山國軌
過移
「民有過移長力」。念孫案：「過」當爲「通」。《地數篇》《輕重甲篇》作「通移」，《國蓄篇》作「通施」。「施」，與「移」同。
有道予
「桓公問於管子曰：『不籍而贍國，爲之有道予。』」念孫案：「予」當依宋本作「于」，聲之誤也。「于」，即「乎」字也。《吕氏春秋·審應篇》魏昭王謂田詘曰：「然則先生聖于？」高注曰：「于，乎也。」《莊子·人間世篇》「不爲社者且幾有翦乎」，釋文曰：「乎，崔本作于。」《列子·黄帝篇》「今女之鄙至此乎」，釋文曰：「乎，本又作于。」《周穆王篇》「王乃歎曰『於乎』」，《釋文》「乎」作「于」。《論語·爲政篇》引《書》「孝乎惟孝」，《釋文》「乎」作「于」，皇侃本及《漢石經》竝同。《管子·九守篇》「寂乎其無端也」，《鬼谷子·符言篇》「乎」作「于」。是「乎」字古通作「于」也。《通典·食貨十二》徑改爲「乎」，義則是而文則非矣。
捍寵 勝
「捍寵纍箕，勝籯屑。」洪云：「寵，當作籠。」念孫案：「勝」當爲「幐」，字之誤也。「勝」字本作「幐」，與「」極相似。《説文》「幐，音「騰」。囊也。」《商子·賞刑篇》曰：「贊茅岐周之粟，以賞天下之人，不得人一幐。今本亦譌作勝。」《趙策》曰：「贏幐負書擔橐。」《秦策》「幐」作「縢」，義同。屑，碎米也。《廣雅》作「糏」。劉曰：「，糗字之誤。糗，乾飯也。引之曰：「捍」，蓋「梩」字之誤。《説文》：「，音「似」。臿也。或作梩。」《方言》曰：「臿，東齊謂之梩。」《周官·鄉師》注引《司馬法》曰：「輦一斧一斤一鑿一梩一鉏。」《孟子·滕文公篇》「虆梩而掩之」，趙注曰：「虆梩，籠臿之屬，謂虆爲籠屬。梩爲臿屬也。」故《管子》亦以「梩」、「籠」竝言之。
山權數
賣子者
「湯七年旱，禹五年水，民之無《通典》載尹注：「，糜也。，章延反。」七字今本脱。賣子者」。念孫案：「民之無賣子者」，當依《通典·食貨八》所引作「民之無，有賣子者」，言無之民有賣其子者也。今本脱「有」字者，涉下文「民之無賣子者」而誤。
三年與少半 十一年與少半
「故王者歲守十分之參，三年與少半，成歲三十一年，而藏十一年與少半，藏參之一，不足以傷民，而農夫敬事力作」。引之曰：「三年」二字，因下文而衍，當作「歲守十分之參與少半」，言一歲之穀分爲十分，守其三分與一分之少半，是所守者爲十分中三分之一也。「成歲」者，順成之歲也。「藏十一年」衍「一」字，當作「藏十年」，言順成之歲三十一年，而藏其十年與一年之少半，是所藏者，爲三十一年中三分之一也。故曰「藏參之一」。
泄者
「泄者，失權也；見射者，失策也」。念孫案：「泄者」上亦當有「見」字。「見泄」、「見射」皆承上文而言。
亂之之本
「此刑法之所起，而亂之之本也」。念孫案：「亂之之本也」，衍一「之」字。
庸田
「高田十石，閒田五石，「閒田」，中田也。《乘馬數篇》：「郡縣上臾之壤守之若干，閒壤守之若干，下壤守之若干。」是「閒」爲「中」也。庸田三石」。引之曰：「庸」字義不可通。「庸」當爲「庳」，字形相似而誤。「庳田」，下田也。
粟賈三十
