• 性别:
  • 朝代:元代
  • 出生地:今青海省湟中县鲁沙尔镇
  • 出生日期:1357
  • 逝世日期:1419

宗喀巴(1357~1419),本名洛桑扎巴(blo-bzang grags-pa)。藏传佛教格鲁派创始人,著名佛学家和宗教改革家。元惠宗至正十七年(1357年)10月25日(藏历第六绕迥火鸡年)诞生于今青海省湟中县鲁沙尔镇塔尔寺所在地。因藏族称青海东部湟水流域为“宗喀”, “巴”意指湟水边的人,故后被尊称“宗喀巴”。3岁时,正值噶玛噶举派黑帽系4世活佛噶玛巴·若贝多杰受元顺帝召请进京途经青海,暂居今平安县夏宗寺,便由其父带领前往拜若贝多杰,受近事戒,取名袞噶宁布(庆喜藏)。7岁时,于夏琼寺(今青海化隆)高僧顿珠仁钦坐床前正式剃度出家,并受沙弥戒,取法名罗桑扎巴。受学显密诸法9年。16岁时奉师命前往卫藏学法。朝拜各派名寺,遍访诸派名僧,虚心求教,潜心钻研。明洪武十四年(1381年),宗喀巴时年24岁,在雅隆地区的南杰拉康寺从楚臣仁钦受比丘戒,标志着他已完成佛教显宗经典的全部学习教程。后又从布顿的几大弟子学习密宗时轮,对佛学密乘教典、灌顶诸法均有深造,从而创立了自己的佛学思想体系。主张僧人严守戒律,学行并举,不分世俗争权。他广收弟子,聚众讲经,著书立说,其间撰写了《菩萨戒品释》、 《侍师五十颂释》、 《密宗十四根本戒释》等著作。明惠帝建文四年(1402年)和成祖永乐三年(1405年),先后著《菩提道次第广论》、 《密宗道次第广论》,成为他创立格鲁派的理论支柱和系统教程。他号召僧人广学经典,循序渐进,先显后密,显密双修。永乐七年,在西藏帕竹集团政治支持和经济资助下,在拉萨举行了有1万多僧众参加,观光俗人达几万人的大祈愿法会。此会打破了当时藏传佛教各派间的门户隔阂,是一个全藏性的宗教学术盛会,正式宣告在噶举派的基础上创立了以宗奉龙树大乘中观宗为特征的格鲁派,遂成为藏传佛教界的首要人物。会后,在距拉萨25千米的旺古尔山旁修建了格鲁派的第一个寺院甘丹南结林(甘丹寺)。宗喀巴的宗教成就和政治影响受到中央王朝重视,明成祖曾数次遣使诏请,均被婉言谢绝。永乐十二年(1414年)派弟子释迦也夫作为代表进京,永乐十四年至北京, 被明廷封为“西天佛子大国师”,并带回金汁书写的藏文《大藏经》等物。其弟子克珠杰·格勒贝桑和根敦朱巴被后世追认为一世班禅和一世达赖。一生著述170多卷,有“百部论主”之称。主要有《金鬘论》、 《缘起颂》、 《中论广释》等,均为格鲁派佛学思想的理论基础。永乐十七年(1419年)于甘丹寺圆寂,终年62岁。次年造成肉身舍利灵塔,供放于甘丹寺。

宗喀巴在藏传佛教界被称为一代尊师, “第二佛陀” 、 “文殊再世”。因其弟子贾曹杰和克珠杰在振兴佛教、弘扬佛学思想、创立格鲁派中对其帮助最大,因而格鲁派尊称师徒3人为圣·父子三人。经过数代佛学志士的努力,格鲁派的影响遍及西藏、甘肃、青海、四川、云南,明代中期传至蒙古地区,成为蒙藏地区藏传佛教的第一大教派。因教徒带桃形尖顶黄色僧帽,故又称黄教。

宗喀巴作品

菩提道次第心论 [ 宗喀巴 ]

一、为自诵习。思惟记忆,成就正念故。
二、为怖畏广论大文难通达者,作桥船以通达广论故。
三、为学习广论以后,能得摄持要点,正入修行故。 查看详情>>

菩提道次第摄颂 [ 宗喀巴 ]

大科分三:初、序分;二、正宗分;三、回向分。
初又分二:初、敬礼师承;二、明所诠殊胜。
初又分五:初、礼敬释迦大师;二、礼敬慈氏文殊;三、礼敬龙猛无着;
     四、礼敬阿底峡尊者;五、敬礼一切善知识。
查看详情>>

菩提道次第广论 [ 宗喀巴 ]

又名《菩提道次第论》,藏传佛教论书。中国宗喀巴著。宗喀巴,青海湟中人,16岁时赴西藏学习佛法,是藏传佛教格鲁派的创始人。本论完成于明朝建文四年(1402),共24卷,作者以《菩提道灯论》的内容为基础,以下士、中士、上士的“三士道”为修行实践的渐进次第,以出离心、菩提心、中观正见为解脱的要道,详细地论述了解脱及修行次第的问题。作者认为“下士道”是修行佛法的开始,可使人弃恶扬善,修行世间善法,对“下士”说明三界轮回生死之理,可引发其“出离心”,使之入“中士道”。“中士道”太厌离三界生死,追求个人解脱,对“中士”说明救度他人利乐众生之理,可引发“中士”的“菩提心”,使之入“上士道”。“上士”则要不断研习,寻求“中观正见”,由此而斩断烦恼,道济众生,涅槃成佛。此外,作者强调了恪守戒律的重要性。本论标志着宗喀巴佛学思想的成熟,在西藏地区流传极广,先后有多种注本问世,对藏传佛教影响重大。明永乐十三年(1415)宗喀巴曾将此论括其精要,撰成《菩提道次第略论》。汉译本由法曾译,1936年重庆汉藏教理院出版。 查看详情>>

菩提道次第略论 [ 宗喀巴 ]

藏传佛教论著。六卷。明宗喀巴撰。因本书是按照人天乘、声闻乘及菩萨乘的“三士道”的进修程序说明佛教要义,因此名为“菩提道次第”。宗喀巴曾于明建文四年(1402年)作《菩提道次第广论》二十四卷,明永乐十三年(1415年),为便于广泛传习,将《广论》删略节要而成此书,故名《略论》。 查看详情>>

集海阁网站拥有大量的古籍文献资源,涵盖了各个领域的经典著作,为用户提供了丰富的知识宝库。
本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
京ICP备2021027304号-3