许月卿(1217~1286),宋元之际学者。字太空,后字宋士,时人称之山屋先生,为新安学派著名代表人物之一。徽州婺源(今属江西)人。15岁从学于董梦程(介轩),董氏为朱熹门人程正思(端蒙)高足,月卿因得“朱子之学”。嘉熙四年(1240),以易学魁江东,淳祐中甲辰(1244)科进士,开始登上仕途。月卿生性刚直,屡忤权贵,虽有将相才志,而官仅濠州司户参军、临安府学教授等职。至元十九年(1282),元军下钱塘,月卿深居一室,不言,五年而卒,享年70岁。当时人称月卿以文章气节闻天下,黄宗羲《宋元学案》亦称新安之学,自月卿而一变为风节。月卿一生著述累十余万言,但大多散佚,十不存二三。他的学术,主要在于订正时人偏误。如当时人多以“敬”训“诚”,月卿本于易学,用乾实坤虚阐发“敬”、“诚”之义,被人誉为融贯理义的精当之论。同时,他也疏证“朱子之学”原委。月卿在江西临汝书院讲《中庸》首章三句时,指出朱熹所讲“阴阳五行之气,健顺五常之理”,本于汉儒郑玄所注“木神则仁,金神则义,火神则礼,水神则智,土神则信”。因此,月卿认为,水火木金土是“气”,仁义礼智信是“理”,而有“神”之一字贯穿其间。“理”是形而上者,“气”是形而下者,而神则在上下之间。理不离乎气,气不外乎理,而有神贯乎理气之间。“朱子之学”中的许多重要命题,月卿都能发其先儒未发之蕴。他阐扬“朱子之学”的方法,并不是援异论以标新,而是本于“朱子之学”,从其内部来发掘,从而沿着朱学途径,登堂入奥,阐幽发微。
集海阁网站拥有大量的古籍文献资源,涵盖了各个领域的经典著作,为用户提供了丰富的知识宝库。
本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
京ICP备2021027304号-3