「粟賈一，粟賈十，粟賈三十，粟賈百，其在流策者，百畝從中千畝之策也。然則百乘從千乘也，千乘從萬乘也」。引之曰：「粟賈三十」，衍「三」字。「粟賈一」者，令增其賈而爲十。「粟賈十」者，令增其賈而爲百。故百畝可以當千畝，百乘之國可以當千乘，千乘可以當萬乘也。
蕃袬
「民之能樹瓜瓠葷菜百果，使蕃袬者」。劉曰：「袬、育同。」念孫案：劉説非也。「袬」當作「」，字之誤也。《玉篇》《廣韻》「」字竝與「裕」同。「蕃裕」，猶「蕃衍」耳。世人多見「裕」，少見「」，故「」譌爲「袬」。劉以上文言「蕃育六畜」，故以「蕃袬」爲「蕃育」，而不知其謬也。朱本徑改爲「育」字，則謬益甚矣。洪説同。
此國策之者也
「謹聽其言而藏之官，使師旅之事無所與，此國策之者也」。念孫案：「國策」之下當有「大」字，上文云「不以狹畏廣，不以少畏多，此國策之大者也」，是其證。
相困揲而不資 可資
「國用相靡而足，相困揲而」。引之曰：「」當爲「澹」，字之誤也。隷書「澹」字作「」，因譌而爲「」。「澹」，古「贍」字也。《荀子·王制篇》「物不能澹」，楊倞曰：「澹，讀爲贍。」《漢書·食貨志》「猶未足以澹其欲也」師古曰：「澹，古贍字也。」凡《漢書》「贍」字，多作「澹」，不可枚舉。又漢《巴郡太守張納功德敘》「卹澹凍餒」，《隷釋》曰：「以『澹』爲『贍』。」上句言「足」，下句言「贍」，「贍」亦「足」也。《侈靡篇》曰「山不童而用贍，澤不弊而養足」，《國蓄篇》曰「豈壤力固不足，而食固不贍也哉」，《禮記·大傳》曰「民無不足無不贍」者，皆以「贍」、「足」對文，義與此同也。「相困揲而」，當爲「相揲而澹」。《廣雅》曰：「揲，積也。」言國用相積而贍也。「相揲而贍」與「相靡而足」對文，「困」蓋衍字耳。劉以「」爲「咨」字，則義不可通。朱本徑改爲「咨」，則謬益甚矣。又《輕重甲篇》「飢者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振」，宋本「資」作「」，亦是「澹」字之譌。民不贍，故振之，《山國軌篇》曰「振其不贍」是也。後人不知「」爲「澹」之譌，因改爲「資」耳。下文「不資者振之」及《山至數篇》「散振不資者」，「不資」皆當爲「不澹」。又《國蓄篇》「千乘可足，萬乘可資」，「資」與「足」對文，亦當是「澹」字。
掘闕
「北郭有掘闕而得龜者」。尹注曰：「掘，穿也，求物反。穿地至泉曰闕，求月反。」引之曰：「闕」即「掘」字之假借。《玉篇》《廣韻》「掘」音其勿、其月二切，「其月」與「求月」同，是「掘」字本有求月反之音，故「闕」與「掘」通，亦音求月反。「掘」、「闕」二字，音義無異也。蓋《管子》本作「闕」，校書者因其音義與「掘」同，而旁記「掘」字，傳寫者遂誤入正文耳。尹不能釐正，而强爲分别，失之。
蓄飾
「萬乘之國，不可以無萬金之蓄飾，千乘之國不可以無千金之蓄飾，百乘之國，不可以無百金之蓄飾」。引之曰：「飾」字義不可通。「飾」當作「餘」。「餘」、「飾」二字，篆文右畔相似，故「餘」誤爲「飾」。「蓄餘」者，蓄所餘也。「萬金」、「千金」、「百金」，所餘之數也。《輕重甲篇》曰：「蓄餘藏羨而不息。」
