• 别名:字左田,又名左君
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生日期:1750年9月5日
  • 逝世日期:1841年8月16日

黄钺[yuè](1750年9月5日—1841年8月16日),字左田,又名左君。先祖七世自当涂迁居芜湖。初以廪贡挑誊录议叙吏目。清乾隆三十三年(1768),与安徽巡抚李世杰在芜湖赭山滴翠轩创建中江书院。五十五年,中进士,授户部主事。因与和珅不合,告假回芜,掌教皖南北书院十载。嘉庆四年(1799),封懋勤殿行走,九年,由主事升赞善,入直南书房,充湖北、山东、顺天等乡试主考官。后兼山西、山东学政,准予密折奏事。二十四年,由赞善升礼部尚书。宣宗即位后封军机大臣。旋调任户部尚书。道光四年(1826),为仁宗立圣德神功碑文。六年,获准归休。卒,赠太子太保衔,谥勤敏。工书,善画山水,行萧云从余韵,与大学士董浩称董黄二家。亦善诗,古体似韩愈。著有《二十四画品》、 《两朝恩赉记》、《泛浆录》2卷、《游黄山记》、《壹斋诗集》36卷、《壹斋集八种》40卷、《萧汤二老遗诗合编》2卷、《奏御集》2卷、《画有录》、《韩诗增注正讹》11卷。

黄钺工诗文书画。善山水画,又善花卉画。绘画美学思想上,认为绘画作品是情景交融的统一体,特别重视画家感受与熔铸对象的主观作用。认为画家应通过“耳目既饫”,达到“了然于胸”;通过“寓目”而“得心”,达到“造化在我”,以求得“天地古今,出之怀抱”。并要求画家充分发挥“意”、“思”、“气”、“神”、“魄力”等作用。要“意居笔先”,以“苦思内敛”,达到“幽况外颁”,注意“气厚乃苍,神和乃润”,了解“魄力破地”,才能“天为之昂”。还认为有“意”之极是“纵意”与“无意”,才能进入化境:“纵意恣肆,如尘冥冥”;“意所未设,笔为之开”;“偶然得之,夫何可加”。重视审美灵感对于创造艺术美的重要作用:“天倪所动,妙不能已。”“兴尽则返,贪则神疲。”认为画家应该多读书,借以激发艺术创造的精神,体验绘画艺术的最高境界:“六法之难,气韵为最……读书万卷,庶几心会。”把笔墨技巧与艺术意境的创造联系在一起:“造境无难,驱毫为艰。”不反对师古,但又主张创新。认为创造“超脱”的意境,必须做到“腕有古人”,而又“机无留停”。创造“性灵”的意境,更须“自本自根,亦经亦史……听其自然,法为之死。”列二十四画品,即绘画的二十四种美的境界。推崇和欣赏“气韵”的审美境界:“妙在画外”,“如音栖弦,如烟成霭”,“天风泠泠,水波,体物周流,无小无大。”

黄钺作品

二十四画品 [ 黄钺 ]

指中国画二十四种重要品评标准及绘画风格特点。也指绘画的二十四种美的境界, 即气韵、神妙、高古、苍润、沉雄、冲和、淡逸、朴拙、超脱、奇辟、纵横、淋漓、荒寒、清旷、性灵、圆浑、幽邃、 明净、健拔、简洁、精谨、隽爽、空灵、韶秀。二十四种美的境界,既是指的客观现实的反映, 又指的是画家主观的人品、胸次、气质和情思的表现。《二十四画品》为清代黄钺所撰,集中反映出黄钺的绘画美学思想, 为中国绘画的重要品评标准。黄氏强调绘画作品的情景交融,主客观的统一,提倡与欣赏“妙在画外,如音栖弦, 如烟成霭”的“气韵”一品。认为绘画的作用在于“消忧”、“药俗”、“增才”等, 以既传客观之神,又抒主观之情为第一要求。同时注意到景物的基本规律“理”的前提下, 重视所谓“天倪”与“兴”对于绘画美形成的作用。指出多读书的作用与锤炼作为创造绘画美的境界的笔墨技巧的重要, 既不反对师古,又很主张创新。《二十四画品》为宋代以后重要的画品之作,《二十四画品序》云:“昔者画绘之事,备于百工, 两汉以还,精于学士。谢赫姚最, 并事书传,俱称画品。于时山水犹未分宗, 止及像人肖物。钺涂余闲,乃仿司空表圣之例,著画品二十有四篇。 专言林壑理趣。管蠡之见,曾未得其二三,后有作者, 为其前驱可乎?” 查看详情>>

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