盡，思繼先王而不忍臨朝受賀者，此達孝之盛德也。初喪罔極之中，陞座受賀，此不可廢之大禮，所謂卽位而哭，莫敢不哀者此也。三年之後，又何必再受賀乎？臣之所思如此，故不能隨禮官之意，而陳請，外人之指以爲非者，臣不敢辭也。至於頒敎之擧，固不可無也。祔廟之禮，此何等大事，而不爲敷告於中外乎？此意則臣已言之禮官矣。」左議政李時白獻議曰：「附廟後飮福、陳賀，領敎中外，古也，自前列聖無不行之者，重其禮也。陳賀之擧，若在於禫祭後，則喪制甫畢，遽卽受賀，揆之情禮，似爲未安，百官哭泣之餘，旋卽陳賀，或近於歌、哭之同時，故曾於明廟禫後，卽有依舊例陳賀之擧，而先正臣李珥時在玉堂，乃以右意，上箚陳列，議大臣停之，祔廟後，只受百官賀，當時之事，至今稱之不已。今者訪落之初，設宴飮福，雖或未安，至於陳賀一款，則乃先王、先后躋祔于太廟，爲宗社莫大之慶也。豈可以聖上餘哀未盡之私，有所撝謙而廢祖宗繼行之盛典耶？雖在亮陰之初，猶且受賀者，乃正始不可已之擧也。至如頒敎之擧，雖在平時，凡有國家新典，亦必曉諭中外，況祔廟之後，安得無敷告之擧乎？愚意，陳賀固不可停，而頒敎，亦不可廢也。古語曰：『欲法堯舜，當法祖宗。』惟聖明之更加三思焉。」上命依領議政議。

5月26日

○壬寅，上詣社稷，下敎曰：「嗚呼！台小子德薄誠淺，以致災沴之孔慘，而乃敢祈天干澤，倘不賴於臣隣之誠，何以致格？凡我祭官、執事，無大無小，各盡寅畏，一乃心力，將我大事，庶格天心，以濟蒼生。惟爾臣工，宜體至意。」

○前進善宋時烈上疏，謝賜藥物，且言：「伏願殿下，推此至仁，以王道爲心，生民爲念，俾無一物之不被也。昔有人君，見飢者而賜之食，飢者曰：『願以賜天下之飢者。』程夫子以至誠爲壽民之丹，臣敢爲殿下獻焉。」答曰：「戒誨之語，予雖不敏，可不服膺焉？病若少愈，幡然上來。予日望之。」

5月28日

○甲辰，上禱雨于社稷，是日大雨。

○領敦寧府事金尙憲在楊州上疏曰：

伏以，臣氣息垂盡，今已月餘，不朝伊夕，勢將易簀，矯首宸極，悲涕無從。臣立朝以來，于今五十六年，未報涓埃，但積罪戾，此擧朝諸臣之所共知。但不以陰忮置懷，私怨害人，此則臣不敢秋毫自飾，以欺天日？臣退伏鄕閭，虛帶官銜，乞賜遞免，以便公私。

上優批不許。

5月29日

○乙巳，淸差到咸鏡道開市，求買牛一百五十頭、鹽一千石、白紙一萬卷、鐵鍋二千五百、釜二百五十及綿布等物。

六月

6月1日

○丙午，上行朔祭于永思殿。

○以尹順之爲大司憲兼藝文館提學，朴遾爲知義禁府事，趙錫胤爲大司諫，閔應亨爲禮曹參判，許積爲刑曹參判，南翧爲承旨，李晩榮爲執義，尹鏶爲掌令，吳挺緯爲持平，丁彦璧爲文學，蔡忠元爲修撰，趙晋錫爲正言。

○諫院〈司諫李應蓍、獻納李正英。〉啓曰：「伏見漆原縣監趙壤特除之命，臣等不勝仰屋竊歎也。曩者，殿下入瀋之時，如趙壤之類，固多可紀之勞，而至於今日，施以私恩，則豈聖上大公之道哉？昔唐太宗言於龐相壽曰：『昔爲秦王爲一府作主，今爲天子爲四海作主，不可偏與一府恩澤。』殿下屢經艱難，久在潛邸，其時得蒙任使者，不止一二，若使人人，皆懷希冀之心，則其可一一應之乎？王者奉三無私，以勞天下，猶恐政令或不能盡出於至公，示之以私，勖之以公，天下無是理也。殿下卽阼以來，每以擇差守令爲敎，甚盛意也。何不念及於此，而乃於此人，又有特授之命耶？若使壤果有功勞，則豈無可施之賞，而必以字牧之任，乃爲酬報之典乎？倖門自此大開，公道自此不振，豈非大可懼哉？物情駭異，莫不失望，請還收漆原縣監趙壤特授之命。」答曰：「爾等之論，予不敢曰不可，而但事有不然者。此輩出入行間，或冒矢石，衛扈寡躬，備經艱難，及至今日，諉之以非舊例，終無酬功之擧，則未知何如也。且此輩，皆已賞功，而此人獨不霑恩，似涉不均，況其爲人，謹厚多質，亦無不可也。」累啓而不從。

6月2日

○丁未，統制使柳廷益以本營所儲穀，換銀二千六十兩，分送於備邊司及常平廳，以補國用。備邊司啓之，命賜馬。

6月3日

○戊申，上引見大臣及備局諸臣。戶曹判書元斗杓曰：「聞，鳳凰城將八人，一時被囚於淸國，未知因何事也。」上曰：「近聞，本國人潛商狼藉，城將之被囚，無乃以此故耶？使義州府尹探問宜矣。」斗杓曰：「聞，孫伊爲名者，用事於淸國云矣。」上曰：「所謂孫伊，以前汗之腹心，今汗亦信任之，而其人鵰悍，常不屈於人，故曾聞免爲庶人矣。今必復用，而甚是不吉人也。」刑曹判書李時昉曰：「臣纔於赴燕時，見鄭命守氣色，則與前頓異，大有憂懼之色。及到義州，有星隕之變，諸淸使相顧失色，彼國必有可慮之事而然也。」斗杓曰：「義順公主又適甫老，其人主管東事云，似當存問矣。」上曰：「姑且觀勢爲之。」上又曰：「近來國綱解弛，人不畏法，若授苦任，必欲圖免。前濟州牧使丁彦璜來參國祥，則決非委頓之病，臺臣啓遞，未知何意，而偃然不來，似有觀望之意，是可惡也。」領議政金堉曰：「計其日期，當來而未及來，則宜有罪責矣。」上曰：「前濟州牧使丁彦璜拿推。」金堉曰：「今者常平廳諸臣，適皆入侍，閔應亨所陳兩湖一結只收三斗米之法，稟定宜矣。」上曰：「本廳諸臣之意何如？」時昉曰：「臣於先朝，爲戶曹參判，請行一結三斗之法，詳定貢案，先王下詢于判書閔聖徽，事幾成，而崔鳴吉陳箚，請待豐年，事竟不行矣。頃日閔應亨陳疏，請行三斗之法，蓋百役無非出於民者，而貢物最是難堪之役。若行此法，則民役必均，如在水火之民，庶有拯濟之望，臣以爲行之便。然此法之行不行，唯在地部矣。」斗杓曰：「此法異於大同，一收一結三斗之後，更不加徵，則果似便宜，而或有不得已加徵之擧，則民怨必倍，臣以爲不行便。」上曰：「諸卿各言所見。」刑曹參判許積曰：「此議有兩岐。內浦則賦役偏重，湖南則稍歇，兩湖之民，均是國家赤子，而一重一輕，故有此變通移送之議也。」上曰：「然則此事不但變通湖西而已乎？所謂移送者何也？」積曰：「只行此法於湖西一道，則收米數少，無以應一道貢物之役。且非均役之道，故議者欲移定湖西偏重之役於湖南，而臣意則以爲，湖西之役，雖有一分之減，湖南反有加五升之弊，減者喜，加者怨，必然之勢也。若欲均民役，則行之可也，若慮招民怨，則不行可也，此所謂兩岐也。」上曰：「然則蒙利者少，貽害者多，舊怨未已，新怨復起。三斗之外更不加徵，則雖有一時之怨，亦當行之，而以三斗之米，何以應許多之役乎？如或加徵，則豈不難便乎？」斗杓曰：「或納於京，或收於本邑，或給其人之價，曲折煩碎，臣性本踈闊，恐不得變通也。」上曰：「以稅舡敗沒觀之，海運亦甚難矣。予觀，下民無知，事雖有便於己者，聞是公家之令，則必厭之。使民各自載運而舡敗則不怨，令出公家而舡敗則必怨，此亦事勢之難便者也。」斗杓曰：「漕運不但有敗舡之患，亦有全舡載米而逃匿者，極可駭也。」上曰：「國家舊例，推考甚嚴，有禁府推考之規云。然近來被推者，視爲尋常，帶推行公，少無警惕之心，憲府之官久不開坐，以致畢推之未易，事極寒心矣。」工曹判書李厚源曰：「推考傳旨，只書下字，空其下而不書某衙門，自上書塡禁府字則就拿，此所謂禁推。且行公推考及口傳政事，〈有忙急差除，則未遑開政，政官會議備望，直送于政院，謂之口傳政事。〉非古也，皆壬辰後事也。」上曰：「推考傳旨，依古例不書行公，只書下字，空其衙門，以竢予裁處，而自今定爲令式，使被推者有所警憚。外方之官則曠務可慮，仍前行公可矣。且令憲府逐日開坐，依六曹例，錄其坐不坐，每於朔末書啓。」李時昉曰：「京外麤木之禁，不可不嚴，織造之人，隨見重治之意，請申飭各道。」上曰：「不謹奉行守令、方伯，査推可矣。」時昉曰：「臣所管守禦廳所隷軍兵之在遠道者，當換定於近道，以爲臨急調用之地，而連因客行，久未稟定矣。」上曰：「頃見忠淸兵使狀本，道內所管四鎭之兵，分屬於江都、南漢，兵使則作一無軍之將云。此亦不可不慮，以摠戎使所管兵，割屬南漢可乎？」時昉曰：「以京畿步兵，割屬似當矣。」左議政李時白曰：「臣亦曾經此任。山城雉堞二千六百，守堞之卒當用五萬餘，而卽今所屬之兵僅四萬，不足之數一萬。故以安東、大丘等鎭軍二千、春川鎭軍二千五百、廣州等五邑軍二千三百，割屬山城，而丙子之後，以安東、大丘爲路遠，改以忠州、淸州等鎭及江原道軍，屬之南漢；公州、洪州、全州等鎭及延安、白川之軍，屬之江都，而遠地之軍，必不及入守山城，以畿輔軍兵，移屬可矣。」上曰：「忠淸道軍兵，元數幾何？」時白曰：「不過四五千，令兵使領入江都可矣。」厚源曰：「忠淸道軍兵，一萬二千也。」上曰：「南漢守堞軍兵，以忠淸道軍換屬便否，與摠戎使相議稟處。」

○都承旨趙啓遠啓曰：「推考傳旨中，去行公二字，則諸司職務必多稽滯。憲府逐日開坐一款，申飭擧行，行公二字則仍用近例，而只不書某衙門於下字之下，似或宜當矣。」答曰：「更思之則果有曠職之慮。行公則仍書之。」

6月4日

○己酉，以金益熙爲大司諫，李景憲爲兵曹參判，李晳爲司諫，柳道三爲掌令，柳俊昌爲獻納，李正英爲校理，李惟碩爲正言，李曼爲江華府留守。

○上御晝講，講《書傳》《太甲》。同知經筵閔應亨曰：「君爲元首，臣爲股肱，雖有賢臣，君不能自修，則豈能爲治？」上曰：「然。紂有三仁，而終至滅亡，此非其驗耶？」應亨曰：「頃於筵席，殿下以喬桐移置兒，放還京中之意，下詢諸臣，此實盛德事。旣承此敎，則在下之道，唯當承順，而聞或有以姑待後日爲對者，臣竊歎惜。臣意則淸人必無更問之擧。昭顯世子血屬，只有此兒，而受傷旣多，不幸有一朝之憂，則殿下之追悔，庸有極乎？」上曰：「卿言正合予意。昭顯之女兒雖多，男子則只有此兒，耿耿一念，曷嘗少弛？慮或有不幸之患，將欲放還京中矣。頃聞諸卿之言，亦似有理，不宜率爾放還，故姑置之矣。」應亨曰：「伏聞，麟坪諸兒，亦皆撫養宮中，愛護之道，無間已出。人皆曰：『吾君之孝友至此，宜有自天祐之之慶矣。』」

○安州人金忠一父、子、孫三人，孝行卓異，忠一之父彦秀，丁卯變亂，以將官死節，一門之內，四人忠孝俱全。寧邊民李應男、校生吳淑獻、宣川訓導桂天老父、子、孫三世、嘉山兵營吏金有起、三登民李乙男、熙川校生金信哲、成川民金奉日兄弟、殷山民李承回、金呂哲、平壤進士洪僎及民朴繼用、三和校生安處智、良女楚香等，孝行出天，至誠事親，斷指救病。江西正兵金得麗，不但孝行無愧古人，國恤三年，至誠服喪，校生金碩珍年纔五歲，父死服喪三年，無異成人，仁祖國恤，亦服喪三年。私奴金莫男、館軍金得招、金士男、平壤民金起廷等，兄弟同居，少無間言，不置私財，同其衣食，寧邊人金成洛妻朴氏、平壤良女莫眞、金秀澤妻安氏、正兵李彦歷妻良女三春等，孀居節行，無愧古人。平安監司抄啓以聞，因禮曹覆啓，旌閭賞職，給復有差。

6月5日

○庚戌，上御晝講，講《書傳》《太甲》。

○上御夕講，講《大學衍義》。上曰：「唐玄宗不知李林甫，德宗不知盧杞，哀、平之世，不知王莽。大奸似忠，知人實未易也。」又曰：「莽之謙恭時，自以爲得計，簒位之後則何無修飾之心乎？能使四萬人守闕，此豈勸諭人人而然也？其計甚巧，而及其終也，何其愚耶？」檢討官李天基對曰：「以虛譽簒天下，所欲已成，本質呈露，故如此也。」上曰：「莽欺人孤寡，終簒天下，比之曹操則何如？」天基對曰：「曹操事異於王莽。心術則略同，而無如莽之窮凶極詐矣。」侍讀官蔡忠元曰：「司馬溫公歸正統於操，其惡非如莽之甚也。」上曰：「此則司馬溫公之謬見也。萬世奸兇，莽、操無異，而莽則其才不及於操遠矣。」

6月6日

○辛亥，上御晝講，講《書傳》《太甲》。

○大提學趙錫胤應旨上疏曰：

伏覩，殿下以英明之資，承艱大之業，勵精求治，夙夜孜孜，已三年於此矣，而國勢日益扤捏，人心日益渙散，朝廷日益潰裂，紀綱日益紊亂，民生日益困悴，天變日益層疊，士氣日益消縮，言路日益閉塞，憂虞之形，不一而足；亂亡之禍，非朝則夕，此有識之士所以太息流涕，而直欲痛哭者也。殿下誠能反而求之，其於聖德之闕遺、政令之差謬，宜必翻然覺悟，而愚臣慒淺之見，亦有一二可言者矣。臣竊念，人君御極撫世之道，固非一端，惟誠與明，最是喫緊工夫。蓋不誠則凡所施措，歸於文具，而終無實效；不明則好惡是非，未免顚倒，而人心不服，此治亂興亡之所由分也。今我殿下，以盛德至行，志切繼述，何嘗不欲奮興事功，振擧紀綱，以臻至治，而事與心左，日趨於不可爲之地。臣竊恐殿下爲政之道，或未盡其誠實，臨下之際，恐未足於明睿也。人君代天理人，上不畏天，下不恤民，則天怒民怨，國隨以亡。今日之天怒，亦已甚矣，無前可愕之變，式日斯生，不知何等禍機，伏於冥冥，天之示警，一至此歟？況上年飢荒，近古所無，今又當夏亢旱。竊聞，兩南移秧之處，已無可及，近畿之地，亦尙有得雨未洽之歎，此歲農形，已可知矣。當此賦煩役重，民窮財竭之日，又遭凶歉之災，則民散邦蹶，不待智者而可知，豈不澟然寒心？此正殿下側身修行，汲汲轉移之日，而政令、擧措，猶未見大異於平日，臣不敢知下敎求言，親幸禱雨，亦可爲應天之實乎？至於審理冤獄之擧，必審察其罪名雖重，而情理可恕者，特加疏釋，然後可謂伸雪冤枉，而頃日議啓中，兪棨、鄭泰齊等，未蒙恩宥，豈日月之明，有所未燭耶？兩臣罪名雖殊，抱冤則一，擧朝之人莫不爲之矜愍，豈人人有私於兩臣哉？公論之所同也。玆兩臣者，或有狂妄之罪，而其心斷無他腸，或陷不測之地，而其實少無證左。若以罪係重大，不復舒究其情，卒使含痛抱戚，心事莫白，生爲聖世之罪人，死作絶域之冤鬼，則不瑕有傷於欽恤之盛德哉？倘蒙聖上特推好生之德，雖未全釋，且令稍徙內地，則未必非感召和氣之一助也。噫！人或可欺，天不容僞，殿下固有其言矣。所以存諸心者，亦能精白而對越歟；所以施諸事者，亦能寅畏而奉若歟？臣恐殿下之敬天，或不能盡其實也。今日之民怨，亦已極矣，困於徵斂而怨，病於飢饉而怨，守宰之侵漁而怨，豪勢之攘奪而怨，不塡溝壑，卽投潢池，赤眉、黃巾，何嘗不起於失業之民？臣恐國家之憂，不在於邦域之外也。爲人上而使斯民至此，視聽自我之天，安得不怒且警也？殿下卽阼以來，屢下蠲免之敎，雖關進供之物，亦無所惜，殿下恤民之心，非不至矣，而小惠未遍，實政未擧，此何異梁惠之盡心哉？近來斂民役民，多出於不得自由，此固無可柰何，而自我容力之處，尙復斂怨。事關內司則置之，事關宮戚則沮之，言官所爭，率爲空言，可勝惜哉？試言其一二，則山澤之禁日甚，民不得操斧入山、腰鎌適野，小民無知，能不怨詈？都城咫尺，其弊尙如此，況於遐方，其所侵奪，不止於樵採而已乎？此失人心之大者，終不可禁而革之歟？內司陳告，雖曰舊例，叛主投入，其路益廣。雖許接訟，彼以鄕曲寒賤，豈能盡暴其冤於威勢之下乎？爲有司者，亦豈能秉心公正，一從曲直而明決乎？由是士族之窮困者，無一人保其舊業，又繩以壓公爲賤之律，或有功議，亦未蒙減，流徙邊遠，飢寒顚踣，叩心呼冤，怨氣徹天，豈不足以召災沴乎？設令彼輩，知其公賤而冒占，旣推其人，又徵其貢，又加以重律，已非國家寬大之政。況誤認爲其奴之良妻，生子生孫，服役久遠，則安知其內司之婢，隱漏而爲良人乎？又況有眞是渠輩之舊物，而謀背弱主，投入公家者，滔滔皆是者乎？臣近聞，衿川縣人相繼遭此患，以此知八路之中，失所含冤者多。縱未革陳告之規，若不行徵貢壓公之法，則有幸而免罪者矣，無不幸而抱冤者矣。若夫貢物防納、隣族被侵，實爲第一痼弊，不可不改者也。大同豈不是良法美意，而或言其斂民太重，或憂其事多窒礙，其間利害，誠有未易知者。若先將貢案，査減其可減者，略倣任土推移詳定，一遵大同之折價，則可無輕重不均之患，聚合散出之物種，則可省中間賂遺之費。且於土産易得之物，許以本色輸納，而嚴禁其操縱點退，則亦可免濫費重價之弊。雖不得爲大變通，猶有一分之益矣。我國軍伍之不整頓久矣。逃者、死者，皆編隊伍，故侵徵之害，及於族隣，其族其隣，亦不能支，終必無民而後已。若先以物故應免者及在逃而年滿六十者，付標軍案，許免其役，令各邑逐年漸充，而定其額數，毋得或慢，姑停年例歲抄，俾得專力於此事，年雖未滿六十，其逃旣久，了無依據者，亦許代定，而除名元案，則軍案不至虛踈，隣族少免侵害，庶無驅民四散之患矣。噫！民雖至愚，其心則神，不可束之以嚴威，不可感之以空言。惟在上之人，以實心行實政，日夜孜孜，惟以約己裕人，損上益下爲心，不規規於末務，不屑屑於文具，必期惠澤下究，積弊盡祛，然後方可謂愛民以實。殿下果已行之，豈有四域之內，愁怨日興？臣恐殿下之愛民，或未能盡其實也。殿下嗣服之初，禮遇耆德，徵招草野，倚毗密勿，酬酢如響，人皆謂殿下好賢之誠，卓冠千古。曾未幾何，誠意衰薄，至于今日，已置相忘之域，不啻詩人所歎，不承權輿而已。臣未知山野之士，論議過激，不合時宜，無足與共事歟，抑直諒之言，有拂於聖意，初欲隱忍而假借，一棄而不復思之歟？何其汲汲於前，而邁邁於後歟？頃日領敦寧府事金尙憲，舁疾來哭於國祥，陳章告退，白首老臣，難卜重入脩門，而欲見之意，只及於批辭，更無引對之命。及其辭疏之上，亦無眷戀慰諭之旨，殿下之待元老大臣，何其忽略如是？前承旨愼天翊，特蒙超拜喉舌，足知聖明嘉奬恬退之節。第官爵，非所以待賢，必接之以禮，待之以誠，乃可謂待賢之道，而只擢其官，尙不一賜召對，何殿下待天翊之薄也？以此數事言之，殿下之好賢，雖謂之無其實可也。殿下嗣服之初，從諫之美，幾乎轉圜，人人吐氣，皆思自盡，厥後漸不如初，以至近日，拒諫之病已痼，少有觸忤，輒加摧折，嚴辭峻批，至有臣子所不忍聞者。以此，直氣銷沮，臺閣索然，人之避言地如避荊棘。夫臺臣之言，未必一一當理，亦豈盡無可採者？而殿下之輕視而折辱之如此，夫豈置耳目自助之意乎？今乃不信臺諫，反欲廣求直言，有識皆已知殿下聲色之訑訑，又孰肯出位而進無益之言？殿下之從諫，雖謂之無其實可也。殿下聰明英毅之資，出於天縱，而臣敢謂明、睿不足於臨下者，抑有說焉。所謂明者，非謂聰察以爲明、億逆以爲智也。惟以大公至正之心，照臨於上，使在我是非之明，常如鑑水之虛，則人之邪正、言之是非，皆自瞭然而呈露矣。竊見，殿下聽言處事之際，或不明加辨別，甲自以爲是，則右甲，乙亦自以爲是，則亦右乙，混然不分涇渭。以非爲是，以是爲非，幾乎黑白易位，誠使殿下洞見而灼知，則必不如是。竊恐离明之猶有所未至也。嗚呼！今日朝廷，不正甚矣。黨比之習，未有甚於今日，其禍必至於亡人之國，可勝歎哉？殿下非不欲打破此習，而或恐不得其要也。聖意旣惡群下之爲黨，先有偏係之心，故揣度或出實情之外，裁處或失當然之則，矯枉過直，其害反甚，莫若虛心而處之，正己而率之。凡所進退取舍，一以至公而無私焉，則群臣雖甚無狀，孰不洗心易慮，仰體聖意乎？嗚呼！黨論分裂，近又益甚，標榜更新，睢盱之氣色不美，噂�之流言不止，其祟蓋由於宋浚吉等激濁之論太銳，申冕等修却之心太深，可謂胥失之矣。雖然，當初所論，公議旣以爲過，言者未必自以爲是，聖上亦謂不可終棄，收敍進用，無異平日，其所自處之道，正宜澡瀹畏愼，以補前愆，以答殊私。今乃不然，恕己太厚，責人太苛，猜疑怨恨，無有了期，其失不但論事之過當而已。臣竊觀，殿下非無仁慈之德，而發於號令、事爲之間者，常有嚴迫之氣象，豈不以時當衰季，習尙委靡，紀律頹廢，矯弊之政不得不然也，然臣竊以爲不然也。人君尊居萬人之上，有千勻之重，患其寬仁之不足，不患其威武之不立。殿下試觀古昔，曷嘗有務寬而失，尙威而得者哉？頃日史官刑推、宰臣拿鞫、大臣照律之命，皆是異常之擧，有累於聖德，而無益於立紀綱，可不愼哉？前判府事趙翼之一生，忠信不欺，實擧世之所知也。殿下不諒此純實忠樸之心，而情外之敎，待之太薄，削黜之律，罪之太重。沈光洙至以事外剩語，深加譏斥，吁亦甚矣！註解四書，固非後學所可容易下手，而記其所見，以備一說，古人亦嘗爲之。若以其進獻爲踈率則可，乃謂之得罪斯文，不亦異乎？古之待大臣，必進之以禮，退之以義，未聞一有失誤，而折辱之、屛黜之，上倡下和，無復顧藉如此者也。臣之所望於殿下者，實在於誠以盡心，明以御物，而二者之本，又在於講學。若或徒勤於章句、文義之末，而猶未盡精一克復之功，則亦宜更加留意焉。當今之事，可言者何限，嚴宮禁以杜私逕，明銓選以淸仕路，崇儉素以變染俗，省浮冗以裕國用，皆臣所欲言者，而意長辭短，不敢覶縷。且臣疏成之後，伏見放釋鄭泰齊之命，聖上從諫如流之量，可謂至矣。臣不當復陳此事，而旣已繕寫，塗改不便，敢此仍爲投進。

答曰：「覽卿疏章，專言予身上過失，感歎之懷，實倍常品，可不體念哉？卿宜益加啓沃，匡救闕失。直諒不阿之忠，予豈不知哉？雖不足與有爲，幸勿棄之。且疏中所謂沈光洙之言，似非深文，而下和之說，無乃過乎？寬仁固宜人主之所尙，而漢元之寬柔，亦不當戒乎？玆數語，非欲摘出爲疵，相議可否，虛襟不阻之意也。卿勿爲怪。」仍下其疏于備邊司及諸司。備邊司覈啓以爲：「疏中許多所陳，皆可採施，而兪棨亦當量移。」從之，兪棨則不許量移。刑曹覈啓曰：「衿川人李友賓，初不知奴妻之根脚，只信其奴良妻之說，使喚其子孫，及聞內司有推捉之擧，始知其奴妻之非良，而不曾發一言爭辨，只以曾不知爲內婢之由，納招於本官，此與强稱其奴婢，而僞造文券，與公家爭訟者，大相不同，宜若無罪。然而其時本曹不參究其情法，遽請依律定罪，實涉冤枉。頃日友賓之擊錚訴冤者，冀蒙功減之典，而乃以全家重律，本不用功減爲敎。在前罪當全家，功減徒配者，亦非一二。知其冤狀，終不陳達，甚非執法不撓之意，故臣等嘗欲啓稟，而趑趄至今矣。今因此疏，始陳曲折，此則臣等之罪也。特減友賓徙邊之律，以示大公無私之德，則其於採用求言之實，爲如何哉？」答曰：「原疏辭意，實非偶然，不可不惕念，而大槪內需司之設，始自國初，流來三百年于玆。其間名臣碩輔、弘儒正士，非不多矣，明王、聖主，亦非一二，而曾不建白革罷，尙爾仍存，夫豈偶然？而到今囂囂作一朝士之贅疣，念念不忘，必斥內司以不義，然後方可謂之名官，何其今士之賢於古，而古人之不及於今也？殊可怪也。本曹只稱私賤之投入內司者相續，公賤之壓勒而使喚於私家者，豈無其人耶？此言涉於無忌憚也。有罪而當律，則雖置大辟不赦，可也，如非其罪，則請以審處可也。多費悲辭苦語，欲以此感動予心，此近於婦人姑息之仁，予甚不取也。李友賓事，其爲情狀，極其奸巧，無左驗。自明之言，決難取信，而本曹之力請減律，殊極不當。然求言之疏，不可不採用，寧失不經，固無傷也。功減一等。」

○副司果閔鼎重上疏曰：

臣聞，天下之事必得勢而後成。今當得勢之初，所當汲汲求成，不宜緩緩以失也。其勢有三，其一已失之矣，今又二勢當前，而又從而失之，則國家終不可得以治也，宗社終不可得以保也。夫所謂勢者何也？國家不幸，累經兵亂，生民塗炭極矣。民之望治，有若水火，而殿下以天縱之聖，夙彰休聞，嗣承大位，四方億兆，鼓舞風動，日夜望政化。當此之時，殿下振作修明，以圖至治，則反掌坐運，未足喩易，而數年以來，施措失宜，大乖衆望，莫可收拾，此固治國之一大勢，而殿下已失之矣。然謂二勢當前者，殿下以天性之孝，秉自盡之禮，哀戚之誠，感動遠邇，一國臣民莫不拭淚延頸曰：「吾王之孝，卓冠千古。」孝爲百行之源，推演是心，擧而措之，至治可圖矣，王化可復矣。臣民之望，比初益切，而日月不居，哀慕莫極，三年有制，百王不易，大禮將畢，卽吉有期。當此之時，殿下赫然奮發，親攬萬機，以大有爲之志，行大有爲之政，則此臣所謂得勢之一也。皇天仁愛，累示災警，星辰騁妖，水旱極備，以戒飭我殿下者至矣。在昔商之中宗、高宗，遭桑穀、雉雊之異，以爲儆懼，而修政行德，遂致王道復興。中、高之治，未聞於災異之前，而大彰於修省之後，則殿下今日卽商王改圖之日也。當此之時，殿下瞿然知戒，思興善治，監先王之休實，斥後世之虛僞，則此臣所謂得勢之二也。嗚呼！已失之勢，已不足言，當前之勢，又不可失。殿下當此難得之大勢，苟不振作改圖，夫復何望？此臣所以徊徨眷顧，不得自已，略陳數條，以效芹獻，而必先明其得勢之由者。凡人之志，苟不得勢而操厲，則易於消沮；爲國之道，苟不得勢而振作，則易於渙解，此誠古昔賢智之所共察也，惟殿下審之哉。其條有八，其一曰，擇外任，爲愛民之本。王政之大，愛民爲先，而愛民之道，莫如先擇守令、監司也。三代之盛，舜咨十二牧，周有六卿分理，治化隆洽。自玆以降，治平之世莫如漢之文、宣，亦純用循吏而已。當是時，公卿大夫，出則剌邑，入則輔相，故朝廷知民生疾苦，郡縣知朝廷政令，治之甚易，化澤速究，竟致富庶之業。雖以唐宗之文治，莫可及者，蓋其先識治民之道也。今則不然，守令之任，視爲下職，非蔭官、武夫，則必文士之無名望者，不然則必得罪淸議者，不然，爲人君酬勞、行遣之地耳。如此之輩，自初筮仕，屈指計朔，以待遷陞，纔超資級，奔走懇求，及其得之，務求肥己，猶恐一失，不可復得。其間或有名流作宰者，必稱以暫就閑邑，以爲出休，到任之後，侈其廚饌，酒食自娛，內治家産，外抛政事，陵轢隣邑，莫敢誰何。曾不幾日，志厭意薄，便自棄歸曰：「於外於內，美爵好官，吾所自有，數年坐罷，何足關乎？」至如監司，爲任益重，徒恃氣勢，遊巡列邑，載妓縱酒，視其踈狎，行其胸臆，如此而政化可以流行，民生可以得保乎？是故，朝紳之間，皆不知民事之如何，或有近侍之臣，陳奏弊瘼，例以風聞，隨聞隨達，及其覈驗，類多失實矣。撫摩之任，專委無識剝割之手，謨猷之士，多是不知耕穫之人，其何能民蒙王澤，而吏治其職乎？臣之愚意以爲，凡文士出身初陞六品者及武、蔭有才望之人，竝除縣宰，責其治政，其性剛明者，選入臺、侍，其善敎導者，擢拜館職，其知治體者，漸升州、府，自州、府爲監司，自監司入爲卿相，或不能治邑，而有文才、氣節、儒雅者，各隨其長而用之。然其選入之規，必先試治民而後，量才收用，以爲通塞淸濁之階。監司則必擇二品以上方嚴正直，負公輔之望者爲之，加其期限，率其家眷，如先正臣李珥所奏，以爲久任責成，明黜陟、嚴考課之法，時遣御史，廉察阿、墨，信其賞罰。銓官用人，亦隨奏課而高下抑揚，則不出十年，郡邑之除，爲世所重，任其職者，皆思自礪，列邑之宰，無非能吏，經幄、臺閣之臣，亦皆歷試職事，備諳民情，上有裨於咨詢，下有資於治政，其於爲國之道，實是第一件事也。