山至數
貧之
「彼善爲國者，不曰使之，使不得不使，不曰貧之，使不得不用」。念孫案：「貧」字義不可通，《揆度篇》「貧」作「用」，是也。兩「使」字，兩「用」字，皆上下相應。
存予
「泰秋田穀之存予者若干」。洪云：「予，當爲子，《臣乘馬篇》『泰秋子穀大登』，又曰『幣之在子者，以爲穀而廩之州里』，皆其證。」念孫案：《通典·食貨十二》引此正作「子」。
請散
「請散棧臺之錢，散諸城陽，鹿臺之布，散諸濟陰」。念孫案：「請散」之「散」，涉下文而衍。《太平御覽·資産部十六》引此無「散」字。
三大夫之家 二十七人
「始取夫三大夫之家，方六里而一乘，二十七人而奉一乘」。引之曰：「大」字衍，「三夫之家」謂三夫爲一家也。《乘馬篇》曰：「邑成而制事，四聚爲一離，五離爲一制，五制爲一田，二田爲一夫，三夫爲一家。」是也。《乘馬篇》又曰：「白徒三十人奉車兩。」「兩」上脱「一」字，辯見《乘馬篇》。此「二十七人」，亦當作「三十人」，蓋「三」誤爲「二」，又衍「七」字也。
唐圉
「唐圉牧食之人」。念孫案：「唐圉」當爲「唐園」，字之誤也。「食」，與「飤」同，謂唐園中牧飤之人也。《輕重甲篇》曰：「以唐園爲本利。」《晏子春秋·問篇》曰：「治唐園，考菲履。」皆其證。
地 數
出銅之山二句
「出銅之山四百六十七山，岀鐵之山三千六百九山」。念孫案：《史記·貨殖傳》正義、《太平御覽·地部一》引此「岀銅之山」，上竝有「凡天下名山五千三百七十」一句，《中山經》亦有之，當據補。又引「岀銅之山」二句，作「岀銅之山四百六十七，岀鐵之山三千六百有九」，今本二句末皆衍「山」字。案，兩「山」字，皆後人所加。次句中又脱「有」字，亦當依二書訂正。洪説同。
此之所以
「此之所以分壤樹穀也」。孫云：「『之所以』上脱『天地』二字。」
牛氏
「夫玉起於牛氏、邊山」。念孫案：「牛氏」，當作「禺氏」，見《國蓄》《揆度》《輕重甲》《輕重乙》四篇。
丈夫
「陽春農事方作，令民毋得築垣牆，毋得繕冢墓，丈夫毋得治宫室，毋得立臺榭」。洪云：「丈夫，當爲大夫。《輕重甲篇》：『孟春既至，農事且起，大夫毋得繕冢墓，治宫室，立臺榭，築牆垣。』其證也。《太平御覽》八百六十五引此作『大夫』。」
天高
「天高我下」。念孫案：「天高」，當作「天下高」，義見上文。《輕重丁篇》作「天下高，我獨下」。
揆 度
其勝禽獸之仇
「其勝禽獸之仇，以大夫隨之」。引之曰：「禽獸之仇」，義不可通，禽獸安得有仇乎？下文曰「猛獸勝於外」，則所勝者禽獸，非禽獸之仇也。「之仇」二字，蓋因下文「若從親戚之仇」而衍，尹不能釐正而曲爲之説，非。
桓公曰
「桓公曰：『事名二，正名五，而天下治。』」念孫案：「桓公曰」當作「管子曰」，下文「何謂事名二」、「何謂正名五」，方是桓公問語。
鑪櫜
