- 别名:字广期
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:金山(今属江苏)人
- 出生日期:1661
焦袁熹(1661～1736年)，清学者。字广期。金山(今属江苏)人。康熙三十五年(1696)举人。穿穴经传，于诸经注疏，皆有笔记。其说《易》，专主义理，说《礼》，推言礼意，而于《春秋》尤邃，独酌情理之平，立褒贬之准，谨持大义，刊削烦苛。性至孝，事亲著书，不求闻达。乡荐后，自以为自己“非用世材”，遂不会试。李光地、王顼龄俱以实学通经荐，以亲老固辞。后铨授山阳教谕，仍不赴。平生心师陆陇其，不名不字，而不走其门。参与纂辑《明史》，因持论与王鸿绪不合而辞去。曾自作《经生歌》云：“章句微细，必无豪贤，可哀载!说经铿铿，乃毕吾之余生。”(《清史列传·儒林传上二》)志不近名，学问笃实。著有《春秋阙如编》、《此木轩四书说》、《经说汇编》、《读四书注疏》、《太极图说就正编》、《太玄经解》、《潜虚解》、《九歌解》、《纪年略》、《经世辑论》、《杂著》、《谈佛秉赘语》、《尚志录》、《诗文集》二十余卷。
焦袁熹作品
此木轩四书说
[ 焦袁熹 ]
清焦袁熹撰。共九卷。其中《大学》《中庸》一卷，《论语》六卷，《孟子》二卷。系作者读四书的随录笔记。《凡例》言： 该书的十分之六是焦袁熹手定，十分之四，由其子以敬、以恕等掇拾残稿补缀而成。作者先有《此木轩经说》之作，因此该书内容与《经说》偶有重复。自明以来，讲四书者多为时文而设，该书则独能深求于学问，疏理较简明，引据亦较准确。大旨以程朱是奉。推崇孔子，在《孟子以予观于夫子》一节中认为：“尧舜可一时而二，孔子不可一时而二也，所谓贤于尧舜远者，即此可以观之矣。”孔子不特春秋之世不容有二而已，从是已后，更数千岁，六经、四子书苟未澌灭，亦不得生如孔子其人，盍犹一刹不容有二佛也。”书中尚有强解古义之处。有清康熙三十五年(1696年)刊本、乾隆九年(1744年)刊本、书三味斋丛书本等。 查看详情>>