其二曰，量人才，爲委任之方。爲國之道，惟在得人，而爲今日言者，必曰人物眇然，世之乏才甚矣。此誤一世之言也，臣以爲不然。人無才不才，各有所長，顧在用之者，擇長棄短而已。今則用之失其術，人以一藝聞者，不分夷險，一任驅使，擢用踰分，人器不當。强其不能，竟致僨事，則又從而言之曰：「人才不古若也。」殊不知人各有能有不能耳。其不能者，非不能也，乃不能量才而用也。唐、虞之世，以皐陶、稷、契之賢，宜無所不能，然而司徒、司寇之職，各有所授者，蓋堯之善任人也。今雖不可得稷、契之儔，亦不可曠百司之職，殿下擇其人而授之職，試其才而任之事，可堪者用之，不可堪者斥之，則人人各盡其才，而群策畢擧，四方砥礪而人才蔚興矣。昔戰國之游俠、西漢之循吏、三國之將士、李唐之文才，豈天運之適然萃出於一代哉？各隨時世之所尙，人皆自效耳。人君操風化之權，凡所欲爲，何者不成？惟在取舍培養之如何耳。故人之有才者，逢亂世則善將，逢治世則善相，隨其所遇，無所不可，苟不逢時，只是尋常。若以宣祖朝人才言之，有若李恒福、李德馨、李元翼、柳成龍等諸臣，平時只是文章名華而已，有以此人輩，可以定板蕩之亂，樹中興之業爲言者，國人皆以爲不然，及其立大勳勞，然後始知其才烈不減於漢之鄧、馬也。至於李舜臣，本是微末，權慄素無名望，苟不逢時，老死下職，則人莫知其抱不世之才，而至今泯滅久矣。當今之世，又安知其老死幾許權、李之才乎？臣又以爲，雖有其才，不試以職，亦不可以得之矣。其三曰，接臣隣而通下情。當今之弊，莫如罕接臣隣，不通下情之爲尤大也。祖宗朝不但頻御經筵，凡有公事，承旨必入稟，親承聖旨，故君臣之間，情義相孚，謀猷得宜。自燕山之時，此規永廢，近日則雖經筵晉接之時，自有入對之員，故雖累經臺、侍之人，亦有一未瞻天顔者，苟有所懷，只以若干文字，搆成啓辭，語不明白，情未盡倒。以此，不能上回天聽，守例因循，久久爭執，時或上未見信，有拂聖慮，則嚴旨屢降，氣象不美。非徒群臣不能盡情於殿陛之前，殿下亦且深居九重，罕接其人，只以職事之間，些少擧措，斷其爲人，人非堯、舜，安得盡善？或有差誤，則不辨本人心跡如何，卽加揮斥，不復愛惜，臣亦恐有乖於聽納之道也。臣意以爲，殿下雖不可日御法殿，只於便殿視事之時，凡大小事，承旨皆親稟裁決，諫官所啓，亦令親奏，諫臣曰否，殿下曰可，殿下曰否，諫臣曰可，雖事之重大者，決於面談之間，不煩文字之瀆。要在君臣上下，誠意導達，咸得事理之正，則自然無阻隔乖離之歎，而群臣之邪正、才劣，亦不逃於聖鑑之下矣。此外凡有欲言時事者，許得入奏，使四方之遠，皆無隱情，其於治效，思過半矣。臣閱見古史，雖漢、唐之君，治平之世，則君臣相接，亦無所拘，至如愼姬見袁盎之斥，而君子以爲美事，不以爲內外不嚴也。後世則衰替，禮法不嚴而節目極苛，甚自高大而其實漸卑矣。凡人之家治耕織者，必問奴問婢，不厭卑賤，以爲必成無虧之計，況治一國之大，而居禁密之邃，使婦、寺傳敎令，而望其有成乎？殿下誠能復祖宗之舊制，革昏朝之陋習，則人皆效忠而國可治矣。其四曰，明人倫而闡敎化。臣伏見，近日天災時變，疊見層出，不可殫記，而其所大可憂者不在也。綱常之變、倫紀之惡，無歲無之，至於京城之內，而亦復有之，臣恐未及百年，將見浸浸於夷狄禽獸之域，而不可救矣。言之甚醜，良可痛心。然而致此之由，莫非敎化不行，人倫不明也。是故，逆節累起而亂臣作矣，綱常斁絶而賊子出矣，苟不汲汲捄正，復明五典之敎，必至君不君、父不父矣。誠願殿下，怛然振厲，以明人倫，以闡敎化，救斯世於將亡，拯斯民於旣溺，則庶乎人理不滅，而王道行矣。然其所以設敎之法，自有聖賢之政，布在方冊者，臣不敢支說焉。

其五曰，嚴名分而尊禮貌。名分，聖人之所重也，苟不先正，上下乃亂。近來國綱不立，朝廷不尊，君上之命不行於朝廷，朝廷之令不行於州郡，至於下官凌侮上官，胥徒慢蔑官長，雖公會官府之坐，微末郞僚之比，不肯懾服，徒欲相壓，情色揚於面，侵言發於口，少無敬畏，退輒譏訕。其心以爲，彼雖資級驟陞，職居吾上，吾何畏彼哉？其下亦然，至于下民，皆不畏上，習俗不美，實由於此，其弊將至於不知有君上矣。臣意以爲，先自朝廷正其名分，三公摠六卿，六卿摠貳卿，貳卿又摠其下，至於胥吏之輩，亦各有統攝，率以檢飭，一如祖宗之制，則庶乎人皆畏名安分，而自無踰越之習矣。其六曰，振紀綱而勵廉恥。自夫紀綱頹弛，廉恥都喪。人不畏法，世皆溺欲，雖自謂名士、正人，亦未免於流入者久矣。試以一二弊習言之，居高位者，皆以勢脅人，苟爲利家之計，至於臺諫執法之官，出則行呼唱於道路，入則使其前導之卒，假其法司之威，以爲徵債之計，其間縱恣之弊，有不可言，而習以爲常。至其親族知舊之人，亦欲徵債，則竝皆送言請借，如人家器用之具，而便卽借送，略無難色，前導之設，豈爲此輩行劫勒哉？至如貢物防納，已成陋習，陽托牟利之徒，以避世謗，陰操請囑之柄，以爲分利。惟其如是，故因緣市井，與之親密，至於譯官輩之葬返，或定護吏，爲下吏者，羞憤欲死，視其官員，不啻無識鄙夫而已，何由從其令，而奉其事乎？噫！擧世滔滔，同浴莫譏，一通名塗，竟相朋比。其在同利，掩護是事，見其異己，却嫌致謗，稍欲自拔，已爲執孤，群猜衆斥，彼此不容。陋風已慣，莫敢相規，良可寒心。臣以爲，苟不振紀綱而勵廉恥，國家之亡，指日可待也。其七曰，伸冤枉。王者施仁，宜先冤枉，當今聖明在上，群生各遂，旣無抱冤，冤無不伸，而然臣抑有所慮，其冤枉者，或有以感傷和氣，豈以忌諱而不言哉？夫鄭泰齊之竄也，初出亂賊之口，而別無證驗，其類數人，而獨被重律，似是偏罰，雖復姻連廢逆，而且無干犯，自餘諸人，皆不扺罪。考其前後，實無可問，則若泰齊者，在法可恕，無或冤乎？至於兪棨，前後大臣、宰臣，累白本情，非臣所可更陳，且諸臣之或有言棨事者，皆斥以營私，斷以嚴章，非臣一言所能上槪聖心。然臣念之，人情不甚相遠，棨雖無狀，必不如殿下所敎者，而初旣特釋，後復投竄，每因群下之觸激，而或疏或竄，夫豈一人之罪也，而因人深淺也哉？當初陳疏之臣三人，而本情則同出於愚妄，無他而已，獨於棨也，天怒益震者，蓋因銓曹之引用忤旨，諸臣之救解支蔓，遂疑棨之鉤釣時論，攀援要路，至以臣子所不忍聞之說斥之，恐非聖人物各付物之道也。趙翼之削奪黜送，亦恐爲聖明之欠闕也。若以翼爲嘗試之計，則罪不容誅，不宜如是之太薄，若以翼爲老病不能致察，則罪出無情，不宜如是其過重。臣固以爲，雖非翼，人臣豈有嘗試之心哉？必知其不能察也。不察之罪，與本家長不大相輕重，尹履之旣以年老免謫，只削其職，則翼之黜送，已是過重，而情外之敎，得非冤乎？此外在籍罪人，或有涉於冤枉者，殿下與一二大臣，商議輕重，以伸其冤，實是仁政之大也。近日之稱冤屈者，無如金益振之削科，臣實慨然。益振若有行私之跡，則非但削科而已，當被重律，而其時考官，亦當與之同科，苟無行私之迹，則亦無削科之理。封名雖闊，本無定式，若從今以往，嚴立定式，而有犯之者，則削之可也，今旣不然，而卒然以爲封闊而削之，實爲冤甚。殿下亦知其冤，至有職名之除，雖是美事，臣以爲不然。如以爲冤，不必除職，當復其科，如其當削，不必除職，亦將有罪矣。曾在先朝，有一擧子，誤用國諱而削科者。科場之規，用國諱者削，明有法典，非如益振封闊之比，而其時筵臣有言其可惜者，先王卽許復科。良以自有科法以來，賢愚同赴，得與不得，榮悴所係，雖有行道之志，亦必由此而進，窮閻下士，白首篆刻，幸而得之，又以非罪而削之，其爲冤屈，莫此爲甚。人君作人之道，亦宜先察也，伏惟聖明，垂念焉。

其八曰，重典禮。宗廟世室之儀，神人之盛禮，國家之大典，尊崇祖宗，澤及萬世，古禮三千，莫此爲重。是故，成廟世室之議，始發於賓天之初，而其時有大臣、禮官，諫臣金克忸、金馹孫等獻議之文。不知當時其令大臣、禮官、臺閣，雜議與否，而其所以重其禮，則若是矣。及在先朝獻議之時，考出當時獻議，然後群議始定。夫列聖世室，非以子孫私其祖宗也，蓋以聖祖功德，浹洽人心，百年不忘，而禮不得已也。今我中宗大王革亂圖新，深恩厚澤，至今在人，臣民追慕之誠，宜獻萬世之盛禮。然臣伏聞，朝廷初因禮官之啓，問議大臣而定之，群情雖極喜悅，其在禮文，無乃簡乎？夫禮不重，則事不誠。臣之愚意以爲，會議于在廷二品以上重臣，或考出成廟當初獻議節目而講定，然後播告中外人民，與之同此慶禮，允合事理。且臣伏見，殿下誠孝出天，三年之制已終，哀慕之情不衰，至於朔望之儀，亦皆躬行，實是事亡如存之至意，臣民感悅尤極。然念，拜哭之禮，有違古經降殺之節。近以禮官、大臣前後啓辭，殿下亦知其過禮，而且曰：「予則徑情直行。」此言何其遽也？雖出於哀慕罔極之情，而殿下獨不念，先王制禮不敢不至之訓乎？情雖無窮，禮必裁抑，旣已脫衰之後，仍從喪禮，未知於禮何。今若旣祥而不殺，及禫而後遽盡除之，無乃裁情無漸，有非湛湛之意，且豈可繼之道乎？禮雖緣情而生，古之聖人，參情定禮，以爲典式，過與不及，同歸於失。苟或徑情直行，則大孝有五十而慕者，哭泣之哀，豈但三年而止哉？聖人之意以爲，三年之後，遽卽復吉，則孝子之哀慕，猶有所不懈者，故遂有中月之制，情文盡備矣。今於旣祥之後，當用何禮，殺此情耶？臣之妄意則以爲，旣過大祥，其間朔祭，似當只用拜禮而已，豈可謂禫有哭禮，而未禫之前，朔望之奠，亦用哭禮乎？言其降殺，則禫與大祥節目，亦有一等殺耳。蓋禫之有哭，三年服制盡於此日，孝子之心，哀慕必倍，自不得不哭，亦不可援據此禮，用於朔望也。《禮》云：「過情非禮。」而古聖之訓至嚴，速令禮官，詳考禮文，更議以定，似合重禮之義。但臣非知禮者，只陳臆見，伏惟聖明，垂察焉。嗚呼！今日之弊，不但是也。大官依違，小官悠泛，凡干國事，一委胥吏，胥吏抱文書而來，言當如此如此，則不審端緖，謹署紙尾以送，傍人或聞曲折，則全不省矣。祗以詼諧爲淸致，閑漫爲雅習，不知國家日至於危亡，臣誠痛甚。玆敢先陳其切急之務，條列如右，而然其振作之方，惟在殿下之立志如何。所謂立志者，至誠一心，以聖人之訓爲必當從，先王之治爲必可法，不爲後世駁雜之政所牽制，不爲流俗因循之論所遷惑，必期治國如三代之隆，此之謂也。夫以一夫之身，立志不篤，則不能自修，況一國之大，而不先定聖志，則其能治乎？自古人君，孰不欲其國之治？然而或欲爲而不知所措，或始銳而不克其終，或安於積久之弊，而不能改爲，或惑於衆多之論，而莫知適用，此皆上志不立故也。殿下誠能先定聖志，以立標準，勉勵群下，則風行影從，無不徯應，雖如臣之百不逮人者，亦當罄竭駑鈍，以思萬一之報，況賢豪之士，志存於經世者乎？然而雖曰立志，必待學問窮格之力，操存省察之功，然後可以成其志。然而天下之事，不誠不明，伏願聖上，自反而懋之哉。昔召公之訓王曰：「玩物喪志。」大禹，大聖也，而惡旨酒焉，伏願聖上，自勉焉。臣聞，殿下龍潛之日，時近盃酒，或以大酌爲快，及自正儲之後，已絶狂味，而至於筵中，申戒備至，臣民欣悅，尤不可極。然臣惓惓之私，不能無程子好獵之戒，妄陳及此。伏願聖明，誅其狂僭，而納其愚忠焉

答曰：「覽爾疏章，嘉尙不已也。爾以年少學士，通達事務，備諳俗態，何若此之悉耶？隨事極言，無有忌諱，予心尤用嘉焉，可不體念哉？爾亦勿移於俗習之陋，善養此忠直之氣，以期其遠大。且疏中所謂，世俗秪以詼諧爲淸致，閑漫爲雅習，國家日至於危亡，誠哉是言也！再三稱歎，繼以唏噓也。國家之日就危亡，而不能收拾，正坐此病也。嗚呼，東晋之風，不幸近之矣。惟我臣隣，宜以此爲戒，而末端好獵之喩，意益深遠，可不書紳？」仍下敎曰：「司果閔鼎重以年少小官，上書言事，而言多切實。其爲忠讜，誠極可嘉，特賜虎皮，以示予嘉奬之意。」下其疏于備邊司。備邊司覆啓曰：「閔鼎重以年少新進之人，非但盡心國事，達於時務，無有出其右者，誠極可嘉。論時勢之得失，而以擇守令，久任監司爲言，此誠今日之急先務也。親民之官，莫如守令，而統攝守令，莫如監司。旣擇守令，先行愛民之政，久任監司以爲展才之道，則民旣治安，而國焉有不治者乎？百里之地，而尙有三年六年之居，則千里之疆，何得以一年而展其才乎？先儒之論治，皆以久任責成爲言。今後六道監司，皆如兩界之兼尹本營，而兵使亦一體施行，則必有成效之望，而無迎送頻數之弊，此變通之當先者。量才任職，棄短取長，用人之道也。果能此道，則人才必有培養成就之實。日御經筵，朝晝有講，則下情達矣，屢下嚴敎，反躬自責，則化可成矣。此皆聖上之所自勉，而臣隣之所共仰者，只願終始勿怠焉。嚴名分在於振紀綱，尊禮貌在於礪廉恥，此條雖二，其實一也。至於抱冤而受枉，此聖王之所憫惻者也。近來被罪之人，無論輕重，幾盡疏釋，而至今猶在覆盆之下者，兪棨而已。求言之後，進言者無不以此爲言，可見公論之所同，而趙錫胤上疏回啓之時，臣等意在欲賜量移之命，而語無歸宿，以致數日之屯膏，此則臣等之罪也。誠願命移近道，特施渙汗之澤。金益振之削科，外人莫不稱冤。若有行私之跡，則考官當被其罪，豈益振之所知哉？自前削科而還復者，非止一二人，幸賜昭雪而復其科焉。中宗大王革亂圖新，當有百世不遷之享，則其所謂，禮不重則事不誠者，臣等未知其意也。至於魂殿朔望之祭，不當有哭禮者，此已定之禮，今不須更論。其下所謂先定聖志，勉勵群下，玩物喪志，惡旨酒之戒，其心在於加勉聖上，而恐有好獵之或萠也。伏願聖上，益加留意焉。」答曰：「終始勿怠，好獵或萠之戒，予當惕念。擇守令，量才授任，則嚴飭該曹，使之盡心擧行。監、兵使之久任，非但國朝以來所無之規，若非其人，則反必有弊。股肱大臣、耳目臺官，察其能否，苟賢也，則雖至累年之久，仍任勿遞，責成其效可也，苟不賢也，則雖未至一年，速去之可也，不必創立此規。兪棨、金益振等事，已定之事，不可到今撓改，置之宜當。」

6月7日

○壬子，命召領議政金堉、左議政李時白及政府東西壁、館閣堂上、六曹判書、參判，會賓廳，議定王大妃尊號曰慈懿，王世子表字曰景直。

○上下敎曰：「旣下求言之敎，勸之使言，而終不採用，則求言之意安在？昨見應旨諸疏，多言鄭泰齊罪有可恕，特令該府放釋。」

6月9日

○甲寅，以李之恒爲副提學，朴遾爲右參贊，李海昌爲應敎，權堣爲輔德。

○上御晝講，講《書傳》《太甲》。講訖，同知經筵趙錫胤曰：「人君仁、明、武三德兼備，然後可以爲國，臣非以柔懦爲可。近見，聖上凡於擧措之間，似涉嚴猛，故敢及於疏中矣。」上曰：「卿疏所陳之言，皆是矣。愼天翊之擢拜承旨，蓋欲源源相見矣。其已退歸乎？」錫胤曰：「尙在京中。殿下嘉其爲人，則似當一番賜對。」上曰：「在京之日，若在近侍之列，則可以相見，而天翊不欲供職，奈何？」錫胤曰：「承旨則病難供職，時時召見宜矣。」上曰：「金領府事之行也，不得相見，非予放過之致，而及見卿疏，方始瞿然。予豈無誠於元老而然也？」錫胤曰：「老病之臣，等待累日，而終無引見之命，豈不缺然乎？」

○憲府〈大司憲尹順之、掌令尹鏶、持平吳挺緯、洪鐩。〉應旨上箚曰：

人君處崇高之位，居九重之深，開筵講學之外，便是燕閑幽獨之地，所與居者，宮妾而已，宦寺而已，昵侍左右，媚悅是事。自非上聖之資，其不流於浸漬漸染者鮮矣。奢侈之念，由是而萠，而君德病矣；遊宴之心，由是而生，而君德喪矣。聲音入於耳而倦於政矣，采色眩於目而怠於學矣。昔唐太宗因旱求言，魏徵以漸不克終戒之。伏願殿下，毋曰必無是事而忽焉。各司官之輪賜召對者，欲知該司之弊，而近日各司之官，尸居度日，漫不知職事之如何，及聞輪對受點之後，始問該吏，僅以數事，倩搆文字，循例入告。抛棄怠慢，莫此爲甚，誠極寒心。自今無拘次第，不時召對，如有爲人庸瑣，不合任事者，卽命汰去，擇授其人，則庶官得人，官事修擧矣。晉接臣僚，講論治道，不止於晝夕開筵而已，朝參、常參，乃是御衙視事也。人主親聽政，百僚面奏事，此實祖宗朝常行之美法。伏願殿下，一遵古規，復令擧行，罔或不勤，有始有終，以無逸二字爲龜鑑，則宗社生民之福也。伏願殿下懋哉。

上嘉納之。

6月10日

○乙卯，上御朝講，講《書傳》《太甲》。

○利川縣監洪有一辭朝，面諭以遣之。

○上御夕講，講《大學衍義》。

○上下敎曰：「大小百執事，悠泛度日，不肯盡職，亶由乍拜乍遞故也。自今切勿遷動，俾之委任責成，而如六卿及法官，尤不可數易。令該衙門知道，使之恪謹，奉行毋違，而如或作輟弄法，則委法司重處。」

○上下敎曰：「近觀應旨之疏，多言趙翼之被罪偏重，可不採用焉？其令該府，赦門黜。」

6月12日

○丁巳，下禮曹判書李基祚、參判閔應亨、參議閔應協、戶曹正郞李英發、禮曹佐郞李聖時、長興庫奉事兪楘于禁府。時，將行仁祖大王祔廟之禮，禮曹率諸司官，修治太廟，奉移列聖神位，權安于廊下幕次，而廟內所塗綾花紙，該司不卽供進，未及完役於是日，列聖神位，將經夜於幕次。夜深後，禮曹始請罪該官，上大怒，下敎曰：「君臣上下，祗奉宗廟、社稷之外更有何事？數張之紙，未及措辦，以致列聖神位露處廊下，經夜於雨中，予之恐懼不安，爲如何哉？不敢安臥溫室，卽移處于廊下，將坐以待朝，以寓此恐懼之心。政院嚴飭該曹，達夜董完，俾及質明，還安于廟內。國之大事，莫重於此，該曹所當趁早詳察，使無臨時顚倒之患，而乃於夜深後，緩緩請罪該官。大小百執事不職之狀，予言之屬耳，旋有此驚駭之事，戒飭之意安在？長興庫掌紙之官及戶曹、禮曹該郞，竝先拿推，禮曹堂上，亦竝從重推考。」以推考傳旨，命下禁府，論罪有差。

○政院以大祭當前，恐有添傷之患，請還御寢殿，答曰：「九廟神靈安而後，寡躬得以安。今廟主露處，予安敢放心安處乎？」

○領議政金堉、左議政李時白以不能預飭六卿、百司，以致太廟神位，經夜於廊廡，詣闕待罪，答曰：「國事之如此，非一朝一夕，無非寡昧不能祗敬宗社之致。卿等宜安心，勿待罪。從今勿蹈舊習，統率六卿，俾各盡職，輔我邦家，豈非萬姓之幸乎？惟卿等惕念焉。」

○政院啓曰：「宗廟修理，事體至重，而諸司官，亦不親進，誠極未安。今後則宗廟修理之日，禮曹、戶曹、工曹堂上、郞廳，各率其所屬各司，依大內修理例，親詣供進爲當。請以此定式擧行。」答曰：「依啓。宗廟社稷修改之擧，比大內尤重焉。本署提調一員，亦親詣董帥各該司，恪謹擧行，俾勿如今番之不敬也。」

○正言趙晋錫上疏曰：

目今天災沓臻，民怨日興，紀綱愈頹，風俗漸壞，朝廷潰裂，士論携貳，則今日國事，可爲痛哭流涕者，奚止於一二數乎？近觀，諸臣多有進言者，而未聞殿下有採用之實，臣竊嘗有疑於殿下之徒尙文具也。及聞殿下以閔鼎重疏，特放鄭泰齊之竄謫，又以諸臣之言，特赦趙翼之門黜，王言一下，孰不感激興起，爭效一得，思欲爲殿下盡言乎？臣竊觀，殿下誠孝出天，寬仁御物，少委靡偸惰之念，有更張振作之志，臣知殿下有大有爲之質矣。日御經筵，旁求攸伏，策勵群工者切矣，懷保生民者至矣，臣知今日有大有爲之機矣。猶且大本不立，內修未至，政令之間，未免偏蔽之私，多有知非不改，務勝自用之病。大臣照律，分揀於臺論旣停之後，兪棨竄謫，更出於被罪還赦之餘。旣知照律之非，則何待臺論之停也；初恕妄言之罪，則何必因人而激哉？至於棨事，言者尤多，皆出於愛君，而欲歸於無過之地，則雷雨之澤，獨不及於此人，何哉？臣願殿下，孰思而量處之。至於內司之事，前後諸臣之言，一無嘉納之意，無亦有欠於大聖人至公至正之德乎？臣曾任守令時，亦因此等事，有以窺殿下者，臣於今日，不得不直陳。金堤地有一人，本以順天人之奴婢，投屬於內司者。前後接訟，曲直已明，而金堤之人，至於上言構誣，更有定訟官明査之擧。臣以任實縣監，適差訟官，參考甲乙文案及各人元情，則金堤之人叛主冒屬，明若觀火，故臣決給奴婢於順天之人，而金堤之人，則斷以叛主之律，論報監司，啓聞朝廷，則殿下特赦其叛主之罪，而有勿治之敎。臣自聞此事，不能無慨然於胸中者。夫以奴叛主，罪干綱常，若因他事而發，則殿下必不饒貸而痛治之矣，而獨於此事，有特赦勿治之敎，蓋罪此人，則陳告之路塞也。殿下非不知此事之不可，而猶且行之者，是不能無蔽於私也，其爲聖德之累，如何哉？臣之所知，只此一事，而八路之中，若此類何限？殿下若不禁陳告之弊，則是開叛主之路也。豈有誨民叛主，而能治其國者哉？臣願殿下採輿人之言，恢大公之道。殿下自嗣服以來，爲治之道，靡不講究，而獨於造士之方，未聞有設施之擧。《小學》勸講之規，雖行於八方，而列邑有慢忽之弊，儒生少成就之功，則以此一節，謂之造士之得其方，可乎？向者，兩臣從祀之疏，實出於尊賢重道之意，雖其重典不可輕擧，雖其所言不能遽從，其在尊崇之道，合示優容之意，而乃於北儒之疏，反下嚴峻之批，至以罪不容誅等語，摧折之太甚，又令政院更勿捧如此之疏。自是厥後，士氣沮喪，遐邇震懼，莫敢復有言者。歷觀前史，未嘗見以刑戮待士，而不亡其國者也。人主一言，實係興喪，則豈以事在旣往，而不思悔惕之道乎？君人之職，莫大於辨別邪正，而一自色目之分岐，論議各立，互相訾謷，使人主眩其是非，昧其取舍，苟非鑑空水止，明睿洞燭，何能有所辨別於擧措之際乎？臣近觀，殿下以公平正大之心，惡偏黨反側之習，務欲和平而兩全之。凡事之是非，在於理之曲直，不思先辨其是非曲直之如何，而一以調停爲主，其所以調停者，反滋起鬧之端，此非所以正習厚風，拔本塞源之道也。人固有似忠而詐者，言固有似是而非者，此君上之尤不可不察也。臣願殿下，明聽竝觀，知人善任焉。贓法之不行久矣，近來廉隅道喪，貪風日熾。雖重法而治之，猶且輕犯而不知戒，而況用法無恒，始張終弛，尙何望使人懲懼哉？卽位之初，分遣繡衣，廉察八路，不法之甚者，置之死律，餘皆以次徒竄，殿下之治贓，可謂嚴矣。曾未幾何，旋有疏釋之命，而廉察之擧，更未有聞，何殿下之有其始，而無其終也？豈以廉察爲無益，而不宜送耶？臣在湖邑，再見御史之行，當其始聞也，警惕之心自倍常日，私邪之念不敢萌中，而及其還歸之後，則初心不持，久而益懈。以臣一心，推忖他人，則夫豈相遠哉？以臣妄料，御史之數遣廉察，有所裨而無他害也。生民之休戚，實係守令，伏願殿下，頻遣御史，明其賞罰，使之知勸戒焉。士夫之風，日趨汚下，朝廷之上，巽順成習。疏章多頌德之辭，筵席少吁咈之語，言之觸諱者以爲危，事之糊塗者以爲善，不思匡君盡職之道，只爲容身保祿之計，良可歎也。往在昏朝，擧國咸以言爲戒，父兄之所詔敎、朋友之所勸勉，莫不以噤默爲良策，終至於亡其身、喪其國，而莫之捄焉，何今日士夫之習，不幸近之。此，無他，上之所以導之者然也。使之言而不用其言，非徒不用，又從而罪之，則人誰肯觸雷霆，犯斧鉞，不顧其身，而進無益之言哉？臣願殿下，虛心樂聞，無罪直士焉。臣伏見，備忘記有六卿、法官無使數易之敎，此誠興治之要務，可以見聖上策勵振作之盛意也。雖然，官不必久任而有成，要在得其人。苟非其人，愈久於任而愈害於事，伏願殿下，先擇六部之長，委任而責成焉。且臣於言責重任，決無堪當之理。伏乞亟許遞職，以重名器。

答曰：「爾之愛君進言之誠，深用嘉尙，可不體念焉？久任百執事，爾言誠然，而若非其人而久於職，則隨聞擧劾，自有如爾等耳目之官，予何憂焉？久於職而責實效，必自臺官始，爾亦不宜辭職矣。且疏中之語，予皆嘉納，而但從祀一款，隱然提起，予甚不取，而深用歎惜也。」

○正言趙晋錫引避曰：「臣妄陳一疏，特賜奬諭，而第以從祀一款，隱然提起爲敎，以臣有若嘗試聖意者然，臣實震悚，若無所容。疏中北儒之事，只望殿下待士寬裕，勿露辭氣而已，豈敢因此有提起從祀之意哉？人臣爲行而使其主疑之，則不忠之罪，固所難逭，請遞臣職。」答曰：「爾之辭未達意，予之未及詳察，今皆豁然，庸何傷乎？爾其勿辭。」

6月13日

○戊午，弘文錄圈點，八點，李應蓍、李慶徽、金始振、洪重普、申最、李端相；七點，張應一、李晳、李梓、丁彦壁、吳挺緯、李廷夔、閔鼎重。

6月14日

○己未，上下敎曰：「配享諸臣，旣已議定矣。第念，粤在撥亂反正之時，二三武將之勳，庸豈不及於一二元勳，而皆不得與焉，非但於予心不安，抑先王在天之靈，亦必有所歉。宜有變通之道，其令該曹，更議于諸大臣，俾無後悔。」領中樞府事李敬輿獻議曰：「平城府院君申景禛，締搆之初，首定大策，功無與二，完豐府院君李曙，其成就勳勞，何遽遠屈於景禛哉？惟在聖明俯採僉議，審定取舍。」領議政金堉、左議政李時白以爲：「當初議定時，兩臣因點數不多，不得與焉，外議皆稱聖朝欠典。今者聖敎如此，允愜群情，宜以兩臣，竝入配享之列。」命從堉、時白之議。

○上下敎曰：「祔廟之日，陪祭百官，當着何樣服色乎？」禮曹啓曰：「卽考《五禮儀》祔廟儀，則殿下具冕服，文武百官具朝服，以此載錄，而經亂以後，士大夫家所儲朝服諸具，蕩失無餘，祔廟日期不遠，故頃者以權着黑團領行禮之意，旣已議定矣。今承聖敎，固當奉行之不暇，而事勢之急迫如此，不但衣裳措備之難，至於梁冠，尤難猝辦矣。」下敎曰：「莫重大禮，不可以褻服，苟且權行，本曹何不預講以啓？此亦姑息之一事也。梁冠則糊紙付金，可以趁期造着。政院、玉堂翰林、注書等官所着，則特令尙方造給，珮玉則令司饔院出捐所儲米布，燔造各一部，頒賜百官，而只役在京匠手，勿令招集外居者，弊及於民。」

○禮曹啓曰：「朝服行禮之敎，特下於祔禮日迫之後，參以事勢，不可不變通。往在宣祖、仁祖兩朝，凡行大禮，四品以上朝服，五品以下黑團領，近侍參下以上，竝朝服，請依此擧行。」從之。

6月15日

○庚申，試講館學儒生於仁政殿，居首生員權碖賜直赴會試，其次賜二分，〈製述三下爲一分，三中爲二分，與講之通、略，同其分數，許赴式年講經初試，謂之恩賜劃。〉其次賜紙筆墨有差。

6月16日

○辛酉，以申翊全爲開城府留守，洪處亮爲吏曹正郞，李應蓍爲校理，洪重普爲副修撰，金徽爲吏曹佐郞。

○上下敎曰：「先王撫養麟坪大君㴭之子栯，置之膝下，嘗有敎曰：『此兒長而當婚，雖未准封爵之年限，特錫爵號，以彰恩榮。』此敎丁寧在耳，到今予何敢忘也？予仍養于宮中，追念哀感之懷，曷可形言？其令該曹，特破常格，今於大政，封其當授之爵。」

6月17日

○壬戌，濟州牧使李元鎭、朔寧郡守李瀤辭朝，面諭以遣之。

○上下敎于政院曰：「引見守令之居中下者，曾令本院稟處，而今於諸道殿最後，本院何不擧行乎？」政院始以博川郡守任國翰、康津縣監李惟源抄啓，〈辭朝時，引見守令之居中下者也。〉命竝推考。