「吾非埏埴摇鑪櫜而立黄金也」。念孫案：「鑪櫜」當爲「鑪橐」，字之誤也。《周官·翦氏》注「故書蠧爲橐」，「橐」譌作「櫜」。《韓子·八説篇》「千城距衝，不若堙穴伏橐」，今本亦譌作「櫜」。《老子》「天地之間，其猶橐籥乎」，王注曰：「橐，排橐也。」《淮南·本經篇》「鼓橐吹埵以銷銅鐵」，高注曰：「橐，冶鑪排橐也。」《齊俗篇》曰：「鑪橐埵坊設，非巧冶不能以治金。」《論衡·量知篇》曰：「工師鑿掘，鑪橐鑄鑠，乃成器。」故曰「摇鑪橐而立黄金」。
賣其子
「事再其本，民無饘者賣其子」。念孫案：「賣」上當有「不」字。「」即「饘鬻」之「饘」。言事再其本則民雖無饘，而亦不賣其子也。《輕重甲篇》曰：「事再其本，則無賣其子者。」是其證。
國 準
菹菜
「彼菹菜之壤，非五穀之所生也」。念孫案：「菹菜」當爲「菹萊」，字之誤也。俗書「萊」字作「莱」，「菜」字作「」，二形相似。「菹」，或作「沮」。《孟子·滕文公篇》注曰：「菹，澤生草者也。」《王制》注曰：「沮，謂萊沛。」《周官·縣師》注曰：「萊，休不耕者。」是菹萊皆生草之地也。《輕重乙篇》「菹萊鹹鹵斥澤山間壘不爲用之壤」，「萊」字亦誤作「菜」，唯《輕重甲篇》「山林菹澤草萊」，「萊」字不誤。
輕重甲
端譟晨
「昔者桀之時，女樂三萬人，端譟晨樂，聞於三衢」。念孫案：《太平御覽·人事部一百三十四》引作「晨譟於端門，樂聞於三衢」，是也。今本既脱且倒，則文不成義。孫説同。
一掌
「請使州有一掌，里有積五窌」。引之曰：「掌」字義不可通，當是「稟」字之譌。隷書「掌」或作「」，與「稟」字略相似。「稟」，古「廩」字也。廩與窌皆所以藏穀。《晏子春秋·問篇》「命吏計公稟之粟」，《荀子·議兵篇》「則必發夫稟窌之粟以食之」，今本「稟」字竝譌作「掌」。楊注《荀子》曰「掌窌，主倉稟之官」，失之，辯見《荀子》。
夫妻服簟輕
「杠池平之時夫妻服簟輕至百里」。宋本、朱本「簟」作「簞」。引之曰：「簞」字義不可通，蓋「輦」字之譌。「輦」字隷或作「」，見《韓勑碑》。字從車從。《説文》：「，讀若『伴侣』之『伴』。」「」字上畔之「」，與隷書竹頭作「」者相似，因譌爲「」。下畔之「」，與「」字相似，因譌爲「」，又脱去「車」字上一畫，因譌爲「簞笥」之「簞」，後又譌爲「莞簟」之「簟」耳。「夫妻服輦」者，言杠池平之時，民間夫妻服輦而行，不用牛馬，亦不假多人輓之也。《海王篇》「行服連軺輂者」，「服連」，即「服輦」也，《周官·鄉師》注：「故書『輦』作『連』，鄭司農云：『連讀爲輦巾車，連車組輓。』」《釋文》「連」本亦作「輦」。字亦作「摙」。《淮南·人閒篇》「負輦載粟而至」，今本脱「載」字，説見《淮南》。《太平御覽·治道部八》引作「服摙」，是也。高注訓「服」爲駕牛，「摙」爲擔，皆失之。服之言負也，任重之名也。《考工記》「車人牝服」，鄭司農云：「服，讀爲負。」《小雅·大東篇》「睆彼牽牛，不以服箱」，謂負箱也。《史記·貨殖傳》「卓氏見虜略，獨夫妻推輦行」，蓋服輦者，或推或輓，前後各一人，故夫妻可以服輦也。下文云「今高杠柴池，東西南北不相睹，天酸然雨，十人之力不能上」，正謂推輦不能上高梁也。《韓子·外儲説右篇》「茲鄭子引輦上高梁而不能支」，是也。蓋杠池平之時，夫妻二人，即可以服輦而過。及其高杠柴池也，天雨苟下，則雖十人之力不能服輦而登，地高而輦重也。若作「服簞」，則盛食之器甚輕，何至十人舁之而猶不能上乎？「輦」，今人謂之二把手，前後各兩轅，一人兩手持轅，輓於前，一人如之推於後。亦有夫婦推輓者，婦以繩輓於前，夫持兩轅推於後，則此所謂「夫妻服輦」也。
