冢墓部艺文一

《冢赋》汉·张衡

载舆载步,地势是观。降此平土,陟彼景山。一升一降,乃以斯安。尔乃隳巍山,平险陆,刊丛林,凿盘石,超峻垄,构大椁。高冈冠其南,平原承其北。列石限其坛,罗竹藩其域。系以修𡑞,洽以沟渎。曲折相连,迤靡相属。乃树灵木,灵木戎戎,繁霜峨峨,匪雕匪琢,周旋顾盼,亦各有行。乃相厥宇,乃立厥堂。直之以绳,正之以日。有觉其材,以构元室。奕奕将将,崇栋广宇。在冬不凉,在夏不暑。祭祀是居,神明是处。修𡑞之际,亦有掖门。掖门之西,十步馀半。下有直渠,上有平岸。舟车之道,交通旧馆。思渊虑弘,存不忘亡。恢厥庙坛,子孙蒸尝。宅兆之形,规矩之制。晞而望之,方以丽。践而行之,巧以广。幽墓既美,鬼神既宁。降之以福,如水之平。如春之卉,如日之升。

《修卢植坟墓令》魏武帝

故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,乃国之桢干也。昔武王入殷,封商容之闾,郑丧子产而仲尼陨涕。孤到此州,嘉其馀风。《春秋》之义,贤者之后,有异于人。敬遣丞掾修坟墓,并致薄醊,以彰厥德。

《感丘赋》晋·陆机

泛轻舟于西川,背京室而电飞,遵伊洛之坻渚,沿黄河之曲湄,睹墟墓于山梁,托崇山以自绥,见兆域之蔼蔼,罗魁封之累累,于是徘徊洛涯,弭节河干,伫盼留心,慨尔遗叹,仰终古以远念,穷万绪乎其端,伊人生之寄世,犹水草乎山河,应甄陶以岁改,顺通川而日过,尔乃申舟人以遂往,横大川而有悲,伤年命之倏忽,怨天步之不几,虽履信而思顺,曾何足以保兹,普天壤其弗免,宁吾人之所辞,愿灵根之晚坠,指岁暮而为期。

又             前人

生矜迹于当世,死同宅乎一丘。翳形骸以下沦兮,漂营魂而上浮。随阴阳以融冶,托山原以为畴。妍媸混而为一,孰云识其所修。必眇代以远览兮,夫何徇乎区陈。

《登芒赋》傅咸

左光禄大夫、济北侯荀公前丧元妃,及失,令子葬于西芒,有以感怀而作斯赋。

何天道之难忱,信厥命之靡常,匪彼生之不辰,亦大夫之多殃,唯济北之初载,夙遘闵而逢罹,兴瓜瓞之绵绵,飞英声以风驰,庶家道之克昌,永保祚于螽斯,愠无妄之为灾,怨上皇之有违,在德门之方隆,乃降厉于元妃,兰房阒其无主,众孤茕而莫依,孔临川以永叹,赵有感于九原,览登芒之哀赋,谅圣贤之同情。

《为孙王墓置守冢人表》张悛

臣闻成汤革夏而封杞,武王入殷而建宋。春秋征伐,则晋修虞祀,燕祭齐庙。夫一国为一人兴,先贤为后愚废,诚仁圣所哀悼而不忍也。故三代敦继绝之德,春秋贵柔服之义。昔汉高受命,追存六国,凡诸绝祚,一时并祀。亲与项羽对争存亡,逮羽之死,临哭其丧。将以位尝侔尊,力尝均势,虽功夺其成,而恩与其败。且暴兴疾颠,礼之若旧,残戮之尸,乃以公葬。若使羽位承前绪,世有哲王,一朝力屈,全身从命,则楚庙不隳,有后可冀。伏惟大晋,应天顺民,武成止戈。西戎有即序之人,京邑开吴蜀之馆,兴灭加乎万国,继绝接于百世。虽三五弘道,商周称仁,洋洋之美,未足以喻。是以孙氏虽家失吴祚,而族蒙晋荣,子弟量才,比肩取进,怀金侯服,佩青千里,当时受恩,多有过望。臣闻春雨润木,自叶流根,鸱鸮恤功,爱子及室。故天称罔极之恩,圣有绸缪之惠。追惟吴伪武烈皇帝,遭汉室之弱,值乱臣之强,首倡义兵,先众犯难,破董卓于阳人,济神器于甄井。威振群牧,名显往朝。桓王才武,弱冠承业,招百越之士,奋鹰扬之势,西赴许州,将迎幼主,虽元勋未终,然至忠已著。夫家积义勇之基,世传扶危之业,进为徇汉之臣,退为开吴之主,而蒸尝绝于三叶,园陵残于薪莱,臣窃痛之。伏见平吴之初,明诏追录先贤,欲封其墓,愚谓二君并宜应书。故举劳则力输先代,论德则惠存江南,正刑则罪非晋寇,从坐则异代已轻。若列先贤之数,蒙诏书之恩,裁加表异,以宠亡灵,则人望克厌,谁曰不宜。二君私奴,多在墓侧,今为平民。乞差五人,蠲其徭役,使四时修护颓毁,扫除茔垄,永以为常。