○左議政李時白上箚，請以完城府院君崔鳴吉，竝入配享之列，命議于大臣。領中樞府事李敬輿以爲：「玆事體大，理當愼重，請博採群議，以定取舍。」領議政金堉以爲：「兩臣之追後竝入，初出於特敎，亦公議之所同許，而今因箚辭，更有所增加，則同功一體之人，誰不欲其上瀆而陳請乎？其在國體，不宜輒施。」命議于領敦寧府事金尙憲，尙憲病不獻議，命從堉議。〈謹按，配享太廟，是何等盛典也？崔鳴吉際遇先后，雖有協贊之勞，而丙子以後，傾陷善類，變亂憲章，得罪於士論久矣。非如武將只論勳伐，而時白不顧公議，敢發此言，識見之不明甚矣，惜哉！〉

6月18日

○癸亥，上下敎曰：「附廟禮成還宮時，鼓吹、軒架，竝陳而不作。」

○上御晝講，講《書傳》《太甲》。

6月19日

○甲子，平安道安州等二十四邑大水，人多渰死，命特施恤典。

○上御晝講，講《書傳》《太甲》。講訖，上謂兵曹判書具仁垕曰：「國家都忘武備，不勝慨然。近來武士試射時，若中一矢，則以此塞責而退，誠極寒心矣。」仁垕曰：「渠輩冀免無劃而已，故以致如此矣。」上曰：「近來武士專不習武藝。卿爲領袖，以身先之，勸奬可矣。今時則不可射以觀德，宜取善騎射而已，今之武士，長大其袖，而唯事射體。且射帿無益於實用，宜令專習騎射。騎射之規，勿令近射，必遠立騎芻，以强弓射之。此後試射之日，才不鍊習者，特令施罰以警之。」

6月20日

○乙丑，爲都目政。以麟坪大君之子栯爲福寧君，贈故領議政李元翼謚文忠，丁彦璧爲副修撰，李垕爲文學，蔡忠元爲校理，吳挺緯爲修撰，洪重普爲持平。

○憲府啓曰：「內需司之尙今仍存，實非聖朝之美事，而近聞抱冤之民，或有伸理者，是則幸矣。臣等頃於本府開坐之日，有一人來訴曰：『積年冤抑，今幸得伸，而橫逆叛奴，付托內司之吏，仍存於宣頭案。』〈內需司奴婢所錄，謂之宣頭案。〉此訟處決之是非，非臣等所可知，而但念，藩臣及有司，旣已稟決，則爲內司者，惟當奉行而已，今乃更査文案，參決朝家已決之事，其傷損國體大矣。請自今一遵朝家處決之令，嚴杜內司操搪之弊。」答曰：「此事非今所創，渠輩何敢任自操搪乎？勿以爲慮。」累啓而從之。

○左議政李時白啓曰：「臣兼管宗廟都提調之任。今春、夏等褒貶，本署令李後天、直長李蒤、副奉事沈玧，以上考勘定以送矣。禮曹以爲，頃日太廟修理時，本署諸官，宜有責罰，竝擅置於中下考，此實曾所未有之擧也。修理之役，自有他司該掌之人，本署守直之官，有何所幹，而今者禮曹，不念體統之重，任自施罰，禮曹判書李基祚請命科罪。」從之。

○禮曹參判閔應亨應旨上疏，其疏略曰：

嗚呼！東西分黨，固爲亡國之禍，而又生一黨，互相題目，外似相親，內實携貳。正如同室之鬪，而一邊之人視若鄕隣，少無披髮纓冠之意，只自傍觀竊笑，今日之事，寧可不爲之寒心乎？伏願殿下，先建皇極之道，無作好惡，無作偏黨，先正朝著焉。今日變通之道，莫先於減賦節用。內自京師，外連州郡；上自宮禁，下至胥徒，無名之費，可以減省者，必非一二。至於各司貢物，無益於用，而徒貽民弊者亦多，竝爲釐正，盡從革罷，則損上益下，而民力少紓矣。且湖西一道貢物，最重於三南，一道之內，左右道苦歇懸殊，均役之策，今方講究，而廷議矛盾，聖意亦以爲難，臣竊慨然。伏願殿下，令廟堂商確，改定貢案，俾無偏苦之冤。嗚呼！都城，王化之本，而奢侈尤甚，上下貴賤，競相慕效，市井常隷，至被綾絹；胥徒賤妾，飾以珠玉。此，無非在上之人，不能躬先儉德，以率群下之致也。伏願殿下，克昭衛文公布衣帛冠之儉，又從唐宣宗公主銅車之制，國婚諸具，務從簡約。臣聞，政刑者，人主之大柄，少有失中，則人心不服，害政害事，有不可言者。殿下處事之間，頗有獨斷自用之病；應物之際，率多臆逆偏着之累。事關內司、宮家，則未見虛受如流之美，罪涉辜眚、無情者，竝被縲絏流竄之律，號令刑賞，未叶公議，臣竊惜之。陟罰臧否，不宜異同，伏願殿下，留心焉。

又曰：

殿下治心之效，猶有未盡，公不蔑私，是不勝非，故其於內司、宮戚之事，未免偏係之私。遐方奸民，取人田畓，投納內司者，不以爲罪，容而受之；秩高勳戚，奪人臧獲，被訟該曹，至發臺論，而又令査覈，殿下處心之公，旣不能蔑私，處事之是，又不能勝非，何以禁群下之爲私爲非也？伏願殿下，務學以存心爲本，常加精一克復之功焉。

上嘉納，下其疏于備邊司。備邊司覆啓以爲：「湖西貢物變通之擧，誠不可少緩，請更加商確，從長善處。」答曰：「此事，誠有所未易斷者。雖一道之中，便之者少，不便者多，至於京各司貢物主人，尤不願其變舊。他日從長善處之際，俾無如此窒礙之患可矣。」

○備邊司啓曰：「湖西之民，賦役偏重，變通均役，不可不急，而或以爲，三斗收米，以應一道貢物之役，則民力少紓，而他役尙多，難免疊徵之患。擇於斯二者，則大同之法，所當先行，曾欲竝行於兩湖，故論議矛盾，未易歸一。今者只行一道，則似無異議，請於他日，面稟以定。」答曰：「旣謂之均役便民，則內外之民一也，俾無京各司私主人輩呼冤之弊。」

○遣承旨，閱囚于典獄署，釋其罪輕者。

6月21日

○丙寅，義州府尹姜瑜啓聞，請得箭竹及書冊，使武士、儒生習射講學，以示勸奬之意，下敎曰：「此是朝家之所當勸奬，守令之所當先務，而時勢有難便，不能如意，況灣上乎？輸送箭竹，似煩聽聞，姑勿下送，書冊從優印送。」

6月22日

○丁卯，兵曹參議安獻徵進正心、懋學、敬天、恤民、用賢、從諫、崇儉、愼賞、恤刑、有備十箴，上嘉納之，特賜虎皮。

○右承旨吳挺一啓曰：「伏聞，列聖祔廟時，皆有樂章，我朝名臣文集，旣多載錄。以此推之，則祔廟之日，有樂章明矣。請令禮官，博考可據之文，議于大臣，稟旨以定，使莫重大禮，無欠缺之典。」從之。領議政金堉、左議政李時白獻議曰：「古之帝王，皆有廟樂，禴祀蒸嘗，奏而享之。故殷有祭成湯、高宗之詩，周有祭太王、文、武、成、康之詩，三代之禮，此外無聞。兩漢之制，靡得以詳焉，宣帝時論文武廟樂，則漢亦有之，唐則自高祖至予昭宗，皆有樂章，而我國則《五禮儀》有《熙文》、《昭武》等樂，以爲《保太平》、《定大業》各十一聲，《保太平》奏於初獻，《定大業》奏於亞獻、終獻。其詩皆稱揚四王及太祖功德，奏於宗廟及永寧殿，而以祖宗功德，歌詠侑之，傳之萬世，而無各廟之樂章。獨大王及王妃上尊號時有樂章，此則非用於祭祀之樂。宣祖朝有《重光》樂章，仁穆王后上尊號時，亦有樂章，俱載於《謄錄》，而其他《謄錄》，竝無樂章。臣等恐我朝之禮樂，不相襲於古也。近代詞臣文集，臣等未得盡見，而故海平府院君尹根壽文集有宣祖朝樂章。或云此卽《重光》之章，而其時尹根壽、李好閔皆製，進用好閔之所製，故其樂章，載於《定大業》十一聲之下，用之於祭祀，此則仍尊號而爲廟樂也。故相臣李廷龜文集有光海君追尊所生母樂章，又有廢妃樂章，此則昏朝時事也。宣祖朝禮曹判書黃廷彧建言：『廟享樂章，只以國初詞臣所撰，分侑列聖神位，其事功各異，不相合着，無以格思。請一室各撰一章，俾安神道。』宣祖諮議未遑，是猶漢文帝之未遑於賈誼之言也。此等大禮，豈容易變之哉？我朝太祖以下，德莫盛於世宗，成宗功莫大於世祖、中宗，而未聞別有樂章，只以《保太平》、《定大業》奏於祭享，則今於祔廟之禮，製用樂章，臣等未敢知其必當於禮也。」命依議。

○冊禮都監啓曰：「取考癸亥、戊寅前後冊禮《謄錄》，則中殿法服翟衣及舃、襪，癸亥年用黑色，戊寅年用紅色，今則當用何色乎？請令尙衣院，預稟織造，俾無窘迫之患。」答曰：「舊例用大紅色矣。」

○冊禮都監啓曰：「取考仁烈王后冊禮《謄錄》，則冊寶用銀質鍍金。今者中殿冊禮時冊寶，亦依前鑄成矣。」答曰：「頃者徽號寶，皆用黃銅，安敢有異同乎？亦以黃銅鑄成可矣。」

6月24日

○己巳，禮曹判書李基祚罷。基祚以太廟修理怠緩之罰，被繫未久，又因擅行宗廟署諸官殿最，相臣有請罪之啓。祔廟親祭贊禮，宗伯當行之，而基祚不敢自安，久不供仕。祔廟都監都提調金堉請罷基祚之職，速令該曹，差出宗伯，俾完大禮，從之。

○上下敎曰：「宗廟署官員，禮曹殿最，竝勿施。」

6月25日

○庚午，咸鏡道安邊等邑大水。

○上下敎曰：「祔廟之日，王后神輦到太廟門外，換御小轝，入廟門幄次。該曹儀注中節目如此，而但更思之，世子到闕門外，降輦乘轎以入，而嬪則無易以小轎之規，仍乘輦入大門內始降。以此言之，王后神位，似不當換御小轝，更議處之。」祔廟都監都提調金堉啓曰：「當初禮曹儀注，遵用《五禮儀》，今不可倉卒義起而變之也。宗廟大門之內，與列聖神位臨御之所，只隔一墻，且永思殿神位，亦降輦而入，權安於神門外幄次，相望咫尺之地，乘轝以過，恐欠肅敬之義。今以世子嬪乘轝入門，比而同之，恐不然也。神道敬謹之禮，異於人道。聖賢垂訓，載在方冊，觀於過闕則下，過廟則趨，亦可知其有異矣。請依當初議定儀注，擧行。」從之。

6月26日

○辛未，上親祭于肅寧殿。上徽號冊寶以明德貞順仁烈王后，改題神主。玉冊文曰：

孝子嗣王臣諱，謹再拜稽首上言。竊以，慈顔永隔，靡堪追遠之懷。懿範昭垂，敢闕揚休之典？祗薦顯號，用伸微忱。恭惟皇妃仁烈王后，德侔虞嬪，道協周姒。當撥亂而反正，密贊神功，逮配極而居尊，丕闡陰敎，宜景福之克享，竟仁壽之無徵。念惟眇躬之纉承，亶荷先烈之啓佑。孝莫逮於至養，一國之富何安？痛未愈於鉅創，三年之制已闋。聿屆祔饗之日，合擧加隆之儀。無得而名，詎能盡於摸畫，欲報之德，庶罔愆於情文。肆遵彝章，式備物采，謹遣臣議政府領議政金堉，奉玉冊加上尊號曰明德貞順仁烈王后，尙冀英鑑，俯應徽稱。彤史傳芳，揭鴻光於千億，靑社衍慶，貽燕謨於雲仍。嗚呼哀哉！謹言。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

○淸人開市於會寧，貿取牛五十八頭、木綿三十七匹、布四十五匹、白紙九百三十四卷、釜子一百六十坐、犁口二百三十一箇、鹽四百二十六斛而還，監司啓聞。

6月29日

○甲戌，咸鏡道咸興雷雨雹，禽鳥多觸死，禾穀漂沒。

○贈故領議政申景禛謚忠翼，完豊府院君李曙謚忠定，領議政尹昉謚文翼，以朴遾爲禮曹判書，權堣爲執義。

6月30日

○乙亥，下敎曰：「中宮冊禮之日，外命婦中，朝士大夫命婦，則不必入參矣。」

〈孝宗大王實錄卷之六〉

秋七月

7月1日

○丙子，祔廟都監啓曰：「配享諸臣位次，旣已講定矣。群議或以爲：『以元勳次第言之，則延平府院君李貴在平城府院君申景禛之上，而但申景禛職是相位，不當在李貴之下。』考諸故事，則太宗朝配享諸臣中，漢山府院君趙英茂位在鄭擢上，此必以功次而不以職次也。今者兩臣位次，何以定之乎？」答曰：「右議政鄭擢，亦是功臣乎？考啓。」祔廟都監啓曰：「取考忠勳府功臣案則淸城府院君鄭擢參開國功臣一等，又參恭靖朝定社功臣二等，而太宗廟庭配享位次，考諸《攷事撮要》，則在漢山府院君趙英茂之下矣。」命議于大臣。領議政金堉獻議曰：「英茂之位在鄭擢之上，果在於《攷事撮要》，而英茂之官，不書議政，只書府院君。故臣亦以爲，其時定其位次，必以功，不以爵矣。又考《議政府先生案》，則英茂亦曾經右議政，而先於鄭擢，此《攷事撮要》中落漏之致也。今者配享諸臣，亦當各從職品，定其位次矣。」命依議。

○諫院〈大司諫金益熙、司諫李晳、正言趙晋錫。〉啓曰：「臣等伏聞，配享功臣位次，延平府院君李貴次於平城府院君申景禛。竊念，李貴勳業、資望，皆在景禛之右，其卒也，特贈上相，卽與眞拜無異。到今位次，不可問其相與不相也。昔者大明高皇帝，親定徐達、常遇春等配享之議，以其功之高下，次第陞祔，遵行不改。伏想，我先王平日聖慮及今在天之靈，其於貴、景禛等位次，亦必有先後之素定者。請更議大臣，使咸秩之典，得其所宜。」從之。領中樞府事李敬輿、領議政金堉、右議政韓興一獻議曰：「靖社定功行封之時，申景禛名在李貴之下，先王之意，實有所在，及貴之歿也，特贈領議政。且太祖配享功臣，領議政趙浚位在義安大君之上，以功爲重，而不以職之有階無階爲先後也。此亦今日之可法者也，請依諫院之啓，改爲位次。」命依議。

○政院啓曰：「伏見禮曹祔廟儀註，則大王神位、王后神位陞祔時，內侍奉几，大祝奉神主，而先後節次，殊欠明白。取考《五禮儀》，則大祝、宮闈令，各捧神主櫝。其註曰：『出則大王神主先出，入則王后神主先入。』又考庚戌年祔廟《謄錄》，則亦如此。奉安先後，明有可據之文，請令禮官，依此行之。」從之。

7月2日

○丁丑，上行仁祖大王禫事于永思殿。

7月3日

○戊寅，諫院〈大司諫金益熙、司諫李晳、正言趙晋錫。〉啓曰：「先王先后陞祔太廟，嗣君喪畢三年，皆爲臣民莫大之慶。祔廟後陳賀之禮，實叶情文，而惟我列聖莫不行之者也。況仁祖大王之室，便是百世不祧，慶尤關於宗祊，而我聖上哀疚之餘，幸而玉候神相，躬御袞冕，以臨法宮，群臣悲喜之情，曷有其極？禮本緣人情而節文者也。雖古無是禮，群情如此，則亦可義起，矧祖宗已行之禮，豈非殿下之家法？而聖心尙有不忍於歸美之祝，此孟武子所以加於人者，而亦恐其太過也。夫踐其位，行其禮，乃聖王之達孝。今日臣隣之所望於殿下者，豈不在此乎？臣等初欲將順至意，不爲强論矣。及今祔儀已迫，萬民聳觀，而陳賀大禮，闕而不行，輿情莫不嗟歎，以爲廢列聖之盛典，失一國之顒望，非小故也。請依祖宗舊章，許受賀禮。」憲府、玉堂，亦前後力請，始許之。

7月4日

○己卯，禮曹啓曰：「王大妃寶篆文，以慈懿大妃之寶六字議定，而更考甲子年仁穆王后上尊號時寶篆，則以昭聖貞懿明烈大王大妃寶書之。今者寶篆大字之上，亦當有王字，請依此書之。」從之。

○禮曹啓曰：「凡陳賀時，王世子例有率百官陳賀之儀，而方在沖年，未及行冠禮，王世子陳賀一節，請停之。」從之。

7月5日

○庚辰，諫院〈大司諫金益熙、司諫李晳、正言趙晋錫。〉啓曰：「凡宗廟有事，無論大小，虔告祖宗，播敎臣民，禮也。今者中宗大王尊爲世室，是何等大事，而旣不告廟，又不頒敎乎？往在成廟尊爲世室之時，旣有告廟頒敎之擧，而其時議臣，猶請別撰祝文，備述功德，以告成廟之室，卽蒙允可施行。以此觀之，今日之不告廟、不頒敎、不別祝，可謂踈略太甚。請令大臣、禮官，從速講定，依典禮擧行，俾無欠缺。臣等卽伏聞，明宗大王室祝文中，殿下稱謂以孝曾姪孫，書塡頭辭。竊惟姪孫之稱，乃施於旁親，不可施於明廟。不知緣何而有此稱也，不勝驚愕焉。請令禮官，急速釐正。」從之。禮曹啓曰：「孝曾姪孫之姪字，果似未安，而其時禮官講定，亦必有所據。事係重大，請議大臣釐正。」答曰：「告廟、頒敎、別祝等禮，會議時一體議定可矣。」前領議政李景奭、領中樞府事李敬輿、領議政金堉、右議政韓興一獻議曰：「中廟旣爲不遷之位，則似無別告廟、頒敎之擧，今者祔享大祭，各室祝文中，略加數句文字，告以不遷之意，亦於敎書中，添入此意，頒告中外，而明廟祝文中稱以姪孫，爲其與仁廟同爲中廟之昭，故有此姪字之加也。臺諫所論，果似得宜，請依此釐正。」命依議。

○禮曹啓曰：「凡大祭時祭物陳設，例在於前一日，今者新祔之室，則未祔之前，先設祭饌，似涉未安，而第殿下旣就祭位，神主亦旣開櫝之後，則守僕〈太廟典守之人。〉輩不敢出入陳設，勢將與列位，一時先設。元宗大王祔廟時，亦有此例，請依此行之。」從之。

7月6日

○辛巳，有事于太廟。將行仁祖大王祔禮，齋宿太廟。是日昧爽，上詣永思殿，行告動駕祭，巳時陪仁祖大王神輦，詣太廟。命遣右議政韓興一于肅寧殿，行告動駕祭，陪奉仁烈王后神輦，詣太廟，上袛迎于廟門之內。

7月7日

○壬午，祔仁祖大王、仁烈王后于太廟。上行禮畢，還宮受百官賀。頒赦、頒敎，敎文：

王若曰。升祔列祖，殷禮肇成，渙號多方，彝章斯擧。事實關於同慶，心詎忘乎餘哀？永念寡昧之躬，猥承艱大之緖。踐其位行其禮，懼堂搆之或隳。食則羹，坐則墻，慕音容之如在。光陰易邁，奄踰中月之期。霜露增悽，曷堪終天之痛？聿稽先王之制，素重合饗之儀。矧惟我中廟之功休，固宜膺世室之崇報。當玆迭遷之日，可無歸美之稱？玆敢追尊中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王爲世室，仍於本年七月初七日壬午，祗奉皇考仁祖憲文烈武明肅純孝大王、皇妣明德貞順仁烈王后，祔享于太廟。肅肅陟降于斯，於焉觀德，洋洋鍾鼓之享，綏我思成。法殿袞衣，何安臨御之尊貴？殷憂多難，惟懷訪落於臣隣。徽典旣訖於奉先，洪恩詎闕於逮下？無競維烈，於戲！沒世不忘，咸與爲春，庶幾自今更始。爰推解澤於區域，肆用敷告予腎腸。嗚呼！燕翼貽謨，期罔愆於繼序，龜疇錫福，庶共覩乎休明。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

7月8日

○癸未，禮曹啓曰：「仁祖大王祔廟，中宗大王尊爲世室，仁烈王后追上徽號，王大妃上尊號，王妃冊禮，王世子冠禮、冊禮，通爲七慶。群議或以爲，宜設增廣；或以爲，宜設別試，請議大臣。」從之。領議政金堉、右議政韓興一獻議以爲：「宜設別試。」左議政李時白獻議以爲：「依乙亥、癸酉舊例，宜設增廣。」命依堉、興一之議。

7月9日

○甲申，禮曹啓曰：「三年制畢，祔廟禮成之後，殿下當展謁文廟，仍有取士之擧。請令兵曹，先設武科初試。」從之。

○右議政韓興一上箚，請於兩西先行錢法，許民私鑄，又請行三南大同之法，令備邊司議之。備邊司請竝依興一箚辭行之，答曰：「大同則三南不可竝擧。三斗之法，已令先行於湖西，觀其利害，始行於他道可矣。許民私鑄錢，則議于左相及領中樞府事。」左議政李時白請許之，領中樞府事李敬輿請博採衆議，務用其中，命依時白議。

7月10日

○乙酉，上下敎曰：「上尊號、冊禮時，各道方物、物膳、進上馬及兵曹進上馬，竝勿進奉，以除一分民弊。」

○坡州居前司評李源以本州有銀穴，上疏請試採之，朝廷令本州發卒掘取。議者皆言，穴犯長陵山脈，上遣觀象監提調呂爾徵，率相地官往審之。爾徵圖形以進，上以爲，鑿穴寢廣，必傷陵後山脈，命罷其役。仍令本州塡土植木，爲永久禁標之地。

7月11日

○丙戌，以吳竣爲右參贊，朴遾爲知經筵，柳淰爲慶尙監司，趙珩爲輔德，鄭攸爲副應敎，張應一爲修撰。

○試講專經文臣於仁政殿，居首注書盧亨夏、學諭南天澤，竝賜馬。

7月12日

○乙亥，槐山郡守尹安基辭朝，面諭以遣之。

○玉堂〈應敎李海昌、校理李應蓍、副校理蔡忠元、修撰吳挺緯、副修撰丁彦璧。〉上箚曰：

謚者，行之跡也。褒不可過揚，貶不可過抑，必須紀當日之實，垂不易之名，而古道不復，公議掃地，反以紀實之典，徒爲溢美之資，識者之竊歎久矣。故相臣尹昉，以先朝宿望，癸亥反正之初，首膺公輔之任，而末年江都之事，罪關宗社，至今國言齊憤，昉之得謚文翼，此臣等之所未曉也。當貶反褒，濫得美謚，則公議已駭，謚法安在？諡狀之中，旣多可駭文字，議謚儒臣，皆蒙斥逐，則所當還付諡狀於本家子弟，使之改撰，而更命有司，從實議謚可矣。仍存付標之文，不改溢美之謚，則傳之後世，孰知公議之至嚴乎？且我朝之以文翼爲謚者，纔數人，故相臣鄭光弼、李德馨等是也。殿下若以此數臣，比而觀之，則文翼之不當加於尹昉，不待辨而知也。昔蕭瑀，唐太宗之名臣，以狷介寡合，謚以貞褊；何曾亦晋之良佐，以日食萬錢，謚以繆醜，古者謚法，若是其嚴。公議所在，有不可不愼者也。謚號之必署經於兩司者，所以重其事也。循例署出，視若當得美謚者，然亦可寒心。伏願殿下，亟命還收前謚，使之改議，不令名與實爽，則公議可伸，謚法可正矣。

不從。

○掌令尹鏶引避曰：「故相臣尹昉謚號署經時，臣亦同參。尹昉本以世臣，得敦厚之名。雖其末節，多有可議之迹，而太常旣議之，儒臣完定之，諫院已出之，臣意謂其物議旣允，而循例署名矣。豈料評駁之擧，復出於玉堂哉？議謚之多端，其來蓋久。公叔之得惠貞，孔圉之爲文子，李東陽之爲文正，當時或發於慨歎，或嫌其過抑，則其是非之難定，豈獨今日而然？以此觀之，則苟非淸明勁直者，有難容議。況今世道多岐，論議不一者乎？臣旣被儒臣之斥，請遞臣職。」大司諫金益熙引避曰：「夫易名之典，儒臣議定，廟堂審署，經幾官司，送於兩司，有不可容易是非，而駁正已定之謚，又是癸亥後所未聞，故臣等意見不能到焉，此所以獨被寒心之斥歟？請遞臣職。」司諫李晳、獻納柳俊昌、正言趙晋錫、執義權堣、持平洪鐩、洪重普，皆以此引避。掌令柳道三亦引避曰：「適緣私忌，雖不同參於署謚之日，駁謚之論，已發於儒臣，職在言責，唯當自劾之不暇，何敢處置乎？請遞臣職。」答曰：「勿辭。」尹鏶等竝退待物論。玉堂〈副應敎鄭攸、校理李正英、李應蓍、副校理李天基、蔡忠元、修撰吳挺緯。〉上箚曰：

兩司竝引嫌而退。凡謚號必署經於兩司者，其意實非偶然，不可以已經諸司，而循例署出也明矣。謚法至嚴，公議難遏，則諉以旣定之論，豈非苟且之甚乎？至於尹鏶張皇文字，引喩舛錯，論以事體，尤極無據。旣不同參，則所當處置，而强引爲嫌，跡涉規避。請掌令尹鏶、大司諫金益熙、司諫李晳、獻納柳俊昌、正言趙晋錫、執義權堣、持平洪鐩、洪重普、掌令柳道三，竝命遞差。

答曰：「兩司別無所失，竝勿遞。」大司諫金益熙、司諫李晳、獻納柳俊昌引避曰：「臣等重被玉堂之斥，雖聖上特命出仕，豈有耐彈行公之理乎？且論議之際，是非緩急，參差不齊者，物理之常也。人之不同吾見，猶吾之不同人見，亦何怒焉？尹鏶之於尹昉，漠然踈絶，必不相阿，人所共知。其論謚法，不過引古證今，以明謚議之多端，何傷乎各陳所見，而拈出姓名而斥之，遣辭措語，一切凌倒，不復少存體面，儒臣之待臺諫，一何薄也？議謚一事，玉堂實主之，何不於諡狀之還入也，卽有陳論，任他出入，視同他司公事，乃於經月之後，始論兩司之不越署經乎？已遞之官，決難一刻苟冒，請遞臣等之職。」執義權堣、持平洪鐩、洪重普、正言趙晋錫、掌令尹鏶、柳道三，亦以此引避，答曰：「勿辭。」益熙等竝退待物論。玉堂上箚曰：

兩司竝引嫌而退。論事之體，當觀是非之如何，欲掩署謚糢糊之失，反斥玉堂發論之早晩，拈出措語，替訟他人，盛氣爭辨，有若一場置對者然，諫臣避辭，其亦異矣。所見之謬，終何得免？公議所在，旣已請遞，則雖有特敎，勢難在職。兩司諸官，請命遞差。

答曰：「臺臣忿懥之言，似未妥當，而爾等論執之意，亦實未曉。今日處置，予未知其合當，而臺諫與庶官不同，故姑許遞差，以存舊規。」

○大司憲尹順之以玉堂方駁其伯父尹昉之謚，不敢在臺職，累疏乞免，上不許。

○上御晝講，講《書傳》《咸有一德》。講訖，同知經筵趙錫胤曰：「近日奢侈之風甚盛，凡物僭亂不齊，物價騰踴，皆由於此。殿下必躬行導率，可以矯弊，而聞都監軍士頭巾，亦令鮮麗，至用毛段，果有此敎乎？」上曰：「此則予所不知。服飾勿令藍縷而已，豈可使崇侈也？」錫胤曰：「殿下若先務儉德，則下必有風化之效矣。」上嘉納。

○上御夕講，講《大學衍義》。

7月13日

○戊子，上引見大臣及備局諸臣。上曰：「三斗米之法，群議如何？」領議政金堉對曰：「或以爲，湖南、湖西有異，而今若一體施行，則湖西之民必稱冤，而大同雖不行，先行此法，則豈不便好乎？」上問李時昉，對曰：「只行於忠淸道，則三斗之價不足矣。」上曰：「百姓之所供多，則貢物私主人之所供少；私主人之所供多，則百姓之所供少，故勢有所不便。只可先試於湖西，不可竝擧湖南也。」時昉曰：江原道之民亦蒙大同之惠。湖西自本道料理變通，則似無不可行之勢矣。「上又問許積，對曰：」以田結論之，湖西則十四萬結，而湖南則十九萬結也。然湖西之役，猶重於湖南，均役之請，蓋出於此，而湖西右道之役，移分於左道，則左道之民將不支堪。此事若欲只行於湖西，反不如大同之爲愈也。「上曰：」反不如大同云者，何意乎？「積曰：」大同之法，一時竝納稅米之後，無種種雜役，故皆以爲便矣。「左議政李時白曰：」三斗米之通行於湖南，本無不可議定，此事何必求合於衆意乎？此所謂優游不斷矣。「上曰：」三斗米旣徵之後，又若有不得已之役，則竝行兩道，不如先行一道，而觀其便否之爲愈也。「時白曰：」監司久任，然後可知守令之治不治。至如大同之法，亦必久任，然後方可責成矣。「上曰：」然矣，而不可一時輕易竝擧也。「堉曰：」三斗米之法，請使李時昉、許積，專掌察任。「上許之。

○蔚山府使金厦樑辭朝，面諭以遣之。

○上御晝講，講《書傳》《咸有一德》。講訖，上謂知義禁朴遾曰：「刑者，不得已用之，不可施刑者，初不施刑可矣。旣令施刑，則不可徒事文具而已。其中贓吏則其罪可死，而刑杖之輕歇如此，故正犯者無以取服，冤者亦無以發明。予今如是云云，則人必曰君上以嚴酷爲政，而其中正犯者，則不可不嚴刑取服矣。若冤者則金吾法官稟議處之可矣。王獄重地，有若以刑杖相戲者然，豈不寒心？贓汚狼藉之人，豈可以歇刑，懲其罪而有所羞愧乎？中原則多有贓吏就服者，而我國則雖有贓汚之律，罕有伏罪者，人誰有畏戢之心乎？」

○上御夕講，講《大學衍義》。講訖，參贊官金應祖曰：「近來文敎全廢，臣竊慨然。朝廷無勸課之道，外方士子，未聞有篤學者。設立敎授、提督，自是祖宗朝舊規，請自今申飭八道監司，修擧勸課之政。」上令該曹，申飭諸道。

7月14日

○己丑，禮曹啓曰：「大妃殿上尊號玉冊文，頭辭旣稱國王臣某奉冊上言云，殿下親傳於正、副使，揆以情禮，亦似宜當，而考諸《五禮儀》，上尊號一節，元無載錄之處，且考甲子年仁穆王后上尊號《謄錄》，亦無殿下親傳冊寶之禮，只曰正、副使詣大妃殿閤門外進入。又見甲子年七月初七日《政院日記》，則只有慈殿上尊號，百官陳賀之語，而無殿下親臨進冊寶節目。然則正、副使授冊寶於何處，而進入於大妃殿乎？此一節，《五禮儀》及《謄錄》，旣無可據之例，請議大臣以定。」從之。領議政金堉、左議政李時白率六卿、三司、館閣諸臣啓曰：「今日多官齊會于賓廳，考見甲子《謄錄》，則冊寶前期御覽時，都監、禮曹堂上、郞廳，俱以朝服陪進于闕內，及至上冊寶日，王大妃陞座，尙記〈宮女官號。〉捧寶置於案，司謁引尙記，就使者前，正使稱具官臣某，奉敎謹奉上王大妃尊號冊寶，尙傳〈宮女官號。〉俯伏興，傳告典言，〈宮女官號。〉，典言入啓尙傳，還出復位。捧冊寶官跪進副使，副使跪受以授正使，正使跪受以授尙傳，尙傳跪受詣閤門外授女官，女官傳捧，置于冊寶案云。此外更無他節目。以此觀之，則似無殿下親臨進冊寶之儀矣。」答曰：「知道。」

