• 俗姓:周,字秀潭
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生日期:1318
  • 逝世日期:1391

宗泐[lè](1318—1391),明代僧人,俗姓周,字秀潭,号全室,原籍黄岩,出生地今属温岭市。幼年被临海周氏收为养子,8岁到临海城内天宁寺求师,后赴杭州净慈寺,名僧大欣(号笑隐)试以《心经》,出口成诵,遂得剃度。居净慈寺数年,精研藏经。诗文为虞集黄溍张翥等名家所推重。书法工篆隶。

大欣历为名刹住持,宗泐追随左右。大欣卒,归里,居云岭、柴箨岭、天宁寺等处。元末,住持杭州上天竺寺。明初,住持南京天界寺。明洪武九年(1376)春,太祖朱元璋到天界寺,与宗泐谈话,称其知书识礼,呼为“泐秀才”,以后常召宫中谈佛学。十年,奉太祖之命,率佛徒30人出使印度取经。涉流沙,翻葱岭,遍游西域,到达印度,往返10余万里,至洪武十五年回南京,取回《庄严宝玉》、《文殊》等经。授僧篆右善世,仍居天界寺。又奉诏作赞佛乐章,得太祖嘉许。后以遭忌,退居凤阳槎椰峰。太祖亲书“寂寞观明月,逍遥对白云,汝其行哉”相赠。十九年,受胡惟庸案牵连,有司奏论死,太祖悯之,得免死,仍回天界寺。

晚年回浙江,住持江浦石佛寺,寻卒。著有《全室外集》9卷、《全室续集》1卷、《西游集》1卷;与如阿玘重注《心经》、《金刚经》、《愣伽经》3种刊行。

宗泐作品

楞伽阿跋多罗宝经注解 [ 宗泐 ]

佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。八卷。是南朝宋求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经》的注释书。书前有明洪武十一年(1378)七月初十日的“圣旨”及宗泐、如玘的《进新注楞伽经序》,书后有翰林学士宋濂的《新撰楞伽经后题》。是奉旨注解三经之一种,完成于明洪武十一年七月,同年即奉旨刊板印行。经注前有“引文”,略述《楞伽经》几种译本及此经大义。以下依经文顺次注解。所录原文称“本”,注文前加“注”字。见载于明《永乐北藏》、《嘉兴藏》及清《龙藏》等。 查看详情>>

金刚般若波罗蜜经注解 [ 宗泐 ]

亦称《金刚经注解》。佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。一卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》的注释书。成书于明洪武十一年(1378)。内容为两部分,先明《金刚经》五重义:一初释法名、二辩实相体、三明无住为宗、四论断疑为用、五判大乘为教相;后依经文顺次注释,注文前加“注”字。自经文“须菩提于意云何,可以身相见如来不”始,将经文分为二十七段,谓之“二十七疑”,每一疑加一标题,再一一予以详释。见载于明《永乐南藏》、《永乐北藏》及《嘉兴藏》等。 查看详情>>

全室外集 [ 宗泐 ]

九卷。《续集》一卷。明僧宗泐撰。宗泐,字季潭,临海(今属浙江)人。洪武初,选拔修行高的和尚,宗泐居其首,命住天界寺。洪武十一年(1378),明太祖以佛书有遗佚,命其往西域求遗经,洪武十五年(1382)得经还朝,授左善世。太祖欲授以官,他推辞不受。其后胡惟庸谋逆案,牵涉宗泐,朱元璋特别宽赦了他而未问罪。著有《全室外集》十卷。是编题曰外集。盖僧家以佛经为内学,故以诗文为外,犹宋释道璨《柳塘外集》例。前二卷为应制诗,及乐府、供佛、赞佛诸曲。卷三至卷八为古近体诗。卷九为疏及题跋。续集诗文合编,而诗文之间缺四页,其原数遂不可考。现所存者凡诗三十六首,题跋十五篇。《千顷堂书目》作《全室外集》十卷,盖合此一卷言之。宗泐虽身居僧门,而笃好儒术。故其诗风骨高骞,善于借助景观,抒写情怀,善于以历史典故发感慨之言,如《登相周寺楼》:“云开太行碧,霜落蔡河清”和《钱塘怀古》:“白雁不知南国破,青山还傍海门孤”等诗句皆疏朗清峻,语淡而意隽。徐一夔在是集《序》中称其诗如“霜晨老鹤,声闻九皋,清庙朱弦,曲终三叹。”这评价还是比较接近的。集中诗的成就,虽不能说与皎然那样著名的诗僧比肩,但与契嵩、惠洪之类的诗僧相比当不在其下。一般公认宗泐与句曲外史张羽都可称元明之际僧道诗人中的优秀者。该书有《四库全书》本。 查看详情>>

般若波罗蜜多心经注解 [ 宗泐 ]

佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。是唐玄奘译《般若波罗蜜多心经》的注释书。书前有《御制心经序》一篇。注文分两部分,前一部分为一引文,略述《心经》传译的情况和《心经》大意;后一部分为经文注释,依经文顺序逐句注释。见载于明《永乐北藏》、《嘉兴藏》及清《龙藏》。 查看详情>>

集海阁网站拥有大量的古籍文献资源,涵盖了各个领域的经典著作,为用户提供了丰富的知识宝库。
本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
京ICP备2021027304号-3