《为宋公修楚元王墓教》宋·傅亮

夫褒贤崇德,千载弥光,尊本敬始,义隆自远。楚元王积仁基德,启蕃斯境。素风道业,作范后昆。本支之祚,实隆鄙宗。遗芳馀烈,奋乎百世。而丘封翳然,坟茔莫剪。感远存往,慨然永怀。夫爱人怀树,甘棠且犹勿剪。追甄墟墓,信陵尚或不泯。况瓜瓞所兴,开源自本者乎。可蠲复近墓五家,长给洒扫。便可施行。

《为卞彬谢修卞忠贞墓启》梁·任昉

臣彬启:伏见诏书并郑义泰宣敕,当赐修理臣亡高祖晋故骠骑大将军建兴忠贞公壶坟茔。臣门绪不昌,天道所昧,忠构身危,孝积家祸,名教同悲,隐沦惆怅。而年世贸迁,孤裔沦塞。遂使碑表芜灭,丘树荒毁,狐兔成穴,童牧哀歌。感慨自哀,日月躔迫。陛下弘宣教义,非求效于方今。壶馀烈不泯,固陈力于异世。但加等之渥,近阙于晋典。樵苏之刑,远流于皇代。臣亦何人,敢谢斯幸。不任悲荷之至。谨奉启以闻。谨启。

《从樊汉南为鹿门孟处士求修墓笺》唐符载

夫仁义,扬显朗德之充也。惠慈,被幽昧仁之原也。窃见故鹿门孟处士浩然,纳灵含粹,侠儒杰立,文宝贵重,价吞连城。一旦殒落,祚替陵蔑,吁嗟丘陇,颓陷荒圃,形或异斧,高不及隐。永怀若人,行路慨然。前日办觉佛寺岘首亭,恭睹明公,垂意拳拳,将墓文表随,封起窀穸,阖境缙绅,瞥闻嘉声,风动兴感,偕至踊跃。然垂休务当时,从善贵流。今阁下外迫军旅程使之剧,内劳宾客俯仰之勤,牵耗星岁,未遑指顾。常恐旦夕飞践,廊庙缠绵。深旨郁纡不写,则处士之风流精爽,沉翳厚地矣。或好事者,乘而射之,孤负夙志矣。伏惟阁下醇仁盛德,覆乎草木,除恶彰善,发于乡党。割省庶务,凝神晷刻,盼睐官属,望全首尾。实足以副士林之翘翘,慰羁魂之冥冥。事关教化,不主名誉。伏惟虑之,始终之,幸甚幸甚。

《周公瑾墓下诗序》梁肃

昔赵文子观九原,有归与之叹。谢灵运适朱方,兴墓下之作。或怀德异世,或感旧一时。而清词雅义,终古不歇。十三年春,予与友人欧阳仲山,旅游于吴里巷之间。有坟岿然。问于人,则曰:吴将军周公瑾之墓也。予尝览前志,壮公瑾之业,历于遗墟。想公瑾之神,息驾而吊。徘徊不能去。昔汉纲既解,当涂方炽。利兵南浮,江汉失险。公瑾尝用寡制众,挫强为弱。燎火一举,楼船灰飞。遂乃张吴之臂,壮蜀之趾。以魏祖之雄武,披攘踯躅,救死不暇。袁彦伯赞是功曰:三光三分,宇宙暂隔。富哉,言乎于是。时弥远而气益振,世愈往而声不灭,有由然矣。诗人之作,感于物,动于中,发于咏歌,形于事业。事之博者,其辞盛。志之大者,其感深。故仲山有过墓之什廓,然其虑粲乎其文,可以窥盘桓居贞之道,梁父闲吟之意。凡有和者,当鉴于斯文。

《三良冢赋》刘禹锡

鲁文六年,秦伯任好卒,以子车氏之三子,奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋黄鸟。君子曰:秦穆之不为盟主也,宜哉。先王违世,犹贻之法,而况夺之善人乎。是以知秦之不复东征也。秋季月,吾西游汧渭,出于岐雍之间。于古道傍,得三良冢。心甚哀之,涕泗者久之而去。词曰:

昨宿岐城,晓涉渭东。霜凌雪结,飞沙乱蓬。中野踌躇,届此古墟。野人曰:即车氏之冢。方驱驾班,如久而咤。曰:吾尝读旧史矣。古者,秦氏大于穆公,出师则宁东夏,用贤则霸西戎。大邦服其礼,小邦畏其雄。谋已集,战亦武,不能勤王,不为盟主者,何居以灭天之良,丧人之特。百夫仰系,一朝而踣可哀也哉。宛其三子,遭时迍邅,主已即世,身皆靡全,指冥茫而为期,抚昭世而坐捐。方惴惴以临穴,且哀哀而号天。从有言于寒原,莽荡千里,回眺无垠,上刺衰德,下伤幽魂。挂骖垄树,脱剑山门。掇野芳以为荐,汲行潦而充樽。矧今情之犹悲,谅古恨之潜吞。死而不作,吾谁与言。代事浩溔,人寿尔夭。言念君子,中心悄悄。哀生人之长恸,赴永夕之莫晓。归去来兮不可留,且悲吟于黄鸟。