○禮曹啓曰：「王大妃上尊號及受賀於內外命婦時，王大妃服色，甲子年《謄錄》則具翟衣加首飾，而不言翟衣之用某色。今者禫祭後，王大妃翟衣，亦依常服，宜用間色紫的。請令尙衣院擧行。」從之。

7月15日

○庚寅，以尹絳爲承旨，李應蓍爲舍人。

○上下敎曰：「近觀，南方土賊其勢漸盛，其志不小，盤結甚固，國家之所當深憂者也。向日開寧縣監李翼老，潛通賊人，擅自解放，故緩獄事，到今追思，不勝痛駭。雖不可更施重刑，其令該府，邊遠定配，勿限年，勿揀赦前，以杜後弊。」

7月16日

○辛卯，改定監試試紙，割皮封書字標之制。先是，儒生金益振登第後，以其試券皮封闊大，易見其名，拔去榜中。其後朝廷改定皮封之式，狹如竹筒，監試試紙，亦依東堂之制，割去皮封，以杜行私之弊。

7月17日

○壬辰，以金集爲大司憲，蔡𥙿後爲大司諫，金弘郁爲執義，李應蓍爲司諫，金徽爲獻納，鄭麟卿爲掌令，李壽仁、睦兼善爲持平，閔鼎重、徐必遠爲正言。

○右議政韓興一呈告至三，命皆不允批答。

7月18日

○癸巳，全南道南原大水，山麓崩頹。

○理山郡守李晩、慶州判官李廷沃辭朝，面諭以遣之。

○前僉使鄭大鷲、河陽士人張漢信、比安民李明好等，自願守陵，服衰三年，命給復有差。大鷲病死於陵下，特命贈職，仍令恤其妻子。

7月19日

○甲午，諫院啓曰：「掌令鄭麟卿曾爲正言時，爲徵債使，其前導人，捉致湖南舡商，私加刑杖，脅奪其舡。其時憲府之官發論，而未及駁正，因事卽遞。麟卿聞有臺評，乃反忿罵，貽恥搢紳大矣。請命罷職不敍。」答曰：「先罷後推。」

7月20日

○乙未，上御晝講，講《書傳》《盤庚》。上曰：「大家世族之安土重遷，自古而然。今以大同之法言之，民之好惡相反，或胥動浮言。豪勢之厭憚如此，今欲行大同，亦可作誥而諭之乎？」參贊官李之恒對曰：「大同之法，豪勢者不便，殘民則便之。爲治之道，雖以敎化爲第一務，而末世若無刑罰，則令不可行矣。」上曰：「敎化爲主，刑罰次之。刑者輔治之具也，若無惡民，可以刑措矣。」正言閔鼎重入侍啓曰：「護軍韓必遠，使其家奴，屠牛賣之。漢城府執其奴囚之，其奴托稱麟坪大君奴，歐打禁吏，百般恐喝。判尹尹絅，聽其私囑而放之，不卽治罪。護軍李浣，亦令家奴屠牛，而禁吏不敢禁斷。請韓必遠罷職不敍，李浣罷職，判尹尹絅從重推考，左尹趙潝過生恐㤼之心，不能囚治犯禁之人，請命遞差，以爲懲勵之地。」上曰：「此等彈論，乃近來所不聞者也。臺閣風采，誠可尙矣，而宰臣豈有如此之理？更加詳聞。」又啓曰：「朝臣呈告，爲今日巨弊。往在宣祖朝呈辭，初度十日呈再度，呈再度十日呈三度，乃先正臣李珥所建白也。今雖不能遵行此規，請以五日爲限。頃日待敎李端相呈辭，未入啓，而文臣殿講時，以此免講，該房承旨難免其責矣。」上曰：「當該承旨推考，專經不通者，竝令書啓。此後則初度呈辭後再呈者，一二日內，勿許入啓可矣。」又啓曰：「兵曹乘輿，司堂上、郞廳，則例騎驛馬，而判書之乘馹，已是規外。至於軍營之馬，人皆借騎，請査出治罪，判書亦勿令乘馹。」上曰：「如此細瑣事，當思量而處之。」又啓曰：「諸道都事，必以曾經臺、侍之人差遣，旣有成命，而該曹不爲奉行，事甚怠慢矣。」上曰：「令該曹擧行。」又啓曰：「玉冊文書寫官，以不善寫之人，苟充抄啓，誠極非矣。」上曰：「令都監處之。」

7月21日

○丙申，以睦行善爲承旨，李海昌爲執義，柳俊昌爲掌令，金徽爲司書，鄭榏爲平安兵使，鄭善爲白翎僉使。善卽命守之養子也，朝廷迫於命守之請，有是除。

○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講罷後，召見前承旨愼天翊。上謂天翊曰：「頃日除授承旨，乃予欲留之意，而病不能供仕，予用缺然。近日則病已差否？」對曰：「尙有所患矣。臣於國恤，初進一疏，首陳正心工夫，以有始無終爲戒，而卽位三年，時事如此，天災疊見，臣恐殿下政令有所未盡也。人君太露喜怒，則有傷於天地包容之德，殿下爲政和平，則朝野皆蒙和平之福矣。」上曰：「今聞此言，無非至論，可不體念乎？」天翊曰：「五倫不明，則何以爲國？且士子赴擧者，平日旣不能敎訓，犯法則罪之。至於試紙皮封，三改其規，誠可寒心。考官若公明正大，則雖開見皮封，而考其所製，豈有循私之理乎？」上曰：「試紙皮封，累改其規之弊，果如卿言矣。自今考官不可不惕念考試矣。五倫不明，無非予之不德，不能導率之致，而倫紀之變，式月斯生，予用夙夜憂懼。申飭有司，非不至矣，而未見其效矣。」天翊遽卽退出，上謂入侍承旨趙啓遠曰：「愼天翊辭退何遽乎？予又欲有問，而未及言之矣。此人擧止不尋常，言語朴直，不尙文彩，與流俗有異矣。」正言徐必遠入侍啓曰：「韓必遠等事，有更加詳聞之敎。此非屋下黯昧之事，彰著已久，國言未已。李浣曾經右尹，故呵責禁吏，使不得下手，縱恣尤甚，更無可聞之事。請韓必遠罷職不敍，李浣罷職，趙潝遞差，尹絅從重推考。」從之。又啓曰：「人臣死後得謚，極是盛典，專爲紀實而已。尹昉易名之典，浮於其實。公論所在，玉堂箚駁，請改正。」累啓而不從。

7月23日

○戊戌，鳳山人鄭得自備客使時刷馬三百三十三匹之價，告于官，監司啓請論賞，命加資。

○忠洪道恩山等八邑大水。

○備邊司以趙錫胤啓差大同廳堂上，錫胤累上疏固辭。其疏略曰：

大同之法，只行於湖西，則殊無通融均濟之意。臣謂若行大同，則兩湖不可偏廢，而猶不若先正貢案之擧，易行而民不擾也。此係大設施，如或事勢多礙，民情不便，則反不如與民休息，毋事紛更之爲得也。臣非敢撓已定之論，臣之管見，前旣仰陳於榻前，伏願亟遞大同之任。

答曰：「大同之任，堅辭至此，似難强迫驅策，當令該司議處焉。且湖西大同，猶謂之民情不便，而何以謂兩湖不可偏廢也，大同如是難行，而何以必欲正貢案乎？予實未曉也。」下其疏于備邊司。備邊司覆啓曰：「大同之法，春秋收米布之外，終年安臥，無異於永州之捕蛇者，則與民休息，無過於此，而趙錫胤疏辭，以爲不便。抑別有他策，可以均役而息民者乎？所見與臣等相反，則勢不可同事，大同廳堂上請改差。」從之。

7月24日

○己亥，上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，知經筵李厚源曰：「臣待罪嘉禮都監，而日期迫急，未及措備之物甚多。取考《乙酉冊禮謄錄》，則其所裁損，頓異於此矣。」上曰：「須加參酌，毋或濫雜可矣。近日大禮重疊，而今乃以都監爲名，有若豐侈者然，予以此爲慮。都提調及卿等，亦宜務從省約。」又曰：「人以南方土賊爲如何？」厚源對曰：「人皆憂之矣。」上曰：「此非草竊之比，必有巨魁指揮者矣。」厚源曰：「今若欲盡除其黨，則民將無餘矣。」上曰：「然。大明終亡於流賊，此亦可懼也。」

○禮曹啓曰：「取考本曹丁卯年《謄錄》，則世子嬪三揀擇時，有命招大臣、禮官下問之例矣。且世子嬪揀定後，應行節目中，有告廟之禮。又於《五禮儀》嘉禮條，有告期後冊嬪前，擇吉告廟之文。今者世子嬪三揀擇後告廟一款，似當依此擧行矣。世子嘉禮時陳賀、頒敎、赦節目，祖宗朝舊規，代各不同。曾在丁卯年本曹啓稟，則仁祖大王命遵中宗朝舊例而行之。其時嘉禮翌日，行賀禮、頒敎、頒赦矣。請依此擧行。」從之。

○上下敎曰：「今者三度慶禮，各殿皆有封進方物。此時公私蕩竭，四殿三度方物，通而計之，則十二度也。假使物力有裕，豈可責辦於一朔之內，又豈安於予心乎？其令諸道，只封各殿一度方物。」禮曹以爲：「今當莫重之慶，臣子享上之儀，不可欠缺，請於三度慶禮，竝進方物。」不許。

○禮曹啓曰：「王大妃上尊號內習儀，則當行於通明殿，而《五禮儀》有凡慶禮陳賀時，中殿御內正殿，大殿御正殿受賀之文。今此上尊號時，殿下則當御仁政殿，百官陳賀於仁政殿庭，而王大妃當御于何殿，百官陳賀于何庭乎？」答曰：「當臨時自內稟處，而百官則似當陳賀於外庭矣。」

7月25日

○庚子，洪淸道大興縣大水，沙石崩頹，壓沒民家，有死傷者，命特施恤典。

○設式年監試覆試，取生員李元祿、進士李翊相等二百人。

○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。

○江華府留守李曼、南陽縣監沈玖辭朝，面諭以遣之。

○禮曹啓曰：王大妃上尊號冊寶御覽之禮，將行於明日申時，而考諸甲子年上尊號《謄錄》，則冊寶御覽日，都監都提調以下，以黑團領陪進。且冊寶所盛腰綵轝詣闕時，只儀仗排立考喧軍士部將，當部官前導冊寶，奉安于隆政殿後，政院請承傳色上進，御覽訖，還奉于都監，而都廳以下陪進云。以此觀之，則冊寶御覽後，似當還奉于都監，及至上尊號之日，更爲陪進，而頃者大臣、三司會于賓廳，旣已講定。明日冊寶御覽之禮，亦依仁烈王后冊寶御覽時例，奉安于內別殿，上尊號日，陪出奉進宜當。請令都監，依此擧行。且百官進箋時，有前導鼓吹節目，而進冊寶時，則有儀仗，而無皷吹，殊似欠缺矣。「答曰：」旣有《謄錄》，則竝依前例擧行。「

○正言閔鼎重引避曰：「臣伏見前掌令鄭麟卿緘辭，不勝悚然驚愕之至。蓋其舡商，卽泰安居朴大忠也。大忠曾負債於京人金墨善，累年未償。墨善謀奪大忠之舡，遂以同利之說，誘麟卿之兄翼卿，仍囑其弟麟卿，使其喝導，藉其威力，縛致大忠，刑杖累日，脅勒成文，退其年月，竟奪其舡。今者麟卿緘辭所稱，前洗馬申昇，卽臣前妻父也。有若以臣爲私聽妻父之言者然，且以大忠誣稱臣妻家婢夫，以爲構陷自辨之地，臣竊歎其爲人之妄也。毋論是非曲折，旣送喝導，又至打傷舡人，則已極可駭。此實麟卿被劾之本，而今反歸咎於其兄翼卿者，果何人哉？臣年少志輕妄，一論啓爲人所誣，不可在職。請遞臣職。」大司諫蔡𥙿後、司諫李應蓍，亦以此引避，答曰：「勿辭。」鼎重等竝退待物論。憲府啓曰：「閔鼎重等，竝引嫌而退。隨事論列，不過相規之道，自明說話，亦非訾謗之意。可否之際，旣有發論之人，循例隨參，別無可避之嫌，請正言閔鼎重、大司諫蔡𥙿後、司諫李應蓍，竝出仕。」從之。

7月26日

○辛丑，上御宣政殿，行常參。

○上御朝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，領經筵李時白曰：「南漢守堞軍換定事，曾已啓稟矣。今日摠戎使、守禦使皆入侍，請議定於榻前。」上曰：「然。」時白曰：「聞領議政金堉之言，欲以竹山軍，割屬山城矣。」上從之。守禦使李時昉曰：「然則洪淸道兩營軍，還屬本道乎？」上曰：「然。」時昉曰：「以竹山營移屬山城，而龍仁、陽智鍊習軍三百餘名，則不可不屬於摠戎使矣。」時白曰：「此則摠戎使鍊習已久，若無此軍，則大將無以成形矣。」上曰：「事勢如此，則只以此軍，屬於摠戎使，且竹山之軍與忠州之軍，相換宜矣。」

○領議政金堉率尊崇都監提調、郞廳，奉進尊崇冊寶。

○護軍金應祖上疏曰：

方今設置提督、敎授，欲盡勸課之道。殿下申飭該曹及諸道監司，依《大典》嚴殿最之法，而時遣暗行御史，糾摘其尤甚怠慢者，繩以重律，則國內絃誦之聲，指日可期矣。仁烈王后謚冊文，見失於兵火，幾不免泯沒而無傳，豈不寒心？臣愚以爲，列聖行狀、冊文、誌文，非如《史記》之比，若命纂修廳裒集成帙，刊刻印出，藏之史庫，且許令士大夫，皆得以印出而廣布焉，則可以傳之永久矣。臣曾侍春宮，伏見殿下以北京禮幣，歸之戶曹，一國臣民莫不喜悅，佇看投珠捐金之化矣。廼者臣在政院竊見，殿下以公主家瑞山鹽盆、漁箭事，至下嚴敎，辭氣之間，殊欠和平，臣於是日，憮然失圖，通夜耿耿。豈殿下之愛公主，不如自愛而然歟？亦將何以禁抑諸王子及朝紳濫觴之弊哉？是殿下克治充養之實，有所未盡而然。伏願殿下，更加三思焉。

上優答之，下其疏于禮曹。禮曹以列聖行狀、冊文、誌文，印出之擧，請議大臣，從之。領中樞府事李敬輿獻議曰：「列聖盛德神功曁先后徽音懿範，載在史冊，垂訓永世，誌文、行狀，亦必竝錄，似不必別爲裒集。但我國文獻無徵，記事不備，各代誌文、行狀，恐不能無缺於《實錄》。令史局考閱太祖以下大王、王妃誌文、行狀，果有不載者，聞見搜得，竝史冊所載，合爲別冊，藏諸史庫，則不爲無益於傳後。至於令士大夫，印出廣布，則慮或有近代文字，不宜宣露於今日，此雖過慮，亦不當放過矣。」領議政金堉、左議政李時白獻議曰：「我朝列聖行狀、冊文、誌文，代各有之，而未聞有刊行之時。非不欲揄揚聖德，以示後世，而事必有不當於禮者，其意有在。帝王功德，昭如日星，洋溢四海，傳之萬世，故堯舜以來，未聞史冊之外，有紀德頌功者。國朝諸陵，獨健元陵有神道碑。其後有以立碑爲不當，故各陵更無神道碑，其意亦可見矣。行狀、冊、誌，旣無刊行之時，諸陵又無立碑之規，欲法祖宗，此其大者。臣等不敢別有他議。」命依李敬輿議。

7月27日

○壬寅，命召領議政金堉、左議政李時白、禮曹判書朴遾、參判閔應亨、參議閔應協，會賓廳，下敎曰：「今日乃世子嬪三揀擇，欲定於洗馬金佑明女，何如？」李時白等啓曰：「伏承聖敎，允合臣民之望。實宗社無疆之福，臣等不勝欣抃之至。」答曰：「知道。」領議政金堉卽佑明之父，以此不與焉。

○三揀擇定嬪後，世子嬪詣別宮。

○正言閔鼎重引避曰：「頃日臣之論劾李浣，非以浣爲屠牛牟利也。浣身居宰列，乃犯國禁，不可不糾劾懲勵，故以此論啓蒙允矣。伏聞，近者武臣嚴愰，不有臺論，爲浣伸救於筵中，其猥濫極矣。方欲論劾，而繼聞，昨日朝講時，左議政李時白，又陳浣事，至請査覈。臣聞來，不勝驚愕。古今天下，安有査覈臺論之國哉？浣以名父之子，爲世所譽，至拜近侍，在浣分義，固當謹愼自飭，以思報國之道，而驕恣不忌，廣占家基，新創宏宇，人言藉藉，物論駭憤。此豈廉謹者之所爲乎？臣有所論，反被人譏，無非臣見輕之致，請遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○憲府啓曰：「士夫間，廉恥爲重。鄭麟卿以出入臺、侍之人，旣坐不法而被彈，則緘答之際，唯當略陳實狀，而乃敢張皇辭說，有若鬨訟者然，及其結語，歸之其兄，廉恥掃地，羞辱淸朝。請削去仕版。」只許削職。

○諫院啓曰：「同知中樞府事嚴愰，不有臺論，乃敢爲李浣伸救，猥濫極矣。請推考。」累啓而不從。

7月28日

○癸卯，全南道礪山等二十四邑、江原道三陟等十六邑大水。

○大司成黃㦿上疏曰：

伏聞，近日外方州府，復設提督、敎授等官，此政之大者，甚盛擧也。此而得行，他事可做；此而廢輟，號令將不施，可不審定其節目，而愼擇其人乎？擇人在天官，節目在禮部，各有所司，固非人人所可與，而至如鄕校之弊，積有年所，必須稍變謬例，略加更張，然後可以置敎導之官，而施訓迪之法矣。夫鄕校，亦所以尊先聖、先儒，一如太學之制，而凡今之士，莫不厭屬於校籍，諸道校生，皆是平民、庶孽之屬，世閥、士族，蓋絶無矣。曾聞兩南校籍，士族頗多，而近年以來，漸不如前，容許雜類，士風日頹，弊習益痼，以校生爲名，人皆賤視而不以士待之，玆豈非士之羞也？士族者流，無所統攝，都事未嘗試講，監司不能考問，但赴科擧而已。及至今日，其肯爲提督、敎授之役，而修師弟子之禮乎？其不能行必矣。國家勸奬之道，固不可以門地有間，而將行是法，不先士族，實非故典美意也。臣愚以爲，就今節目中，先擧此一款，申飭諸道，凡業儒而不在校籍者，勿許赴科，犯者如闌入律，官司同罪，從今定其期限，許入新籍，考課之法，新舊無異，則庶乎其可行也。議者以爲，州、府、郡、縣，各有定額，其溢于額者，將何以處之？又以爲，士族與寒門竝處，得無啓爭端乎？臣愚以爲，諸道近例，旣有額內、額外，雖多何妨？且爲師者，俱收樂育，惟務成就，則必無一時之忿怨，而不出一紀，卽校籍自可淸矣。數十年來，事當行而中止者，皆擾之耳，不擾則終底厥成。雖然，先外而不先內，亦必不成。臣竊觀，館中生進居齋者，僅數十人，此爲大比圓點，其下齋生二十人及四學生各五人，皆寒素之士，多自外方至者。曾謂京師之殷、館學之盛，而所養止於此，其敢曰敎育乎，其敢曰勸奬乎？此等儒生，猶有所統屬，或試製或考講，粗不廢舊規而已，至如許多生進、許多幼學、名門世族之子弟，未嘗見有一人之居齋者，只於陞補輪次課試之日，旋聚旋散，積習已久，蓋無所統屬也。臣愚以爲，京中幼學，自今分屬四學，作爲新籍，制其學式，每月幾日，聚會講學，分遣師儒諸官考試，而非在此籍者，不許赴科，其屢不與會講者，亦不許其書試紙，必曰某學生，官司糾察，不者有罪，生、進則每月幾日，聚會于館中講業，而其赴科之式，亦如之，庶乎其有統屬而敎可行也。臣愚以爲，其所講之書，先將《小學》、《家禮》，背誦所學，爲其師者，就其未學之章，口授論難，旣盡其業，周而復始，雖累十遍而猶不止，方可着實。蓋經書則有講試，製述則有科程，唯此二書，士不常加工爾。苟人人講習，其爲風化本，豈淺淺哉？由是而又講《近思錄》、《心經》諸書，亦其次第也。雖然，必得望實俱重者，爲之師而後，士心可服而國法可行。非如臣者所敢承當，願聖明得其人焉。

下其疏于禮曹。禮曹覆啓曰：「疏中所謂，凡業儒而不在校籍者，勿許赴科，不無意見，群議亦然，而但於法典，州、府、郡、縣，各有定額，雖未知當初酌定本意之如何，而今若不定厥額，擧令入屬，則係是大段變通，有難率爾擅定。敎授復設，出於久廢之餘，節目不可不審定。曾在丙子年間，該曹所定節目，頗詳盡，而本曹無文籍可徵。今將取來於外方，姑待其來，參考講定宜當。四學《靑衿錄》則本無定數，京中幼學，分屬四學，名漏儒案者，不許赴科，事係着實，亦無妨礙，自今行之，亦似宜當。至於每月幾日，聚會講業，分遣師儒，課其勤慢，實合於勸奬之道。但四書、三經，乃是士子明經之本，而此外如《小學》、《家禮》、《心經》、《近思錄》，皆令背講，非但力有所不及，亦或有妨於沈潛玩索之工夫。若使熟讀詳味，面講論難，則其與徒習章句，而不解旨意者，不可比而論之，亦在師儒之長，量其功程，施措得宜而已。請令本館熟講稟處，以爲京外一體擧行之地。」從之。

7月29日

○甲辰，禮曹啓曰：「拜陵服色，《五禮儀》所載，則殿下具翼善冠、袞龍袍，百官以黑團領扈駕，此則蓋取親祭淸齋之義也。且考辛亥年拜陵節目，則出宮時，依前例，百官戎服，除揷羽，扈駕侍衛。此則似是從上服，而殿下服色，則無載錄之文，今於詣陵時，當用何服色乎？」答曰：「先朝拜陵時前規，考出稟處。」禮曹覆啓曰：「先朝拜陵時服色，考見《謄錄》，則己巳年拜毓慶園時，隨駕百官，皆戎服除揷羽，還宮時則揷羽，似當依此例。殿下具戎服，百官從上服以戎服，除揷羽扈駕，請以此擧行。」從之。

7月30日

○乙巳，以吳竣爲左賓客，蔡忠元爲獻納，李晳爲副校理，金徽、李天基爲吏曹佐郞。

○訓鍊都監啓曰：「江界、甲山之間，古有閭延、茂昌等縣，土地饒沃，宜於五穀，而其地近於波猪野人，故廢爲丘墟，將至百餘年，誠極可惜。今則波猪部落，撤去已久，往年府民田舜民等上疏，請復舊縣，而備局以沿革難之，不敢輕議。近有出身李義者，曾爲江界府使偏裨，慣習其地之事，呈書于都監以爲：『若許募民設屯，則可得百餘人戶，開墾其地，歲可收數千石之穀，又有吹鐵採鉛之利，願爲屯田別將，專董其事。此與復設縣邑有異，作農吹鐵於空閑之地，以補都監之用，必有利益。』此人誠實勤幹，請成給公文，與本府相議設屯，責其成效。」答曰：「祖宗朝廢棄之意，必非偶然，不可因一時射利之輩甘誘之言，有所輕動矣。」

○禮曹啓曰：「《五禮儀》：『王世子冠禮時，賓進醴于王世子，賓贊冠陳饌于筵前，禮畢後，於會所門內會賓客，設酒饌行會禮。』以此載錄。醴酒與饌，當依禮文，自司饔院備呈，而饌品某色則無可據之文。竊念，進醴與宴禮有異，而旣曰饌盤賓贊冠捧陳，則似不過一器脯饌，非如宴禮盛備果盤也明矣。且會賓客之日，酒與饌品，亦不載於《五禮儀》，而考見乙丑年世子冠禮《謄錄》，則酒自內贍寺進供，饌自禮賓寺進供，饌品物種，亦有可據，而冊禮都監檢飭擧行之。今亦令都監及各該司，預備擧行宜當，而第行會禮處所，則以《五禮儀》觀之，賓、贊旣出立於會所門外，揖讓而入行會禮。今則似當行禮於時敏堂庭中矣。」答曰：「世子旣不參於會禮，則不必行禮於庭中矣。」禮曹請於集英門外設幕行禮，從之。

八月

8月1日

○丙午，雷電。

○黃海道海州等六邑海溢，鳳山等七邑大風、大水、蝗。

8月2日

○丁未，上下敎曰：「上尊號于王大妃，是何等慶禮，而聞，外命婦、諸翁主、王子夫人，幾盡稱病，將不進參，殊無陳賀之意。揆以情禮，豈容如是？事涉駭異。此必該衙門之官，不卽分付之致，宗親府、儀賓府郞廳，竝罷職，以肅國綱。」

8月3日

○戊申，以蔡忠元爲校理，閔鼎重爲副修撰，尹鏶爲獻納，李垕爲持平，趙嗣基爲正言。

○上引見大臣及備局諸臣。領議政金堉曰：「戶曹判書元斗杓，本有好勝之病，其心所厭，必不欲行之。豈無他人而使此人久專利權乎？自有大同之議，一不見臣之面目，體統之陵夷如此，而可做何事乎？」上曰：「此人頗有計慮，故難其代而久任矣。」

○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，侍讀官李正英進曰：「副提學李之恒，曾爲鴻山縣監，貪濁甚矣。如此之人，豈可置之於論思之長？請罷職。」上曰：「此言何如是遽發乎？」上問諸臣曰：「此言是乎？」皆曰：「未有所聞。」正英曰：「今雖遍問，諸臣必不直對矣。臣曾慣聞，故常欲論劾矣。今則爲臣長官，臣有羞愧之心，故玆敢仰達。」上曰：「如有所聞，與同僚相議，上箚可矣，而如是猝發，予以此爲未妥矣。」正英曰：「然則臣之所達誤矣。」上曰：「予若以爾言爲非，則固有妨於言路，而爾猝發，故謂之未妥矣。」同知經筵閔應亨曰：「趙錫胤遇事輒諫，眞勁直之士也。頃日疏陳李友賓事，刑曹覆啓，直陳其冤。此本錫胤之言，而殿下摧折太甚，有不平之敎。人君一言一動，係關興亡，可不愼歟？」上曰：「刑曹覆啓之批，豈指趙錫胤而發也？」應亨又曰：「殿下警飭諸司，無令廢其職事，意非偶然矣。兵曹則判書主斷事務，而判書具仁垕，年老務殷，日不暇給，都試亦不得行。判書若多事，則參判、參議擧行，俾無曠廢之弊宜矣。」正英曰：「具仁垕以鄭順方之子有私恩，除拜衛將，人言頗多。頃日仁垕之呈告，亦以此也。」上不答。應亨曰：「聞，尙方方織錦，聽聞不美矣。此必爲王大妃服用之具，而何必爲如此無益之擧乎？頃以司饔院沙器不精，嚴責該郞，提調待罪。殿下何察於細事，而忽於大計乎？」上曰：「卿久不入侍，未聞箴規之言，今日得聞此言，裨益多矣。織錦本非內間所知，而有聞必達之誠可嘉矣。」仍謂入侍承旨尹絳曰：「以此意，言於尙方，勿令織造。」上曰：「李正英醉不能進講，令下番代講。閑居雖或飮酒，登筵之日，何敢昏醉若是乎？」尹綘曰：「李正英請推考。」上曰：「以飮酒之過，推考經幄之臣，似非優容之道，姑置之。」

○東萊府使尹文擧、三陟府使金宗一、三水郡守金益厚、載寧縣監金時卨辭朝，面諭以遣之。

8月4日

○己酉，領議政金堉率都監提調，詣仁政殿，上命內侍，出前進冊寶。金堉受冊寶，陪詣明政殿，進冊寶，上尊號于王大妃。百官陳賀於明政殿庭，上出御仁政殿受賀。玉冊文曰：

國王臣諱，稽首再拜，謹奉冊上言。恭以，匪母靡依，欲報之而罔極；尊親爲大，願名焉而無能。肆殫微誠，庸擧殷典。恭惟，王大妃殿下，夙稟懿質，茂著徽音。同先朝彌月之辰，俔天作合，逮中壼虛位之日，履坤居尊。惟慈仁恭儉之克全，與塗莘、姙、姒而比美。協贊一紀，終儆戒而如初，哀慕三年，幸神明之有相。仍念，眇末寔荷保綏。視膳問安，曷足以展愛敬？崇號尙德，庶幾其備情文。非臣子敢得以私，卽古今攸行之制。謹上尊號曰慈懿，伏惟誕膺景命，俯受顯稱。聖善之風，永垂於不朽，壽福之盛，竝底於無疆。誠懽誠忭，稽首再拜上言。〈大司成黃㦿所撰也。〉

○樂章猗歟曲曰：

猗歟聖母，德合厚載。彌月同辰，俔天作配。御邦之化，寔自壼內。位尊長樂，惟親立愛。柔則之美，協于頌戴。式薦顯號，垂諸萬代。〈副提學蔡𥙿後所撰也。〉

○赦頒敎。敎文：

王若曰。展愛慈闈，式懋錫類之道；揚休寶冊，聿殫歸美之誠。縟儀已成，渙號寧閟？恭惟聖母，夙播徽音。贊一紀之內治，克勤克儉，致三年之哀毁，盡制盡倫。念，予宅恤於諒陰，惟幸承顔於長樂。日月云邁，彌增霜露之懷，溫凊以時，少慰羹墻之慕。熙事旣訖於禫祔，盛禮敢緩於尊崇？罔極洪恩，尙歉一國之養；無前懿烈，宜彰二字之稱。玆循舊章，用伸微悃。已於本年八月初四日己酉，奉冊寶，祗上尊號，泥金檢玉，永垂百世之光；含飴弄孫，佇享萬年之壽。朝野實同此大慶，霈宥盍推於多方？於戲！咨爾凡民，誰無父母在上？諒予今日，不任悲喜由中。各自盡於秉彝，以毋負於興孝。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

○特敍李浣，復拜御營大將。

○尙衣院啓曰：「本院每年所織四色大段十二匹，則時未始役，而卽今中宮冊禮及世子冠禮、冊禮時，翟衣龍袍所用，則係是法服之不可厥者，至於嘉禮時所用錦段，亦當依《謄錄》次第織造矣。從前市上頓無貿得之處，不得已織造以用，而今有停罷之敎，此皆大禮所用，敢此仰稟。」答曰：「外人或疑內間私令本院織造，誠極驚駭。豈可家喩而戶曉乎？尙方之官，皆是外人，而何漠然不知若是之甚乎？此則非予所知，議于都監處之。」都監以爲：「大禮已近，法服織造之擧，決難停罷。」從之。

○戶曹判書元斗杓上疏乞免，優批不許。斗杓以大同之法爲不便，重被領議政金堉久專利權之斥，以此辭職。

8月5日

○庚戌，禮曹啓曰：「取考《謄錄》，則上尊號于王大妃後，旣有王世子進表裏。〈御服所用綿紬也。〉一節則王妃冊禮後進表裏，揆以情禮，宜無異同，而《五禮儀》則不載焉。敢此仰稟。」答曰：「禮或似然。本曹議處。」禮曹覆啓曰：「王妃冊禮時進表裏一款，不載於《五禮儀》，禮文制作之意，臣等固不敢輕議，而第仁穆王后上尊號，在於甲子年，則新化之初，耆舊滿朝，講定節文，想必詳盡。王世子進表裏，應有所考據，而獨於仁烈王后冊封時，無此一節者，臣等實未知其所以也。仍念，尊崇、冊禮，俱是莫大之慶，其在世子奉賀之誠，宜無異同。今者進表裏於中宮，允合情禮，而臣等俱以蒙昧，未諳典常，請議于大臣以定，俾無莫重大禮未盡之悔。」從之。領中樞府事李敬輿、領議政金堉、左議政李時白獻議曰：「禮者，因人情而節天理者也，合於人情，宜於天理，則斯可爲也。上尊號于王大妃後，王世子有進表裏一節，則王妃冊禮後，亦宜有進表裏之擧。豈可異同於前後哉？不載於《五禮儀》，不須多辨，禮官所論，似合情禮矣。」從之。

○禮曹啓曰：「各殿三名日方物、物膳，因國恤限三年權減矣。今則三年之制已畢，前頭三名日方物、物膳，似當自冬至，依前例封進，請分付各道。」答曰：「今歲亦非豐年，方物則姑停之。」

