千对百，两对三，地北对天南。
佛堂对仙洞<1>，道院对禅庵<2>。
山泼黛<3>，水浮蓝<4>，雪岭对云潭<5>。
凤飞方翙翙<6>，虎视已眈眈<7>。
窗下书生时讽咏，筵前酒客日醺酣<8>。
白草满郊，秋日收征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。
将对欲，可对堪，德被对恩覃<9>。
权衡对尺度，雪寺对云庵<10>。
安邑枣<11>，沿庭柑<12>，不愧对无惭。
魏征能直谏<13>，王衍善清谈<14>。
紫梨<15>摘去从山北，丹荔<16>传来自海南。
攘鸡非君子所为，但当月一<17>；养狙是山公之智，止用朝三<18>。
中对外，北对南，贝母对宜男<19>。
移山对浚井<20>，谏苦对言甘。
千取百<21>，二为三<22>，魏尚对周堪<23>。
海门翻夕浪<24>，山市拥晴岚<25>。
新缔直投公子纻<26>，旧交犹脱馆人骖<27>。
文达淹通，已咏冰兮寒过水<28>；永和博雅，可知青者胜于蓝<29>。
【注释】
<1>佛堂：①佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义浄注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。”②指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陈维崧《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。”仙洞：①仙人的洞府。后蜀阎选《浣溪沙》词：“刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。”宋无名氏《贺新郎·庆生日子纳妇》词：“想蓬莱、仙洞又献，长生真籙。”②借称道观。唐白居易《春题华阳观》诗：“帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。”原注：“观即华阳公主故宅。”
<2>道院：道士居住的地方。五代王周《道院》诗：“白日人稀到，帘垂道院深。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“你们寻所道院，趁早安歇罢。”冯至《蝉与晚祷》：“在他仅有的两间大的小屋内，将屋门关闭，把自己禁锢起来，好像道院中的苦行者。”禅庵：禅房；佛寺。唐温庭筠《赠越僧岳云》诗：“禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。”宋王禹偁《牡丹》诗：“仙娥喧道院，魔女逼禪庵。”
<3>泼黛：谓一片墨绿。唐顾况《华山西岗游赠隐玄叟》诗：“羣峯鬱初霽，泼黛若鬟沐。”宋黄庭坚《诉衷情》词：“山泼黛，水挼蓝。”
<4>浮蓝：一片蓝色之意。个人认为与“挼蓝”意义相近。挼（音若，二声）蓝：浸揉蓝草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。唐白居易《春池上戏赠李郎中》诗：“直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。”宋周邦彦《蝶恋花·柳》词：“浅浅挼蓝轻蜡透，过尽冰霜，便与春争秀。”元张养浩《普天乐》曲：“水挼蓝，山横黛，水光山色，掩映书斋。”清陈维崧《浣溪沙·癸丑东溪雨中修禊》词：“春水挼蓝接远汀，晚山愁黛矗银屏。”
<5>雪岭：①积雪的山岭。唐卢纶《从军行》：“雪岭无人跡，冰河足雁声。”唐慧净《杂言》诗：“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。”②即今四川岷山。唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。”叶葱奇疏注：“雪岭，即指此雪山，即今岷山。”借指四川境内。唐杜甫《对雨》诗：“雪岭防秋急，绳桥战胜迟。”仇兆鳌注：“鹤曰：‘《九域志》：雪岭距威州二百六十里。威即维州。’《高适传》：‘适出西山，三城置戍，论东西两川，当合为一，即雪岭也。’”
<5>云潭：温泉潭。上有蒸气如云，故称。《文选·鲍照·苦热行》：“汤泉发云潭，焦烟起石圻。”李善注：“王歆之《始兴记》曰：‘云水源泉，涌溜如沸汤，有细赤鱼出游，莫有获之者。’焦烟，盖热气也。《南越志》曰：‘兴宁县有热水山焉，其下有焦石，敲蒸之热，恒数四丈。’”
<6>翙翙（音会）：①鸟飞声。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”郑玄笺：“翙翙，羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》：“朝阳羽翙翙，春梧緑蕤蕤。”②多；众多。汉袁康《越绝书·请籴内传》：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙乎？”张宗祥校注：“翙翙，多也……此指胥言之多。”清钱谦益《萧公神道碑》：“王多吉士，翙翙雝雝。”
<7>眈眈：形容眼睛注视。