《新迁李白墓碑》范传正

骐骥筋力成,意在万里外。历块一蹶,毙于空谷,唯馀骏骨,价重千金。大鹏羽翼张,势欲摩穹昊。天风不来,海波不起。塌翅别岛,空留大名。人亦有之,故左拾遗、翰林学士李公之谓矣。公名白,字太白。其先陇西成纪人。绝嗣之家,难求谱牒。公之孙女,搜于箱箧中,得公之亡子伯禽手疏十数行,纸坏,字缺,不能详备。约而计之,凉武昭王九代孙也。隋末多难,一房被窜于碎叶,流离散落,隐易姓名。故自国朝已来,编于蜀籍。神龙初,潜还广汉。因侨为郡人父客,以逋其邑,遂以客为名。高卧云林,不求禄仕。公之生也,先府君指天枝以复姓,先矢人梦长庚而告祥名之与字。咸所取象,受五行之刚气。叔夜心高,挺三蜀之雄才。相如文逸,瑰奇宏廓,拔俗无类。少以侠自任,而门多长者车,常欲一鸣惊人,一飞冲天。彼渐陆迁乔,皆不能也。由是慷慨自负,不拘常调,器度弘大,声闻于天。天宝初,召见于金銮殿。元宗明皇帝降辇步迎,如见园绮。论当世务,草答蕃书,辩如悬河,笔不停缀。明皇嘉之,以宝床方丈,赐食于前。御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前无比俦。遂直翰林,专掌密命。将处司言之任,多陪侍从之游。他日泛白莲池,公不在宴。皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟,优宠如是。既而上疏请还旧山。明皇甚爱其才,或虑乘醉出入省中,不能不言温室树,恐掇后患,惜而遣之。公以为千钧之弩,一发不中,则当摧撞折牙,而永息机用。安能效碌碌者,落而复上哉。脱屣轩冕,释羁缰锁,因肆情性,大放宇宙间。饮酒非嗜其酣,乐取其昏以自赏。作诗非事于文,律取其吟以自适。好神仙,非慕其轻举,将不可求之事求之,欲耗壮心,遣馀年也。在长安时,秘书监贺知章,号公为谪仙。人吟公乌栖曲云:此诗可以哭神鬼矣。时人又以公及贺,监汝阳王崔宗之裴周南等八人,为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百馀首。俄属戎马生郊,远身海上,往来于斗牛之分。优游没身,偶乘扁舟,一日千里,或遇胜境,终年不移。长江远山,一泉一石,无往而不自得也。晚岁渡牛渚矶,至姑孰悦谢家青山,有终焉之志。盘桓庀居,竟卒于此。其生也,圣朝之高士。其往也,当涂之旅人。代宗之初,搜罗俊逸,拜公左拾遗。制下于彤庭,礼降于冥壤。生不及禄,殁而称官。呜呼命欤。传正生唐代,甲子相悬,常于先大夫文字中,见与公有浔阳夜饮诗,则知与公有通家之旧。早于人间,得公遗篇逸句,吟咏在口,无何叨蒙恩奖,廉问宣池,按图,得公之坟墓在当涂邑。因令禁樵采,备洒埽。访公之子孙,欲申慰荐。凡三四年,乃获孙女二人,一为陈云之室,一乃刘劝之妻,皆编户氓也。因召至郡庭,相见,与语,衣服村落,形容朴野。而进退閒雅,应对详谛。且祖德如在,儒风宛然。问其所以,则曰:父伯禽,以贞元八年,不禄而卒。有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存无官,父没为民。有兄不相保,为天下之穷人。无桑以自蚕,非不知机杼。无田以自力,非不知稼穑。况妇人不任布裙,粝食何所仰给。俪于农夫,救死而已。久不敢闻于县官,惧辱祖考。乡闾逼迫,忍耻来告。言讫,泪下。余亦对之泫然。因云:先祖志在青山,遗言宅兆属多,故殡于龙山东麓。地近而非本意,坟高三尺,日益摧圮,力且不及,知如之何。闻之悯然。将遂其请,因当涂令诸葛纵会计在州,得谕其事,纵亦好事者学为歌诗乐,闻其语,便道还县,躬相地形,十新宅于青山之阳。以元和十二年正月二十二日,迁神于此,遂公之志也。西去旧坟六里,南抵驿路三百步,北倚谢公山即青山也。天宝十二载,敕改名焉。因告二女,将改适于士族。皆曰:夫妻之道,命也,亦分也。在孤穷,既失身于下里。仗威令,乃求援于他门。生纵偷安,死何面目见大父于地下。欲败其类,所不忍闻。余亦嘉之,不夺其志。复井税免徭役而已。今士大夫之葬,必志于墓,有勋庸道德之家,兼树碑于道。余才术贫虚,不能两致。今作新墓铭,辄刊二石一寘于泉扃,一表于通路,亦岘首汉川之义也。庶芳声之不泯焉。文集二十卷,或得之于时之文士,或得之于宗族,编缉断简,以行于代。铭曰:

嵩岳降神,是生辅臣。蓬莱谴真,斯为逸人。晋有七贤,唐有八仙。应彼星象,唯公一焉。晦以曲糵,畅于文篇。万象奔走乎笔端,万虑泯灭乎樽前。卧必酒瓮,行唯酒船。吟风咏月,席地幕天。但贵乎适其所适,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,宁审乎寿终百年。谢家山兮李公墓,异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵,新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣,二女从民永于此。猗欤琢石为二碑,一藏幽隧一临岐。岸深谷高变化时,一存一毁名不亏。