○禮曹參判閔應亨詣闕請對，上召見之。應亨進曰：「臣頃於筵席，請罷尙方織造，卽命停罷矣。今聞，此乃王大妃翟衣所用云。翟衣，法服也，臣若早知如此，當以勿復爲私織陳戒，而未及詳知，有此所達，臣誠惶恐。」上曰：「未詳知之事，有聞必言，則詳知之事，必當盡言不諱。予以是嘉之。」應亨曰：「大禹惡衣服菲飮食，漢文之愼夫人衣不曳地。雖法服，不可尙侈也。」又曰：「湖南左道，饑饉方甚，稅米亦難辦出，而聞諸殿供上紙，今將復設。其價甚重，其用則不緊，雖不可全減，依前減半，則民必蒙惠矣。」上曰：「供上紙，先朝則其數本過於此，而亂後蠲減，故今欲復設。卿言如此，今年則姑勿復設可矣。」應亨曰：「長陵則殿下曾行展謁，健元陵、穆陵，禮當先謁。外議皆如此矣。」上曰：「卿言是矣。予意亦然，而喪畢之後，霜露之感，倍切於心，玆欲先謁於長陵耳。」

8月6日

○辛亥，以尹順之爲大司憲，洪命夏爲應敎，洪重普爲副校理，洪鐩爲正言。

○慶尙道豐基郡，雌牛産犢，背上有一足。

8月7日

○壬子，平安道義州等七邑大風，屋瓦皆飛。

○全南道茂長縣人朴厚生，國恤三年，行素服喪，禮曹請免役十年，從之。

○諫院啓曰：「校理李正英乘醉登筵，使下番代講。玉堂本無相劾之規，而驟劾長官，指謂貪濁，事極駭異。請先罷後推。副提學李之恒方在論思之地，而重被貪濁之誚，不可置而不問。請從重推考。」上從之。

8月8日

○癸丑，雷電。

○領議政金堉、左議政李時白、右議政韓興一上箚曰：

臣等俱以無狀，待罪台席，人心不厭，天意可知。震來虩虩，發於收聲之月，宜致敬懼，以答天怒。古者因災異，策免三公。天人一理，古今何殊？伏乞亟遞臣等之職，以謝天視民聽，改卜賢德，維新邦命。

答曰：「雷發於收聲之月，不任驚懼。是皆寡昧之罪也，卿等有何失而引咎至此？況古之策免，亦非美事，卿等安心論道。」

○戶曹判書元斗杓，累上疏固辭，許之。下敎曰：「以原平君元斗杓差大同廳堂上，使之察任。」

○禮曹啓曰：「取考乙丑年世子冠禮《謄錄》，則本曹以冊禮雖未及行，名號旣定，請用東宮儀仗，議大臣用之。今於冠禮，亦依此例，請用儀仗。」從之。

○禮曹啓曰：「前頭王世子冊禮翌日，百官當進箋陳賀于三殿矣。取考庚戌年《謄錄》，則諸道只進箋於殿下，而且考乙丑年冊禮《謄錄》，則百官進箋于殿下，而王大妃、王妃兩殿則只致詞、進表裏而已。請依乙丑例擧行。」從之。

8月9日

○甲寅，上御仁政殿，受朝謁，宣敎于賓領議政金堉、贊禮曹判書朴遾等，命行世子冠禮。賓、贊以下，承命詣世子宮，行冠禮。禮畢，金堉等復命。

○敎命文：

王若曰。長子主器者，所以係民心；聖王重冠者，所以爲國本。玆當嘉事，宜有命辭。咨爾世子棩，性稟聰明，生知忠孝。維列聖啓祐之慶，繄寧考訓迪斯勤。粤自勝衣，已定元孫之號，肆予嗣服，爰正副君之名。有待殷禮之期，殆及周文之歲。人道乃成，實深父母之喜，王敎攸始，勉棄童幼之思。皇矣，芘躬之章！美哉，芘首之制！其愼爾容貌、辭令以弗怠，則錫之壽耉、福祿而無疆。於戲！惟親賢敬身，可以進德；惟法祖典學，庶免作狂。匪亶出予慈愛之至情，抑亦擧國臣庶之顒望。故玆敎示，想宜知悉。〈大司成黃㦿所撰也。〉

○玉堂〈應敎洪命夏、校理李晳、修撰吳挺緯、副修撰丁彦璧、閔鼎重。〉上箚曰：

臣等伏聞，頃者畿甸、湖西、海西邊海諸邑，水溢太酷，田疇禾穀，損壞無餘。繼又聞，湖南旱、水兼備，禾穀堇存者，七月念後，始得發穗，而市中米價，一匹木綿，纔六七升，民皆飢饉，嶺下尤甚，而嶺南亦如之。又於今月，微霜乃降，嗚呼！天其將欲勦絶我民命耶？昨日雷電驟雨，又何其愆度異常之甚耶？凡玆數變，實是危亡之兆，而咸萃於我聖上勵精之日，何哉？臣等聚首震駭，誠莫知致此之由也。然於聖德之闕遺、時政之得失，猶可以指陳其一二，伏乞殿下恕察焉。臣等伏覩，殿下卽阼以來，至誠圖治，于今三載，未見實效。欲正朝廷也，則朝廷日以混淆；欲振紀綱也，則紀綱日以解弛。民生非不欲保恤也，而散亡益甚；法令非不欲整頓也，而紊亂無序。恢張公道，則私意橫奪；綜覈名實，則虛誣成風，以至奉若天道，而天災極矣。臣等於是乎竊疑殿下切己之功，有所未至也。何者？《羲易》論乾健之道，而不息爲大；《大學》說治國之序，而修身爲本。誠使殿下立其大本，而推諸施措之間；秉其實德，而發於辭令之際，則風行草偃之化，可以立致。竊觀，近來實心未孚，虛名是尙，日御經筵而不下喫緊之功，講說義理而未見存養之力，聽言雖廣，是非或不得其正；用人雖審，賢邪或不得其情，善善而無所施，惡惡而無所斷，雖有求治之名，而難得爲治之實也。殿下於筵中敎曰：「臺諫之論大同之法，不過只陳所見。」而答備局之啓則曰：「人言雖巧，予豈動哉？」夫巧言者，譖口惑亂之謂也。前後論大同者，雖或意見不同，各陳利害，要其本心，爲國無他。若遽皆歸之巧言，則其論之者，未必自服。聖敎本意，亦何前後之殊耶？又聞，筵中以內司之事，面諭宰臣之敎，無異家人父子之相勉，聖量之恢廓，天地同大。臣等自聞此敎，喜極而憂曰：「有君如此，不能引之當道，措世唐、虞，則實群下之罪也。」豈意不日而答尙方之旨，遽至不平耶？假令前日筵臣不知織錦曲折，有所陳達，自是誤聞，何損於聖德乎？殿下惟當以爲外人不詳之致而已，家喩戶說，非予所知等敎，無或聖量有歉而自示不廣乎？如許等事，雖極細微，恐或有損於聖德也。且紀綱弛張，本在於人君之擧措得宜、賞罰當理，使人心悅服耳。刑威力制，每見於歷代昏亂之日，而徒爲敗禍之歸。凡國家將衰，政令紀律，日漸解弛。繼世之君，見其然也，欲濟之以法，而人心旣玩，令亦不從。由是上下相激，情義不孚，猜疑怨懟，不復愛惜，嚴刑酷罰，竟至潰亂，此，理之然也。明智之君，知其如是，故導之以仁義，率之以禮讓，勸之以刑罰，使民日遷善，而自不至於干犯也。今願殿下，明以察物，斷以制事，罰及其罪，賞及其功，則紀綱不期振而自振。竊覵殿下，近日以來，頗尙嚴威，至如推考薄罰，亦下禁府。罪在怙終，則固難容貸，雖是眚災之不至，罷遞者亦未免下理，實非聖人寬仁之德，而反有損於使臣以禮之道也。嗚呼！奢侈之害甚於天災，古之聖賢未嘗不勉戒於此，而今殿下治民，祗懼克儉于家，服飾器用，務從簡約，至如名日之方物、大禮之服飾，亦皆減損，臣等欽仰聖上節儉之盛德也。若使殿下終始此心，靡有少懈，則夏后菲衣之治、文王卑服之功，指日可待，而《詩》不云乎？靡不有初，鮮克有終。此，臣等所以惓惓於聖上者也。噫！下情之不通久矣。頃者常參之擧，誠美事也，在庭諸臣，只行拜禮而退，有若一時習儀者然，此豈臨朝聽政之本意哉？臣等伏聞，我世祖，朝則終朝視事，親自咨詢，大小公事，該司皆得稟斷。今旣復設古禮，則各司可啓之事，皆宜面稟，以備睿裁。且常參罷退之後，諸司之官，各於本司開坐，以其稟旨之事，仍卽擧行可也。若夫經筵之法，自有三時之講，與夫召對、夜對之規，此外更無可議，而竊念，君臣之間嚴敬太過、誠實不足，有非上下相孚之義。若於萬幾之暇，勿拘儀文，不時召見政院、玉堂及他闕內在直諸臣，以殿下所思之謀猷，問其可否，僉曰可則斷然行之，爲百姓利，又問臣僚所懷之謀猷，其言底績，則嘉納之，此誠堯、舜都兪之道也。矧今秋涼氣淸，更夜漸長，或於丙枕餘閑，晉接侍臣于寢內，咨之以當世之事，其言可用採之，不可用置之，則是皆有裨於聖德，而漢帝前席之美事，可復見於今日也。噫！民生之困窮，未有甚於此時。元元之望，只在今秋，而大雨連月，雷電竝作，餘存之禾穀殆盡，結顆之木綿損落，八路民生，已絶衣食之源，不知殿下將何以救之哉？嗚呼！我先王以艱大之業，投遺我殿下，殿下今日，惟無疆休，亦無疆恤。中人之家，百金之産，子孫不能守，則人必謂之不孝。矧惟我殿下，踐先王之位，行先王之政，不能保先王之民生，守先王之緖業，則將何以爲廣孝之道，而爲天下後世辭乎？殿下其念之哉。

上嘉納之。

8月10日

○乙卯，上御宣政殿，受王世子冠禮後朝謁。王世子仍行朝謁于王大妃、王妃。

○兵曹判書具仁垕免。閔應亨曾於筵中，言仁垕老不任職，仁垕以此力辭，許之。

8月11日

○丙辰，黃海道沿海列邑海溢。

○以李時昉爲戶曹判書，朴遾爲兵曹判書，李澥爲刑曹判書，吳竣爲禮曹判書。

○上下敎曰：「世子雖行冠禮，時未冊封，書筵用何冠服乎？問于禮官。」禮曹覆啓曰：「王世子雖未及冊封，名位已定，冠禮已行。翼善冠、袞龍袍，乃是常時之服，書筵用此冠服宜當。」答曰：「知道。」

○禮曹啓曰：「中宮冊禮後，王世子率百官陳賀，於禮爲宜。」命姑勿擧行。

8月12日

○丁巳，咸鏡道咸興府大小漂沒二十餘戶，文川郡大雷電，雨雹。

8月13日

○戊午，上下敎曰：「聞，內殿冊禮時，凡奉進之物，或裹以錦袱。如非不得已，則何濫用侈費若此乎？若載於《謄錄》而因循遵行，則自今改之，俾無此弊。」冊禮都監啓曰：「聖敎至此，尙儉節用之意，孰不欽仰？但前後冊禮所用諸具，措備已盡，日期且迫，若欲改造，則勢有所不及，浪費亦多，恐違下敎之盛意。今依此用之，此後則一遵聖敎，裁定於《謄錄》，以爲後法爲宜。」從之。

8月14日

○己未，上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，同知經筵趙錫胤曰：「卽今財用匱竭，皆由於奢侈之成風。殿下躬率以節儉之德，俾臣民觀感，此乃所當先行之政也。至於嘉禮時，凡物若務從簡約，則豈非盛德事乎？」侍講官洪命夏曰：「臣見嘉禮都監裁定之數，聖上多所蠲減，而但《謄錄》中，嬪宮父母，亦有特賜錦衣之規，此亦蠲減宜矣。」上曰：「一件則已除之矣。」錫胤曰：「臣頃見漢城府公事，世子宮有修築池塘之役，此時豈宜有此事乎？」上曰：「世子年幼，豈可使玩池塘而喪志？適有頹圮之石，故使之改築矣。」錫胤曰：「聖上尙儉之日，世子不宜有此擧，而況方在幼沖，殿下尤當示以儉約之德矣。」命夏曰：「閭閻士夫家，奢侈日甚，婦女出入時，若無鳳簪、龍釵，則慙愧不敢出。《盤庚》所謂：『具乃貝玉。』蓋指此等弊習也。聖上先行儉德，警飭群下，則豈無觀感之效乎？」上曰：「自先朝有敎，闕內之人不敢用中國器用及書畫，至於服飾，有紋錦段，亦不敢着。內間別無尙侈之事，而閭閻弊習如此，誠可歎也。」命夏曰：「士大夫之尙侈者，人皆鄙之，而今則皆尙侈靡，至於下賤，無不着紬袴錦衣。禁吏之執告法府者，不過疲弊無勢者而已。」上曰：「曾聞有識士大夫，不敢爲此等事，今之弊習，何如是太甚乎？雖有願治之誠，群下如此，君上何能獨爲之乎？」錫胤曰：「王世子方在沖年，輔養正急，會講、朝講，不可不行。進善、贊善等官，亦宜差出，使之輔導。」上曰：「申飭吏曹。」命夏曰：「臣與李之恒，自少相親，貪濁之誚，實涉曖昧，諫院之啓，未知其可也。副提學是何等職乎？之恒方在其職，而以貪濁發緘問之，實有乖於使臣以禮之道矣。」上曰：「此言誠是。遞其職可矣。」上仍問諸臣曰：「卿等亦嘗聞之恒之貪濁乎？」特進官許積曰：「臣聞，之恒善治而已，未聞貪濁之言。然李正英雖醉，必有所聞而發，豈是搆捏之言也？」錫胤曰：「之恒雖無淸苦廉介之節，至於貪濁則未之聞也。」參贊官睦行善曰：「臣曾爲內浦守令時聞，之恒尙有遺愛於鴻山矣。」上曰：「公論如此，而李正英乘醉登筵，稱以失音，終不進講，猝駁長官。玉堂儒臣尙且如此，誠極寒心矣。」錫胤曰：「大同之法，先朝以民情之不便，不得行矣。結數最多之民，則誠難一時辦出，詳定貢案則民情必以爲便矣。兩湖田結，輕重懸殊，一時通融行之，則重處輕焉，輕處重焉，故臣請一時行之，先正貢案，則雖不行大同，可以均役。臣之意見如此，而且臣素昧事務，故辭免大同之任。疏中所陳，辭不達意，玆敢仰達。」上曰：「前日卿疏中意見如此，而予未能解見耳。」

○遂安郡守李旭以公差上京，至是辭朝，上召見之，詢問民瘼。

8月15日

○庚申，領議政金堉率冊禮都監提調以下，進中宮冊寶。

○通川郡守安廷爕、文義縣令黃琠、南平縣監尹宗之、利城縣監崔挺海、陽德縣監尹垓，以公差上京，上召見之，各詢民瘼，仍戒飭以遣之。

○正言趙嗣基引避曰：「玉堂之臣，酣飮入侍，不能進講，規外論劾，驟及長官，聽聞無不駭之，一番相規，在所不已。李之恒亦以一時士流，世濟其名，居官不廉，臣未及聞。遺愛立碑，人多見者，而貪濁之劾，旣及其身，則不可直謂之情外而置之。發言者必有所聞，被謗者必有其端，竝皆推考，是非旣分，則適輕適重，自有處之之道，反覆相議以啓矣。今聞筵席之上，玉堂之臣以臣等所論爲非，請遞臣職。」司諫李應蓍亦以此引避，答曰：「勿辭。」嗣基等竝退待物論。諫院〈正言洪鐩。〉啓曰：「趙嗣基、李應蓍竝引嫌而退。以經幄之長，重被筵臣之劾，竝請推勘，蓋欲詳聞其實，出於愼重之意，有何可避之嫌？請竝出仕。」上從之。

8月16日

○辛酉，上御仁政殿，冊封王妃張氏，百官陳賀。

○敎命文：

王若曰。理國先家，所以敍人倫之本；臨軒冊后，所以明王化之基。蓋婦德之良，由內而及外；坤元之象，體乾而居中。典常是稽，今古攸重。咨爾王妃張氏，篤生名閥，簡配寡躬。奉訓誡於聖母，克嗣柔嘉；淹歲月於殊方，共嘗艱苦。遂進位於甲觀，仍儷尊於椒闈。風恢二《南》，誕播《關雎》之詠，慶叶一索，茂迓長發之祥。肆當卽吉之辰，庸賁正始之命。謹遣臣議政府領議政金堉、戶曹判書李時昉，持節備禮，授以玉冊寶章。魚軒翟茀，倣禮經而昭衷；玉檢金書，遵憲章而備物。於戲！以恪謹祇承宗祏，以儉約表式宮庭。益闡徽音，毋替修齊之助；勉宣陰敎，庶延昌熾之期。故，玆敎示，想宜知悉。〈藝文館提學尹順之所撰也。〉

樂章敭徽曲曰：

玄樞凝耀，黃紐儷輝。慶綿鳳紀，禮纉翟褘。時雍六寢，允穆中闈。坤元協化，月望齊暈。千秋錫永，百祿來巍。玉頌載烈，金籥敭徽。〈工曹參判呂爾徵所撰也。〉

○赦頒敎。敎文：

王若曰。乾元肇始，本資順承之功；君道履端，必賴相成之化。故帝王建配之典，乃古今致理之源。旣擧祲盛之儀，仍申渙汗之誥。眇予寡德，叨守丕基，念堂構負荷之難，恐墜寧人之洪業。爲宗廟社稷之主，幸有君子之好逑。忠孝素著於名門，柔嘉夙得於天賦。備嘗險艱於朔域，幾殫裨贊之誠；逮膺榮貴於東闈，益勤儆戒之志。三朝展愛，克諧長樂之承顔；一索啓祥，允協元良之延頸。肆於踐阼之日，畀以主壼之治。弓劍莫攀，共切終天之哀慕。蘋蘩必敬，奄經中月之明禋。爰率舊章，庸加顯冊。內外定位，三宮仰儷極之尊；家國觀刑，兆民頌正始之道。玆惟朝野之大慶，詎無赦宥之殊恩？於戲！追《關雎》、《麟趾》之風，曷替儉勤之美？錫《洪範》龜疇之福，庶同亨嘉之休。故，玆敎示，想宜知悉。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

8月17日

○壬戌，交河縣監金光燦、襄陽府使鄭基豐、咸平縣監李惟碩、石城縣監李惇臨、松禾縣監林大樴辭朝，面諭以遣之。

○日本國關白源家光死。

8月18日

○癸亥，上下敎曰：「明是非，去讒譖，爲國之切務。若使讒言，起於筵席，是非終無所底定，則其何能爲國乎？前校理李正英，乘醉登筵，猝駁長官之貪濁，而左右諸宰及舊郡土民，莫不稱冤，其可無定是非，服刑章之擧乎？李正英其令該府拿問。」承旨南翧、睦行善啓曰：「卽者伏見前校理李正英拿問之命，臣等竊以爲聖明之過擧也。正英之驟劾長官，雖不免率爾之失，原其本情，必非搆捏讒譖之事。旣因臺評，罷其職名，則足懲妄作之罪。若至下理按問，則聖朝待儒臣之道，似不當如是。伏願少霽雷威，亟回成命。」答曰：「若使此人，謂非搆捏讒譖，則李之恒豈得晏然乎哉？是非之不可兩立，古今之通誼。以罷職爲足徵其罪，而不究其事，朦朧掩置乎？爾等之言，予實不取也。」

8月19日

○甲子，上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，同知經筵趙錫胤曰：「伏聞有李正英拿問之擧，而至有讒譖，不可無刑章等敎，臣甚驚愕。恐聖上不思之甚也。其本情若出於搆捏，則雖不饒貸可矣，此則大不然。讒譖者，奸邪之人以暗昧之言，必用機關而發。此則卒發於登筵之時，豈可謂之讒譖乎？年少儒臣，飮酒登筵，此則誠有失矣。且之恒方爲長官，雖有平日所聞，至於擧劾，事體不當。以此二罪，罷免其職，亦足以懲之矣。聖上如欲知其曲折，則當初推考，勿令蕩滌，覽其緘辭亦可矣，而經幄之臣，卒然下理，無乃過乎？」上曰：「卿所謂讒譖之出於暗昧者，誠是矣。然卽今所聞，則李之恒別無貪濁之狀，不可不明白辨覈也。彼若曖昧，則抱冤無窮矣。非不知此擧之過激，而不得不爾矣。」錫胤曰：「之恒、正英，別無嫌隙，是豈搆捏之言？必有所聞而發也。」上曰：「然則尤當詳覈而處之。」錫胤曰：「曾在先朝，趙絅劾故相臣洪瑞鳳之貪墨，先王特拿趙絅，其時筵臣力陳其不可，卽命放之。今聖上雖有過擧，宜速改之。」上曰：「旣已拿囚，見其供辭而放之，未晩矣。」掌令柳俊昌入侍啓曰：「前校理李正英，出入臺侍者已久，若知李之恒貪濁之事，則早當論劾，而猝駁長官，誠有所失。至於拿問，有傷言路，請還收李正英拿問之命。」答曰：「是非不分，則後弊有甚於此。旣已拿囚，見其供辭而査處可矣。乘醉登筵，使人代講，亦豈小失乎？」

8月20日

○乙丑，上御宣政殿，行常參。掌令成夏明入侍，請還收李正英拿問之命，上曰：「所論至此，放釋。」

○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。講訖，特進官李澥曰：「臣在湖左時聞，李之恒有善治之譽，別無貪名，而但之恒爲人細瑣，偏聽妻子之言，至於杵臼等物，亦且取來，又以貿販等事，不無人言矣。殿下拿囚儒臣，至欲施刑章，誠極過當矣。」上曰：「事雖如此，豈可猝發無端緖之言乎？」參贊官趙啓遠曰：「正英與之恒有嫌隙之說，閭閻間或有之，而正英必不因嫌怨而狙擊。此事暗昧難明矣。」上曰：「乘醉登筵，汲汲論劾，其意必不出於公心矣。卽今形勢異於國初，人心不美。君上若以聞人過擧，謂之開言路，則朝廷必無完人矣。李正英供辭，別無明白可據之言，兩人曲直，以此似難分辨矣。」同知經筵閔應亨曰：「頃見玉堂箚子之批，則其策勵之意，實出於至誠惻怛，見之者莫不感歎。以此觀之，則危亡之變，宜不至此，而雷震之災，旋出於其後。古者宋景公，中主也，一言有善，熒惑退舍；周成王，賢辟也，執書以泣，歲乃有秋。卽今災異之慘，乃至此極，臣恐聖明奉天之誠，或有所間斷也。夫人君之於天也，猶人子之於父也。其父怒則子不得不恐懼恫悶。蓋天非天也，天卽人也；人非人也，人卽天也。天人一理，相感孔昭，而危亡之災日甚一日，此正聖上益加戒愼，無少間斷之日也。且人君力量，各自不同，或有創業之量，或有中興之量，或有守成之量。以聖明之量，若果振作，則創業中興，亦何難乎？頃於祔廟之禮，未及修理太廟，以致列聖神位，露處於幕次，殿下不御寢殿，命囚禮官。此乃不知不覺之中，有此警惕之擧，而實合於事理。臣於其時，雖被拿囚，反以爲喜者，群下莫不因此警動，此實聖上振作處也。」

○禮曹啓曰：「取考乙酉《謄錄》，則王世子受冊後，朝賀三殿，仍以冕服出御時敏堂，受百官賀訖，詣明政殿，進謝箋於三殿。今亦依此行禮爲當矣。」答曰：「知道。」

○禮曹請令海西、畿甸封進新産物膳還復舊規，命仍前蠲減。

8月23日

○戊辰，禮曹以王世子幼沖，謁廟入學之禮，請退行於明年，侍講院啓曰：「王世子冠、冊兩禮旣行之後，三殿朝賀進箋等禮，亦已行之，而獨謁廟一節，尙今闕然，有欠情禮。且謁廟與入學，緩急有異。取考乙酉《日記》，則受冊陳賀後二日，卽謁太廟。今者謁廟之禮，不可少緩，請令禮官，更稟以處。」從之。

8月24日

○己巳，以宋時烈爲進善，趙錫胤爲大司諫。

○始置金川郡，以李禬爲郡守。黃海監司鄭良弼馳啓以爲：「金川驛當本道初程孔道，而牛峰、江陰兩縣，邑居皆遠，民受站役之勞。請合兩縣，移設於金川，以紓民力。令備邊司議之。備邊司啓曰：」兩縣合爲一邑，則地大人衆，宜陞爲郡，且兩縣官屬之移居者，請給復五年，以爲初頭安頓之地。「從之。

○始定湖西大同法。我國貢法甚壞，京中豪猾之輩，稱以京主人，防納諸道所貢之物，倍徵其價於本邑。其物僅直一匹一斗，而刁蹬至於數十匹、數十石。貪官汚吏，夤緣牟利，有同尾閭，其弊漸滋。且自壬辰亂後，貢案益紊，癸卯詳定，多寡不均，民甚病之。六十年來，議者多言宜速釐改，或以爲，當遵先王任土之意，改正貢案，徵其本色；或以爲，貢案猝難改正，姑依兩稅之制，通計一年，雜色之貢隨其多少，平定其價，或米或布，直輸京師，貿物作貢，俾無中間牟利之弊，議者紛然未定。領議政金堉力主大同之法，又以忠淸一道，貢法尤不均，請先試於本道。上屢詢諸臣，或言其便，或言其不便。至是上引見金堉等諸臣，熟講便否，始定先行於湖西。〈通一道每一結收米十斗，春秋分等，各收五斗，而山郡則每五斗作木一匹。分大、中、小邑，除給官需，且量給餘米於各邑，以應一道之役，其餘輸納于宣惠廳，以應各司之役。〉堉以爲：「各邑進貢祭用生獐，乃是舊例，而獵得完體，遠道輸納，其勢未易。不得已自京貿納，則一獐之直，多至木綿六十端，其弊大矣。《禮記》有一歲犢、二歲犢之說，自今生獐代以牛犢似當矣。」上曰：「祖宗朝舊例，不可率爾改之，議于他大臣處之。」領中樞府事李敬輿獻議曰：「國家大享牲牢，以牛爲重，而無用獐之規。以牛代獐，由輕就重，以大易小，似無嫌於奉先之道。但古人制禮，各有其義，大祀用特，郊天用犢，其他或用羊、豕，輕重得宜。今若換變獐犢，無乃或近於無別乎？必用完體，祭享與進上一也。爲其除弊，祭享用犢，而御供似不可獨存，然則御供亦將用犢乎？御供則決不可用犢，此一款，尤涉難便矣。」命議于領敦寧府事金尙憲、前領議政李景奭。金尙憲獻議曰：「先朝制禮，至敬至嚴。竊伏聞，如文昭、延恩殿常時祭享之物，或有用非時薦新之物，而至於社稷、宗廟之祭，必用預先所養之犧牲，未聞以有弊，代用他肉也。代用除弊者，若齊宣王釁鍾；宋仁宗燒羊忍飢之類，係干祖宗常享之禮，則似不敢以他物代用也。《禮》云：『有其擧之，莫敢廢也。』」李景奭獻議曰：「祭享所用水陸之物，旣有祖宗朝已定之品式，非有大侵大難萬萬不得已者，似難輕議於其間，而若以民弊爲慮，則祭用之毛羽，雖曰必取其無傷者，而禮經、《春秋》，別無毛羽暫傷則不用之文。所傷不至大段，則供用似或無妨。」命依尙憲議。

8月25日

○庚午，上御仁政門，行朝參。

○上御晝講，講《書傳》《盤庚》。侍讀官洪命夏進曰：「聖上日日開筵，講論經學，而操存工夫，或不無間斷之患。古之帝王，必以聖賢箴儆之訓，銘諸器用，以爲寓目修省之地。粤在宣廟朝及先王朝，或以《夙興夜寐箴》，或以《聖學十圖》，命作屛以進。聖上卽位，今至三年，而本館未遑啓稟。《夙興夜寐箴》，最爲切近，請依先朝故事，書之屛風，置諸左右，以備觀覽。」上曰：「此言誠是矣。實有異於書冊上尋常看過，令尙方造屛，玉堂儒臣寫進。」

8月26日

○辛未，上夜對玉堂講官，講《心經》，賜酒。

8月27日

○壬申，以金弘郁爲執義，李海昌爲副應敎，宋浚吉爲進善。

○上下敎于兵曹曰：「頃於拜陵之日，水原府使率軍入衛，而皆着闊袖。此是閑者之服，豈枕戈戒嚴之意乎？且軍中之禮，介冑之士本無鞠躬拜禮。駕過之時，使之拱手長跪，只行祗候之禮可矣。前頭陵幸時，依此擧行。」

8月28日

○癸酉，上御仁政殿，行世子冊禮。敎命文：

王若曰。予惟三代久長之術，率由宗儲之得賢，列聖積累之基，尤重國本之繫望。矧位號之已定，宜冊命之丞宣。式遵彝章，庸備物采。咨爾世子棩，天挺岐嶷，日就溫文。一人元良，咸稱社稷之福；先王奇愛，早定世嫡之名。故予踐阼之初，畀以主鬯之重。勝衣視膳，益播仁孝之譽；服禮誦詩，不煩師傅之訓。人心允屬，神器有歸。顧此縟儀之陳，蓋待殷制之畢，三加成德，聿迓壽考之祺。貳極承華，可叶暉潤之贊。玆命爾爲王世子，爾其光膺寶典，祗服訓辭。思弘業之艱難，以恭儉飭己；念大事之付托，以敬畏存心。親賢納規，無或昵於侫幸；惇德典學，最宜戒於怠荒。夙夜罔愆，造次必謹。尙克體於予意，期永保乎天休。故，玆敎示，想宜知悉。〈知製敎金益熙所撰也。〉

竹冊文：

王若曰。樹嫡封儲，蓋爲國家之本，正名定位，以繫億兆之心。玆率彝章，誕揚徽典。咨爾世子棩，仁孝爲性，岐嶷之姿。左右前後之人，雖云輔養以正，緝熙光明之學，不待咨誨之勤。肆令聞之夙彰，喜德器之已就。顧先王天篤撫愛，繄寡躬日望長成。設院講書，式闡曠代之盛事；臨軒錫命，爰加世孫之顯封。注意旣隆於當時，予豈憂乎付托？延頸擧切於今日，爾允協於元良。一星之躔將終，纔行魯宮之冠禮；三年之制甫畢，斯擧漢庭之冊儀。玆冊爾爲王世子，於戲！厥位匪安，維命不易。念祖宗艱大之業，懋帝王宏遠之圖。燕閑之居，罔或放心而荒怠，鷄鳴而起，必思飭躬而溫恭。惟資善莫如親賢，惟制事在於主義。取法乎上，益勉往牒聖哲之嘉謨；允執厥中，毋替我家傳授之遺訓。故，玆敎示，想宜知悉。〈知製敎李一相所撰也。〉

8月29日

○甲戌，百官陳賀。赦頒敎。敎文：

王若曰。主器莫如長子，已忘付托之憂；樹儲宜及初年，爰擧誥命之典。宗祊益固，臣庶交忻。粤惟運祚之綿長，咸由國本之早定。故燕翼之嘉頌，載於周詩，而預建之令圖，著在漢牒。恒恐寡德，或墜艱大之基；尙藉先休，獲闡昌熾之慶。咨予冡嗣，蔚有英姿。孝友因心，行不煩於義訓；聰明出衆，學無待於師資。夙荷寧考之撫憐，曾正世孫之位號，逮予踐阼之始，卽膺出震之祥。延頸仁聲，允協前星之望。繼體徽冊，蓋待中月之期。禮無愆於三加，岐嶷成性；名莫尊於貳極，元良得人。實關邦國之榮懷，奚但父母之私喜？玆推霈澤之曠蕩，不避敷告之頻煩。自本月二十九日昧爽以前，除謀反、大逆，子孫謀殺歐罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人，魘魅、蠱毒，關係國家綱常、贓汚、强竊盜外，雜犯死罪以下徒流，付處、安置、充軍，已至配所、未至配所，已發覺、未發覺，已決正、未決正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一資，資窮者代加。於戲！丕顯丕承，一念敢懈於負荷？重光重潤，百世可延於本支。盍同宥於生成，期永享於亨泰？故，玆敎示，想宜知悉。〈大提學趙錫胤所撰也。〉

