刘逢禄(1776-1829)清经学家,公羊学理论中坚。字申受,一字申甫,号思误居士,江苏武进(今常州)人。嘉庆进士,任翰林院庶吉士,礼部主事。其外祖父庄存与,舅庄述祖并以经学闻名于世,是公羊学派创始人。他自幼尽得其传,崇尚经学,恪守今文家法,反对琐屑考证,不专章句,主张研究经中之微言大义,以“经世致用”,并以此处理政事。所著《春秋公羊何氏注释例》,发挥“张三世”的改制思想,使公羊学派理论系统化,对清嘉道年间的经世致用思潮及近代改良主义颇有影响,为常州学派奠基人。他大谈公羊学派之识,转授龚自珍、魏源,博通群经,精于《春秋公羊传》,专主董仲舒,何休之学说。竭力推崇何休《公羊春秋何氏解诂》,谓“何君生古文盛行之日,廓开众说,整齐传义,传经之功,时罕其匹”“晋唐以来之非何氏者,皆不得其门,不升其堂者也”。撰《春秋公羊何氏释例》、《公羊春秋何氏解诂笺》、《春秋公羊议礼》等著。重视人的主观能动性,认为“善言人者必有征于天,善言天者亦必有验于人”,但没有脱离封建伦理思想范围,笃遵纲常礼教。在《左氏春秋考证》中,排斥《左传》,非难刘歆。一生最大功绩,一是发扬庄存与与庄述祖创造的公羊学旨,相对完善了公羊学理论体系;二是培养了龚自珍、魏源等学生,使公羊学开始走出纯粹治经的圈子,而进入政治领域,对晚清政治维新运动有直接影响,遗著编为《刘礼部集》、《议礼决狱》、《论语述何》、《中庸崇礼论》等。
十卷。清刘逢禄撰。刘逢禄是清代著名今文经学家庄存与的外孙。庄存与治《公羊春秋》,著有《春秋正辞》,兼采众家,而以《公羊传》为主。刘逢禄受庄存与的影响,精通《春秋公羊传》,撰成《春秋公羊经何氏释例》三十篇,分为十卷。内容包括“张三世例”、“通三统例”、“内外例”、“时月日例”、“名例”、“褒例”、“讥例”、“贬例”、“诛绝例”、“律意轻重例”、“王鲁例”、“建始例”、“不书例”、“讳例”、“朝聘会盟例”等等,专门阐明公羊学的大义,对何休学说不太明晰之处,如“张三世”、“通三统”、“黜周王鲁”、“受命改制”等义一一加以阐发,有独特的见解。对其他各家之说,也有所采用。梁启超在《清代学术概论》中认为,此书采用科学归纳研究法,有条贯,有断制,是清人著作中最有价值的创作。该书是研究《春秋公羊传》的重要著作,有《皇清经解》本。 查看详情>>
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