• 别名:字中孚
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:陕西盩厔(今陕西周至县)人
  • 出生日期:1627年3月12日

李颙[yóng](1627年3月12日—1705年5月7日),清初思想家。字中孚,陕西盩厔(今陕西周至县)人。学者称二曲先生。与黄宗羲孙奇逢并称清初三大儒。年幼而孤,母彭氏督学甚严,发奋“自读”,遍览经史子集、天文河图、九流百技及稗官野史、壬奇遁甲等各类图书。在清初思想家“经世致用”学风的影响下,意欲有为,然清廷禁锢重重,遂转而“顾惜名节”,誓不仕清。康熙间,屡次征召,李颙称疾坚辞,甚至拔刃自刺,以死相拒。晚年“荆扉反锁”,足不出户,潜心学问,仅与顾炎武、惠思诚二人相晤谈,切磋学问。其著作有《二曲全集》。一生学术旨在创建“酌古准今,明体适用”之实学,反对“凭空蹈虚,高谈性命”之俗学。他开出两列读书单子,明体类为宋明诸大儒,如濂、洛、关、闽、陆、王等人的著作,并注曰:“由工夫以合本体,由现在以全源头,下学上达,内外本末,一以贯之,始成实际。”(《二曲全集》)适用类包括历代通典、律令、实政录等以及《农政全书》、《武备志》、《水利全书》、《泰西水法》、《地理险要》等书。他对程朱、陆王也不守门户之见,认为前者弊在“支离”,后者弊在“空寂”。但又明言朱学循循有序,“中正平实,极便初学”;陆学克服了支离的陋习,“在儒者中最为儆切”。因而主张调和朱陆,取长补短。他将阳明的“良知良能”称作“灵能”,对阳明的“格物”说作了新的解释:“格物之物,为身心意知家国天下之物,即物有本末之物。”(《四库提要》)格物就是去体察究讨关系国家和民生利弊兴衰的各种事物。他将自己的明体适用之“实学”概括为“明道存心以为体,经世宰物以为用。”(《二曲集》)确有超迈前人之处。有《二曲集》、《四书反身录》。

李颙作品

悔过自新说 [ 李颙 ]

明清之际李颙著,收入《二曲集》卷一。反映李颙“倡道救世”和“反身躬行”的社会政治和道德伦理思想。李颙认为人是天地之精华,人的本性即具备“至善无恶,至粹无瑕”的“天地之理”,但在现实生活中,由于受到种种玷污,而失去本性,陷入邪恶。悔过自新就是要拯救人的精神,使回复本性。 查看详情>>

二曲集 [ 李颙 ]

明清之际李颙撰,门人王心敬汇编。共二十六卷,第一至第十五卷为讲学之语,或自著,或由弟子辑录。第十六卷至二十二卷是杂文,第二十三卷至二十六卷为追思其父的诗文,内附其母彭氏的传记诗文。嘉庆十五年(1810年)刻,咸丰元年(1851年)重刻,现有小乡嬛,山馆重校刊本,题为《二曲全集》。书中兼采朱(熹)陆(九渊)两派思想,以“尊德性”为本体,以“道问学”为工夫。提出“明道存心以为体,经世宰物以为用” (《体用全学》)的观点,用体用结合的论点来捏合“尊德性”与“道问学”的争论。对后代调合两种治学方法和修养方法起一种弥合的作用。 查看详情>>

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