○領議政金堉等啓曰：「聖主之恩，貴於均霑，人君之言，以信爲重。天無私覆，民不可欺。不赦勿言，旣言當赦。春生秋殺，豈可相錯而不一哉？臣等伏見，頒赦之時有雜犯、死罪皆宥之敎，而犯非至死者，亦未蒙恩。往者勿說，來者可追。今我聖上，達孝爲治，通喪已畢。祔享尊崇，禮盡於上；冊妃建儲，儀備於下。在庭諸臣見王世子行禮，延頸拭目，心悅誠歡，咸以爲德器天成，此宗社臣民之福也。一國之慶，何以加於此哉？殿下因三慶之稠疊，一霈大滌，咸與惟新。如陽開陰闔，而雨潤日照，上以法乎天，下以信乎民，則雖有善人之喑啞，必無匹夫之冤痛。臣等於歡忭之極，不任哀矜之發，敢此陳啓。」答曰：「予當體念焉。」

九月

9月1日

○乙亥，以崔惠吉爲同知經筵，蔡忠元爲獻納。

9月2日

○丙子，上御晝講，講《書傳》《說命》。知經筵李厚源曰：「逆耳之言，人皆不悅，故古人比之瞑眩。人主苟未能導之使言，則其何以來直諫乎？近來臨筵講論，只是外貌，願聖上體念焉。」上曰：「然。」

○上下敎曰：「屢經大赦，理宜推恩。金自點、兪棨竝量移。」

9月3日

○丁丑，兩司〈大司憲尹順之、執義金弘郁、掌令成夏明、持平睦兼善、大司諫趙錫胤、司諫李應蓍獻納蔡忠元、正言洪鐩、趙嗣基。〉合啓曰：「金自點忘君負國之罪，已盡於前後臺論，絶島安置之請，實出於擧國公議。不得准請而停論者，非謂律當其罪，只體聖上不忘勳舊之義，而不意今日移配之命，遽下於群情之外，赦令雖頒，重罪難貸。殿下獨不念王法壞亂，人心拂鬱，其害必至於國不爲國乎？請還收量移之命。」答曰：「赦者，赦其有罪也。今者量移，寧有不可之理乎？勿爲煩論。」是後累啓而從之。

9月4日

○戊寅，上下敎曰：「世子嘉禮時，方物、甲冑及進獻馬，俱極有弊，其令諸道，勿爲進奉。」

9月5日

○己卯，命敍前左議政趙翼爲判中樞府事，以金佐明爲校理，尹鏶爲修撰。

9月6日

○庚辰，上御晝講，講《書傳》《說命》。

○正言趙嗣基上疏曰：

臣受命武科試所，在慕華館見，太僕之官以調洗路馬，往來前路，人或指點而言曰：『彼白其馬，燕産也。有追風絶足之才，而性不馴擾，有時驚逸，跳起數丈，拜陵之時，將爲御坐。』臣聞言不信，及又聞外間之言，皆云：『聖上自在潛邸，尤好馳馬，故愛此神駿，將試於拜陵之日。』臣不能無訝，招問太僕吏，則答云：『累有調習之敎，而厥性不擾。』云。噫！留意於聲色、輿馬，漢、唐中主之所不爲也，況我聖上，方勵精圖治，則夫豈有是憂哉？但念，聖意若係戀於此馬，而必欲其調習，則外方之爲言，亦固宜矣。漢文欲馳下峻坂，袁盎固諫；成帝將捨橋乘舡，廣德叩頭。今則此馬旣不馴擾，聖明必不乘危，臣固無袁盎、廣德之慮矣。伏願命勿調習，以絶國人之疑，斥去仗馬之列，以防銜橛之戒。

答曰：「覽爾疏章，爾之愛君之誠至矣，而疑之之甚，亦云過矣。雖然，足見爾憂愛無隱之誠，良用嘉尙。可不體念焉？」仍命賜馬粧，下敎曰：「趙嗣基疏中所謂不擾之馬，出送外寺，勿留內廐。」

○祔廟都監都提調領議政金堉鞍具馬一匹，提調元斗杓、沈詻、都廳金弘郁、李應蓍竝加資，提調洪柱元、李基祚各熟馬一匹，提調吳竣半熟馬一匹，提調朴遾、都廳洪處亮各兒馬一匹，郞廳五人竝陞敍，監造官六人竝六品遷轉。上尊號時，正使金堉鞍具馬一匹，副使林墰、玉冊文製述官黃㦿、書寫官李正英竝加資，寶篆書寫官呂爾徵熟馬一匹，樂章製述官蔡𥙿後半熟馬一匹，奉冊官吳以奎等四人各兒馬一匹，諸執事十七人各加一資，資窮者代加。祔廟親祭時，亞獻官麟坪大君㴭鞍具馬一匹，終獻官李澥、進幣瓚爵官林墰、薦俎官元斗杓、奠幣瓚爵官趙壽益、禮儀使朴遾、堂上執禮蔡𥙿後各熟馬一匹，都承旨趙啓遠、禮房承旨吳挺一十一室大祝鄭攸竝加資，入侍承旨四人、堂下執禮、各室大祝十人各半熟馬一匹，史官四人各加一資，資窮者兒馬一匹，諸執事六十三人各加一資，監察二人上絃弓一張。尊崇都監都提調金堉、提調洪柱元竝鞍具馬一匹，提調元斗杓、朴遾、吳竣各熟馬一匹，都廳李應蓍、金弘郁竝加資，郞廳六人竝陞敍，監造官五人竝六品遷轉，已出六品者陞敍。中宮冊禮時，正使金堉、副使李時昉，各鞍具馬一匹，傳敎官左承旨尹絳加資，敎命文製述官趙錫胤、書寫官吳竣、玉冊製述官尹順之、書寫官吳挺一各熟馬一匹，樂章製述官呂爾徵半熟馬一匹，諸執事九人各兒馬一匹，假引儀六人、部將十五人，各上弦弓一張。世子冊禮時敎命文製述官金益熙、書寫官李天基、竹冊文製述官李一相、書寫官吳竣各熟馬一匹，讀冊官左承旨尹絳、輔德趙珩、相禮李後天竝加資，弼善李後山、兼輔德金弘郁、奉敎命床衛率李晸等八人各兒馬一匹，陪從侍講院、翊衛司官員等各上絃弓一張，諸執事各加一資。世子冠禮時主人麟坪大君㴭、賓領議政金堉竝鞍具馬一匹，贊朴遾熟馬一匹，酌禮副提調靈恩都正涵、傳敎官左承旨尹絳竝加資，焦脯李後傑半熟馬一匹，賓客四人、贊禮趙珩、贊引李後山、執冠朴守文、敎書製述官黃㦿、書寫官李應蓍、侍講院翊衛司官員等各兒馬一匹賜給。〈中宮、世子冊禮兩都監以祔廟尊崇都監諸官仍察，故賞典不爲疊施。〉 ○庚辰，諫院〈大司諫趙錫胤、司諫李應蓍、獻納蔡忠元、正言洪鐩、趙嗣基〉啓曰：「刑曹判書李澥圖占丘史，乃是樂工也。掌樂院累日持難，則澥乃倚刑曹之威，緝治樂院之吏，重加刑訊。怙勢妄作之人，非止一二，而安有圖占廟樂工人，欲作丘史者哉？請刑曹判書李澥先罷後推。」答曰：「李澥之事，似不近理，更加詳問以處。」累啓而從之。〈丘史卽功臣賞賜奴婢之謂也。〉

9月7日

○辛巳，月入南斗魁星中。

○以南老星爲吏曹參議，李晳爲執義，李海昌爲司諫，李弘淵爲輔德，洪命夏爲兼輔德，徐祥履爲弼善，權堣爲兼弼善，金佐明爲兼文學。

9月9日

○癸未，上幸長陵。

○上下敎于政院曰：「炬火不明，本院招問京畿監司兪㯙。」政院請推考，從之。應敎洪命夏、校理洪重普、修撰吳挺緯，請治監司、守令不治橋梁，顚陷衛士馬之罪。於是，㯙啓罷炬火差使員高陽郡守兪汝諧、積城縣監崔克寧。上以㯙方在竢罪中，不宜請罪守令，仍下敎曰：「兪㯙奉職無狀，事多不敬，欲拿致施棍，諸承旨議啓。」回啓曰：「兪㯙之不能擧職，固有其罪，而以棍罰加之於宰臣，似涉過重，請待還宮議處。」上曰：「此欲整肅頹綱之意也，群議如此，依啓。」是後命拿問克寧、汝諧，禁府以奪告身照律，上怒曰：「大官輕視君父，故小官之不敬至此。大不敬，漢之死罪也。照律之輕，何至於如是乎？若不止於衛士馬之陷，則當用何律乎？」遂命徒配。

9月11日

○乙酉，備邊司請申明庶孽許通法犯者，論以重律，從之。

9月13日

○丁亥，月有重暈，白虹貫兩珥。

9月14日

○戊子，以尹絳爲都承旨，鄭錀、南重晦爲持平。

9月15日

○己丑，領議政金堉呈告至三，命皆不允批答。

9月16日

○庚寅，掌樂院正權堣上疏曰：

伏以，臣職是掌樂，而全昧音律。試閱衆樂之際，謾不知調曲之爲如何，而取見宗廟樂章歌詞冊，諺釋印本，多有誤音。受釐之釐字，《詩傳》小雅篇題及《綱目》，皆以禧釋音，而《重光曲》受釐啓後之釐字，乃以尼釋音，禧與尼兩音，義意懸殊，必是開刋時放過錯誤之致。其他誤音，非獨止此，樂師等只憑諺釋，而誦習，承訛襲謬，不知其字音之誤傳，今始覺悟云。太廟樂章，何等重事，而謬誤至此，誠可怪也。且臣得見丙寅年禮曹論太廟樂章啓辭於故相臣李廷龜文集中，蓋李廷龜爲禮曹判書時事也。宣祖大王之廟，初無樂章，至丙寅年始爲議製。自古有功德之帝王，皆有廟樂，我國之制，亦嘗如此。故丙寅年禮曹啓辭有曰：「宣廟有光國中興之烈，似當別有廟樂，而特未及擧行耶？」大臣收議亦曰：「前代帝王，雖非創業之主，而有功德於民，則廟樂亦有別章。宣祖大王旣有光國中興之偉烈，別製樂章以用之意，已盡陳達。」云。以此見之，仁祖大王之廟，亦當別有樂章，而闕而不擧，豈非欠禮之大者乎？丙寅之事，本院樂師輩，今無知者，禮曹不能援例稟定，亦因文籍蕩失，無憑考知，致有闕典，良可慨也。國家莫重莫大之禮，非如臣微末小官所可容喙，而旣有故事之可據，乞令禮官商議以定。

命議于大臣。領議政金堉、左議政李時白以爲：「頃於祔廟之時，有製用樂章之論，而臣等以不敢容易變之之意獻議，今不敢更議矣。」領中樞府事李敬輿以爲：「臣得見故相臣李廷龜爲禮曹判書時，以宣祖廟室樂章之論，備載前後本曹覆啓及大臣收議，詳悉無餘，見於文集，惟在禮官考閱講定，稟旨以處。」領敦寧府事金尙憲以爲：「臣於仁祖大王廟室別有樂章之論，不敢容易獻議，與金堉、李敬輿無異矣。」前領議政李景奭以爲：「仁祖廟室別用樂章，以功德則無容他議，而宗廟之禮，事係重大。在前故相臣李廷龜爲大宗伯時，有所備述陳啓之事，今者諸大臣，又有所獻之議，惟在酌而定之。」上命依議。

9月18日

○壬辰，上謁文廟，行酌獻禮，仍試士，取金壽恒等七人，放榜時特賜御燭于文武狀元。

9月19日

○癸巳，以洪命夏爲執義，南龍翼爲正言。

9月20日

○甲午，嘉禮時將行會禮宴，都監以廢朝時辛亥《謄錄》稟啓，上命內外命婦床排，減花朶一百枝。

○慶尙監司柳淰、定州牧使朴敬祉、金川郡守李禬、三登縣令韓復一辭朝，面諭以遣之。

○全南道南原進士金之鳴等上疏以爲：

壬辰之亂死節之人贈贊成黃進及贈判書李福男，旣已建祠，請賜額號。至於求禮縣監李元春則獨不蒙褒贈之典，請垂贈典。

上命議于大臣，皆以爲：「黃進、李福男祠宇則合依金千鎰、崔慶會之例，令該曹賜額。李元春則本以微官，又無子孫，獨未蒙褒錄之命，誠爲聖世欠典。今宜有激勸之擧。」從之。

9月21日

○乙未，進善宋浚吉在鄕陳疏辭職，上答以勿辭上來。

9月24日

○戊戌，以申冕爲大司諫，張應一爲司諫，丁彦璧爲獻納，尹珹爲掌令，申混、徐必遠爲正言。

○禮曹啓曰：「己丑十月有諸道朔膳停罷之敎，而今則國祥已過，莫重御供，尙今停罷，誠極未安。請以來十一月朔，諸殿朔膳進上，依舊例，使之封進。」上曰：「今歲尙未豊熟，予何安受此乎？更觀明春處之。」

9月26日

○庚子，上御晝講，講《書傳》《說命》。

9月27日

○辛丑，上御晝講，講《書傳》《說命》。

○高陽郡守柳景紹辭朝，面諭以遣之。

9月28日

○壬寅，上御仁政殿，行世子納采禮。

9月29日

○癸卯，以柳道三爲掌令，李海昌爲副應敎，吳挺緯爲校理，權堣爲副修撰，洪處亮爲吏曹正郞。

○賜故儒臣李滉春川書院額號，從禮曹之請也。

○領議政金堉上箚辭職，答曰：「噫！天怒民怨，日以益甚；人心國事，日益扤捏，莫可收拾。台小子，夙夜祗懼，委倚於卿，方切仰成，中心之誠，豈淺尠哉？卿之建白規畫，予未嘗以爲不可，實欲見其一分之效，事未及施設，退休之計，忽出於意慮之外，是何棄予若此之邁邁？況今客使之渡江不日，其可無首相而接待乎？惟卿體予至懷，速出論道，以副如渴之望。」

冬十月

10月1日

○乙巳，上御晝講，講《書傳》《說命》。講畢，召見諸司輪對官。

10月2日

○丙午，上御晝講，講《書傳》《高宗肜日》。

10月3日

○丁未，以金弘郁爲洪淸監司，李應蓍爲承旨。

10月4日

○戊申，以趙珩爲承旨，吳挺一爲京畿監司，左議政李時白爲謝恩使，黃㦿爲副使。

○上御晝講，講《書傳》《西伯戡黎》。上謂講官曰：「後世稱人主之惡者，必稱桀紂，而祖伊以爲：『天旣訖我殷命。』又曰：『惟王淫戲用自絶。』其直言不諱如此，而亦能見容。以此觀之，則紂之惡，亦不至於甚歟？」

10月6日

○庚戌，濟州按覈御史李慶億馳啓，略曰：

前牧使金壽翼，果與旌義縣監安緝不相能，而壽翼聽於嬖妾及所帶偏裨，求索眞珠、玳琩、鸚鵡、巵蘆實杯等物於民間，民至鬻田市之。緝於望闕禮之日，稱病不參，壽翼責之，緝戴弊帽，曳褺衣帶劍，直入府庭中立，數壽翼不謹之狀，仍挺劍而進。壽翼愕避之，麾下奪其劍，緝乃出，而當初壽翼啓聞中，言緝縣穀欠於元簿者，則出於搆捏云。

仍以本州弊瘼，條列以聞，上命囚壽翼，以贓法治之，訊鞫經年，流配于蔚山，緝亦下理竄配。

10月7日

○辛亥，禮安縣監洪宇遠應旨上疏，略曰：

伏覩，殿下承天休命，遭時多艱，對越之誠，匪懈於夙宵；懷保之仁，罔間於斯須，而天心未豫，水旱連仍，百萬生靈，大命近止，宜殿下反躬引咎之至此也。臣嘗觀，張釋之論秦之所以亡以爲：「徒文具而無實，臣亦以爲，文具之弊，正坐誠敬之不足也。且念，言路之開閉，實關國家之興亡，沈大孚、兪棨，當先王上謚之時，心有所懷，敢上封章，可謂能擧其職也。殿下不唯不納，乃反遷謫之。大孚雖被恩宥，而尙未全釋，棨則今始量移，而猶不全釋，臣不敢知此兩臣，胡大罪而殿下過之深也？嗚呼！內司之弊，其來已久，彼狐鼠小人，憑恃城社，作奸害民。是故官吏之聽其訟者，亦怵於殿下之威勢，雖知小民之抱枉，而不敢直之，豈不痛哉？奢侈之害，甚於天災，目今第宅之僭、服飾之妖、婚姻之踰制、飮食之過濫，日甚一日。半額之眉、尺帛之袖，上好下甚，民情可見，轉移之機，斷不在他也。臣又聞，凡厥庶民，無有淫朋。自古人君，莫不深惡而務祛之。然而終不能者，以其未能盡作極之道耳。嗚呼！朝著之不靖、士夫之携貳，近來滋甚。殿下之去黨，不但全未全未，適見其益以紛紛耳。非其黨，則雖賢且才，索瑕覓垢，必斥乃已。苟其黨，則雖愚不肖，不進不休，雖至於欺罔君父，有不暇恤焉。至於二三勳舊大臣，有同休共戚之義，當此艱虞，不先國家之急，徒懷嫌怨之私，有按劍相視者。群情洶洶，危懼日至，興言及此，誠可痛心。嗚呼！當聖上民自不冤之日，奏當之審，固無可議，而頃聞，承文正字李溟翼以漏洩筵中說話，下之理而命加刑訊，賴大臣、臺臣之固爭，得免刑訊，而竟坐徒配。溟翼官雖假，亦一近侍也。非有大罪，則豈可以刑訊，輒加於近侍乎？嗚呼！苞苴不入，請托不行，杜塞邪逕，恢張公道，此輔相之職也。不能此道者，固爲素餐，而若夫依阿模稜，偸合苟容者，孔子之所謂：」焉用彼相。「者此也，

仍陳民弊累百言，答曰：」覽爾疏章，忠言讜論，縷縷至此，憂國愛君之誠，逈出尋常，予甚嘉尙。條陳弊瘼，則當令廟堂處之。「

10月8日

○壬子，上御晝講，講《書傳》《西伯戡黎》。講訖，同知經筵趙錫胤進曰：「臣曾入試院，見儒生所製之文，則漸不如古，此皆不勤讀書之致也。儷文最關於辭命，而如是荒拙，必自國家勸奬，然後可以成就。勸奬之道，只在於科擧也。箴、銘、頌，雖無工夫，可以成篇，至於儷文，非有工夫，則實難成篇，考官之辨其優劣，亦似易也。」上曰：「然。」

10月9日

○癸丑，洪淸道恩山縣大雷雨。

○以趙壽益爲吏曹參議，張應一爲副修撰，趙錫胤爲大司憲，李海昌爲司諫，鄭斗卿爲副修撰，右議政韓興一遞拜判中樞府事。

10月12日

○丙辰，以權堣爲司諫，鄭攸爲承旨，李海昌爲副應敎，特以靈愼正瀅爲司饔副提調。吏曹啓以資未准，下敎曰：「叔父年高，予無以慰悅，特加其資，除授此職。」瀅，綾原大君俌庶子也，大君卽仁祖大王之母弟也。仁獻王后之喪，毁戚踰禮，事叔父義昌君甚謹，謙恭沈默。仁祖甚愛之，錫賚便蕃，諸道有進獻，以其半予之。或問外間事，輒逡巡不敢對。有時入侍，上用家人禮，而未嘗擧首便坐。

10月13日

○丁巳，上召見都承旨尹絳而謂之曰：「今當以大臣爲使，而領相則往還未久，左相則老病，前左相鄭太和年富力强，可以往來，而未及終制，不宜催促，何以則可乎？」絳對曰：「終制欲行於今月十九日云耳。」上曰：「行期不遠，以此意言於大臣。」絳退傳上敎於領相金堉、左相李時白，堉等面啓曰：「聖上軫念臣等之老病，而有意於在制之臣，臣等竊以爲未安。死生在天，今雖遠行，豈是必死之地哉？臣等一人，當承命而往，聖意若不忍允許，則改卜年富屬望之人，未爲不可。」答曰：「知道。」

○大司憲趙錫胤引避曰：「臣頃忝諫院，論李澥以樂工爲丘史之事，李澥緘辭中，詆斥臺諫，不遺餘力，一則曰其間措語，率多失實；一則曰急於陷人，故欲重其文；一則曰只因依俙影子，厄人太急，殊非美意。其時論啓，只欲重廟樂而防後弊也。寧有一毫他意，而其言至此？臣竊惜之。第臣論事不能詳愼，未免失實，何敢在職？請遞臣職。」答曰：「勿辭。」

10月15日

○己未，上幸西郊，迎淸使，接見於仁政殿。勅書曰：

朕惟，帝王治天下，尊養隆備，鴻章顯號，因事有加，乃人子之至情，古今之通義也。朕丕承大命，奄有萬方，揆厥所由，實承懿訓，至於有成。玆爲朕愼擇淑妃，端範宮闈，嘉禮之始，深惟聖母，洪慈靡極。是以參稽典禮，合布歡心。謹告天地、宗廟、社稷於順治八年八月二十日，率諸王、貝勒、文武群臣，恭奉冊寶，加上聖母昭聖慈壽皇太后，尊號曰昭聖慈壽恭簡皇太后，允協群情，覃敷愷懌。所有恩宥事宜，竝列於後，有恩賜赦宥條件。於戲！正家及國，愛親達民，推我聖母，保佑申重，克盡顯德。凡爲臣子，宜敬承天庥，祝聖萬年，以底於太平。布告中外，咸使聞知。

又曰：

朕惟，聖化始於二《南》，作配協《鳳鳴》之盛。天庥垂於萬世，于歸廣《麟趾》之祥。正位中宮，勤宣風敎。朕纉承鴻緖，祗荷丕基。愼擇淑儀，覃延後嗣。邇者昭聖慈壽皇太后，特簡內德，用式宮闈。仰遵睿慈，謹昭告天地、宗廟於順治八年八月十三日，冊立廓兒沁國招凌兎親王吳商之女爲皇后。貞順永昭，奉尊養之令典；敬恭匪懈，應天地之隆施。爰合德於陰陽，期錫類於仁孝。昭告天下，咸使聞知。

又曰：

頒賜禮物，其祗承之。

○赦。

10月17日

○辛酉，行世子納徵禮。

○上幸南別館，見淸使，行下馬宴。

10月18日

○壬戌，延接都監啓曰：「鄭命守言：『謝恩使必以國王至親差遣，以示國王不能親朝之意。』云矣。」命以麟坪大君㴭差遣。

○領議政金堉、左議政李時白等以洪宇遠疏中有譏斥廟堂之語，上箚乞免，答曰：「狂妄不擇之語，何足介懷？卿等宜安心勿辭。且此外辭語，尤涉過濫，而言予之過失，故容而受之矣。」

○平安道嘉山人徐良守之婢古音生，與其夫殺良守。道臣以聞，遣敬差官，按覈拿致于禁府，命三省鞫之，古音生乃服，遂誅之。

10月19日

○癸亥，以鄭太和爲判中樞府事，韓興一爲判敦寧府事，元斗杓爲左參贊，沈詻爲右參贊，金益熙爲江原監司。

○吏曹啓曰：「各道提督、敎授官等，今將差出，而考諸法典除授條，則文臣職次相當人不足，則以成均館、校書館參下及生員、進士會講入格人，隨階除授，文臣居下等者，雖未經年，亦差遣云。今者五六品中可合人鮮少，請依舊法，以成、校兩館參下擇差，限三十朔，勿爲遷動，依西北敎養官例，考其勤慢，准限遷轉，以責成效。且除授後厭避者，准期不敍。」從之。

10月20日

○甲子，憲府以前監司兪㯙推考緘辭，照律以杖八十公罪，下敎曰：「律不當罪，此公事還出給。」

○憲府〈大司憲趙錫胤、執義徐祥履。〉啓曰：「行護軍李浣以一時名武，特爲朝家奬用，則所當益自感激謹飭，而營第過制，傑搆彌巷，至有侵奪隣基之說，臣等得見相訟人訴牒，則言其曲折甚悉。一邊之言，固難盡信，而取考該曹文書，其所稱冤，亦似明白，國法至嚴，公議可畏。若使强而侵弱，貴而凌賤，則人安所措手足哉？其貪縱無忌之狀，不可不懲，請李浣罷職不敍。其時決訟官員，亦有循私枉法之失，該府堂上、郞廳，竝從重推考。」答曰：「姑勿推考，令他司更査後處置。」

10月21日

○乙丑，大司憲趙錫胤、持平南重晦引避曰：「臣等昨於兪㯙推考照律時，令律官考出律文，而未得相當之律，唯御幸舟舡，誤不堅固者，監臨提調官，減工匠罪二等云者，最爲相近。故以此比擬照勘，而及其分別罪之公私，臣等之意以爲，身爲道主，不能檢飭行幸諸事，其罪固莫重矣，而若言其情，則爲臣子者，何敢於君上拜陵之日，慢其職守，自陷於不敬之重辟哉？以此言之，則斷以私罪，似涉冤抑，故敢以公罪照入矣。今承嚴敎，臣等何敢晏然仍冒？請遞臣等之職。」答曰：「勿辭。公私罪雖不足論，以事體言之，守令旣竄之後，監司其可收贖而已乎？身爲方伯，誰任其責？今玆所論，予所未曉也。」

○諫院〈大司諫申冕、司諫權堣、獻納丁彦璧、正言徐必遠。〉啓曰：「左參贊元斗杓，雖有勳名，素無雅望，曾爲地部，多有人言。斟量任使，豈無可處之地，而今此新除，實駭瞻聆。除目一下，識者寒心，請遞差。該曹亦有不能擇擬之失，當該堂上、郞廳推考。」〈申冕之論也。〉答曰：「元斗杓才望，有何不合之理乎？勿爲煩論。」

10月22日

○丙寅，以丁彦璧爲修撰，洪處亮爲司諫，蔡忠元爲獻納，吳翮爲正言，徐弼文爲慶尙左兵使。

10月23日

○丁卯，上引見大臣及備局諸臣。領議政金堉進曰：「淸使徵求，罔有紀極。該曹雖使廟堂指揮，廟堂亦何以指揮？」上曰：「民生決無支堪之勢，使首譯周旋可矣。堉又曰：」統制使柳廷益，瓜限已滿，宜擇其代。群議多以李浣爲可合，而浣方受重任，如難出之於外，則柳廷益仍任何如？「從之。大司諫申冕進曰：」大司憲趙錫胤等引嫌而退。言其本情，似涉冤抑，斷以公罪，有何不可？請竝出仕。「上曰：」弄法臺官，不可使仍在其職，遞差。「冕引避曰：」上敎如此，臣有處置乖當之失，請遞臣職。「上曰：」勿辭。處置則苟且矣。「上曰：」國法，過國門不下，尙有罪焉。居是邦，渠何敢乃爾？「仍大怒厲聲曰：」兪㯙之罪，不可使弄法臺官，更爲照律，削奪官爵，門外黜送。大司憲以下，視朝廷如兒戲，非不知罪之，而趙錫胤素所優待之人，故姑置之，莫謂予昏庸而不知也。「仍命拿推憲府律官林大顯。

○正言徐必遠亦以處置苟且引避，答曰：「勿辭。」冕等退待物論。

○憲府更申前啓，請李浣罷職不敍，答曰：「李浣雖無狀，必不無故侵奪。不信宰列之言，反信無知下賤奸巧之說，何無士大夫相敬之禮若是哉？予甚不取，勿爲煩論。」累啓而不從。

○以張繼禹爲陽德縣監。繼禹，鄭命守之族也。時，西路邊將、守令，多以命守之言差遣，人莫不憤歎。

○上以兪㯙削黜傳旨，下敎曰：「拿推。」又下敎曰：「兪㯙供辭，令該府，今日內開坐捧入。」㯙以遲晩爲對。律官林大顯供稱：「欲用重律，而臺官以杖八十，使之照律矣。」下敎曰：「今見律官供辭，尤極駭愕。其附下罔上，侮君弄法之罪，不可不懲。前持平南重晦、柳椐等，竝拿推。」承旨李應蓍、趙珩啓曰：「兪㯙當聖上拜陵之日，身爲道臣，不能預先檢飭，炬火絶於駕前，而衛士之馬陷於橋梁，雖出無情，其罪固已大矣。第法官未得可據之律，只以御舟不堅固之文，率爾比律以啓，罪不當律，聖敎當然，而法官等有何他意於其間哉？旣以侮君弄法爲敎，又下拿推臺官之命。臺官雖有所失，至於拿推，臣等耳目之所不及，伏乞聖明，少霽雷霆之威，還收拿推之命。」答曰：「爾等試思之。罷職奪告身之照律，有何大段過惡而然耶？唯觀其罪關係之輕重如何耳。此輩循私罔上，便作一端侮弄，而人不以爲怪，此而不治，則將無以爲國，今不得不爾也。」累啓而不從。

○憲府啓曰：「國家論罪之法，必分其公私、怙眚之間。兪㯙固有不能檢飭之罪，原其本情，則不出於公與眚而已，本府參酌擬律，亦是執法之意，而殿下遽以附下罔上，侮君弄法之罪，加之於臺官，至有拿推之命，不圖聖明之下，有此無前之過擧也。昔漢文帝時，有犯蹕之人，而令乘輿馬驚。張釋之論以罰金，漢文容受而不之罪，豈非盛德事乎？聖批一下，群情震駭，請少霽雷霆之威，還收南重晦、柳椐等拿推之命。諫院之處置憲府，雖無大段謬見，而旣承苟且之敎，勢難仍在其職。請大司諫申冕、正言徐必遠竝遞差。」答曰：「依啓。南重晦等事，不允。」

10月24日

○戊辰，前大司憲趙錫胤上疏曰：

屬當兪㯙照律之日，徒知有可恕之情，不覺其罪名之重，擬律失當之責，臣固甘心。前後聖敎，無非人臣極罪，臣雖萬誅，難以自贖。臣忝居首席，主張擬律，而拿推之命，獨及於僚員。臣席藁金吾，恭竢嚴命。「

下敎曰：」疏辭如此，議于大臣以啓。「領議政金堉、左議政李時白上箚曰：

伏聞，以兪㯙擬律之誤，特命拿問臺官，不勝驚慄之至。臺官比擬之失，當罪固重矣，聖上之待臺官，恐有失於以禮之道也。律官欲免其罪，歸之於臺官，豈可以其言而深罪之哉？臣等雖甚老妄，決不敢附下而罔上，只以臺閣之喪氣，大是聖朝之欠事，故冒死陳達。

答曰：」寡昧不能爲君，使紀綱至此，其誰咎焉？憲長與他官不同，故已下其疏於卿等矣。從速獻議。「金堉、李時白議啓曰：

」兪㯙所犯，其情雖可恕，罪名則與守令無異，而照律不同。趙錫胤之請與僚員同被其罪，固其宜矣。但以弄法罔上爲罪案，則恐非本情。兩臺官之下理，臣等亦以爲聖代之欠事。上箚陳達，冀霽嚴威，至於此疏，更有何議？惟願聖上，平心更慮，務盡包容之道，以遵祖宗重臺諫之意。「

答曰：」依議。「

○都承旨尹絳等請對，上不許，仍命書進所懷。絳等啓曰：「兪㯙不能檢飭，果有其罪。憲府照律失當，以致天怒之震疊，原其本情，則必以爲兪㯙負犯，係是眚災，擬以公罪。若謂之誤爲比擬則可矣，豈有一毫他意而然哉？循私罔上，侮君弄法之敎，已極未安，而天怒轉激，至於拿推，群下遑遑，氣象愁慘。伏願亟霽雷霆之威，卽下放釋之命。」上不從。玉堂〈副應敎李海昌、校理吳挺緯、修撰丁彦璧。〉上箚曰：

人主用罰之道，唯在審其情，而得其中，然後衆心服，而有罪者懲。苟或不然，其何能服人心，而懲其罪乎？臣等伏覩，憲府之擬律，果爲失當矣。兪㯙當拜陵之日，身爲道臣，不能檢飭橋梁，其罪固不輕矣，而憲府擬律之際，只原其情之非出於慢視君上，斷以公罪，不自覺其終歸於施律之太輕也。若謂之侮君弄法，而至下牢獄，則恐非大聖人審情用中之道也。兪㯙之罪，殿下何不治之於其時，而及至今日，輾轉至此乎？憲府擬律，不過差一公私之辨而已，豈有附下罔上之心哉？特遞之命，足懲其失，而殿下不平心舒究，反下情外之敎，至有拿推之命，臺官下理，實前所未有之擧也。設有擬律之失，不問其長，獨及次官，亦非用罰之得中也。程子曰：「人之情，易發而難制者，惟怒爲甚。」凡人之情，當其怒頭，察理不審，發言處事，多致過激，先儒所論，豈非至當之言也？何殿下以天地包荒之量，不能容二三臺臣之過，有此失當之擧乎？臣等竊爲殿下惜之。伏願少霽雷霆之威，亟收臺官拿推之命。