所無因
「天酸然雨，十人之力不能上，廣澤遇雨，十人之力，不可得而恃，夫舍牛馬之力，所無因」。念孫案：「所無因」，當作「無所因」，人力不足恃，則必借牛馬之力，故曰「夫舍牛馬之力，無所因」。
通遠
「鵝鶩之舍近，鵾雞鵠之通遠」。念孫案：「通」當爲「道」，字之誤也。《韓子·外儲説右篇》「甘茂之吏，道穴聞之」，《吕氏春秋·知化篇》「接土鄰境，壤交道屬」，今本「道」字竝誤作「通」。鵝鶩去人近，鵾鷄鵠去人遠，故曰「鵝鶩之舍近，鵾鷄鵠之道遠」。
解
「三月解，弓弩無匡者」。引之曰：《説文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無「」字。「」，當爲「匋」。篆書「缶」字作「」，「去」字作「」，二形相似。隷書「缶」字作「」，「去」字作「」，亦相似，故隷書「匋」字多譌作「」。漢《冀州從事張表碑》「攸父」，《司隷校尉魯峻碑陰》「濟陰定」，皆是也。「匋」，讀與「韜」同，弓衣也。《廣雅》曰：「韜，弓藏也。」《小雅·彤弓篇》「受言櫜之」，毛傳曰：「櫜，韜也。」釋文：「韜，本又作弢。」《説文》曰：「弢，弓衣也。」古者「舀」、「匋」同聲。《小爾雅》曰：「縚，索也。」「縚」即「宵爾索綯」之「綯」。《小雅·菀柳篇》「上帝甚蹈」，《一切經音義五》引《韓詩》「蹈」作「陶」。《楚辭·九章》「滔滔孟夏兮」，《史記·屈原傳》「滔滔」作「陶陶」。《説文》「搯，搯捾也」，《一切經音義七》引《通俗文》曰「捾岀曰掏」。是其證也。「韜」從舀聲，故通作「匋」。
「彼十鈞之弩，不得。舊本譌作「擏」，今正。不能自正」。念孫案：《説文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無「」字，當是「棐」字之譌。《説文》曰：「棐，輔也。」徐鍇曰：「輔，即弓也，故從木。」《説文》又曰：「榜，所輔弓弩。」又曰：「，榜也。」「棐」、「榜」、「」三字皆從木，其義一也。此文曰：「彼十鈞之弩，不得棐，不能自正。」《荀子·性惡篇》曰：「繁弱鉅黍，古之良弓也，然而不得排，則不能自正。」《説苑·建本篇》曰：「烏號之弓雖良，不得排，不能自正。」「排」，與「棐」同。《韓子·外儲説右篇》曰：「榜者，所以矯不直也。」《鹽鐵論·申韓篇》曰：「若隱栝輔之正弧刺也。」「棐」、「輔」、「榜」一聲之轉，或言「榜」，或言「輔」，或言「棐」，其義一也。
此何故也
「故三月解而弓弩無匡者，此何故也？以其家習其所也」。念孫案：「此何故也」四字，涉上文而衍，上是桓公問語，此是管仲對桓公語，不當言「何故」。
忽然
「桓公忽然作色」。念孫案：「忽然」非作色之貌。「忽然」，當爲「忿然」。隷書「忿」字或作「」，形與「忽」相近而誤。《晏子春秋·諫篇》曰：「公忿然作色。」《莊子·天地篇》曰：「爲圃者忿然作色。」《齊策》曰：「王忿然作色。」皆其證。