<8>醺（音薰）酣（音憨）：①酣醉貌。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。”宋范仲淹《览秀亭诗》：“开樽揖明月，席上皆应刘。敏速迭唱和，醺酣争献酬。”元高文秀《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小胆，则待逐日醺酣。”②谓天气温暖困人。宋黄庭坚《诉衷情》词：“雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。”
<9>覃：深。
<10>云庵：亦作“云菴”。建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸，云庵早晚苫。”宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗：“惯眠处士云菴里，倦醉佳人锦瑟旁。”王文诰题注：“祖无择所作介亭，在山之极巔排衙石处。”元李存《题云庵》诗：“夜宿云菴中，白云满床头。”
<11>安邑枣：《汉书》：安邑千树枣。
<12>洞庭柑：《广志》：洞庭以南多产柑。
<13>魏征能直谏：魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。
<14>王衍善清谈：王衍，字夷甫，西晋大臣，好老庄之言，崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾，清谈虚无，遇义理有的不当，随口更改，时称口中雌黄。
<15>紫梨：《洞冥记》：涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。
<16>丹荔：荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支，果实成熟时果皮色红艳可观，俗称丹荔。
<17>攘鸡非君子所为，但当月一：《孟子。滕文公下》：“有一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说：这不是君子的行为。小偷说：请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，再每年偷一只鸡，最后就停止了。
<18>养狙是山公之智，止用朝三：《庄子。齐物论》载：狙公养猴，分给猴子橡子，早三晚四；众猴怒，后改为早四晚三，众猴都很高兴。
<19>贝母：药名。多年生草本植物，其鳞茎供药用，有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地。宜男：①旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四：“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”②谓得子。《二刻拍案惊奇》卷五：“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见说拾得一个孩子，也道是宜男之祥。”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”③指宜男草。三国魏曹植《宜男花颂》：“草号宜男，既曄且贞。”《齐民要术·鹿葱》引晋周处《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙人带佩，必生男。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲：“绿树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。”
<20>移山：移动山岳。典出《列子·汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。北周庾信《哀江南赋》：“岂寃禽之能塞海，非愚叟之可移山。”《旧唐书·哀帝纪》：“壬寅，敕：‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。’”浚（音俊）井：挖井。浚：疏通，挖掘。
<21>千取百：《孟子。梁惠王上》：“千乘之国，弒其君者，必百乘本家”。“千乘之中已取百乘，还弒君，是先利而后义。”
<22>二为三：《庄子。齐物论》：“一与一为二，二与一为三。”
<23>魏尚：汉兴平人，曾为云中守。周堪：字少卿，曾讲经于石渠阁。
<24>海门：《广兴记》海门山在台州府城，东南枕海。
<25>山市：潇湘八景内有山市晴岚一景，在湘潭昭山之上。晴岚：晴日山中的雾气。唐郑谷《华山》诗：“峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。”宋周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。”明刘基《郁离子·玄豹》：“暖霭晴岚，山蒸泽烘，结为祥云。”
<26>新缔直投公子纻：春秋时子札往见郑执政子产有如旧识，便赠子产缟带，子产回赠纻麻之衣。
<27>旧交犹脱馆人骖：孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让子贡脱骖助葬。骖：拉车外套之马。
<28>文达淹通 已叹冰兮寒过水：《唐书》载：盖文达从师于刘焯，后来文达淹通经史，远胜于刘焯，曾有人说：“冰生于水而寒于水”。
<29>永和博雅可知青者胜于蓝：《北史。李谧传》：谧初师孔璠，数年后，璠还就谧请业；同门生为之语曰：“清成蓝，蓝谢青；师何常，在明经”。