上不從。

10月25日

○己巳，以李厚源爲大司憲，黃㦿爲大司諫。

○上下敎曰：「武臣朔試射及武科試取時，勿用鐵箭，以柳葉箭代之。」

10月26日

○庚午，諫院更申前啓，請釋南重晦、柳椐，上不從。

○憲府又請釋南重晦等，答曰：「爾等以懷私罔上之輩，比之於張釋之，其縱恣無忌甚矣。」掌令尹珹以此引避，答曰：「勿辭。」珹退待物論。仍下敎曰：「今日內處置。」

○大司憲李厚源啓曰：「臺閣之臣，駢首就理，恐爲君上之過擧。連日論執，出於匡救之意。所謂張釋之事，只言眚災肆赦之本意，曷嘗以釋之，比之於今日擬律之臺官乎？以天地包荒之量，豈不思優容之道，而有此人臣所不忍聞之敎乎？區區之誠，惟願特霽雷威，以回和平之氣象而已，不可以文字語言，輕遞言官。」掌令尹珹請出仕，答曰：「雨露霜雪，各有其時，豈可一向媕婀，徒取包荒之譽於下，而置國事於日就陵夷之地乎？尹珹別作言語，顯有譏刺之狀，寧可置之？遞差。」大司憲李厚源引避曰：「臣之請出尹珹，只欲使殿下，廣天地之度，而恢言事之路也。今承聖批，特下遞差之命，臣之處置乖當之失著矣。仍念，此事初甚微細，轉輾至此，一節深於一節，上下否隔，情意不孚，觀聽震駭，景象愁慘，此實臣等之罪也。請遞臣職。」答曰：「卿言縷縷，愛予至此，可不嘉納焉？卿宜勿辭。」下敎曰：「前大司憲趙錫胤罷職，南重晦、柳椐等不必觀其自明修飾之供辭，亦令罷職放送。明日爲政，大提學差出。」趙錫胤罷職故也。

10月27日

○辛未，淸使還，上有疾，命麟坪大君㴭替行，餞宴于郊外。

○正言李慶億引避曰：「伏覩憲府之批，以縱恣無忌爲敎，臣固已惶惑矣。繼而伏聞諸臣罷職放送之命，辭旨嚴厲，尙欠和平。殿下若以爲，二三臺臣，實有附下罔上之罪，則自有當施之律，不當止於罷職而已。如其否者，詎宜因一時之怒，勒加此等罪目乎？當初擬律之太輕，係是無情，則不足深咎，且其差誤之失，責在長官，則殿下雖先囚兩臣，聖心所惡，亦未嘗不在於長官也。臣素聞，趙錫胤雖無出人之才，而平生言行，猶足見信於人，未曾以行身處事之累，聞諸儕流，故釋褐以來，爲世所重。曾在先朝，偏荷寵遇，逮事聖上，出入經幄，爲日已久，殿下亦嘗察其爲人，其果爲懷私罔上，舞文弄法者乎？雖下錫胤一等之人，殿下亦不宜以此疑之，便以一事之詿誤，使不容於朝端，聖明今日之擧，意慮之所不及也。顧殿下盈庭之臣，其能粗識義理，有懷必陳如錫胤者，復幾人哉？臣如有一毫私意，而爲錫胤遊說，則臣伏斧鉞之誅，亦所甘心，臣之所論，與憲府無異，而掌令尹珹，旣有特遞之命，臣何敢以引喩之失當，歸之憲府而晏然仍冒？請遞臣職。」答曰：「律官供辭，著在王府，無情之說，其可言乎？爾之營救，殊涉率爾矣。勿辭。」

10月28日

○壬申，以具仁垕爲工曹判書，閔應協爲大司成，沈𢋡爲司諫，柳俊昌、安邦俊爲掌令，洪處大爲副修撰。

○領議政金堉、左議政李時白啓曰：「以大提學薦望，問於趙錫胤，則錫胤以爲，方在罷散之人，雖有薦望之例，而身有罪犯，不敢薦望。史官再三言之，而固辭不薦矣。」答曰：「前任大提學者，亦非一二人，何必苟且乃爾。」金堉等再啓曰：「前任大提學者，只有三人，而領敦寧府事金尙憲，老甚病篤，從前薦望時，以老病固辭。前領議政李景奭，以沐浴出外，前判書趙絅在外，而前大提學在京，則不問於他處，乃古例也。更令往問，則必惶恐承命矣。」答曰：「揆以事體，亦似過矣。往問於趙絅。」

○正言李慶億引避曰：「律官供辭，臣雖未及見，而所謂無情，非曰偶然差謬，或慮其一時所見偏滯，未得參酌比擬而已。原其本情，則二三臺臣，必不爲一兪㯙薄罰，而自陷於循私罔上之地。且念，于今人物眇然，存心國事，稍係士望如趙錫胤者，亦不易得。臣實素多其爲人惜其退廢，徒以區區之誠，敢望轉圜之美，畢陳所懷，反涉支離營救之迹，臣亦難免，而然臣本意，炳然可質，聖批之下，不敢晏然。請遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈慶億不爲退待。〉 ○諫院〈正言李慶億〉啓曰：「兵曹判書朴遾，親承精抄軍勿爲移用之敎，而因醉迷忘，未及傳宣。及其生事，推諉下吏，下吏壓於形勢，不能以實直告，至受刑訊，事極可駭。兵曹判書朴遾，請拿問査處。憲府擬律之太輕，雖有所失，原其本情，必不爲兪㯙之薄罰，有所用意於其間，特遞下理，足懲其失。況先朝實《錄纂》修之事，專任太學士，到今垂完之際，不可付諸新手。請還收前大司憲趙錫胤等罷職及大提學差出之命。」答曰：「不允。先王《實錄》，萬世公論，非一人所可獨專，豈敢爲如是無狀之論乎？予觀爾之所爲，故作無據之言，再度引避，一不退待，出入觀望，顯作狐媚之態，予已怪之。果以大提學勿遞爲言，此是公論乎？必出於碎首護黨之計，予極寒心。爾其休矣。不忍正視矣。」

○上召見承旨尹絳等而謂之曰：「頃日卿等請對，而予適有疾，不得引見矣。」絳對曰：「兪㯙之罪，不過削奪官爵，元非大段事，而憲府照律，果爲失當，以至於此。」上曰：「發於聲色，豈予所欲哉？予非以兪㯙之罪爲故犯也。凡國事之僨敗，必歸罪於國君。身爲方伯，不能檢飭，㯙何得無罪乎？且李慶億引避之後，一不退待，又何敢以趙錫胤罷職還收事論啓乎？僚員無一人，而乃敢獨啓，誠可駭也。欲知慶億之意，招見卿等耳。」絳對曰：「果有率爾之失矣。」鼎耉亦曰：「此乃生踈之致也。」上曰：「此豈無識而然也？不爲退待者，必汲汲於論啓而然也。如此之人，置之侍從之列，豈不寒心？」絳對曰：「慶億按覈濟州，人皆稱其剛明，而今者所論，則不無所失矣。」上曰：「論劾朴遾，亦極駭異矣。」鼎耉曰：「幺麿一臺官，只遞斥可矣。」上曰：「李慶億遞差。」上又曰：「尹珹亦以張釋之比擬於臺官，愚濫極矣。此人有兄弟，而此其舌短語澁者耶？」鼎耉對曰：「此其人也。」上曰：「此人本來不省人事者也。」鼎耉對曰：「有罪則以其罪罪之，未爲不可也。」

10月29日

○癸酉，上下敎曰：「《實錄》纂修，非一人所可獨專，而侮君弄法之徒，亦非人臣所可容護。前正言李慶億，敢以罷職薄罰，猶以爲過，請還收成命。鷹鸇之逐鳥雀，當如是乎？人臣之道，可謂掃地盡矣。先王《實錄》，必欲使錫胤一人當之，其心所在，實涉不測。愛戴錫胤，無異父兄，是彝倫滅矣。如此姦邪鬼魅之類，豈可置諸輦轂下乎？宜擯四裔，無令染汚風敎，況此是護黨立功之勇士，尤不可不嚴治，以絶此習。李慶億北邊安置，以重國法，以肅國綱。」又下敎曰：「懷私罔上，侮君弄法，自有其律，而予不致察，私用輕罰，宜乎其黨輕侮而雀躍也。趙錫胤等罪狀，宜令付之王府，照法處置。」都承旨尹絳等請還收李慶億安置，趙錫胤等照法之命。答曰：「已諭予意於引見時矣。勿爲無益之言，從速擧行。」憲府〈大司憲李厚源、持平鄭錀〉啓曰：「趙錫胤等似無可加之律，而今以李慶億之言，又有照法處置之命，此豈聖人不遷怒之意乎？瞻聆驚駭，恐有累於聖德，請還收趙錫胤照法處置之命。國家之置臺諫，所以寄耳目而廣言路也。自祖宗朝，未嘗以論事之失，罪言者。今者李慶億，傷於太銳，節節做錯，年少新進之人，不解事如此，甚可惜也。先王《實錄》，將至纂完，而主管之人，遽爾罷黜，慶億徒慮其延緩之患，不顧其擬律之失，率爾論啓，果涉妄言，而以言獲罪，至於投畀有北，此豈聖朝之美事乎？請還收李慶億北邊安置之命。」上不從。

○諫院〈司諫沈𢋡、獻納曺漢英。〉啓曰：「李慶億論事顚妄，固宜有罪，而原其本情，則不過恃聖明之優容，自附於有懷必達之義而已。聖明不諒，至下投北之命，不料聖明之世，有此無前之過擧也。憲府之官，前旣下理，諫院之臣，今又被竄，瞻聆震駭，此何景象？至於趙錫胤，則初旣詢問大臣，特加寬恕，而一加於尹珹之論執，再加於慶億之營救，至令王府照律，錫胤之罪，前後固自若也。豈可因臺官之言，而有所輕重乎？此恐有歉於聖人不遷怒之道。伏願少霽雷霆之威，還收李慶億北邊安置，趙錫胤等王府照法之命。」上不從。

○禁府以李慶億配鏡城，上下敎曰：「李慶億押去之人，若或遲延，則當繩以重罪，令該府嚴飭。」禁府配趙錫胤於海州，南重晦於林川，柳椐於伊川，上命改配錫胤於扶安。

○常平廳啓曰：「京中行錢，今已議定。自開月用錢於市，錢價高下，隨時隨處而有變，兩西則米一升直錢三文，京中亦當依此行用，而必開納官之路，然後民皆買錢先用。《呂刑》贖錢之法，各司犯罪犯禁之人，從其願納，贖錢文之數，隨其笞杖。至於許通免賤，老職空名帖，皆許納錢，市上百物，皆貿以錢，欲錢者納米於廳，欲米者納錢於廳，私相換貿者，竝計通用，則泉流不息，物價不騰，正合常平之名，請以此分付于諸司。」從之。

○玉堂〈校理吳挺緯、副校理蔡忠元、修撰丁彦璧、閔鼎重。〉上箚曰：

憲府之官，不察事例，比擬失當，不但殿下怒之，臣等亦以爲過矣。今日李慶億以年少之人，擧措顚倒，妄請還收，其處事之乖舛，人孰不知？但念人主若無包荒之量，徒有忿疾之心，惟意所發，不少假貸，則人君雖有過中之擧，孰肯觸雷霆之威，忘身而敢言哉？趙錫胤雖有做錯之失，旣已罷職，而又因慶億之妄言，雷威大震，輾轉增加，豈不有乖於聖上之禮遇臣隣，臨下以寬之道乎？且夫慶億，身雖微末，職是諫官，其言之妄，何損於聖德？殿下若容而置之，則在廷臣僚，咸服包荒之德矣。北塞安置之命，何爲而至於此乎？請加三思，亟霽雷威。

答曰：「怪哉，今日之士論！勿論罪之輕重，苟有關於名流，則一切使不得下手，予恐此而不已，則釀成鼠變虎之漸，中夜嗟歎而已也。」

10月30日

○甲戌，下彩段五十匹于該曹，使之分給市民，以充淸人勒買之直。

○左議政李時白上箚曰：

趙錫胤等擬律失當，果有其罪，而聖上參酌，旣下罷職之命，天地包容之意，斯可見矣，而不識事理，敢請還收李慶億之事，誠極顚妄，雖被重典，無所可惜。第念，人主言動，不可不愼，而前後聖敎，有臣子不忍聞之語，忿懥之氣，溢於言表，罷命纔下，旋使屬理，顚妄之罪，又至投北，不瑕有傷於大聖人容物之量歟？從容酌處，何所不可，而今者過重之擧，胡至於此耶？噫！銀臺、玉堂、兩司之臣，豈有私於數三臣，垂死老臣，亦豈有私於數三臣，而費辭游說，以負我殿下也哉？伏願殿下，平心恕量，亟寢趙錫胤等照法、李慶億安置之命。

上不從。

十一月

11月1日

○乙亥，上下敎曰：「秋曹獄訟繁劇，而一月一開坐，事極怠慢。堂上竝從重推考。」

11月2日

○丙子，遣承旨，閱囚于典獄署，釋罪輕者。

○禮曹啓曰：「《五禮儀》，世子嬪親迎翌日，有大殿、中殿朝見之擧，則王大妃殿，亦不可不朝見。請先行棗栗之禮於大殿、中殿，仍詣大王大妃殿，只行先後四拜禮。」從之。

11月3日

○丁丑，左議政李時白上箚曰：

近以趙錫胤、李慶億等事，三司之論列已悉，而聖上之兪音尙悶，豈臣僚誠意之不足，聖明察理之未詳也？蓋緣君臣之間，情意否隔，上疑於下不能推上心之所在，而徒爾紛爭；下疑於上未燭下情之可恕，而一向牢拒，此所以爭之愈切，而聽之愈邈也。臣亦不自量，冀賜省納，披瀝肝膈，冒瀆宸嚴，而不能指切事理，究極根原，使殿下有以洞見爭者之言，爲君父而非有私於二三臣，臣之罪亦重矣。臣以萬萬不似之人，濫居大臣之後，目見君父之過擧，終無匡救之意，則臣之負殿下大矣。豈可以一番陳箚，有若塞責者然哉？兪㯙所犯，豈止於杖贖而已？宜重而輕，疑若循私，此，殿下之所以必欲罪之，而國朝所用《大明律》，尠有的當之律，類多比擬，輕重公私，本無一定之文，故下之所輕，上或重之；下之所重，上或輕之。改照律之命，自前比比有之，臺閣之臣照律錯誤者，引避遞差則有之矣，未嘗有以照律錯誤，至獲重罪者，誠以人之意見，不無長短故也。今於錫胤等，特施以罷職之律者，旣出於聖上之斟量，還收之論，安敢發也？慶億以年少臺官，只恃君上之包容，自托於敢言之義，其情亦可恕矣。況慶億妄言，何與於錫胤等，而復加其罪，至於竄配乎？今以照律之一差，便至於竄配，則人不知錫胤之擬律失當，而反以此爲戒，務重其律，不恤情犯之如何。以言語一失，便至於竄置，則人不知慶億之處事輕率，而以此爲戒，務結其舌，馴致諂媚之成風，其爲弊也，反有甚於今日矣。人主一言一事，動係瞻聆，固不可不愼，而喉舌之臣，言之而不得，三司之臣，爭之而不得，大臣救之而亦不得焉。若使錫胤等，本情苟如聖敎，則殿下之堅執宜也，臣等亦未免營救之罪矣。錫胤等本情，倘或有不然者，而竟置重典，則國乘書之，野史記之，播之八方，傳之後世曰：「某官某臣，於某時以某事，至於徒配竄置。」云爾則其爲聖德之累，果何如也？伏願聖明，勿以臣庸陋而忽之，更加澄省焉。

答曰：「箚辭深得大臣之體，予用嘉尙焉。」

○禁府以前監司兪㯙之罪，杖八十徒三年，盡奪告身，改照律以啓，命除決杖。

11月4日

○戊寅，以閔應協爲大司諫，尹履之爲刑曹判書，尹順之爲大提學。順之文望素輕，人多以不稱譏之。

○設文科別試、殿試，取鄭始大等十七人。

○謝恩使麟坪大君㴭、副使黃㦿、書狀官權堣赴淸國。

11月5日

○己卯，領議政金堉上箚曰：

臣入試院之日，伏聞有趙錫胤、李慶億竄謫之命，喉舌三司之臣，陳啓請宥，而殿下不許。臣獨自憂慮，夜不能寐，而鎖在試院，內外隔絶，不得披肝膽而論列也。趙錫胤卽臣故人之子也。臣愛其孝悌之行、文學之才，雖年輩相邈，而自幼許以少友。但性本執滯，過於矜持，此其病痛也。臣嘗謂吏曹判書林墰曰：「趙錫胤勿擬臺諫望。此人爲臺官，則輒起鬧，不仕纂局，動經累月，莫重史事，漸至遲延。」云。林墰必以臣言爲偶發而不諒臣意也。今者錫胤擬律之失，恐亦出於不聽人言也。其心以爲，守令親自檢督者也，監司坐而指揮者也。橋崩炬絶，不當以私罪論之也。實不知三軍失律，罪在元帥，守令旣已徒配，則監司何得獨免？其誤律之罪，固難逃矣。然當其時，卽命與僚員同罪則已。殿下初不竝囚，又下其疏於臣等，是殿下本無罪錫胤之心，而遽發於李慶億之妄言，其有累於不遷怒之聖德，可勝言哉？慶億年少有才，人稱其可用，故濟州御史之任，卽臣所擧。及其復命，論島中事甚悉，臣亟稱之，面啓之時，請從其言，豈料今日，做此大錯乎？趙錫胤之罷職，何敢請以還收，朴遾旣勘之事，又何敢追論於數月之後乎？重臣黜陟，惟任其意，不待同僚，徑先獨啓，其罪甚重，其漸不可長也。然官以諫名，罪以言獲，四方聞之，豈盡知其實狀哉？況罪關宗社，然後方施安置之律。年少妄作之罪，治之以不治可也，何可遽置於極律乎？殿下自卽阼以來，未曾有如許過擧，臣之所深憂者，豈獨爲二臣哉？人君當付是非於公議，不容私喜怒於其間，如天之春生秋殺，然後人心順，而天意得矣。殿下每以護黨疑群下，臣隣固難免其罪矣。今玆兩臣之黜，內而喉舌三司，外而公卿大夫，下而韋布閭巷，無不以爲過當之擧。公議所在，斷可知矣，此豈出於護黨哉？殿下旣名其罪，而斥之，則罰已行矣；恕其情而宥之，則過亦改矣。日月之更，人皆仰之，天地之仁，物皆春矣。伏願殿下，亟收成命，以從公議。

答曰：「戒誨至此，可不動念焉？李慶億當減等付處。」

11月6日

○庚辰，慶尙左兵使鄭傅賢辭朝，面諭以遣之。

○前領議政李景奭請暇往沐于嶺東，還朝上疏曰：

臣歸時，高城郡民八九十人齊會境上，以臣曾忝大臣，呈書願達九重，蓋言糴穀逋欠之弊，且願隨起而納稅也。事係民情，請令戶曹覆啓，或施或否，明白移文，使窮僻之民，知其可否。且臣雖不在位，江湖之憂，曷嘗以退而有異哉？今日國事憂虞之端，固非一二，而尙幸聖明在上，此臣民之所共恃者也。臣之在洛，國家事有不得詳知者，況今自外來，大小事何能詳悉？第以聞諸道路，見諸氣色者言之。如趙錫胤等二三臺臣，兪㯙、李慶億之事，此何等處置，何等氣象也？朝綱之肅、國事之理，惟在人主之擧措得其宜，從諫如轉圜而已。震之以威，制之以刑，能服人者，臣未之聞也。嚴急督責，決非治世之氣象，往牒之得失，寧不可監？易發難制，惟怒爲甚，此從古聖賢之所以丁寧垂戒者，況怒而激之者乎？激之而能不爲過中之歸者，天下無是理也。宥過無大，聖人之用法；優容狂妄，明主之聽言。堯、舜一堂，尙有吁咈；漢唐君臣，猶相可否，莫敢矯其非者，衛國之所以日非也。聖明何不忘怒而察理耶？今之諸臣，爭執此事者，果爲數臣耶，爲君父耶？君臣輯睦，則敵不敢竄，上下相阻，則萬事壞裂，終底於亂亡而後已。此事豈不大可憂哉？卽今國事，亦有大幸者存焉。祔祭已過，慶典稠疊，三殿萬福，昔疾今愈，儲宮安吉，次第行禮，正宜益加修德，大布和氣，以迓天休，以奉慈懽，而何紛紛如此，使人人沮喪，景象愁慘哉？臣不勝憂慨焉。臣若以觸冒天威爲懼，緘默不言，則是負聖明也。玆敢略陳愚忱，庶幾之改，臣竊祝焉。

答曰：「卿無事往返，予甚喜焉。所陳民瘼，當令戶曹議處。」戶曹覆啓曰：「隨起隨稅之法，他道所無，只行於嶺西諸邑，必以土地瘠薄，皆是山田故也。至於嶺東，土地頗饒，人民生業不至如嶺西之疲殘，祖宗朝定制，似難輕議。至於逋欠各穀，若有散失於丙子兵火，而無處徵捧者，宜抄出蠲免，以施一分之惠。」從之。

11月7日

○辛巳，正言吳翮上疏曰：

臣伏聞道路所傳，近日天威震疊，南重晦、柳椐以持平下獄，趙錫胤以憲長罷斥，李慶億以正言安置。臣於病中聞之，不覺悚然驚悸也。臣屛伏鄕村，事之曲折，未知如何，而臺臣被囚，前古所無也。不料聖世，乃有此事，自祖宗重臺諫之意，至殿下掃地盡矣。趙錫胤爲人儒雅，一生廉潔，今日在廷之臣，孰有如錫胤者乎？噫！知臣莫如君，聖明必知錫胤之賢，而嚴呵峻責，使之不容於朝，經幄之中，誰與講論；臺閣之上，誰復盡言？臣竊爲殿下惜之。李慶億性行耿介，又有敢言之風。進退之際，得當與否，雖未知之，而至於投之荒裔，不亦太過乎？慶億以藐然新進，獨立廷爭，其心可嘉，忍加之罪乎？況奉使海外，復命未久，老母在南，未及歸來。慶億此行，卽母子永訣之日，想其情事，誠可戚矣。以聖人體下之仁，能不惻然於此乎？噫！風雷遷改，不遠而復，《易》之象也。伏願聖明，體念焉。臣伏見，殿下聰明睿知，卓冠百王，卽位之初，至誠求治，從諫如流，四境之內，延頸拭目，想望太平。數年以來，漸不如初，辭氣之間，喜怒不中；政令之際，未免顚倒。竊恐心學上工夫，有未盡處也。蓋爲學之要，莫切於變化氣質，必先治其病根，然後氣質可以變化也。噫！天不可以窺測，而第以見於辭令者言之，殿下之病根有三。英氣太露，是聖量未弘也；辭語太過，是聖心不平也；喜怒易發，是聖學未充也。臣聞，治怒爲難，克己可以治怒。所謂克己，須從性偏難克處，克將去，此正殿下之藥石也。《近思錄》有曰：「思叔詬詈僕夫，伊川曰：『何不動心忍性？』思叔慙謝。」此學問警覺處也。殿下試於靜中，看喜怒哀樂未發時氣象，則本然之善可見，而中和之氣藹然矣。殿下誠能潛心義理，涵養本原，氣質變化，天理湛然，喜怒哀樂，發皆中節，動靜云爲，無不合理，然後聖量恢弘矣。聖心和平矣，聖學高明矣。殿下雖有講學之名，而苟無踐履之實，則所謂朝講也、晝講也、夕講也、夜對也，雖無日不臨，而恐歸於虛文也。當此衰亂板蕩之時，天災時變，式月斯生，此正殿下震懼儆戒之日也。君臣之間，所當務存和平，大小政事，誠心咨叩，夙夜憂勤，共濟艱難之不暇，而不此之憂，乃於微細之事，輒下情外之敎，轉輾激拂，震動臣隣，此豈國家之福，而聖朝之美事乎？臣於中夜，念及國事，流涕而已。殿下誠用臣言，特收嚴命，且遞臣職，俾安微分，天地之恩，尤不知所報矣。

上下其疏于吏曹，吏曹覆啓以爲：「疏辭實出於有懷必達之意，雖有疾病，請令調治還朝。」下敎曰：「諫院非養病坊，遞差。」

11月8日

○壬午，戶曹啓曰：「客使責應之弊，罔有紀極，例給白金四千一百餘兩，別贈之數，亦至五千一百餘兩，本曹所儲，掃盡無餘。且其發賣之時，少給多取，抑買諸物，市民所失，計其元價，亦五千五百餘兩，呼冤之聲，聞於坊里，不可不趁速料理，以償其直。請令廟堂，參考前例，以京外衙門所儲，計給其價。」備局請以平安道兵營所儲綿布三千五百匹，分賜市民，從之。

11月10日

○甲申，以蔡𥙿後爲吏曹參議，趙壽益爲大司諫，李逈爲正言，李壽仁爲掌令，閔應亨爲大司成，特除元斗杓爲左參贊，以李基祚爲咸鏡監司。基祚見忤於金堉，堉上疏斥以不忠不孝，仍出之。

○全南道饑，命本道月課軍器及三名日方物、甲冑，限明秋停罷。

○全南道全州生員柳時憲等百餘人上疏，請賜先正臣李彦迪書院額號。啓下禮曹，禮曹請許之，下敎曰：「旣已從祀文廟，姑勿賜額。」

11月13日

○丁亥，領議政金堉請對，上召見之。堉曰：「西路以錢贖刑，故錢貨頗行，京中亦宜依此行之。法府收贖之時，監察一人主管其錢，移送常平廳可矣。」上從之。堉曰：「聞，湖嶺之間，土賊甚熾，出沒剽盜，徒黨頗多云，而湖西兵、水使，皆在海邊，故議者或言，宜設兵營於淸州，蓋以淸州在湖嶺之交，可以控制也。牧使洪瑑素有才局，請移營，而以瑑爲兵使。」上曰：「不可率爾變通。與備局諸臣，相議更稟。」堉曰：「兵使宜兼本州牧使，使食邑入，以省支供之弊。保寧縣監，水使亦宜兼之。」上曰：「凡兵、水使，兼其邑宰，則事誠便好，而自前別置守令者，無乃以武人不能治民故耶？」堉曰：「內地兵、水使，文臣亦可爲也。」又曰：「京畿壯抄軍，更番北營者，徒費軍餉，無益於宿衛。不如還屬摠戎使，以壯圻輔之勢矣。」上曰：「須與李浣議之。」堉又請釋李慶億、趙錫胤之罪，上不答。

○慶尙監司柳淰馳啓：「請治敬差官李𡐔挾妓縱酒之罪。」上命拿推。都承旨尹絳啓曰：「李𡐔負犯，無非可駭之事。監司若據實啓聞而已，則未爲不可，至以別樣處置，以警他人，爲請罪之辭。李𡐔雖有所失，其任則奉命之臣也。藩臣事體，殊極不當，請柳淰推考。」答曰：「此事固知其不當，而此路亦不可塞也。李𡐔所爲，寧有人理？朝廷之羞辱甚矣。」憲府啓曰：「慶尙監司柳淰，請罪奉命使臣，政院陳啓請推，而聖上不許。臣等雖未知聖意之所在，而身爲藩臣，請罪奉命之人，前所未有。豈可以李𡐔罪犯之重，而終無糾正之擧哉？事體所關，亦有後弊，請柳淰推考。」上從之。𡐔竟坐徒配。

○政院啓曰：「領敦寧府事金尙憲暴病，欲見醫官云矣。」下敎曰：「急遣柳後聖救護。」翌日又遣御醫趙徵奎診視，令內局送藥物。

11月16日

○庚寅，判中樞府事韓興一卒。興一，伯謙之子也。伯謙以好禮名，卽國舅浚謙之兄也。興一樸而少文，有孝行，人皆以善良稱之。歷敭華膴，官至右議政。及卒，上以外戚，恩禮特優。

11月19日

○癸巳，以吳竣爲同知經筵事，特除會寧府使邊士紀爲南兵使，以洪瑑爲洪淸兵使，仍兼淸州牧使。

11月20日

○甲午，刑曹上囚徒，下敎曰：「當此嚴寒，獄中且有癘疫，而滯獄者百餘人，殊甚矜惻，從速疏決。」

11月21日

○乙未，月入太微垣。

○上御仁政殿，冊世子嬪，乃領議政金堉之孫，洗馬佑明之女也。

○上下敎曰：「世子嘉禮後，各道當進方物，全南道則只封進于大妃殿。」〈以本道饑荒也。〉

11月22日

○丙申，遣承旨，閱囚于典獄署，釋罪輕者。

11月23日

○丁酉，以沈之源爲大司憲。

○上命召大臣及備局諸臣、禁府堂上、兩司長官，會于賓廳，下封書以示之，乃先朝後宮趙貴人咀呪事也。大臣等請逮鞫貴人婢僕及辭連人英伊、加音春、仰眞禮、春點香、加也之、善禮、禮一、莫今、永伊、悌烈、德香、禮春、德伊、業伊、京玉、二禮、鸚鵡、破回、應松、承雲、崇賢等，從之。設鞫廳于禁府。鞫廳啓曰：「判義禁元斗杓奉使在外，請改差。」命急召還。鞫廳又啓曰：「無判義禁，則不得設鞫，乃舊例也。敢稟。」下敎曰：「今姑設鞫。」英伊者，孝明翁主〈卽趙出也。〉之婢也。年少有姿色，又善剌繡，趙氏愛之。嘗曰：「此兒穎悟，可作吾子婦。」令與崇善君〈亦趙出也。〉同處，而甚惡崇善夫人申氏，申氏卽慈殿姊女也。慈殿聞之，怒召英詰之，英乃告趙氏陰事曰：「趙氏每言，慈殿迫我胡急也。」朝夕汲井水，屛人密禱，與心腹數三侍婢，密密有謀議事。鸚鵡，女巫也。交通往來，蹤跡詭秘云。未幾事覺，上命囚英等于內獄，令內官鞫之，旣得實狀，出付王獄治之。於是，罪人或承服伏誅，或不服而斃。鸚鵡旣服，舁之入闕內，掘地得骨屑，其色如灰。罪人承服之辭，大略皆同。仰眞、加音春等供辭曰：「俺求得古塚朽棺餘片，納于貴人，至於造佛像，祈祝不道等事，無不預知。且貴人以小樻盛人骨屑，使俺傳于翁主，以爲闕內咀呪之用云。」禮一、業伊等供辭曰：「翁主袖人骨屑，散鋪於大內及麟坪大君家，其他凶穢之物，亦多埋置云。」

○命召訓錬大將具仁垕及左、右捕盜大將，嚴加警察。

11月24日

○戊戌，以沈詻爲判義禁府事。大臣累啓以爲，鞫廳不可無禁府長官，命遞斗杓，而以詻代之。

○大司諫趙壽益陳疏乞遞，諫院無長官，不得設鞫。大臣啓曰：「此何等獄事，而爲臣子者，敢以身病，呈疏不來乎？此實臣等罷軟之致，惶恐待罪。」答曰：「卿等安心焉。」趙壽益，先罷後推，壽益竟下獄定配。

11月25日

○己亥，仁興君瑛卒。瑛卽宣廟之子也。

11月26日

○庚子，退行世子嘉禮，以仁興君喪也。上初命禮曹，改擇吉日，禮曹啓曰：「日官以爲，十二月皆有拘忌，莫重大禮，不可經歲。帝王家婚禮，與士庶不同，明日仍行，似無所妨。請議于大臣。」大臣以爲：「於情於禮，不可仍行。」上從之。

11月27日

○辛丑，兩司〈大司憲沈之源、執義朴吉應、司諫沈𢋡、持平沈儒行、鄭錀、獻納洪重普、正言李逈、吳挺垣。〉合啓曰：「今日咀呪之變，極兇且慘，實是古今之所未有也。情跡旣已見露，則不可以恩而掩義，況有事係慈殿者，則殿下亦安得以自由也哉？兇穢之物，密封暗投，或散或埋於大妃殿及大殿之說，汲水禱祝，封樻出納之狀，俱出於各人供辭，而昨日掘大妃殿寢室所埋凶物，極其狼藉云。臣等聞來，心骨俱驚。古來亂賊，何代無之，而凶逆之慘，未有甚於此，其在王法，決難容貸，請先削貴人爵號。」上不從。

