黄泽(1259~1346),宋元之际儒学家。字楚望,其先祖为资州内江人(今属四川省),后其父寓居九江(今属江西省)。学者称“资中先生”。幼年即好学深思,经常苦思致疾,愈而复思。曾作《颜渊仰高钻坚论》。在训诂名物制度方面,考覆精审,而义理则宗于程朱,曾作《易春秋二经解》、《二礼祭祀述略》。成宗大德中,主持江州景星书院,后转至洪州东湖书院。自言多次梦见孔子,并授以手校六经。于是闭门授徒,精研六经之书,就其中提出千余条可疑之义,悟出经书由旧说误解而失传之秘。对六经及其传注多有评论。如《周易》“起于数”(《忘象辩》)。《春秋》“有鲁史书法,有圣人书法”(《元年春王正月辩》)。《周礼》注“郑氏深而未完,王肃明而实浅”(《辩王肃说》)。说《诗》者“当论其时世”(《诗说》)等等,皆有精当可取之处。进而彻悟“天地定位,人物未生以前”以至伏羲、神农、春秋末年之渊源流变、帝王之道,“皆昭若发蒙,如示诸掌”(《元史》本传)。当时吴澄观其书,叹为无人能及:“能言距杨、墨者,圣人之徒也,楚望真其人乎!”著述甚多,还有《十翼举要》、《忘象辩》、《象略》、《辩同论》、《三传义例考》、《笔削本旨》、《元年春王正月辩》、《诸侯娶女立子通考》、《鲁隐公不书即位义》、《殷周诸侯禘祫考》、《周庙太庙单祭合食说》、《丘甲辩》、《礼经复古正言》、《易学滥觞》、《春秋指要》、《六经补注》、《翼经罪言》等。
一卷。元黄泽(1260—1346)撰。黄泽字楚望,资州内江(今四川内江)人,家于九江。大德中 (1297—1307),先后为景星、东湖书院山长,秩满即归,闭门授徒以终。事迹具《元史》本传。黄泽著述甚丰,仅此书传世。首有延祐七年 (1320年)吴澄题辞,谓泽“每以家贫年迈,弗果速成其注为嗟”云云,盖黄泽欲注《易》、《春秋》二经,而先著《易学滥觞》、《春秋指要》二书,以发其凡。二书原合为一帙,《春秋指要》今佚。《经义考》载此书,注云佚,则朱彝尊亦未见。其书凡十八条,大旨以为学《易》当以明象为先,自象学失传,汉儒区区掇拾,失于繁碎,而王弼之废象数,遁于玄虚。故其书以明象为本,而明象以序卦为本,至于占法,则本之《春秋左氏传》,欲以复古易之旧。其第六条胪列易学之不能复古者十三事,持论俱有根据,而又无所偏主。吴澄一见此书,极力推重,称其“弘纲要义,昭揭其大而不遗其小。”四库馆臣亦誉之为“说易之圭臬”。此书又有武英殿聚珍版、《经苑》、《小万卷楼丛书》、《涉闻梓旧》、《复性书院丛刊》、《易学六种》、《丛书集成初编》等版本。 查看详情>>
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