• 别名:字益之
  • 性别:
  • 朝代:元代
  • 出生地:金华(今属浙江)
  • 出生日期:1269

许谦(1269~1337),字益之,其先京兆人,后徙婺之金华(今属浙江),故谦为金华人。幼孤,伯母口授《孝经》、《论语》,稍长,发愤于学,虽病不废。三十一岁受业于金履祥之门,尽得其所传之奥。于书无所不读,儒家经典之外,其他如天文、地理、典章、制度、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数之说,无不通晓,旁及释、老之言,亦能洞悉其义蕴。浙东宪司闻其名而辟之,不就。廉访使刘庭直、副使赵宏伟先后举茂才异等,又以遗逸荐,皆辞谢。延祐初,居东阳八华山,开门讲学,学者无论远近,多来受业,甚至以不及门为耻,学生达千人。其教以五性人伦为本,以开明心术、变化气质为立身之要,以分辨义利为处事之制。独不以科举之文授人,说:“此义、利之所由分也。”不出里巷四十年。晚年自号白云山人,人称白云先生。后至元三年(1337)卒,年六十八,谥文懿。他与北方理学家许衡齐名,并称南北“二许”,又是“金华四先生”之一。为学宗旨在阐发朱学,对程朱理学的传播起了很大作用。他站在理学家立场,认为诗文之作应“扶翼经义,张维世道”。其文醇古,无宋人语录习气,是理学家兼擅文章者。诗也不同于一般理学家诗,能于理中含兴象,如《遣兴》四首。五言古诗有高古之格,类似魏、晋之音。七言歌行则显得较有气势,如《雨花台》。著有《读书丛说》六卷、《诗集传名物钞》八卷、《读四书丛说》四卷、《论语丛说》三卷、《读中庸丛说》二卷,诗文有《白云集》四卷,集中《南城晚望》本五言长律八韵,而误分为二首,《放棹行》为七言古诗,而以为律体,《故朝散大夫婺州路总管治中致仕朱公圹志》乃他人之文而误收,《题赵昌甫诗卷》为七绝,题下诗序却误入杂著中。生平事迹见黄溍《白云许先生墓志铭》(《黄金华集》卷三二)、《祭许征君益之文》(《吴正传文集》卷二○)、《元史》卷一八九、《金华贤达传》卷一○、《金华先民传》卷一、《元儒考略》卷三、《两浙名贤录》卷四、《宋元学案》卷八二、《历代名儒传》、《新元史》卷二三四。

许谦作品

诗集传名物钞 [ 许谦 ]

八卷。元许谦撰。着述除《诗集传名物钞》外,还有《读书丛书》、《白云集》等。许氏鉴于朱熹《诗集传》重视文意的阐释而疏略于名物典故,于是写下《诗集传名物钞》一书。其体例一诗一释,先列诗名,下注诗旨,若不同于《诗序》,以“异”标出。阐释分“经”“传”两层,“经”阐释诗旨与义理;“传”阐释名物、典故、地理、音韵等。该书成就有三:一,对《诗经》中众多的名物,在总结前人注疏的基础上,以丰富的知识进行考订,训释。阐述其命名、变迁以及在诗中的作用,许多名物的训释可构成一段小史。对进一步理解《诗经》,对历史学、博物学都有重要的价值。二,该书虽以“名物钞”命名,但也重视诗旨与艺术的训释,有许多可取之处,如《秦风·无衣》旧说为讽刺诗,许氏则认为“秦人乐攻战”,该说更为合理。三,在研究方法上既承受师法又不拘守师法。许氏是王柏的再传弟子,书中承袭着王柏的许多成果,但对王柏删掉国风三十二篇的作法并不遵从。《四库全书总目提要》评之:“盖渊源接受,各尊所闻。然书中实多采陆德明《释文》及孔颖达《正义》,亦未尝株守一家,名之曰钞,盖以此云。”不足之处是道学气太浓,甚至用“三纲五常”去阐释周代的人伦关系。对“二南”篇目的更动,卷末所附的《诗谱》,对诗篇年代的考订,均缺乏充分根据,表现研究中存在着一定的随意性。版本有《通志堂经解》本(康熙本、同治本),《金华丛书》本(同治光绪本、民国补刊本),《丛书集成初编》本。1978年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。 查看详情>>