○弘文館〈應敎金佐明、校理曺漢英、修撰尹鏶〉上箚曰：

國家不幸，變出宮掖，臣民之痛骨驚心，爲如何哉？鞫廳事嚴，臣等雖不得其詳，而貴人趙氏指嗾行兇之迹，狼藉於諸賊供辭，祈祝不道之語，上及於母后之尊，迹其所爲，將無所不至。兇穢之物，且已掘得，逆狀旣著，王法至嚴，首惡之人，不可仍存其號。請貴人趙氏，先削爵號。

上不從。

十二月

12月1日

○甲辰，以李一相爲大司諫，元斗杓爲刑曹判書。

○鞫廳以罪人禮一擬於知情不告之律，上以爲，禮一旣與逆謀，擬律失當，特下嚴敎。大司憲沈之源、獻納洪重普以不能堅執於議啓之時，引避皆遞。

○弘文館又上箚，請先削貴人趙氏爵號，答曰：「慈殿亦有所不忍，故不敢輕許矣。」

○領中樞府事李敬輿、領議政金堉、左議政李時白等上箚曰：

國家不幸，無前不測之變，近出於先朝嬪御之中，幸賴宗社默佑，罪人斯得，諸賊伏法，而沐浴之討，猶有所未盡者，三司正論，不可不速許，以快國人之心。臣等受命王府，任在鞫治，而削號議法，乃次第當行之事，故敢此陳達。且寢殿近地，埋散凶物，妖巫所言，極其兇慘，旣聞此言，豈可頃刻仍御？請移他殿，令工曹刮去舊土，俾無凶穢之氣。

答曰：「凍地不可刮去，徐待明春。」

○上下敎曰：「近觀，鞫廳之事，多有踈漏之失。此必判義禁年老不察之致，遞差。」

12月2日

○乙巳，以元斗杓爲判義禁府事，李厚源爲大司憲，曺漢英爲獻納。

○兩司合啓曰：「貴人趙氏以先朝後宮，荷聖上曲護之恩，不思悛惡，仰報聖德，益肆虺毒，自絶于天。一家上下，合成賊藪，想其蓄奸藏兇，固非一日，而及乎咀呪之物，埋置灑散之際，導誘指嗾之狀、締結隱秘之事，狼藉於前後罪人之供辭。諸賊旣服邦刑，而首惡尙今偃息，群情益激，中外扼腕。昨日大臣箚中，次第當行云者，實出於爲宗社、慈殿計也。殿下當討之不暇，亦安得自由也？王法至嚴，衆怒難遏，請亟下貴人趙氏按律處置之命，以快宗社、神人之憤。」答曰：「國家不幸，變出於至親，是皆予之罪也，愧忸殊深，無面臨乎臣民。每入侍慈殿，諄諄之敎，藹然於辭旨之外，爾等亦必感動矣，勿爲堅執。」

○兩司請依大臣之言，移御他殿，上從之。

12月3日

○丙午，兩司合啓曰：「孝明翁主手自行兇之狀，旣出於諸賊承服之供辭，臣等聞來，毛骨竦然。亂臣賊子，何代無之，豈有如今日之兇慘者乎？事關宗社、慈殿，殿下安得以私恩掩大義乎？洛城尉金世龍，其妻行兇之事，斷無不知之理，而尙今偃息在家，王法至嚴，天討宜速。請孝明翁主按律處置，金世龍拿問。」上不從，只許金世龍拿問。

12月6日

○己酉，弘文館上箚曰：

今玆兇逆之變，載籍所罕，而首惡之人，尙且假息，古今天下，安有是理？國法至嚴，三尺不可違也；宗社至重，私恩不可願也。臺臣伏閤，輿論益激，而天聽邈然，群情悶鬱，豈殿下以爲，法可屈而恩可伸耶？夫法者，乃祖宗萬世之常典，愛不可以或輕，惡不可以或重者也。豈可以一己私恩，廢祖宗萬世之常典，使彝倫斁絶，宗社傾危也？嗚呼！一家上下，合爲兇邪不道之事，使大內嚴密之地，無一片乾凈之所，母后不安於上，聖躬莫遑寧處，此群下所以忘寢與食，驚心痛骨，不欲與此賊，共戴一天於須臾之頃者也。尤所不忍言者，孝明翁主薰染惡性，熟習邪謀，手持兇穢之物，暗散寢室之傍，不圖天生惡逆，禍人家國，至此之極也。噫！自古帝王，遭骨肉之變者何限，而皆不得以恩掩義者，爲宗社計也。伏乞聖明，深惟大義之所在，絶一己之私情，亟賜一兪，以答群情。

上不從。

12月7日

○庚戌，以鄭太和爲領議政，金堉爲左議政，金藎國爲判中樞府事。太和陳疏乞免，答曰：「此何時而卿之撝謙至此耶？緣寡昧之不德，遭此慘變，日夜撫心，俯仰慙痛而已。卿勿控辭，速出論道，正予過失，補予不逮，以報答先王知遇之恩，以副我上下如渴之望。」

○海原副令暎、進士申壕上變，告其妻父前監牧官趙仁弼與金自點〈時，自點竄光陽。〉往來交通，蹤跡陰秘，疑有反狀。且李孝性、循性兄弟，卽自點家臣，預知其謀云。上命召大臣以下議之。大臣請拿鞫自點等，從之。仁弼卽趙貴人從兄，辭連於詛呪之獄，已有拿命，暎等恐及禍，遂告其陰謀。

○鞫廳請鞫金世龍，命議于大臣。大臣皆請鞫問，從之。

○兩司更申前啓請，亟下逆趙母女按律之命，答曰：「予與翁主，俱長於先王膝下，未嘗一日相離。出閤之後，亦源源相見，須臾不忘于懷也。及至今日，事變如此，日夜耿耿，思欲善處也。婢僕云云之說，必是幼少之兒，不知此事之爲兇逆，徒從厥母之指使而已，於渠何有？以此遽置之法，予所不忍也。體慈殿及予之至意，須勿强煩。」

○大臣率二品以上啓曰：「宮掖詛呪之變，古或有之，兇慘之甚，未有如今日之元惡者也。三司之正論俱發，而殿下尙未快許，此臣等之所以與諸宰，大聲而疾呼者也。殿下如以臣等之言爲非，則亟下明敎而解之，如以爲是，則上達于慈殿，一言以決之，此非上下相持之事也。請趙賊母女，亟命按律。」答曰：「噫！寡昧不德，變出骨肉，若此之慘，尙忍言哉？雖然，先王遺體，詎忍加法？予嘗痛恨於昏朝，豈意此事，復見於今日乎？中夜垂泣，直欲無生耳。此亦慈旨也，須體至意，勿復煩論。」

○兵曹啓曰：「丁卯亂後，有功勞之人，命除實職者甚多，而西班之職，其數尠少，勢難一一收用，以酬其勞。故李廷龜爲本曹判書時，啓稟變通，加設同知、僉知、訓錬副正、判官、主簿、都摠、經歷、都事等職，備望受點，一如實職，而特不行公而已。丙子、丁丑兵亂，力戰守堞有功勞者，請依丁卯年例，加設西班職，輪次備擬，以施酬報之典，俾無落莫之弊。」從之。

12月10日

○癸丑，推鞫罪人李霌、趙仁弼等，徑斃於獄。上召見諸承旨，謂之曰：「聞，重囚四人，一夜盡斃，豈有此理？都事宋仁植，必有意於其間矣。」仍下仁植抵自點書，示之曰：「〈自點被拿時，搜得文書也。〉仁植亦依諸賊鞫之。知義禁以下，竝改差。」

○以沈之源、洪茂績、許積爲同知義禁。

12月12日

○乙卯，上御仁政門親鞫。上謂諸臣曰：「徑斃罪人檢屍書啓，卿等見之耶？」許積曰：「屍體多有傷處，事甚異常矣。」上曰：「是乃滅口之計也。必巨魁伏於輦轂之下，陰相指嗾故也。今日推鞫，期於罪人斯得可也。」領中樞府事李敬輿曰：「臣於上年，請仍邊士紀水原之任。今者士紀名出賊口，臣誠惶恐。」上曰：「其時予之處置，有過於卿。卿何引咎之深也？」領議政鄭太和曰：「自點文書中，有金燧抵金鋌書云：『鄭僉知、李生員蒙放，群兇落膽，奸計不售。』等語，此人等請拿問。」上從之。

12月13日

○丙辰，上御仁政門親鞫。推官久不入侍，鄭太和請推承旨李應蓍不能檢飭之失，從之。洪茂績曰：「自點雖不謀逆，其縱恣貪虐，國人之所共憤疾。自上不能早治其罪，以貽此患，臣竊慨然。」上曰：「外間之言，予亦聞之，而初則似涉無迹，故不之信聽矣。」茂績曰：「臣聞韓興一之言，聖上在東宮時，自點囚侍講院下吏云，此罪當誅也。」上曰：「果有是事矣。其時先王少失和豫，而予適開筵，自點以予爲非，囚講院吏云矣。」茂績曰：「自點其時，已有無君之心。厥後罪惡，亦可竄置絶島，而流之光陽樂土。且列置兩子於州縣，臣以殿下之處置，爲失當矣。」上曰：「鉽抵自點書有曰：『洪茂績老奸也，趙錫胤趙猫也。』何敢以如此等語，書諸私書也？」鉽受刑卽服，其供辭曰：「俺與邊士紀、安澈、李孝性、循性等謀逆，欲除元斗杓及山人宋浚吉、宋時烈。以庚寅三月爲擧事之期，而適俺之父子，一時各散，故事終不果，而俺父及兄錬，亦皆知之。蓋山人構陷俺父，俺發憤而有此事。且與翁主，往復通謀，慈殿、大殿、世子宮，皆埋兇咀呪。俺在京時，安澈來見，俺語澈曰：『令公之見困如此，吾輩亦爲山人所欲殺，若除山人，可洩此憤。』澈曰：『君言誠是。但不可獨辦此事，當與士紀等諸人謀之。』云，而其時士紀適不在京，故澈曰：『吾當通之。』其後廣州府尹奇震興亦來言：『近日流言，謂俺與中軍孟元賓謀逆，將何以自處？』俺曰：『事已至此，不可不先發，而吾書生也，只與安澈相議，恐事之不成也。』震興曰：『吾有偏裨軍卒，且去京不遠，乘夜直犯，事無難矣。三月旬後，當擇日以報。』又曰：『沈之溟、洪瑑皆有才，可與同事。』一日澈又來言：『李英達、趙有道、金應海、邊士紀、黃瀗、李圾、孟元賓等，若聞此謀，彼必從之。』又曰：『事成之後，當立何人？』俺曰：『君意如何？』澈曰：『崇善君可矣。』俺以此言於震興，震興頷之。大槪外而逆謀，震興、澈主之；內而咀呪，趙貴人主之。故翁主密言于俺曰：『厥母與渠，咀呪大殿，事旣成，欲立崇善云。』今年冬，又見翁主書，則己丑年間，其母爲咀呪於大殿，已鑄佛像云。」上命同義禁許積、承旨尹絳、李應蓍、問事郞廳吳挺緯、閔鼎重、金佐明等下庭，詳問書啓。諸臣遑遑而下，圍立密問，隨鉽所言，趨進以啓，鉽所援引，皆內外主兵之人也。上命承旨，盡辟侍衛諸將及羅卒於帳外，只有侍臣及推官而已。上曰：「大臣以下有所啓達，直升御榻以啓。」時，夜將半，闕內震驚，內外不通，承旨、史官，往來傳命，蒼黃奔走。鄭太和曰：「國事危疑，宜以輦下軍兵，扈衛宮城。」上曰：「何必驚動？」命召訓錬大將具仁垕，謂之曰：「大臣欲扈衛宮城，卿意如何？」仁垕曰：「只令軍士，把守闕門宜矣。」上許之。上曰：「去秋拜陵時，世龍稱病不肯隨駕，此乃乘時作變之計乎，問于鉽以啓。」問事郞廳密問書啓，上覽訖，卽命焚之，侍臣皆不得見。上命吏、兵曹判書，卽夜開政，以申景琥代金應海爲摠戎使，鄭致和代沈之溟爲廣州府尹，裵時亮代奇震興爲京畿水使，元䎘代黃瀗爲慶尙兵使，申埈代李圾爲洪淸水使，以李浣爲捕盜大將，辭連人竝命拿來。上謂諸臣曰：「予非不知自點有跂扈之志，而必欲曲全，渠乃負予而反矣。」李敬輿曰：「元斗杓常以臣之不峻攻自點爲非，而臣意每欲消融鎭定矣。豈知今日，身爲大逆乎？」世龍累受刑訊乃服，其供辭曰：「翁主自今年，與其婢同謀，咀呪於宮中。父鉽之謀逆，出於怨上。己丑七月夜，邊士紀、安澈、申冕，偕到父家，相與謀議，而士紀時爲水原府使，故欲以其兵擧事云。」

12月14日

○丁巳，三司、百官請逆趙母女按律，答曰：「噫！非不欲曲貸，而事已彰露；非不欲全恩，而衆怒難遏。罪關宗社、慈殿，予何敢自由？不得已勉從公議，而亦不忍置諸典刑。貴人趙氏，使之自盡，翁主事，決不可從矣。逆趙賜死之敎曰：」逆趙咀呪之變，極兇且慘。與其女合謀同逆，肆意逞兇，內而宮掖禁密之地，外而大君駙馬之家，昏曉出入，稱以梳洗之具，潛藏兇穢之物，懷諸衣袖，動輒自隨。至於頭骨之有白齒者，骨屑之有臊臭者，密封暗投，使之或散或埋於慈殿及大殿之說，出於妖巫鸚鵡之供；出閤之後，多行妖怪之事，汲取井水，親自禱祝，多覓凶物，封樻持入之說，出於英等之供；古塜槨片覓納之說，出於仰眞等之供。且密問慈殿享壽脩短，有不忍聞、不忍言之說，掘慈殿寢室得所埋兇物，極其狼藉，以無君無國之計，終必盡害王家至親而後已。幸賴宗社神靈，默佑於冥冥之中，遂使逆狀發覺，罪闕宗社、慈殿，予何敢自由？勉從公議，而不忍置諸典刑，使之自盡。「又下敎曰：逆趙旣已伏法，特令禮葬，以表予意。」政院啓曰：「逆趙之窮凶極惡，前古所無，神人共憤。擧朝請法，而只令自盡，則不可謂王法已行矣。禮葬之命，又出於意外，國家事體，寧有是理？臣等不得奉行矣。」答曰：「事有前例，予何獨不然？」

○趙星老受刑累日乃服。其供辭曰：「逆趙使其弟抵書于妹海原令妻曰：『曾聞，汝家奴能得人肉。汝若求送小兒頭骨及兩手，當以萬金酬之。』又令求得兒猫及兒白鷄，勿傷一毛一羽，殺而暴乾之，竝與霹靂木、塜上木及七日內兒衣而送之，俺妹求得之，再送於趙處，以爲行兇之用。且俺父仁弼下鄕之時，逆趙抵書曰：『崇善、樂善之命孰優，往光陽卜之。』云。」

12月15日

○戊午，上御仁政門親鞫。上曰：「世龍承服之後，正刑之請，雖已勉從群議，猶有所不忍者，使之姑停。渠雖兇逆，是予至親也。欲用次律，全其形體矣。」領議政鄭太和曰：「世龍之妻，亦宜正刑。至於世龍，寧用次律乎？臣等決難將順矣。」上曰：「諸臣各言其意。」同知義禁府事洪茂績曰：「翁主，婦人也，血屬也，猶可伸恩。至於世龍，不可不正刑也。」大司憲李厚源、大司諫李一相曰：「守法而已，更無他議。」上曰：「非以諸卿守法之論，爲不可也。但情法有異，予欲賜藥矣。」判義禁府事元斗杓曰：「內則其妻行兇，外則其父子謀逆，漢、唐以來，駙馬謀反者，豈有得免邦刑者乎？」上曰：「予意以爲，死則一也。」太和曰：「世龍妻按律，百僚庭請，而尙未蒙兪，朝臣莫不悶鬱矣。」兩司亦同辭以啓，上曰：「不須煩論。」兩司又啓曰：「逆趙不可禮葬，請收成命。」上曰：「曾在先朝，逆姜亦以禮葬之。予何獨不然？」都承旨尹絳曰：「葬需猶可給也，至於禮葬則不可。」上曰：「仁城君之死也，亦用此禮矣。」絳曰：「仁城，骨肉至親也。逆趙可比於仁城乎？」兩司啓曰：「自點子與孫，皆已承服，而尙不刑訊，豈有逆魁不受刑之理乎？」上曰：「議于大臣。」諸大臣皆曰：「不可不刑訊。」上曰：「姑觀獄情。」上謂尹絳曰：「逆趙禮葬，臺諫論之不已，令只給葬需。」上謂諸臣曰：「曾在先朝，召見李時白及自點於魚水堂，其時予亦侍側。先王以善遇兩臣之意，諄諄命予，李時白感泣不已，自點終無一言。旣罷，先王還大內，敎予曰：『金自點獨無一言，人臣之義何敢如此？』仍有不豫色。到今思之，自點已有不臣之心矣。」上又問時白曰：「其時自點終無感動之意歟？」時白曰：「先王下敎，臣子之所不忍聞，而退出之後，亦無感激之意矣。」上曰：「予之必欲終始保全者，實體先王遺意，而今則逆狀昭著，予亦無如之何矣。」上曰：「申冕雖自云與鉽不相親，予見鉽抵其父書，不相親而如是乎？」仍命承旨問于冕曰：「汝與鉽相證，則可以自明乎？」冕曰：「素與鉽有嫌。若使之兩造則幸矣。」上曰：「苟有嫌隙，則自明之不暇，何待予敎？」仍下鉽小札于鞫廳，其書曰：

洪也見遞，申爲諫長，多幸云。

太和曰：「所謂洪卽重普，申卽冕也。」

12月16日

○己未，以李澥爲刑曹判書，洪重普爲水原府使。

○兩司更申前啓請，自點嚴鞫，鉽、世龍正刑，答曰：「鉽姑勿行刑，世龍公議與王法至嚴，予不得自由，依啓，而正刑之後，俾勿傳示八方，令其家人收尸，自點亦鞫問。」

○上御仁政門親鞫。領議政鄭太和曰：「申冕鞫問當否？」命議于群臣，而群臣皆無他議，唯在聖上速斷耳。同知義禁府事許積曰：「以世龍所供觀之，其時邊士紀不在京城。且與鉽之供辭，日月相違，此是可疑處也。」震興、澈臨鞫稱冤，命鉽證之。鉽歷言其同謀之狀，震興、澈辭屈。又問鉽曰：「申冕果與汝謀逆乎？」鉽曰：「未嘗以逆謀言於冕，而冕敎俺因李馨長通于淸國，使之領兵壓境，縛致山人，俺果從其計矣。厥後淸使之來，事機異前，俺又令馨長止之。」太和曰：「名出鉽口者，今當盡書姓名於逆鉽供辭，傳示八道。若後有分釋者，則不但終爲負累之人，其冤痛如何？請只書逆黨中表著者，使之傳示。」上曰：「卿言忠厚，依此行之。」太和又曰：「禁府罪人滿獄，其中輕囚，請速疏決。」上曰：「被囚軍士，使之放送，其他輕囚，亦書啓以處。」大司憲李厚源曰：「罪人中緊重者，一夜盡斃，軍士不無知情之事，不可全釋也。」上曰：「然則定配何如？」厚源曰：「盡加刑訊後，放送似可矣。」太和曰：「不分玉石，加以刑訊，必有抱冤者矣。」上曰：「刑訊後釋之。」判中樞府事趙翼曰：「臣素昧震興面目，而曾聞，在廣州稍有治聲，故因州民之願，請仍其任矣。到今思之，不勝惶恐。」上曰：「卿其安心。」上曰：「金錬亦當刑訊乎？」領中樞府事李敬輿曰：「錬，逆魁之子也，兄也。寧有他議？」上從之。判義禁府事元斗杓曰：「前日臺諫重劾士紀，而大臣請仍其任。朝廷若尊嚴，則其時大臣，何敢偃然參鞫乎？」上曰：「判義禁安敢越職，而面駁大臣乎？斗杓速出。」斗杓趨出。兩司啓曰：「元斗杓敢斥大臣，請推考。」上曰：「陳其所懷可也。職非臺諫，而其言如此，何無禮也？從重推考。」上歎曰：「朝廷自此必有閙端矣。然惟予在，渠等何敢乃爾？」太和曰：「斗杓病痛，聖上旣已洞燭，而諸大臣皆不自安，其誰與治大獄乎？似此景象，如臣者其能鎭定乎？」於是，李敬輿、趙翼、金堉，皆引咎乞退，上曰：「卿等安心參鞫。」

○諸宗室請世龍妻亟正王法，上不從。

○金鋌累受刑訊乃服。其供辭曰：「洛城尉果與士紀、澈同謀反逆，常有通書之擧，而辭意繾綣，鉽初欲於庚寅春擧事，而適鉽出補谷城，父自點往配所，故以此不果。待士紀等爲主兵之官，然後更謀擧事云。」

12月17日

○庚申，月犯軒轅星。

○上御仁政門親鞫。領議政鄭太和曰：「李敬輿、趙翼不來，必以昨日待罪故也。聖上旣面諭以安心參鞫，請命召。」上從之。右議政李時白曰：「昨日諸大臣以不可偃然參鞫，皆待罪，而臣適在闕外，今日始聞其語，臣何敢晏然？」上曰：「大臣所言，前後一體，卿何獨不安？」判義禁府事元斗杓曰：「當初邊士紀之處置，臣嘗以爲失當，故昨日偶然發口，諸大臣皆懷不安，臣誠惶恐矣。」上曰：「卿宜安心。」大臣合辭啓曰：「推戴崇善君之說，旣出於諸賊之口，慮有意外之變，使都監軍圍守其家矣，今聞有撤罷之命。崇善雖不預謀，豈可待之如常乎？臣等之言，亦出於終始保全之意也。」上曰：「幼小之兒，必不預知，何必圍守其家？只令嚴禁雜人。」太和力請，仍令圍守，上許之。太和曰：「逆鉽供辭，有逆趙造佛像，咀呪大殿之說，自內有究問之勢乎？」上曰：「當有以問之。」自點受刑乃服。其供辭曰：「俺子鉽，果以謀逆之狀，言於俺曰：『邊士紀、安澈、奇震興等主之。』云。俺曰：『以崇善之故，群疑至此，不可不從速擧事。』鉽曰：『若除去若干宰相，可洩此憤。軍兵則當用廣州府尹奇震興、水原府使邊士紀之所管。』俺曰：『須觀事勢，以定師期。』其後一家父子，各散外方，故未及擧事云。」自點旣正刑，上命勿傳示八方。兩司、玉堂爭之，不從。世昌受刑乃服，其供辭曰：「果與世龍及李斗一謀逆，而實有推戴逆鉽之計，蓋恃邊士紀、奇震興持重兵在近地，而同謀者安澈也。至如李孝性、循性、趙仁弼、李挺雄、玄省吾、鄭繼立、李彦縹，皆卒徒也。」安澈累受刑訊乃服，其供辭曰：「果與鉽謀逆，而俺則同參而已，渠魁乃邊士紀也。其間謀議，逆鉽主張云。」

○右議政李時白上疏曰：

逆賊世昌，旣已承服，臣心驚骨寒，置身無所，趨出闕外，伏地待罪。

答曰：「予意已悉於前。大義所在，有何不安？卿宜安心參鞫。」〈世昌鍊之子，時白外孫也。〉

12月18日

○辛酉，月入太微垣。

○禮曹啓曰：「逆魁自點等，旣已正刑，請依例告宗廟，頒敎中外，進箋陳賀。」從之。

○上引見領議政鄭太和、左議政金堉。太和曰：「申冕昨日加刑時呼冤曰：『世龍所供曰：「己丑七月，俺與士紀、澈謀逆於鉽家。」云，而其時邊、安兩人皆不在京。今者不辨虛實，一向加刑，極其冤痛。』云。鞫廳方以逆鉽所供潛通淸國之罪訊問，而冕則不知其罪目而受刑。請直擧其罪，而問之。」上曰：「事體則然矣，而恐煩聽聞。使問事郞下庭密問。」冕對曰：「今聞此事，乃昔年李烓所爲也。俺父爲烓所陷，幾死僅免，俺常切齒痛心，豈有自蹈其迹之理乎？逆鉽以八九月間爲言，而其時澈爲平安兵使，未及遞還。且俺雖極無狀，被論之前，必不生此心。被論之後，卽出平丘村舍，仍往配所，與鉽會議之說，萬不近似云。」鞫廳以自明之辭，不可取信，請仍刑訊，下敎曰：「不無抱冤之慮，密議以啓。」鞫廳啓曰：「其年八月，澈果在平安道任所，申冕之以副學被論，乃在九月間。被論之後，卽往平丘，則大臣亦有聞之者，而未赴配所之前，絶不到城中云者，無迹可考，抱冤與否，不敢以臆度輕議，惟在上裁。」下敎曰：「不但緊出兩賊之口，此事又關後弊，似難用寧失之典。仍前刑訊。」冕受刑未久徑斃。上又曰：「囚人中，趙有道則賊鉽終以誤告爲言，似當疏釋。金應海以忠臣應河之弟，丙子之亂，爲賊所迫，恐墜家聲，至於自刎，其志可尙。此兩人，予欲先釋矣。」太和曰：「如此特恩，宜出聖衷，臣等雖有所懷，不敢先陳。旣承面敎，當傳諭而釋之矣。」

○推鞫罪人震興不服，徑斃。上以逆狀已著，命施緣坐、籍沒之律。

○上御仁政門親鞫。領議政鄭太和曰：「崇善君不可不及今善處也。」上曰：「諸賊皆服，而更無推戴之言，此必逆鉽欲自爲之，而不敢出諸口，有此云云也。」左議政金堉曰：「崇善雖幼少，逆趙之子也。及其長也，或不無奸人藉口之患矣。」上曰：「似無是理，而卿等之言如此，予當從容思量，亦當稟于慈殿處之耳。」士紀受刑卽服，其供辭曰：「上年冬，自點言於俺曰：『吾已至此，汝若爲全南兵使，可作羽翼。』又曰：『汝領水原兵，震興領廣州兵，約日擧事，當以汝爲大將。』厥後李孝性兄弟及安澈來言：『崇善君可以推戴。初以八月爲師期，而適俺等皆爲外官，故不果。』云。」命更問同黨，士紀曰：「旣已吐實，何不速斬我，而復問他事？」上怒命施烙刑，士紀始言與金是聲、金逸、沈之溟等同謀云。命竝拿問，逸已死於北兵營任所矣。

12月19日

○壬戌，備邊司啓曰：「武科新出身之戍邊者，請許納錢十貫，除其戍役。」從之。〈左議政金堉之議也。〉 ○禮曹啓曰：「逆魁自點之罪，浮於器遠，內外締結，作逆行兇，此實振古所無。故臣曹請進箋陳賀，而今有權停之敎。旣已告廟，則陳賀之擧，亦不可闕，請依例擧行。」答曰：「骨肉至親、功勳大臣，作變於肘腋，愧懼不暇，焉用賀爲？」

12月20日

○癸亥，赦頒敎文：

王若曰。疚在心腹之憂，古聞斯語，國有肘腋之變，今見吾身，庸告諄諄，示予戚戚。粤惟否德，懼墜丕基，雖昆蟲草木之微，惟戒勿暴。故刑辟竄殛之際，寧失不經，況更任使於先朝，惟欲保全於今日，如非元惡大憝，自絶于天，莫不含垢棄瑕，曲爲之地。逆魁自點，梟獍素性，駔儈白徒。鐵券丹書，濫躋茅土之貴；師垣台府，兼摠將相之權。勢焰鴟張，傲睨一世；貪贓狼藉，橫被八區，得遂上官之連姻，轉恣梁冀之跂扈。爲人臣極耳，縱自謀而奚加，何負汝反耶？痛老賊之無厭。憑城社而作慝，連表裏而長奸。行詛呪於禁庭，吁亦叵測；借軍兵於圻輔，將欲何爲？芟夷擬及於朝紳，約束多結於武弁。罪難贖於擢髮，禍實迫於燃眉。予尙諉功疑罪疑，久未免當斷不斷。人情憤怒，合置肆市之刑，國法寬容，薄示三危之竄。尙延須臾之命，愈著反側之形。蜮弩潛藏，幾不免於射影；豺牙密厲，終必至於噬人。天網高懸，作不善則不赦，罪人斯得，宜去草而去根。若子曁孫，盡輸魑魅之狀，妖腰亂領，咸就釜鑕之膏。噫！亂賊何代而無？伊凶逆莫此爲甚，至如趙逆之惡，實是禍胎之鍾。盤結賊臣，敎唆女子，山禱水祝，罔非吠堯之言。塜木骨灰，摠入詛楚之具，讐視母后，陰害寡躬。紫殿長秋，遍埋蠱毒之物；靑宮朱邸，亦售燕啄之凶。幸賴三靈之共扶，而致亂萠之先露。然不忍於顯戮，俾自盡於其家，已將逆賊自點等，依法正刑。重拯宗社之危，式頒渙汗之號。於戲！望非所望，擧三尺而振威；刑期無刑，與群方而更始。〈大提學尹順之所撰也。〉

12月21日

○甲子，以元斗杓爲左參贊。

○南兵使趙必達辭朝，面諭以遣之。

○三司、百官、宗室力請世龍妻按律，上竟不從，命安置。禁府定配於珍島郡，命改以通川郡。

12月22日

○乙丑，上御仁政殿，行世子醮禮。

12月23日

○丙寅，世子嬪朝見于三殿。

12月24日

○丁卯，以金應海爲北兵使。

○水原府使洪重普、楊州牧使元斗樞辭朝，面諭以遣之。

12月25日

○戊辰，兩司合啓曰：「頃於榻前，大臣力請善處崇善君，而聖心不忍，未有夬決之命。臣等敢將一國輿論，合辭申請焉。崇善君澂，累出於諸賊之供，雖無預知之跡，自古及今，人臣安有負此名，而得以晏然於京輦者哉？大臣之請以善處者，實體聖上終始保全之至意也。請崇善君澂，放置絶島，一以全私恩，一以存國法。」答曰：「已諭大臣，更勿煩論。」

○赦，以王世子嘉禮也。頒敎。敎文：

王若曰。建元嗣而承祧，方係一國之望；求淑女而配體，丕闡萬福之源。予今何憂？邦其永賴，若稽王化之本，莫重內輔之賢。天命維新，旣少陽之昭象；人倫攸始，宜大婚之及時。循德選之舊規，簡嘉耦於名族，幽閑天質，妙凝詩禮之門。婉娩徽音，允協尊章之喜，撰剛辰而備禮，作君子之好逑。必先齊家，玆實宗社之計。願爲有室，奚但父子之情？以十一月二十八日醮戒，世子親迎。聖姒嬪周，可卜蒼曆之久；皇英贊舜，定益玄德之升。佇多男於前星，衍洪休於後日。於戲！三朝問竪，聿見夫婦之隨；八路同懽，庸頒綸綍之渙。〈大提學尹順之所撰也。〉

○命以諸賊籍沒奴婢，分賜各司。

12月26日

○己巳，弘文館上箚曰：

崇善君澂，累出賊口，雖無與知之迹，旣有推戴之說，則爲人臣負此名者，不可使晏然於輦轂之下，其在聖人處變之道，亦當思所以保全之。大臣、臺諫之請，豈偶然哉？請加三思，亟從兩司之請。

答曰：「當思量處之，更勿煩論。」

○上下敎曰：「黃瀗、金是聲、李圾、洪瑑等，予覽其供辭，知其冤抑，何忍久閉牢獄？況今春回斗轉，宜布德澤，順時行令，其可已乎？其令有司竝釋之。且李英達之老病，尤不近理，鄭善及李稠、李春陽等，俱涉冤枉，亦令釋之。」

○禮曹啓曰：「自前王世子嘉禮後，例有取人同慶之擧。況今大逆克殲，又是宗社大慶。請設別科，咸聚京師，分三所，各取二百人，除講經。」從之。

○北兵使金應海辭朝，面諭以遣之。

12月27日

○庚午，上奉王大妃，移御慶德宮。

○上下敎于政院曰：「今旣移御矣。待明春解凍，當刮去舊宮穢土，塡以淨土，本院預先分付各司。

12月30日

○癸酉，世子嬪冊禮都監提調以下論賞有差。

○政院啓曰：「逆賊自點久挾勳貴之勢，奪人土田臧獲，罔有紀極，痛冤之聲，遍於八路。到今籍沒之日，混同屬公，使無告抱冤之人，不復伸理，則衆怨終歸於國家。請令攸司，許人呈訴，一一査決。」從之。