《重修五代祖茔域记》宋·韩琦

唐镇冀深赵等州节度判官、朝议郎、检校、太子左庶子兼御史中丞、赐紫金鱼袋,讳义宾,琦之五代祖也。初庶子以博学高节,晦道不仕,而镇帅太傅王绍鼎雅知其名,屡加礼辟。庶子不得已,而起补节度副记室事。绍鼎卒,其子太尉、常山王景崇袭,有父镇益尊礼,庶子奏授节度,掌书记。时巢贼犯阙,僖宗幸剑南,景崇率定帅王处存,合邻道兵入关进讨,关辅以平,皆庶子谋也。景崇卒,其子太师镕幼,嗣父位,府事一咨于庶子,以义结邻帅,内尊王室,朝廷嘉之,故恩命累及。以光启二年八月十四日,终于镇府,立义坊之私第,年七十有五。庶子曾祖讳朏,沂州司户参军,祖讳沛,登州录事参军,父讳全,隐居不仕。自隐居而上,世葬深州博野蠡,吾乡之北原博野,今为永宁军。庶子以龙纪元年十月十五日,复祔葬于先茔。夫人崔氏,棣州司马鲁之长女,妇道母训,为世仪法。终于天复二年七月十九日,年八十有三。其年八月十七日,归祔于庶子。生二子,长讳定辞,镇冀深赵等州观察判官、检校尚书祠部郎中、兼侍御史,好学能文,无所不览。尝聘燕帅刘仁恭,仁恭命幕吏马彧以诗赠祠部,颇衒已学,祠部即席酬之曰:崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。盛德好将银笔述,丽辞堪与雪儿歌。一座爱其辞而不能解。马大屈服事具《北梦琐言》。次讳昌辞,真定府鼓城令,琦之高祖也。为政有惠爱,而不寿,年二十九而亡。生一子,讳璆,广晋府永济令,琦之曾祖也。永济始自蠡吾北原徙鼓城,与夫人张氏之丧,葬于赵州赞皇县太平乡之北马村。先君令公始葬永济,与夫人史氏,暨琦祖太子中允,知康州讳构,与夫人李氏,葬于相州安阳县之丰安村。自先君之亡,诸子幼而孤,长而薄宦,奔走四方。故但能时奉丰安之祀,其于北马蠡吾之茔,则力莫能及。年世殊邈,几于不能辨识。嘉祐三年,琦始得北马之茔,一新封植。今年春,遣男忠彦走蠡吾,又得庶子之茔于北原,而先域之西北隅,北距唐河数里之近,尝经霖潦暴涨浸淫,及于庶子之茔。且念神灵久宅,不敢改卜,乃于嘉祐八年七月一日,遣男孝彦先启圹,自下以甓实,而上绝沮洳,而止衣衾棺柩,易而新之。然后塞隧广封,以为万世之固。逮远祖诸茔,率加治葺,剪其荆棘,而易以嘉木。缭其垣墉,而表以高闳。既襄其事,遂直书营缮之始末,而纳诸圹中。且复诫于子孙曰:夫谨家牒,而心不忘于先茔者,孝之大也。惟坟墓祭祀之有托,故以子孙不绝为重。琦自志于学,每见祖先所为文字,与家世铭志,则知宝而藏之。有遗逸者,常精意搜掇,未始少懈。时加编缉,寖以大备。其所志先域之所在,虽距今百有馀年,必思博访而得之。卒能不坠先业,推及先茔之八世,得以岁时奉事,少慰嗣续之志。向若家牒之不谨,祖先文字之不传,虽欲究其宅兆而严事之,其可得乎。后世子孙,不能勤而知此,则与夫世之绝也。何异子孙。其志之。

《孙王墓记》滕峸

出盘门三里,有高冢,或得其冢砖,有文在侧,曰:万岁永藏。问其傍老人,曰:孙王墓也。又曰:孙王,长沙王也。或传其先世之说,盗尝发取藏金玉,未竟败获,有碑已断缺不全,止辨其中平年三字,复掩之后郡,置窑其傍,取土为砖埴,号官窑。后有授民田牧其上,前常平使者,丛创冢建齐升院,与孙墓相附近。院甫成,会徙他官,将去职一日,始得其事。立命其属表之,为之表者,不暇询考,题曰先贤墓。今使者以失事实不可示久远,即命吴县主簿刘允武订其事,乃具条,所得冢旁老人言,以报。属峸记之。按陈寿《志》:长沙王,字伯符,始受汉爵,为吴侯。大皇称帝,追封长沙威王,而其子绍嗣封于吴。此墓当盗伐时,有杨友夔舜韶者,作诗吊之。乃以为孙坚墓。陈寿《志》:孙坚薨,葬曲阿。杨诗固已差谬,则所传长沙王者,几是。按中平元年,朱隽表坚为佐军司马,讨张角。杨盖据碑有中平年字,故定以为坚,而不考其史。《江表传》载坚为隽佐军,留家寿春。长沙王方十馀岁,已能与知名士交。周瑜自舒来寿春,劝王徙舒,则碑之所称或为王也。又寿《志》及裴松所补孙氏,自坚而下,皆书所葬地。独王不言葬,而王之薨,其将周瑜、吕范皆赴丧于吴。至大皇,始用张纮计,自吴徙秣陵。则王之葬,当在吴也。然碑今既不存,欲订而表之,其传疑曰孙王墓者,从俗称也。舜韶序其诗,又称盗所得冢中物,有东西银杯,金搔头,握臂瓦,薰垆中灰炭犹存。其物皆归朱勔家,实政和丙申也。前使者詹姓,名体仁,字元善。今使者徐姓,名谊,字子宜。绍兴三年三月日记。

