- 别名:字子美
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:徽州歙县(今属安徽)人
- 出生日期:1298
郑玉（1298~1358），字子美，学者称师山先生，徽州歙县(今属安徽)人。幼年聪敏好学，既长，曾两次应进士举，不第，即弃举子业，钻研儒学之道，通六经，尤精于《春秋》。至顺初随父游京师，当时名公巨卿见其文交相称赞，并要推荐他，他却奉亲南归，绝意仕进，而勤于教育，学生甚多，以致所居不能容纳，学生为他建师山书院。至正十四年(1354)征拜翰林待制、奉议大夫，以疾辞，日以着书为事。至正十七年，朱元璋军攻破徽州，迫他出仕，他说：“吾岂事二姓者邪?”被囚，七日不食，犹作诗文，从容如平日，后自缢死。其文章在于宣扬传统的儒家之道，所谓“明正道，扶世教。”纪事朴实，不为雕镂锻炼，雅洁不枝蔓，严而有法，得虞集、揭傒斯、欧阳玄称赏。诗多吟唱山水隐逸，有闲适之趣，写得雅致有情韵。还写了一些感慨时乱和世态炎凉的作品，如《病中寄兄弟》、《次韵述怀》、《八月十四夜玩月次鲍伯原韵》等。七律较有气势，如《题天目山》。着有《师山集》八卷、《遗文》五卷、《附录》一卷，系郑玉自编，并有自序，还有《春秋经传阙疑》四十五卷。生平事迹见《师山先生郑公行状》(《环谷集》卷八)、朱升《祭郑师山先生文》(《新安文献志》卷四六)、汪仲鲁《师山郑先生哀辞》(《明文衡》卷九五)、《元史》卷一九六、《宋元学案》卷九四、《新元史》卷二三一。
郑玉作品
四十五卷。郑玉撰。郑玉字子美，歙(今安徽歙县)人，元代经学家、教育家。郑玉博究六经，尤精《春秋》，教授于乡，门人甚众，学者称“师山先生”。至正间征拜翰林待制，奉议大夫，托病不赴，日以着述为事。后自缢以殉元。郑玉着述，除此书外，还有《周易纂注》、《师山集》。此书属集注性质，模仿朱熹《通鉴纲目》体例，以经为纲，以传为目。叙事以《左传》为主，而附以《公》、《穀》；立论则先以《公》、《穀》而参以历代诸儒之说，大旨也以《胡传》为宗。经有残缺，则考诸传以补其遗；传有舛误，则稽于经以证其谬。经之脱误无从质证者，则缺之以存疑；传有不同无所考据者，则两存其说。此书力求合《左传》之事与《公羊》、《穀梁》之义为一，则是步前人治《春秋》者之后尘，而其“愚按”之议论，亦大率陈腐无足多取。现存清康熙五十年郑氏天游堂刻本。 查看详情>>
八卷。《遗文》五卷。《附录》一卷。元郑玉 (1298—1358)撰。玉字子美。徽州歙县 (今属安徽)人。通经学,撰有 《春秋阙疑》。不求仕进。设师山书院,受业者众,故集以师山名。此集八卷,乃玉所自编。前有至正七年 (1347)程文序,又有至正九年(1349)玉自序。遗文五卷,或为其裔孙蚪等编定。附录一卷,则当时酬赠诗文及后人题咏。汪克宽作玉行状称:“其文以正大刚直之气,发为雄深警拔之词。感慨顿挫,简洁纯粹。然纪事朴实,不为雕镂锻练,跌宕怪神之作。云入马迁、班固而根之以六经之至绅。”《四库全书总目》对此评曰:“其推尊亦太过。然玉学术本醇,克宽所谓大抵主于明正道、扶世教者,其论不诬。”通行有《四库全书》本。另元至正刻、明修本 (藏于北京图书馆)、明刻本(藏于北京大学图书馆)、清道光二十三年(1843)善道堂修补本(藏于南京大学图书馆)均题名 《师山先生文集》。 查看详情>>