- 别名:字琴南，号畏庐
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:福建闽县(今福州市)人
- 出生日期:1852
林纾（1852—1924），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，别署冷红生、践卓翁等。福建闽县(今福州市)人。幼嗜书，家贫，无力买书与藏书，偶得《史》、《汉》残本，日夕伏读不辍。又从同邑薛锡报、李宗言处，借阅欧阳修、杜甫等人著作，学识日进，日作文七八千言，文笔恣肆。光绪八年(1882)中举人。九年(1883)后，数次会试不第。 二十一年(1895)，应兴化知府张僖之聘，校阅试卷，常与张僖谈论古文，对《左传》、《史记》和韩、柳古文发生浓厚兴趣。二十三年(1897)，任苍霞精舍之中学堂汉文总教习，与王寿昌合译法国作家小仲马的《茶花女遗事》。同年冬，《闽中新乐府》诗集出版，内收仿乐府体诗32首。诗中忧国忧民，倡导新政的思想，溢于言表。 二十六年(1900)，客居杭州，为林万里、汪叔明的白话报作白话道情。二十七年(1901)赴北京，任金台书院讲席。又受五城学堂之聘，任国文课总教习，并结识桐城派古文家吴汝纶，畅谈《史记》，吴对其古文甚为称赞。同年秋冬之际，与魏易合译《黑奴吁天录》行世。从此，他在教书之余，开始与人合译外国文学作品。三十二年(1906)，受京师大学堂之聘，任预科和师范科的经学教员。又结识桐城派古文家马其昶，马氏称道其古文更胜于吴汝纶。宣统二年(1910)，京师大学堂开始分科，他改教大学经文科。同年春，《畏庐文集》由商务印书馆出版。三年(1911)，辛亥革命成功，他与樊增祥等结为诗社，于是开始较多地涉足绘画和诗歌。
民国后，他觉得“闻闻见见，均弗适于余心”(《〈畏庐诗存〉自序》)，决心以清室遗老自居。1912年11月，《平报》创刊，他于该报发表著译。次年，自著小说《京华碧血录》和《践卓翁短篇小说》出版。此后，他的翻译则粗制滥造，笔墨枯涩。同年，因与京师大学堂中主张魏晋文派的同事不合，遂辞职而去，以浇花作画自娱。1915年，徐树铮创建正志学校，他被聘为教务长。1916年，《畏庐续集》出版。袁世凯派徐树铮请林纾为高级顾问等职，他坚决拒绝。1919年，作小说《荆生》、《妖梦》，影射和辱骂倡导新文化运动的陈独秀、胡适、钱玄同。1922年，将其辛亥以来诗330首辑为《畏庐诗存》，分上下卷出版。1923年，撰《续辨奸论》，继续诋毁“五四”新文化运动。1924年病卒。
林纾博学多才，诗、文、词、曲、小说、绘画无不精通，尤以散文和翻译小说著称于世，有“林译小说”之誉，影响很大。其一生著作等身，除《畏庐文集》、《畏庐诗存》、《闽中新乐府》外，尚有翻译小说180余种、自著长篇小说5种、短篇小说200余篇以及传奇、笔记等。
林纾作品
章回小说。林纾著。作于1917年。商务印书馆1923年出版。原名《剑腥录》，后改现名。全书五十三章。以目击者的身份记录庚子事变的经过，穿插男女爱情故事。男主人公邴仲光在水边向渔人买得一柄碧色锋利的古剑。数月后，在杭州西湖开化寺拜一个叫僧履的老僧为师，后又在僧蠲处学艺数月。仲光在杭州超山赏梅时偶遇能书善画的女子刘丽琼，二人一见钟情。时值庚子事变，京师一片混乱，几经磨难，二人终于在塘西小村完婚。书中写进作者本人的不少经历，对庚子事变前后联军屠城，碧血频洒，生灵涂炭，均无不涉及。作者借王壬(即大刀王五)之口，暗示“清社将屋，革命必成”，但对义和团则持反对态度。小说力图牵合政治小说与言情小说的特点，但两者未能有机结合，叙事言情曲折委婉，结构稍嫌累赘。 查看详情>>
章回小说。近代林纾著，署“冷红生”。三十章。全用文言写成。叙王仲英于辛亥广州起义后，南下辅佐镇江标统林述卿，与胡秋光女士一见倾心。仲英到军队后，正值武昌起义，上海、江苏光复，镇江亦随之起义，林率部攻南京，仲英临阵负伤，被胡秋光办的红十字医院收治，两人遂结良缘。后南北议和，林下野，王、胡计议出洋留学。全书以王、胡恋爱故事为线索，对四川保路运动，武昌、上海、江苏、镇江、南京相继光复及清帝退位、南北议和等历史事件多有反映。朱羲胄《春觉斋著述记》谓此书“乃据同县林述庆都督镇江时日记铺叙而成，于辛亥革命之史关涉不鲜。……时称者咸谓其能以燃犀之笔，描写辛亥革命前后之社会;又于叙述民清两军战争之文，时时寓其激昂慷慨之情;及写才士美人，则风情转入于旖旎，故盛赞其情文并茂云”。有民国三年(1914)商务印书馆铅印本。 查看详情>>
近代文言笔记集。林纾著。商务印书馆(上海)1913年5月初版，1914年6月再版，为“小本小说”丛书之一。卷首有高凤岐《序》。全书不分卷，共收46篇。内容皆写武艺高强之士，实属短篇武侠小说。然而所写人物品格不同，既有惩恶除强、济困扶危的侠士，也有恃技横行、为害乡里的恶棍。作品尤其突出描写高超技艺。如《侏儒》叙一乞丐力大无穷，能举起神祠前数百斤重的铁香炉，以致名闻遐迩。某日来到果摊贩刘永年摊前，恃技强讨茶吃，不料刘技比其更高，讨了个没趣，而刘永年却因此而声名大振。继而刘永年至神祠前看戏，一侏儒突然以头顶其腹部。刘永年大怒，发功以指去弹侏儒，以为侏儒定会求饶。岂料侏儒竟从容不迫，也以指轻轻按刘胁下。刘永年自知不敌，急忙回家，1月后竟然死去。原来侏儒闻刘之名而以点穴之法试探，竟至送刘之命。此篇连写3人，一技高过一技，以说明山外有山，天外有天，为人不可骄傲，不独形容武技，且富哲理。其写法也如剥笋，层次分明。综观全书，文字简炼，叙事曲折，不失大家手笔。 查看详情>>