《义冢记》徐次铎

越之流风,凡民有丧,即议侨寄棺柩所积,夙号墓园。连岁不登,继以疠疫,而民不免于死亡。公奉命东来,一意全活。饥者,赈之以粟。病者,起之于药。死者,遗之以棺。荒政举行,毕力无倦。复有意于埋胔掩骼之举,命次铎走近郊,枚数寄棺,凡三千馀。下令申饬晓告,使人人知有送死之义。且曰:其有徇浮图火化者,助之缗,姑从其私。乃若无力归藏,请于官给所费。规画已定,复命次铎度地,得二所。其一镇坞,广四十亩。又其一洄涌塘,十馀亩。由是义冢之规立矣。两隅分峙,男女以辨。缭以墙,封其四周,图传籍备,分藏闾里,姓氏次第,刻著申命。缁黄以视墓室,五封广列,尚为后图,庶几有以继于此也。自庆元改元夏,汔于冬十月,野处之棺,官为覆藏者,凡千二百九十有三。据籍可考。至是泽及枯骨矣。自今不燎于原,不沦于川,不暴于野,则公拳拳之志也。

伊尹墓碑阴记》金·陈思

人有与天地立心,与生民立命,与万世开太平者,其惟阿衡伊尹乎。呜呼,尹虽已往,名留于史,道载于经,固无容赘辞也。然其茔域,历世踰久,人罕知者。在所表而出之偃师县,为今河南府之属邑。邑西十里,曰尸乡,尹墓在焉。按《周书》立政三亳,《史记正义》曰:偃师县西南五里,尸乡南,有亳版,东有城,即伊尹放太甲处也。《寰宇记》云:汤都南亳,在宋州谷城县,今废。按宋州即今归德州,今有谷熟店。皇甫谧曰:汤居亳,与葛为邻。今之宁陵县,有葛乡。睢州考城县有北亳城,是为北亳。师古曰:皇甫之说不经。愚按《寰宇记》所云,与谧之说,亦皆有理。然以书考之,盘庚自耿,复迁于亳,作书有曰:古我先王,将多于前功,适于山。郑氏曰:偃师东成皋,南轘辕,西降谷,北依邙山,故曰适于山也。且商人历世十九,而都凡五迁,皆由河决之患。今归睢之地,虽有二亳,皆平地迥野,有河无山,盘庚未必欲复迁于彼,则汤放桀之后,定都西亳,明矣。又按《图志》云:伊尹既没,沃丁以三公礼葬于西亳西北十里。今云去田横墓二百步。愚因公由偃师过孟津,道经墓下,询诸乡老里,有王文者,谂曰:余自父祖居尸乡,识此为伊尹墓。国初,乡先生程彦鲁辈,考实载之图经,盖文仕国朝二十年馀。今以老谢政归,诚不妄人也。且墓西有田横冢,相去仅二百步。徵诸此,而益信。呜呼,尹以事君之诚,发为事业,炳若日星,充塞宇宙。不随时而化,不易世而泯。虽一抔之土,百世之下,犹使人仰之若泰山然。岂人力所能致哉。爰立贞珉锲著姓氏,且勒其事于碑,俾后人知所敬慕云。

《复修邹忠公墓诗序》元·脱脱木儿

至正庚寅冬,常之监郡太守,率僚属祭道乡先生邹忠公之墓。士君子莫不赋诗以颂休德。俾予题其端。予惟道乡先生,实故宋之忠臣。当元符间,正言极谏,务去奸邪,以清弊政,而整纲常。言弗见施,谴黜不悔。载诸史传,赫赫犹在人耳目。万世祀之,不可泯也。自元兵平宋,迄今百馀年。松楸净尽,地亦在村。氓渔牧寒,烟野草间。独遗冢存焉,吁可悯也。问之监守是郡者,未尝一至而访。其事日往月来,其不没于耕犁者,几希矣。今二公以内朝之硕臣,出莅兹邦,未逾年,政平人和,凶遁奸革。既底于理,而又崇学校之教,访前贤之迹,百废具兴,行前人之所未行。于是郡人谢子兰,乃上邹事以请。二公乐从之,即归墓田籍于学,至是具牲帛,亲抵郊以祭,为之伐秽榛剪奥草,立华表,以耸瞻视求断碑,而获遗文。则久荒之墓,复蔚然于林庄矣。及归,仍命构祭亭树松柏,立石以记。若二公者,非有忠君之盛心,恶能举忠臣之坠典哉。遂不辞而书其实,用达于廊庙得人者。