大身
「立大舟之都，大身之都有深淵，壘十仞」。念孫案：「大身之都」，亦當爲「大舟之都」，此復舉上文以起下文也。「舟」與「身」字形相近而誤。「都」，即《禹貢》「大野既豬」之「豬」，馬注云：「水所停止深者曰豬。」《史記·夏本紀》「豬」作「都」。
齊之北澤燒火光照堂下
引之曰：「燒」字絶句，「火」字下屬爲句。尹注「獵而行火曰燒，式照反」九字本在「燒」字下，今本移入「火」字下，則誤以「齊之北澤燒火」爲句矣。
空聞
「則空聞有以相給資」。念孫案：「空聞」，當依宋本作「空閒」，謂以空閒之地給貧民。
吾
「使夷吾得居楚之黄金，吾能令農毋耕而食，女毋織而衣」。念孫案：「吾」字涉上句「夷吾」而衍。
菹薪
「請君伐菹薪，煮沸水爲鹽」。舊本「水」譌作「火」，據朱本改。念孫案：下文云「山林菹澤草萊者，薪蒸之所出」也，尹注非。
也國
「請以令糶之梁趙宋衛濮陽，彼盡饋食之也，國無鹽則腫」。念孫案：朱本「國」字在「也」字上，是也。尹注云：「本國自無遠饋而食。」是其證。「無鹽則腫」自爲句，《地數篇》作「惡食無鹽則腫」。
交殷
「然後可以通財交殷也」。念孫案：「殷」字義不可通。「殷」，當爲「叚」。即今「假」字。「交叚」，謂交借財也。隷書「殷」字作「」，「叚」字作「」，二形相似，故「叚」譌爲「殷」。《史記·高祖功臣表》「故市侯閻澤赤遷爲假相」，《漢表》作「殷相」，「殷」乃「叚」之譌。又《漢書·地理志》「琅邪郡雩叚」，《王子侯表》作「虖葭」，《史記·建元以來王子侯表》譌作「雩殷」。《説文》「假，非真也。」「叚，借也。」是「假借」之字本作「叚」，今經傳相承作「假」，而「叚」字不復用，此「叚」字若不誤爲「殷」，則後人亦必改爲「假」矣。
包止
「遺財不可包止」。洪云：「包，當作拘。拘，留也。《揆度篇》作『貨財不安於拘』。」念孫案：朱本正作「拘」。
正食
「民食三升，則鄉有正食而盜。食二升，則里有正食而盜。食一升，則家有正食而盜」。引之曰：「正」字義不可通。「正」當爲「乏」。「乏」者，匱也，絶也，《史記·高祖紀》曰「漢軍乏食」是也，乏食則不忍飢餓而爲盜矣。「乏」字本作「」，形與「正」相似，因譌而爲「正」。宣十五年《左傳》曰：「文反正爲乏。」
有人
「民人之食，有人若干畝之數」。念孫案：「有人若干畝」，當依《國蓄篇》作「人有若干畝」。
粟賈平四十則金賈四千
引之曰：當作「粟賈平，釜四十，金賈四千」，言今之粟賈平，每粟一釜，其賈四十錢。金賈，每一金《孟子·公孫丑篇》趙注曰：「古者以一鎰爲一金，鎰二十兩也。」四千錢。二者皆當時之賈也。下文「粟賈釜四十，則鍾四百也。十鍾，四千也。二十鍾者，爲八千也」即承「粟賈平，釜四十」言之。「金賈四千，則二金中八千也」即承「金賈四千」言之。今本「四十」上脱「釜」字，「金賈」上衍「則」字，因下文「粟賈釜四十則鍾四百」而衍。而文義遂不可通。
珠象而以爲幣
「吴越不朝，珠象而以爲幣乎」。念孫案：「珠象」上脱「請」字，下文皆有，當據補。