白云集 [ 许谦 ]

四卷。元许谦(1270—1337)撰。一名《许白云先生文集》。许谦字益之,金华(今浙江)人。少孤,颖悟异常,稍长即力致于学,受业于金履祥。公卿累荐,不仕。暮年讲学从者千余人。晚年自号白云山人,世称白云先生。著有《白云集》、《四说丛说》等。此集全称为《许白云先生文集》或《白云许先生文集》。凡四卷。乃明正统十二年(1447)金台李伸于其祖妣王氏家得许谦诗文残稿,编次而成。卷一为赋、序、记、行状,卷二为启、文、书,卷三为论、说、讲义、题跋等,卷四为诗、词。明成化二年(1466),由江浦张瑄初刻于广东,前有金华陈相序,有《四部丛刊续编》影印本。另有明正德十三年(1518)陈纲重刻本,其跋称“脱去数页,竟不可得”,并“更其名曰《白云存稿》。”今观其集,许谦虽讲朱子之学,不甚留意于词藻。但其诗颇清丽,五古尤谐雅音,非“击壤派”可比。文也无宋人语录之气。有《四库全书》本、《四部丛刊续集》本、明正德本等行世。 查看详情>>

读四书丛说 [ 许谦 ]

四卷,元许谦著。此书原本二十卷,今存《大学》一卷,《中庸》一卷,《孟子》二卷。书中以发明朱熹之说为宗,阐发义理,言简意赅;难晓之处,则为图以明之。谓“学以圣人为准的,然必得圣人之心,而后可学圣人之事。圣贤之心具在四书”。故本朱熹《四书集注》释绎义理。黄溍作许氏墓志及《元史》本传均提及此书。又于名物训诂,颇有考证,可补《四书章句集注》之未备。 查看详情>>

读书丛说 [ 许谦 ]

六卷。元许谦撰。谦字益之,晚号白云老人,学者称白云先生。江浙省金华(今属浙江省)人。元代着名学者、文学家。谦自幼勤奋好学,于书无所不读,延璠初,居东阳八华山讲学,从学者多至千余人,四方之士以不及其门为耻。无意功名仕途,里居四十年,公卿屡荐,皆不就。卒谥文懿。《元史》入《儒学传》。着述除《读书丛说》之外,尚有《诗集传名物抄》、《白云集》等。谦受学于金履祥,尽得金氏所传,学术思想宗主朱熹。所作诗文不甚留意文字辞藻,其诗于理趣之中颇富形象,文亦醇古,无宋人语录之气。自蔡沈《书集传》问世,学者乐其简易,注《尚书》者多主蔡氏,不复参考他说,谦则不受当时学风影响,说解《尚书》广稽事实,兼取诸书之长,不专主一家之说。谦学识渊博,考据《尚书》天文、地理、名物、典制、史事等多有独到见解,于旧说多有驳正。宋末元初说经崇尚空谈,许谦独重考据,其学风尤属可贵。至于该书说解六律、五声,大段抄录《律吕新书》;说解唐虞之修五礼,大段抄录《周礼·大宗伯》之文;说解《酒诰》太史、内史,大段抄录《周礼·太宰》六典、八法、八则、八柄之文,则稍嫌泛滥而无节制。此书始刻于元至正六年(1346),原版久佚。库书所据乃浙江吴玉墀家藏本,该本第二卷缺4页,第三卷缺6页,第五、第六两卷各缺4页,库书无从校补,缺页一仍其旧。该书现存清钞本四部,北京图书馆藏两部,上海图书馆藏一部(存五卷,缺第六卷),湖北省图书馆一部。此外尚有《学海类编》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。 查看详情>>

集海阁网站拥有大量的古籍文献资源,涵盖了各个领域的经典著作,为用户提供了丰富的知识宝库。
本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
京ICP备2021027304号-3