《孙王墓辩》明·卢熊

古汉豫州刺史孙坚,坚妻吴夫人,及其子会稽太守策,三墓并在盘门外三里,即今齐升院东南面。势据古蛇门,正与府治相向。《祥符图经》云:孙坚墩方,俗称为孙王墓。按《吴书》:坚死于初平二年,年三十七。策死于建安五年,年二十六。吴氏死于建安七年,合葬坚墓。黄龙元年,权追尊坚为武烈皇帝。庙曰始祖,墓曰高陵。吴氏为武烈皇后,策为长沙桓王。太元元年八月朔,风拔高陵松柏,石碑蹉动。《晋阳秋》云:惠帝元康中,吴令河东谢询表,为孙氏二君置守冢五人,修护扫除。有诏从之。其文张悛所作,今载《文选》。陆广微亦云:盘门东北二里,有吴武烈皇帝,并长沙桓王等三墓。前志云:宋政和六年,村民发墓,其砖侧皆有万岁永藏四篆字,得金玉奇器甚多,有东西银杯,初若粲花,良久化为腐土。并金搔首十数枚,金握臂二,悉皆如新。一瓦薰垆,如近世陆墓所制略似,而箱底灰炭犹存。碑石断缺,仅馀中平年三字。州将遽命掩之。所得古物,尽归朱勔家。《洪伯刍香谱》,亦略载此事。即杨友夔所赋孙豫州墓者,是也。《洪氏三庚志》云:盘门外大冢,绍兴二年秋雨隤圮,牧童入其间,得铜器数种,持卖于市。乡人往视圮处,盖其隧道,有石刻隶书云:大吴长沙桓王之墓,赤乌三年。凡十二字。知府沈揆亟命掩塞,仍立石表其所,滕峸为记。袁席之谓策死距赤乌三年巳四十载,岂非权称制之久,复改葬乎。所得之器縢藏,一小镜,其背有铭十四字,一铜小麟镇纸无款识,以遗席之。嘉熙中,墓傍土中,又得唐孙德琳墓志,云:开元十年,窆于十四代祖吴武烈皇帝陵东南平地。又按《丹阳图经》载,高陵在县西练塘乡,吴陵港,熊以传记證之,当是坚葬曲阿,后迁于吴。史不及详载尔。滕峸所记,谓绍兴中,提举常平詹体仁,尝命其属表之,题曰先贤墓。徐谊属峸考订,止从俗称孙王墓。峸盖据陈寿说,坚葬曲阿,及言策之薨,其将周瑜、鲁肃皆赴丧,独指此为伯符之墓,亦未尝及谢询所表,不审三坟同域,故论说纷纭,自相牴牾。在政和,知为豫州之墓。在绍兴,知为长沙之墓。皆不能质诸传记,以求其说。地亦尝为官窑,故旧志不复详究矣。因备载始末,传诸好事,仍录古今文词如左云。

《重修李泰伯墓记》罗伦

生而必死,圣贤无异于众人也。死而不亡,与天地并久,日月并明,其为圣贤乎。泰伯先生,姓李氏,讳觏,字泰伯。学通五经,尤长于礼。以文辞自立,其言大而正,是亦圣贤之徒也。郡治北有凤凰冈,先生刱书院其下,学者馀千人。南丰曾子,固其高弟也。范公仲淹,余襄公靖,交荐之,召为太学说书。卒年五十一,葬凤冈之麓。宝祐二年,郡守杨瑱立兴文堂以祀之。开庆元年,郡守曾野更其堂曰思贤,右立旴江书院,仍旧名也。书院废而先生之墓墟矣。成化三年春,长乐谢公士元来守郡,梦先生对浮大白,饮觉而异之。翼日,有白于府曰:盗发先生墓矣。太守具棺衾,将易葬焉。启圹视之,二大白宛,然梦中见者。梦方解。于是议请祠如故事,会吏部主事,左赞以请,命立祠于茔,扁曰景贤。祀以少牢,春暮行礼,岁如初。又募闽石工,大营冢圹,圹以石为之,圹中高五尺,广视高损一深,广倍之,中甃加垩,外锢以石。前广若堂,缭以周垣。湖西罗伦瓣香谒之,太守述其梦,曰:先生之殁,距今四百十三年矣。而精神感动有如此者。苏子曰:不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者,其此之谓乎。回视烟草中冢,累累然。太守叹曰:是庸非人乎哉。伦曰:何独此也。桓山之石,骊山之锢,庸非人乎哉。其图身后者,非不至也。曾几何时,狐兔穴其傍,樵儿牧竖踯躅其中,曾不若草中累累者也。方其生也,柄一国之雄,擅四海之富,何求不遂。身死而遂不保焉,何也。先生以蔀屋寒夫,初无一命之荣,尺土之富,而身后之荣,终乎天地,君子其知所择矣。太守曰:夫子之言,雍门周不如也。请告邦人,庶有闻先生之风而兴者。

《古冢赋》〈有序〉何景明

城人掘土,发得大冢,圹兆规度,颇极宏伟。枯骨之外,了无馀藏。铭志湮灭,年代莫考。予为感焉。作赋哀之:

噫哉,兹兆之夐遐兮,启构广以复纾。历人代而几何兮,又安知孰所居。冥宫既已开,掖门又已除。故域缭为城兮,修隧践以为衢。检神器之靡存兮,视灵衣而无馀。噫哉遐兮渺以茫,魂化逝兮魄销亡。朽骸残兮纷纵横,被服素尘兮掩元霜。蔓草纠缠兮秽藓生,千秋万岁兮孰尔藏。概生平之极娱兮,奄大块之飘尘。驷马不复御,玉羞安复陈。彼充房之姣丽兮,缅幽冥而孰亲。桂榈兰阁委丘谷兮,又安施夫黼帐与绮茵。舞袖纚縰以何见兮,鸣瑟寂而无闻。哀悬车之莫察兮,怨修夜之不晨。恍荣声其辽阔兮,痛素骨之翳绿榛。嗟有生之必化兮,胡彼庸之长勤。戚役役以趋世兮,等飞蝇之与聚蚊。日月忽其不处兮,矧焦颜以毙神。匪往者之可鉴兮,又安知夫富贵之如浮云。

《培封古墓记》沈鍊

嘉靖乙未,实惟滇南雯岩李公视篆之明年,政平治成,百废具举。慨然有思古之怀。遍询诸父老,考求境内古墓,封之树之,而祭享之。乃于宋墓而得其八,于元墓而得其二,于国朝墓而得其十。若当涂令孙岳、朝议大夫孙称墓,则得之合浦门外护国寺后,称为载之父邑志,皆误以为载墓。载之孙,泰州司法墓,则得之邑治,集仙宫西閤门,寄班祗候洪公墓,则得之朝京门西北守信乡。濠州定远尉、承节郎赵应龙墓,则得之县东北二十里萧泾之原。录判龚天定墓,则得之县西北吕墅。泾阳护国忠惠侯杨镃墓,则得之县西十里外冈镇西南。朝奉大夫谭公墓,则得之晏海门外三十六里月浦塘之北。是皆宋墓也。文学瞿梅岩先生墓,今在朝京门外百步许。苏将军墓,今在左畔横沥之东。是则元墓也。袁司训铭墓,于社稷坛右杨泾之原得之。黄太守采墓,于邑治西广储库右得之。钱太守铉墓,则于斜泾之阴得之。陆司训墓,则于练祁塘北得之。顾同知海墓,则得于城隍庙后。彭参政墓,则得于邑治南张马巷之墟。苏医士墓、邵知县墓,皆得于朝京门外剑字圩。儒士金声墓,则得于邑治东清镜塘之原。章居士墓,则得于走马塘南,孙滨之南。是皆国朝墓也。呜呼,上下四百年间,诸墓之在兹土者,湮没何可胜数。今得李侯为之增修培筑,表其名姓,是固群公之令名考,德旷百世而相感,而李公仁政实,所以永其传者与。乡民杨岩董治斯事,具述其详于余,故为之记。

《提举孔天铎墓记》方豪

余因治水,来北俎村,见地中翁仲岿然,乃下马访之。又见一碑覆地,翻而读之,为元孔氏茔记,由天铎提举邢洺诸州,始家沙河子,福南和尹子章,蒲圻尹子塔,识不花蒙古教授,四世仕宦,为沙望族。况又圣人之裔乎。至国朝,其后有以吏为戎者,族人外之,故北俎。孔氏虽多视兹,茔如囹圄,然裔孙整又不肖,砖石皆鬻诸人,是碑亦已鬻去,鬻者与人有隙,恐为所发,暮夜载还其跗,则留之矣。诸茔皆为犁锄之,伤亡可识。别惟东,仅留一茔,伫立凄然,徘徊而去。越六日,复来,乃亲为凿沟立界,约有十亩。茔前有磉埋地,起以为跗立碑其上,题于碑阴,使村氓知所警焉。余因是而感善人之有后,不必于其子孙也。残芳遗躅,有识者皆歆之。如孔氏兹茔,遭不肖子孙狼籍如此,一旦遇余而复,其偶然哉。观记中所称提举之文章,南和之骁勇,蒲圻之德政,皆非为不善者,宜其有今日也。惜余才力有限,不能筑堵拓地,如宋墓之为者。呜呼,孔氏其亦幸而遇余,仅免犁锄之厄。其亦不幸而不遇有力者,不能尽复其旧也。

《陆丞相墓辩》郭子

予来潮二年馀,四境稍敉定。郡乡先生请予续《郡志》,则先檄南澳于将军,澳重镇,全粤东蔽不可以亡志。而遗之书曰:不佞闻宋陆丞相墓在澳山北青径口,将军访其神道安在已。于将军报予:址石仅存,碑表芜没。予伤之,令威不归,童牧哀歌,责在守臣。乃为伐石,题曰:有宋陆丞相君实之墓。且下令禁樵苏。虽然,窃有疑焉。考《宋史》:宋亡厓山之日,丞相走帝舟,舟大,度不得出。乃负帝炳投海中。七日,浮尸出于海十馀万人。《丞相传》:祥兴二年癸未,大战,宋师乱,丞相朝服抱帝赴水死。未载丞相墓。元至元十七年三月,潮州路总管丁聚立碑于青径口,墓下,记曰:陆君实甲于文天祥榜,与陈宜中议不合,谪潮数载,母夫人卒于潮,不能归葬,聚为择地,封其墓,坐北向东,五峰前秀。次子九郎俊雅能文,予甚爱之。不幸继卒,附于大母之侧。聚知君实颠沛流离,随龙没波。遂给官田五顷,以赡遗孤。亦未载丞相墓。我明天顺五年,修《一统志》,载陆秀夫墓,在府城南八十里,海中屿上。丞相墓在潮州境,其说始著。弘治十四年,渔人伐南澳墓,陆氏子孙讼之官,知府张景旸、同知林廷模制衣冠迁于负郭山废庵,桂临官地,而自为记。弘治十六年,南海张廷实诩修《厓山志》,贻潮守叶元玉书曰:考陆丞相墓,在潮治城南海中屿上。厓山破,丞相驱妻子,负幼主赴海。前居潮时,长子繇好渔猎,逐居海阳,辟望沙冈天重,绝忠臣后也。《一统志》与《潮府新旧志》同,而《新志》则云:访其碑已不存,莫得其处。仆为叹恨,幸多方物色,以慰忠魂。其后叶守与丞相孙陆某求之,终未得,乃立新祠于韩山之傍,而廷实为之记。今《厓山志》中所称丞相墓说,与叶守书同,而末又疑。其词曰:秀夫死厓山,墓乃在潮,岂浮尸出海后,有负骨以畀其子,如天祥之归葬吉州者耶。则《厓志》亦未有定论。又考陆氏家故元至顺三年,丞相三世孙海遗言,陈宜中与丞相议不合,丞相得罪,安置潮州,乃奉曾祖母及祖母赵,携父长七郎,父郎,叔九郎,弟秀甫来家,于潮之辟,望港口。曾祖母、九郎连丧,知潮州军事周梅叟为营葬于南澳山。九郎附葬。景炎二年,召丞相还朝,赵氏二子留潮。丞相携妾倪同幼子家僮端儿、正儿,赴召。厓山之变,丞相负主沉海,七日尸浮。端儿、正儿贮丞相尸归葬南澳山。乡人俗名祖坟。屋地为学士馆,名田为陆处围以此。然则廷实负骨归葬之说,岂其闻此耶。子章反复推之,信书外史,不如史信人言。闻不若见。《宋史》帝炳与《丞相传》俱不载墓。元以至元十三年灭宋,丁总管至元十七年为立南澳墓碑,距丞相死才四年耳。记云:聚为择地葬太母,九郎附焉。则南澳之墓,实太母骨。记又云:君实随龙没波,若有憾焉不得归葬之意。史信书丁总管见知,则丞相墓之在潮,其有无可概已。张守负郭之葬直衣冠耳。叶守失之墓,求之祠,祠韩山,盖慎之也。史称十馀万尸浮海,而陆氏二僮独生。丁总管碑记自择地葬太母,而陆海属之。周梅叟其说矛盾,予未敢遽谓然。而予题南澳墓,必曰丞相墓,何也。世亡不朽之骨,而有不死之灵。丞相灵在南海,而母在南澳,孤坟幽忠,随潮上下,神往神来,能不依依。予故知南澳北土封,丞相魂将依焉。而墓不曰丞相,岂所谓弘宣教义阐扬忠烈者乎。过首阳者,哭夷齐。绝汨罗者,吊灵均。而矧夫母骨子魂,若坊若斧于海之滨也。予恶知其孰为母,孰为子也。曩予为郎,金陵入觐古帝王庙,凡创业君,必祀。而元祖独阙。问之守者,守者曰:嘉靖庚戌,俺答薄都城,世皇帝赫然怒,令使以一瓮封之金川门外,与狐兔伍,乃丞相墓与。予乡文信国墓,巍然青径,螺山之巅。伏臈守臣虔其祀,不敢不举。夫然后知生王之头,曾不若死士之垄也。有味哉,斶之言也。郭子章记。

宋玉墓记》路迎

鄢郢之墟,衢道之交,有封若堂,岿然独存。曰:此楚大夫宋玉之藏也。呜呼,逖矣。巧尽于器,习数则贯,道系于神,人亡则灭。而况于所藏也。是故通川过日,甄陶改岁,在城郭则夷之,在穷谷则遗之。其有存焉,幸也。防山之麓,仲尼诧其未明。涡水之尾,西北改其故处。存而信者,亦幸也。若明天地之数,用智于支反甲穷之间,则樗里景纯,亦能为之。故暨阴寂居,先沧海而后桑田。渭南化台,左长乐而右武库。殆不可常论者。乃有名公高士,瘗玉埋香,青乌成其丘陇,白马启其石函。怀古思贤,有识有记。乱离兵火,弗薙弗发。是能随阴阳以融冶,集不朽之良图者,其大夫之谓欤。夫高唐神女,讽襄王之佚荡,不忘君也。九辩招魂,哀屈原之放逐,不背本也。无失为故,待景差于蒲骚,能笃友也。近则唐勒祖其从容,远则少陵述其儒雅。因云洒润,芬泽易流,乘风载响,音徽自远。盖绝节高唱,而肆义方芳。讯者观阳春之台,因文而建稽巫山之祀,以赋而成。览影偶质,犹或丽之。指迹慕远,亦或张之。然则名与藏而俱存,虽千百世无惑矣。而混淆丘野,伍侣上留,樵采弗禁,耕牧同施,吾惑焉。是故屋而垣之礼也,又惧流于简者,弗将而垂于是者,难继微以毗,著瓒以助。洪其大夫之灵,山川之所,拱卫典守者之攸司也。仆又何知焉。

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